"Evropaga derazasi" graffi, Zesarevichning ichki qismi, 2012. Beton Jungle Arch Byuros (muassislar: Feliks Mashkov va Vadim Gerosimenko).

G'andabizm deb hisoblangan vaqt vandalizm deb bilgan vaqt. Bugun ko'cha rassomlari zamonaviy san'atning poydevoriga munosib o'rin egalladilar. Ilgari, ilgari mualliflarni qonunning qattiqqo'li davomida jazolash uchun ularni ta'qib qilish uchun ta'qib qilish uchun, hozirda jamoat joylarini ro'yxatga olish bo'yicha shartnomalar tuzishiga navbat ketayotgan shahar ma'murlari. Ko'cha san'atkorlari nafaqat bizning shaharlarimizni go'zal va qiziqarli qiladigan, ko'pincha mavjud shahar laneshraftni qayta ko'rib chiqishni tasavvur qiladi, me'moriy kontekstni o'zgartiradi.

Ko'chadagi rodonarxorsning buyuk nomlaridan keyin (kelik), (Bankssy) va (Jan-Mishel Basquiat) Ko'chalarda qo'lda yiqilib tushgan hamma narsani bo'yash uchun juda ko'p rassomlar paydo bo'ldi. Ko'cha rassomlarining o'zlari, san'at muzeylardan ko'chaga chiqarishga vaqt kelmoqda, deb hisoblashadi. Va zamonaviy san'at tipologiyasi qat'iy ramkaga (post-grafiti, aralashuvlar), mauraliklar, o'lchov, estetika, falsafiy va'da va yorqin bo'lishini istagan yagona narsa. ranglar. Bu aynan auditoriya va ko'cha rassomidan olinadi.

Ayniqsa, bizning o'quvchilarimiz uchun zamonaviy ko'cha san'atidagi eng muhim nomlar haqida gapirib beramiz va biz eng ajoyib ko'cha-arrand loyihalarini tanlashdan zavqlanamiz.

Lampras

1625 kvadrat metr bo'lgan xattotlik. Vilerlar ikki kunlik ish uchun rassomni olib, 730 litr bo'yoqni talab qildilar.

Aslida malikadan kelgan Arseny Pryenkov rassomi butun dunyoga ma'lumdir (PokraS Latses). Endi kulgili endi taxallus emas, ammo rasmiy nom eski iboraning graffitida va eng bema'ni qofiyani "bo'yash" vositasidan "bo'yanish" vositasida shakllantirildi. Littlar "xattitish" uslubida, aftidan - grafighiti va xattotlik kesishmasligida. U doimiy ravishda yangi loyihalar va qo'llarida - yangi bo'yoq izlari bilan shug'ullanadi.

Rassom atriumdan tunnelni kursik stantsiyasiga faqat yarmida bo'yashga muvaffaq bo'ldi. Buning sababi shundaki, qism savdo markaziga tegishli va Rossiya temir yo'llarining bir qismi va ikkinchisi o'z segment og'riqlarini ta'minlashni rad etishdir.

Rassom Rossiyada eng katta xattotlikni (va umuman dunyoda) 2015 yilning tomida eng katta foiz rejimida (va umuman olganda) yaratish loyihasini ulug'ladi. 2017 yilda Pokrasi Moskvadagi Attrium savdo markaziga "Ko'trof" stantsiyasidan tortib to rus avangard, tirnoqlari va mayoqovskiyning asarlarini ilhomlantirgan. Rimdagi Italiya tsivilizatsiyasi saroyining (Palazzo dellai) saroyi tomchisining tomirini (Palazzo dellai civilil) bo'lgan baland ovozli xalqaro loyihani rasman bosh ofis.

"Ijodkorlik hunarmandchilikka aylanmasligi juda muhimdir. Asosiysi - bu sezgiingizga ishonish va faqat siz chin dildan ishonganingizni qiling. Halol ijod doimo qadr-qimmatga kiradi, "Lampralar.

Estetik duet

Moskva viloyati Grafiti DUET esthiti esthitics Group 2004 yildan beri mavjud. Vaqt o'tishi bilan ishtirokchilar va kontseptsiyaning tarkibi, hozirda - bu Petro (Pitr Gerosimenko) va Slalak (Ilya banka).

"Tabiat ob'ektivlari" festivalining pilot loyihasi doirasida PRODRO va SLAK qo'shma ishi. Aerozol bo'yoqlari. Kotka (Finlyandiya), 2014.

Jamoa klassik graffitidan mavhum rassomlik bilan aralashtirish yo'lidan o'tdi. Avangard va graffiti bo'lgan rassomlar mualliflik uslubi to'yingan ranglar va singan chiziqlarda ifodalanadi.

Ismsiz diptych. Chap tomon Slalak, o'ng tomon petro. Aerozol bo'yoq, akril. Satka, Chelyabinsk viloyati, 2017 yil.

Misha eng ko'p.

Moskva rassomi Misha 1997 yildan beri graffiti bilan shug'ullanadi va 2004 yildan beri go'zal ishlarni yaratmoqda. Muallif "ko'cha mualliflari" ning to'liq san'atkorlarida tezda kesib o'tdi. Muallifning deyarli barcha asarlari inson kelajagiga bag'ishlangan.

2017 yilda rassom dunyodagi eng katta devor rasmini 10 ming kvadrat metr maydonda yaratdi. metr. "Evolyutsiya 2.1" ishi uchun tuval Viksa shahridagi sanoat majmuasi binosi (Nijniy Novgorod viloyati).

"Evolyutsiya 2.1", Vyksa, Nijniy Novgorod tumani, 2017 yil.

O'sha yilning kuzida Misha dronni chizishga o'rgatgan. "Rassomsiz rasm yaratish" yondashuvining asosi. Dronlar bizning davrimiz keng tarqalgan, odamlar doimiy ravishda yangi narsalarni qilishga o'rgatadilar. Va rassom uni san'atda "yangi" olib kelishga qaror qildi.

"Abadiy yoshlar bilan xayrlashuv" loyihasi bir necha bosqichlardan iborat edi. Boshlash uchun, Misha planshetda ob'ektni xafa qildi, so'ngra rasm dron uchadigan maxsus dasturga o'tkazildi. Keyin faqat to'ldirilgan ish uchun tugmachani bosish kerak edi - qolgani mashina qildi.

"Abadiy yoshlar bilan xayrlashish": Misha va Dron.

Kamilla Vallala

Aslida, Britaniya rassomi (CAMLL Vallala) to'qimalarda dizaynerni kasb etish orqali. Ammo natijada ta'lim hech qachon uni ushlamagan. Yaqinda Kamilla beton qutilar, oddiy jismlar va piyodalar o'tish joylarini yasashga undaydi.

London qurilish posti.

Valila zamonaviy san'at va arxitektura yoqasida ishlaydi, atrof-muhitga energiya va yorqin ranglar va bezaklarga optimistik munosabat ta'sir qiladi. Rassomning ishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Londondagi o'yin maydoni.

Bu ushbu dizayn birlashmasi uslubida muallif Bruklindagi sanoat binosining jabhasini 40 metrga bo'yash bilan yaratdi. Kontseptsiyaning asosi - optik xayollar, qarama-qarshi ranglar va takroriy l shaklidagi naqshlar.

Brukhis guruhi, Bruklin (Nyu-York) ruhida fasad.

Felice Varia

Shveytsariyaning sovutgich, me'morchurning o'zi Parijning (Felice Varini) ning kelib chiqishi bo'yicha Shveytsariyadagi palanaga aylandi. Rassom mulkiy optik xayolot bilan mashhur. Muallifning asarlari binolar va yo'lak devorlarida, parklar va kvadratchalarda ushlangan.

Karcassonne, Frantsiya, 2018 yil.

Bir qarashda, yaratilgan varia tasviri bemalol qabul qilinmaydi, u alohida bo'laklarga ajratadi. Va faqat ma'lum bir "to'g'ri" nuqtai nazar bilan, bezakning Xolistik tasvirda. Cookie fayllari shunchalik ko'rinadiki, inson miyasining birinchi reaktsiyasi: "Bu fotoshop!".

Lausiane, Shveytsariya, 2015 yil.

Gran rangpar, Parij, Frantsiya, 2013 yil.

O'zi uchun kremni tanlagan janr anamorfoz deyiladi. Asosiy mavzu Ijodkorlik geometriyaga aylandi - turli xil to'g'ri raqamlar: doiralar, uchburchaklar, to'rtburchaklar. Cho'lda mirshablar kabi pishirish ishlari: bu gipnozli ko'z va to'satdan, bitta noto'g'ri harakatlanishni va qarashni erishilayotgan shaxs.

"Turarjoy korxonalari" ning tomi Le Korsuter, Marsel, Frantsiya, 2016 yil.

Ildiz studiyasi.

Moda brendi bilan birgalikda san'atkorlar Parijda basketbol sudi tashqi ko'rinishini tubdan o'zgartirdilar. 2015 yilda sport anjomlari o'tkir ranglarda kiyingan va Kasman Malevichning ijodiga asoslangan aniq geometrik shakllar.

Parijdagi Polalle duperre platformasi 2015 yillar o'rtasidagi tor kosmosda qisiladi.

2017 yilda studiya yumshoqroq bo'lishga chaqirdi, ammo samarasiz grentent soyalari yo'q. "Ushbu platformada ishlash, biz sport, san'at va madaniyat o'rtasidagi munosabatlarni ko'p yillar davomida o'rganmoqchimiz", deyishadi loyiha mualliflari.

Polalle DevperRe, Parij 2017.

Yorqin basketbol sudi loyihasi butun dunyo bo'ylab Internet-joylarda muhokama qilinadi. Zamonaviy avlod instagram bo'shliqlari aniq edi. Albatta, bu noyob rangga ega bo'lmagan yagona sport ob'ekti emas. Masalan, Belgiya Xell shahrida rassom Katrin Vanderkindin (Katrin Vanderkindin) boshqa basketbol sudini o'zgartirish ustida ish olib bordi. Eng samarali yorqin sirt kvakotchining parvining balandligidan ko'rinadi.

Basketbol maydoni, Xush, Ketrin Vanderlilinen.

Va italyan tilida shahar atrof-muhiti boshqa basketbol sudini jonlantirdi. Yangilanish ko'cha rassom gue bilan shug'ullangan.

Basketbol maydoni, teng, ko'cha-rassom gu.

Daniel dafn

Frantsuz kontseptualistining ijodi (Daniel Buren) doimiy elementga ega. Qizig'i shundaki, kontseptual mavzu muallif tasodifiy olingan. Bir kuni tuvalda qadoqlash izlari, kontekstdan qat'i nazar, uning barcha ishlarini suv bosgan chiziqlar qoldirildi.

Danel Buren rang-barang shisha orqali soyalar san'at asarlariga o'xshaydi.

Tuvaldan frantsuzlar shahar atrofiga o'girilib, Parijning hovlisida metro stantsiyalari chiziqlarini belgilaydi. 70-yillardan boshlab rassom ko'p rangli shisha va yorug'lik bilan ishlaydi. U derazalarning derazalarini shisha stakan va ular tomonidan tashlangan soyani tashlaydi. Italiya galereyasi bilan birgalikda doimiy ravishda konveleni korporativ uslubda Parij Galelerey Aveliginasi binosi - vertikal monoxrom chiziqlar va shishirilgan stakanlar bilan keng miqyosli o'rnatishni yaratdi.

Galereya Avliyi, Parij, Daniel dafn.

Chatel Martin

Yosh britaniyalik rassomning uslubi (Shantel Martin) osonlikcha taniqli. Qora va oq siqilgan naqshlar "Chatel" biron bir narsani berishga tayyor - shahar devorlarini bo'yash yoki poyabzal yoki kiyim-kechak to'plamini bezash.

So'nggi bir necha o'n yilliklar davomida vizual san'at deyarli tanib bo'lmaydigan o'zgarishlarsiz. Bu yangi, ko'pincha juda qarama-qarshi va kutilmagan shakllar, jamiyatning yangi masalalariga bag'ishlangan.

So'nggi bir necha o'n yilliklar davomida vizual san'at deyarli tanib bo'lmaydigan o'zgarishlarsiz. Bu yangi, ko'pincha juda qarama-qarshi va kutilmagan shakllar, jamiyatning yangi masalalariga bag'ishlangan. Ko'cha san'ati yoki ko'cha san'ati, hozirgi paytda yosh rassomlar diqqat markazida bo'lgan vitrinasidir. Eng mashhur, ammo uning yo'nalishidan uzoqroq.

Raqam

Qaysi narsa shunchalik bo'lsa, lekin ko'cha rasmlari qadimgi dunyoda ma'lum edi. Asl va katta, ko'cha san'atining prototipi ishonchli rasmni xavfsiz deb hisoblash mumkin. lekin zamonaviy ko'rinishi Bu hudud faqat O'tgan asrning o'rtalarida AQShda topilgan. Qizig'i shundaki, tarixdagi graffiti asoschisi kiritilmagan. Bu faqat uning taxallusi bilan mashhur - Taki-183. U kuryer bo'lib ishlagan va shuning uchun Nyu-Yorkda juda ko'p narsalarni ko'chirgan va devor va to'siqlardagi imzoni qoldirgan. Keyinchalik uning shaxsiyati sirini qiziqtirdi. Va gazetalarda maqoladan so'ng, izdoshlarning paydo bo'lishi faqat vaqt masalasidir.

Evropa davri

O'tgan asrning 90-yillariga kelib, ko'cha-badiiy asar asta-sekin vizual san'at yo'nalishi deb tan olindi. Ular buni xizmat va evropalik rassomlarga olib borishdi va o'z ishlariga tobora ko'proq ijtimoiy mavzularni olib kelishdi.

Ko'rgazmadan keyin nafaqat tashlandiq uylar yoki to'siqlar, balki me'moriy va tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan binolar devorlarida paydo bo'lganidan keyin boshlangan. Ba'zi mamlakatlarda graffiti va uning barcha navlari vandalizm harakati hisoblanadi va shuning uchun taqiqlangan.

Bugungi kunda jamiyat ko'cha san'atiga sadoqatni kuchaytiradi. Bu asosan bunday asarlarning badiiy ahamiyatini sezilarli darajada oshirish bilan bog'liq. Almana Artifex.ru, masalan, uning sahifalaridagi joylarda joylardagi eng muvaffaqiyatli asarlar va chet ellik rassomlar. Shunday qilib, bugungi kunda kimdir ko'cha san'atining ancha murakkab, kontseptual va ijtimoiy o'tkir san'at ekanligini shaxsan o'zi amalga oshirishi mumkin.

Graffiti ko'pincha yomon obro'ga ega, ammo ushbu rassomlar biznes uchun qabul qilinganda shaharni mutlaqo ajoyib zamonaviy joyda aylantiradi. Graffiti va ko'cha san'atlari har doim ham qonuniy emas, lekin u ko'cha san'atkorlarini o'zlarining ijodlarini ko'rsatish uchun shunchaki to'xtaydi.

Ichida so'nggi yillar Yuqori sifatli Street-Art butun dunyodagi sayyohlarni jalb qiladigan yo'nalishlardan biriga aylandi. Ko'cha san'ati madaniyat va hayot haqidagi butun voqeani bitta so'zsiz aytib berishi mumkin. Zamonaviy bloklar va shaharlarining zamonaviy bloklari va joylari kontseptsiyasida tobora ko'proq jamoalar kiradi.

Dunyo bo'ylab eng yaxshi ko'cha san'at asarlarini ko'rib chiqing:

Biblin | Germaniya

Germaniya poytaxtida ko'cha san'atini toping, hamma joyda tom ma'noda bo'lishi mumkin. Berlinning asosiy ko'chasi, "Rasmgaz" jamoasidan uchta yigit deb hisoblanmoqda, uning hisobi shaharda eng yaxshi va noyob ko'chalardagi ajoyib san'at asarlaridan biri hisoblanadi.

Foto: © Urban millati

NYU YORK | AQSH

Ko'p yillar davomida bu shahar butun dunyodagi aql bovar qilmaydigan miqdordagi iste'dodli odamlarni yig'ib olib kelmoqda. Shunga ko'ra, Nyu-Yorkning tarixi va madaniyati boshqa shaharlarga o'xshamaydi.

So'nggi yillarda, Nyu-Yorkdagi Nyu-York surunkasida hipster madaniyati bilan mashhur bo'lgan "Bushvik" maydonida. Bu erda ko'cha-badiiy asarlar to'plangan: Pushti rasmlardan bu cheksiz rasmlardan binolarning devorlari devoridagi juda real portretlarga.

Foto: © Jorit.it

Meksika shahri | Meksika

Meksika poytaxtida siz ko'cha san'atining ajoyib ishi topishingiz mumkin. Shahar yanada rang-barang bo'lib, "Barcha shahar tuval", unda 9 ta iqtidorli ko'cha san'atkorlari kirib kelishdi. Ko'pgina jamoalar shaharning shahar hokimiyatining ko'magida yaratilgan.

Varaparaiso | Chil

"Valapsaris" ning ko'cha san'ati shaharning eng xavfsiz sayyohlik joylaridan birida - Cerro Alegre va Cerro kontepuisionidan birida ko'rish mumkin.

London | BUYUK BRITANIYA

Londondagi ko'chalar san'ati ko'p joylarda va turli turlarda ham uchrashishi mumkin: trafalgar maydoniga joylashtirilgan ko'k roostekka o'xshash ko'k roostek kabi ulkan haykallarga qadar. London-Art madaniyatiga chinakam tarqalish uchun, shimoliy shaharning maydoniga tashrif buyurish kerak. Shuningdek, a'lo variant - sayohat sayohatlari bo'ladi Londonning muqobil sayohatlari - Bu ko'cha san'atiga bag'ishlangan Londonning eng uzun ziyorati.

Praga | CHEX RESPUBLIKASI

Praga ko'chalari turli xil rasmlar bilan uxlashmoqda. Ushbu shaharda graffit madaniyatning bir qismiga va yosh ko'cha san'atkorlari uchun o'zini o'zi ifoda etishning asosiy usullaridan biri.

Lissabon | Portugalcha

2011 yilda Krino loyihasi loyihasi portugal tergovida tashkil etildi, uning maqsadi tashlandiq binolarning dizayni bo'lgan. Eng yaxshi mahalliy ko'cha san'atkorlari ish uchun kurashdilar.

| Braziliya

Rio-da ko'chalar san'ati - devorlardagi rasmlardan ham ko'proq narsa. Ba'zi bir jinoyatda qamrab olingan hududlar uchun turli xil devorlar sayyohlar orasida ko'proq qiziqish uyg'otishga yordam berdi va natijada shahar hokimiyatining e'tiboridan ko'proq e'tibor qaratiladi.

Melburna | Avstraliya

Melburndagi ko'cha san'ati 70-80 yillarda mashhurligini qo'lga kiritdi. Nyu-Yorkdagi graffiti madaniyatidan ilhomlangan yillarda mahalliy yoshlar - bu Avstraliyaning ko'cha san'atining inqilobini amalga oshirdi.

Lodz. | POLSHA

Parij | Frantsiya

"Barselona" | Ispaniya

Foto: Manumanu.

Sistaver | Norveg

Foto: Ernest Zacharevich

Oz | Frantsiya

Foto: vinie grafiti

Avvaliga, ushbu o'quv ishida ishlatiladigan atamalar va ushbu kontseptsiyalar sohasidagi ushbu kontseptsiyalarning ta'rifini aniq hal qilish bunga arziydi. Tadqiqot uchun asos bo'lib xizmat qiladigan uchta atamalarning barcha chegaralarida diqqatni jalb qilish qiyin, bu "ko'cha san'at" atamasi. Birinchidan, bu yo'nalish qisqa vaqtga nisbatan mavjud bo'lganligi sababli, shuning uchun u nafaqat aniq ta'rifga ega emas, balki Art-nodalar muxolifatlari o'rtasida muvozanatda emas. Ikkinchidan, ilmiy yutuqlarga ilmiy sohada tan olinadigan nazariyani qabul qilishga vaqt yo'q edi. Street-san'at atamasi bilan bog'liq holda, hodisaning o'zi tushunchasida ko'p miqdorda o'lchamlar mavjud, chunki ko'cha san'atining barcha turdagi san'at turlarini shahar sharoitida joylashtirilishi yoki u bilan bog'lanishi mumkin bo'lgan san'at turlarini umumlashtiradi . Street-Art (ko'cha - ko'cha - ingliz tilidagi "Sahro san'ati) san'atning bunday shakllarini grafiti, stencillar, chiqishlari va boshqalar kabi san'at shakllarini o'z ichiga oladi.

"... Street-San'atning janr-palitrasi juda noaniq: an'anaviy, grafiti, stikerlar va plakatlar, durang va plakatlar, materiyalar va matolar, videoning proektsiyasi Siti Gerilla, CheckMobes, ochiq havoni o'rnatish va juda ko'p ... ". Va ro'yxatni cheksizlik bilan davom ettirish mumkin, ommaviy axborot vositalarining sohasidagi zamonaviy texnologiyalar ko'cha san'atida ko'proq yangi yo'nalishlar yaratishga imkon beradi. Keyingi paragraflarda san'atkorlar va ko'cha san'atining navlari tasnifi bo'lib o'tadi.

Ushbu atamaning noaniqligini tushunish uchun san'atkorlarning o'zlari "Ko'cha sandig'i nima?" Degan savolga javob berishiga arziydi. Boshqacha boshqacha:

"Street-San'at - bu ko'chada va ko'chada yaratilgan har qanday san'at. Street san'atining ostida siz ko'cha musiqachilarini tushunishingiz mumkin. ";

"Grafiti va ko'cha san'atidir, turli xil san'atdir. Ko'cha san'ati odatda kontseptual. "; "Ko'cha san'ati - bu rassomning ko'cha maydoni bilan muloqoti."; "Grafiti (ommaviy axborot vositalari deb nomlanganidek) - harflar, ismlar va shriftlar haqida. Ko'cha san'ati jamoatchilik e'tiborini stenmentlar, stikerlar, plakatlar va boshqa narsalar orqali ma'lum g'oyalarga jalb qilish uchun mo'ljallangan. " Yuqoridagi ta'riflar, ikkita naqsh ko'rinadi: birinchi - grafiti va ko'chalar san'ati turli xil hodisalardir. Bir tomondan, bu shahar atrof-muhitga, boshqa ko'cha san'atiga joylashtirilgan san'at, bu tomoshabinga, jamiyatga, jamiyatga qaratilgan ko'chaning o'ziga xos yo'nalishidir , muammolar yoki mavzular, bunday san'at har doim tushunarli, g'oya. Ushbu ishdagi ko'cha san'ati jamoaviy tasviriy emas, balki shahar maydonida taqdim etilgan ko'cha san'atining barcha turlarini birlashtiradigan teng emas. Biz uchun o'z navlari va shakllariga diqqatni jamlash unchalik muhim emas. Street-San'at tor ma'noda, ko'cha san'atining maxsus turi sifatida ko'rib chiqiladi. Har qanday rassom tomoshabinning qalbida hissiyot va javob berishni xohlaydi, bu istak yanada jiddiy vazifalarni birlashtiradi. Haqiqatan ham muhim ijtimoiy muammolarga e'tibor qaratish, ularga boy shahar, harbiy mojarolar, harbiy nizolar, ayolning jamiyatdagi o'rni va boshqalarga qarshi chiqish va boshqalarga qarshi. Street-Art har doim hozirgi madaniy, ijtimoiy va siyosiy tadbirlarga o'z vaqtida javobdir. Street-Artning qaysi shakli qaysi shaklda taqdim etilishi muhim emas va u tomoshabinni qanday xabar beradi?

Ko'cha san'ati zamonaviy san'at yo'nalishlari sifatida aniq terminologik to'plam, nazariy asos mavjud emas, bunda ushbu tadqiqot ishiga ishonish mumkin.

Graffiti masalasiga qaytish, biz buni ma'lum bir yo'nalish kabi, ma'lum bir hayot tarziga o'xshash yo'nalishga o'xshaydi. Rassomlarning so'zlariga ko'ra, bu odatdagi fuqaro uchun tushunarsiz, u shahar bo'ylab grafitiy yozuvlarda shifrlangan madaniy va ijtimoiy xabar almashinuv kodlarini ko'rib chiqa olmaydi.

"Graffiti - bu ma'lum bir madaniy suv havzasiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy-madaniy rejadagi vakolatli faoliyat. Graffiti bir xil ramzni, belgi, ism, yozuvni takrorlash bilan shug'ullanadi, ushbu yo'nalishda siz biron bir va'da, g'oya yoki tushuncha topa olmaysiz. Ko'plab, ko'cha san'atidan keyingi grafiti sifatida, bu evolyutsion rivojlanishda, graffiti ko'cha-badiiy prognozdor. Ammo bu qog'ozda biz ko'cha san'at va grafitining farqlariga e'tibor qaratmaymiz. Ko'chma muhitida san'atni olib boradigan shakllar emas, bu ish shahar makon va tomoshabinlar bilan muloqotga qaratilganmi yoki yo'qmi, muhimdir.

"Street-Art yoki boshqa turli xil turdagi aralashuvlar badiiy asarlari - Street-Art - bu isyonning qalbakiligi - bu bozorga qarshi emas, balki individual ahamiyatga ega emas Kapitalistik hayotga, patnislik, irqiy va sinf tengsizlik, politsiya zo'ravonligi, politsiya zo'ravonligi, ishsizlik va ijtimoiy nomutanosiblik va boshqalarga nisbatan korruptsiya. Ammo bu dastursiz g'alayonsiz, aniq ritorika va aniq manzilsiz, hozirgi paytda o'z-o'zidan paydo bo'lgan va uyushgan qarshilikda bezatilmagan g'alayondir ... ". "Street san'atining bunday ko'rinishi" Street-Art: ko'cha atrofini kesish nazariyasi va amaliyoti "maqolasida Dmitriy Golnko-Bazsonni ifodalaydi. Albatta, g'alayonni ko'cha san'atidan ajratib bo'lmaydi, bu butun tizimga qarshi kurash, bu tizimdan tashqariga chiqishga urinish, ko'pincha kuch yoki qonun bilan kurashish shart emas. Ko'cha san'ati bunday noroziliklarni qo'llab-quvvatlamasligi kerak, natijada odamlar o'lishi yoki azoblanishlari mumkin. Rassom g'alayon ko'targan rassom oqibatlari haqida o'ylashi kerak. Jamiyatning "kasalliklari" ko'cha san'atida kristallanadi, bu shubhasiz muammoli va noaniq san'at, to'plangan muammolar va buzilishlar chiqishining "kanallari". San'at yordamida bir yoki boshqa muammoni ajratish mumkin, bunga e'tibor qaratgan, ammo uni bunday usul bilan hal qilib bo'lmaydi. Ispaniyalik rassom Isaak San'at va graffiti shaharning terisi, uning qobig'i, jamiyatning holatini baholashi mumkin bo'lgan shaharning terisi, uning qobig'i, bu albatta kelishishga arziydi.

Rossiyadagi ko'cha-san'at va graffiti tarixidan boshlab, bu chet elda, ayniqsa AQSh va Evropada, chet elda ushbu hududlarning kelib chiqishi, paydoligi va rivojlanishi tarixiga mos kelishi kerak. Savolning tarixiy tomonida ishtirok etgan tadqiqotchilarning fikrlarini to'xtatish va umumlashtirish, graffiti paydo bo'lishi AQShdagi 1960 yillarning oxiriga qadar anglatadi. Aynan, graffiti Filadelfiyada hosil bo'ladi va keyin Nyu-Yorkka ko'chib o'tadi. Dastlab, graffiti mutlaqo utilitar xarakterga ega edi, jamiyatning chekka qatlamlari va uning jinoiy unsurlari o'rtasidagi hududni farqlash uchun ishlatilgan. Aslida, graffiti talabnomaning usuli juda uzoq va qadimdan mavjud, deb ayta olamizki, tosh rasmlari allaqachon birinchi graffiti.

Uzoq 1930-yillarda frantsuz rassomi Brassey binolarning jabhalarida yarador bo'lgan rasmlarni topadi va olib ketadi, bu esa bizni toshmalarni toshqin qiladi. Bu ko'cha san'atining bunday tartibi ongsiz xarakterdir, bu ongsiz istaklar va energiyani namoyon qiladi. Graffiti 30-40 yillar bolalar yoki ruhiy nosog'lom xalqning chizmalari kabi ibtidoiy, irratsional, sodda.

Agar biz graffitini zamonaviy tushunchada yaratish uchun vositalar haqida gapiradigan bo'lsak, ular 1949 yilda paydo bo'ladi, ya'ni Robert Ablenal zamonaviy tipdagi purkagichni ixtiro qiladi. Xuddi shu yili Edvard Saimur aerozol bo'yoqlarini ishlab chiqaradi. 1970-yillarda SSSRda Rigada Lataviyada Latav shahrida Lateriya kompaniyasi - Sovet Ittifoqidagi uy kimyoviy moddalarining eng yirik ishlab chiqaruvchisi tashkil etildi. Shuningdek, ushbu kompaniyada aerozol bo'yog'i uchta rang bilan cheklangan. SSSR parchalanganidan keyin ushbu korxona mavjud bo'lishni to'xtatadi.

Keyin, ko'cha san'atlari Frantsiyada vaziyat doirasida ham rivojlanmoqda, GI Debora va Raul Vaniegmaning mafkuraviy harakati. Ularning g'oyalari "ishlash jamiyati", iste'moli, kapitalizm, utilityizm va shaharsizmga asoslangan "ishlash jamiyati" ga qarshi. Shiorlar shaklida bu harakat, varaqalar va plakatlar 1968 yilda Parijga kiradi. Ushbu davrning ko'plab g'oyalari shahar maydoniga murojaat qilindi. GI DAYERBER "psixogeografiya" tushunchasini taqdim etadi, unda u shahar joylarining hissiy qismiga e'tibor qaratadi va Ivan Sherelov o'z manifestida bir qator shakllantiradi utopik g'oyalar "Yangi shaharchaning tarchaligi" da. Kelajakda bunday g'oyalar va bu soha postustratsionizm doirasida rivojlanib, unda Ernest Pindon-Ernest va Jerard Glotikoenni ta'kidlash kerak. Ushbu raqamlar Frantsiyadagi ko'cha afishasi maktabining shakllanishi va rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Bu davr rassomlarning ishida javob topgan mamlakatda siyosiy va ijtimoiy vaziyatlarga asoslangan edi. 70-yillarda Frantsiyada SUBULUKTUT ko'rinishidagi AQSh graffiti bo'lgan AQSh graffiti bo'lganidan oldin ham, aerozol bo'yoqlari allaqachon graffiti bor.

80-yillarda frantsuz Streal Art, o'sha davrda tashkil etilgan san'at tijoratini, san'atni tijoratlashtirish, san'atni tijoratlashtirish, san'atni tijoratlashtirish, san'at tijoratizatsiyasi va shu davrda tashkil etilgan kurash yo'nalishini o'zgartiradi.

Shveytsariyada yashaydigan ko'cha san'at sohasidagi 70-yillarda Xarald Ageli. Keyin u Germaniyaga hijrat qiladi va u erda ilgari boshlagan yo'nalish bilan shug'ullanmoqda.

Ammo u Amerikadagi urush yillarida u shahar atrof-muhitning madaniy hodisasiga aylandi. Shunda odamlar o'z-o'zidan grafiti uchun grafiti tufayli ular o'zlarining ismlari va laqablarining turli sirtlarida ko'paytirildi. Har bir grosfiti raylasi har kuni iloji boricha ko'proq odamlarni ko'rishdan manfaatdor, shuning uchun minglab fuqarolar har kuni minglab fuqarolar tushib qolgan Metropolitanga qaratilgan. Bu, metro, shahar atrofi aloqa va shaharlararo reaktsiyalar va shaharlardagi poezdlarga olib boriladigan bunday yo'nalishning kelib chiqishi bilan bog'liq. Bunday grafitga qarshi kurashish mexanizmlari Nyu-York rasmiylarini ishlab chiqdilar, ular parvozlardagi bo'yalgan poezdlarni chiqarmadilar va ularni zo'rlash uchun hech qanday ma'no bermadi, chunki uning rasmini ko'rishga vaqt yo'q edi. Bundan tashqari, eng bardoshli ham mavjud - bu frezing - tovarlarni chizish, chizmalar ulardan yillar davomida yo'q qilinmasligi mumkin.

Frantsiya va AQShda grafiti va ko'chalar san'atining paydo bo'lishi, asosan, bir qator ijtimoiy va madaniy omillar mavjud: bir qator ijtimoiy va madaniy omillar mavjud: bir qator ijtimoiy va madaniy omillar, bu haqda gapiradigan yuqori darajadagi ishsizlik darajasi Bu davrda bo'sh vaqtning mavjudligi va boshqalar mavjud bo'lib, shahar madaniyati gullab-yashnayotgan shaharlardagi va kamdan-kam hollarda katalizo'rbo'rlangan joylar, shuningdek, shaharlarning panelli va kamchiliklari shakllanishiga ko'ra.

Frantsuz faylasufi Jan Bodrierar o'z asarida "Rambilik almashinuvi va o'lim" o'z asarida, bu yillar davomida Nyu-York tomonidan engib chiqqan grafiti fenomeni ustidan aks etadi. Bu grafiti-teglarni belgilaydi, belgi, alomatning yopiqligi va tomoshabinning yopiqligi, hamma uchun tushunilgan, ammo tajovuzkor, qat'iyatli va ta'sirchan. "... graffitda tarkib yo'q, hech qanday xabar yo'q. Bu bo'shliqni shakllantiradi va ularning kuchini shakllantiradi. Forma darajasidagi umumiy hujum tarkibni chekinishi bilan birga bo'lmaydi. Bu inqilobiy intuantsiyadan kelib chiqadi - bu chuqur mafkura hozirgi siyosiy ma'noda emas, balki ma'no darajasida, va bu tizim eng zaif va ezilishi kerak degan taxminlar. Shunday qilib, graffitning siyosiy ahamiyati aniqlanadi. " Street-San'at grafiti va aloqa etishmasligi, ko'cha-san'ati kuchi allaqachon jamiyat uchun aniqlangan muhim g'oyalarni namoyish etish imkoniyatiga ega.

Jean Bodrierarning so'zlariga ko'ra, "Grafiti shahar manzarasida yangi tur edi - shahar endi iqtisodiy va siyosiy kuchning kontsentratsiyasi emas, ammo ommaviy axborot vositalarining terrorchilik kuchining kosmosidir dominant madaniyat. " Drasfiti an'anasini davom ettirish, bu ma'lum bir bayonot va qarshi kurash, iqtisodiy tomoni va hayotning siyosiy tomoni, ko'chalar san'ati dominant ommaviy madaniyat bilan kurashishda davom etmoqda - Media Reklamali.

"TREKIOLIOSIY QILIShI, MUHIM QILIShNING NASRLARI - Vaza-ning umumiy sonining umumiy o'zaro bog'liqligi, bu erda har bir element faqat kodga bo'ysunuvchidir. Bunday, masalan, grafiti. Darhaqiqat, bunday sharoitda radikal isyon allaqachon e'lon qilinmoqda: "Men mavjud ...". Ko'chalarni fraktsiyaning oldini olish yoki shahar fazosi haqida ma'lumot berish, ular shaharning ketma-ket hududlaridan chiqib ketishda, shuningdek, ko'chaning bir-biriga mos keladigan joyni yaratishda davom etmoqda. uni shahar bo'shlig'ida bir xil element bilan almashtiring.

"Graffiti odatdagi ismlarni chalkashtirib yubormoqchi bo'lib, odatdagi shahar atrof-muhit muhitini buzishga harakat qilmoqda. Graffiti bizning shaharlarimiz devorlarini to'ldiradigan va bir xil afsunni aldamchi taassurot qoldiradigan barcha reklama va media belgilariga boradi. Dam olishda rioya qilingan reklama: Usiz shahar atrof-muhit zerikarli bo'ladi. Ammo aslida bu faqat sovuqlik va fitna va iliqlikning simulamusi, bu hech kimga avtonom yoki jamoaviy o'qish bilan olib bo'lmaydi, ramziy tarmog'i yaratmaydi. " Ko'cha san'ati, shuningdek, graffiti shahar buyumlari tizimini chalkashtirib, har kungi amaliyotni chalg'itishga harakat qilmoqda. Bu borada ajoyib misol, aralashuv bo'lishi mumkin. Urbansiyalardagi aralashuvlar ostida jamoatchilikda shahar hayotining ba'zi jihatlaridan chuqur shaxsiy norozilik hissi tufayli yoki butun dunyo tartibining, jamiyat qurilmaining ba'zi jihatlaridan chuqur norozilik nuqtai nazaridan chuqur norozilik bildirishingiz kerak. Bundan tashqari, aralashuvlar mavjud shahar resurslaridan foydalanishga qaratilgan: yo'l belgilari, Markup, svetoforlar, telefon stendlari va boshqalar.

Frantsuz Explorer J. Bodriear, shuningdek shaharning tashabbusi bo'lgan "bosma ko'chalar san'ati" muammosini, xususan Nyu-Yorkdagi loyiha devorlari:

"... Hamma narsa noaniq emas: bizda atrof-muhit sohasida, yirik shaharlar dizayni - undagi g'alaba. Butun shahar san'at galereyasiga aylandi, san'at shaharda manevr uchun yangi maydon topadi. Hech bir shahar ham, san'at ham tarkibini o'zgartirmadi, ular faqat o'zlarining imtiyozlarini almashdilar. Bunday ko'cha san'at arxitekturasini boshlaydi, ammo o'yin qoidalarini buzmaydi. Ular arxitekturani xayoliy, ammo muqaddas xususiyatni texnik material sifatida saqlab qolishadi, chunki shunga o'xshash shahar devorlarining aksariyati "oq", juda ko'p shaharlarning ta'kidlashicha). Biroq, me'morchilik va shahar obodonlashtirish, hatto tasavvurni o'zgartira olmaydigan, ular ommaviy axborot vositalarining mohiyati, ya'ni ular odamlarga a-ga egalik qilishmaydi jamoaviy javob "12. Shaharning har doim ham tashabbusi bilan munosib emas, aksincha, bu holda, Nyu-York aholisi tomonidan ko'cha asarlarini idrok etishdagi bir qator muammolarni keltirib chiqaradigan shahar makonining juda monolitida seziladi. Salbiy nuqtaion - shahar ma'murlari tashabbusi bilan aloqa va qarorlar qabul qilinishning yo'qligi, ommaviy axborot vositalari bir tomonlama tartibda. Ushbu misol shuni ko'rsatadiki, uchta aktyor o'rtasidagi aloqalarni yo'q qilish: hokimiyat, fuqarolar va rassomlar bir qator muammolarni keltirib chiqaradi.

Shuningdek, Excher J. Bodriearearning ta'kidlashicha, standart estetik mezonlar tomonidan tasdiqlanganidek, biz uning ba'zi zaifligi haqida gaplashishimiz mumkin. Uning o'z-o'zidan, jamoaviylik va anonimlik bilan u hali ham uning moddiy tashuvchilariga va rasm tili bilan bog'liq. Shuning uchun, faqat u bo'ladi degan xavf tug'ilishi mumkin dekorativ ishfaqat uning badiiy ahamiyatga ega bo'lgan holda qoyil qoladi.

Keyin ba'zi evolyutsiya rejalashtirilmoqda, 1970 yillar davomida ko'chalarda qatnashish, birinchi navbatda, birinchi qadamlar, bu "qonuniylashtirish" graffitsiyasini, uni san'at sifatida tushunish bo'yicha birinchi qadamlar edi. Street-san'at va graffiti masalasi ko'p marta hayratda qoldi. 1980-yillarda Evropada graffiti faqat gip-hop madaniyati bilan chambarchas bog'liq. Dunyo bo'ylab graffitsiyani tarqatish uchun katalizatorlik bo'lgan ikkita diniy filmlar - "Yirtqich uslub", "STYLE URATLARI". Londonda chiqariladigan SAVOL MA'LUMOTI UChUN BILAN SURKIKA SAQIQAT. Bunday jug'rofiy harakat 1980-yillarda Nyu-Yorkdagi 1980-yillarda jazolarni kuchaytirish bilan bog'liq. Evropada, 80-yillarning boshlarida yozuvlarga davlat kuchlari bolalar baleti sifatida ko'rib chiqilgan va bunga ahamiyat bermagan. Va 1990-yillarda u mukammal ko'rinadi yangi shakl, "Yangi shahar" ning tasviri va ramzi bilan - "post-grafiti", bunday muddatni ko'plab tadqiqotchilar ko'rish mumkin. Savol, ko'cha san'ati va graffiti o'rtasida tenglik belgisini qo'yish mumkinmi? Bu faqat graffiti tomoshabinga qaratilgan bo'lsa va unga murojaat qilgan bo'lsa, u graffitda paydo bo'lishning maqsadi bilan aloqa qilish va tomoshabin bilan aloqa o'rnatilganda, Bu erda siz graffiti va uning rivojlanish darajasi - ko'cha san'ati haqida gaplashishingiz mumkin.

Ijodiy tarmoqlar va ko'cha san'atining paydo bo'lishi o'rtasidagi bog'liqlik kuzatilmoqda, shakllantirish shartlari o'xshash edi: ommaviy kommunikatsiyalarning rivojlanishining boshlanishi, sanoat buyurtmalari va post-sanoat sharoitlarining kelib chiqishi, jarayonlar boshlanishi globallashuv, ommaviy madaniyatning hukmronligi va boshqalar.

Graffitida, shuningdek, ko'cha-san'atda, avvalgi tasviriy san'atning oldingi hududlarida futurizm, epizillik, surrealizm, ayniqsa 1920-yillarning frantsuz surrealiziz ta'sirida ta'sir ko'rsatdi.

Aslida, 1918 yilda Futuristlar SSSRda sahih va shior san'ati haqida qarorgoh qurishgan, qisman ushbu g'oyalarni ko'cha san'atida topish mumkin, aksincha bu protsofor sifatida ishlaydi.

Agar biz Rossiya haqida gapiradigan bo'lsak, keyin graffitsiyaning g'arbidan kirib boradigan 80-yillarning oxirlarida - 1990 yillarning oxirlarida boshlanadi. Dastlab u susturalli asos sifatida belgilanadi. Xip-xop madaniyatini rivojlantirish tufayli graffiti tezda dunyoni tezda tarqatishni boshladi va 1980-yillarning o'rtalarida SSSR erishdi. Mamlakatimizda graffitining tashqi qiyofasi 80-yillarning siyosiy erishi bilan bog'liq bo'lib, temir parda asta-sekin "ochiq" va yoshlar chet elda ishlab chiqilgan madaniyat bilan qiziqib qoldi. 1985 yilda bizning mamlakatimizda hech qanday sharqiy madaniyat va xip-xop madaniyati uchun moda bo'lib o'tdi, uning bir qismi grafiti edi. Birinchi rassomlar bir-birlik laffiti bo'lgan raqqosalar, ularda bo'yalgan grafiti va butun mamlakat bo'ylab o'tkazilgan ko'plab tanaffestvallarning manzarasini bezatgan. Shu bilan birga, devor graffiti Kaliningrad va Rigada paydo bo'lgach, ular erda ular tezda o'rnatildi. Birinchi kashshoflar Riga kalamushlari, Riga va Maks Navigatorning Kaliningraddan. Bularning barchasi mamlakatimizdagi graffitining birinchi to'lqiniga ham tegishli, keyin SSSRning qulashi bilan bog'liq bo'lgan tanaffus bor edi. Graffitsiyani taqsimlashning jug'rofiyasi quyidagicha: Riga - Boltiqbo'yi davlatlari - Kaliningrad - Sankt-Peterburg - Moskva.

90-yillarning o'rtalarida graffitining ikkinchi to'lqini Rossiyaga kelishdi, shuningdek, shahar, Adidas Street Ball Challenge, Moskvadagi Nekcafe festivali. Tashqi ko'rinish tijorat va marketing kompaniyalari bilan bog'liq edi. G'arbiy ishlab chiqaruvchilar Rossiya bozoriga chiqdilar va o'z mahsulotlarini targ'ib qilib, reklama harakatlarini amalga oshira boshladilar, reklama harakatlarini amalga oshiradilar, yoshlarni jalb qiladi. Ikkinchi to'lqinning reterlari orasida - Moskvadan, Shaman, Zmok, Zmokk, Sent-Peterburgda: Fuze, SPP jamoasi, Zaaf, skleroz va boshqalar. 90-yillarning oxirida ma'lumotlar Internetning rivojlanishi bilan yanada ancha arzonlashdi va graffitsiyani rivojlantirish katta bo'ldi. 2001 yilda "Spray" birinchi graffiti jurnali chiqdi, u SPP buyrug'ini nashr etishni boshladi.

Ushbu davrda ritetchilar uchun jamoalar, ular boshpana, himoya va shunga o'xshash g'oyalar, fikrlarni topa boshlagan oilalarga o'xshaydi. Boshida graffitining paydo bo'lishi tarqalib ketdi va uning sur'atlari kam, Evropa taqlid markaziga aylanadi. Raislar ko'cha san'atini va graffitini o'z hayotlaridan tortib, o'z fikrlari bilan ajralib turmaydi, chunki ular butun dunyo - ba'zi odamlar, joylar, dushmanlar va shahar atrofidagi odatiy xususiyatlar bilan. Birinchidan

graffiti va ko'cha san'atlari rassomlarning o'zlari va ifoda vositasi hayot tarzi, ijodkorlik, ichki dunyoni va ifoda vositasi edi. Graffiti uchun muhim ko'rsatkichi hatto sifat, uslub yoki uchastka emas, bularning barchasini dastur stavkasi bilan birlashtirish qobiliyatidir. Shuningdek, graffiti shakllanishining boshida yanada ko'proq norozilik namoyishi bo'ldi, u ko'proq suvsiz xususiyatlarga xos edi.

- Ko'cha san'ati bo'yicha maxsus rivojlanish noldan boshlanadi, bu bir qator omillar tufayli. Noldagi ko'cha san'atiga e'tiborni buzish an'anaviy muzey va galereya holatlari va kutilmagan shahar zonalariga emas, balki an'anaviy muzey va galereya zonalari bilan bog'liq. , barqaror madaniy maqomga ega emas. Bunday voqea avangare, qasddan raqobatni asosiy oqim va siyosiy faollik san'atiga institutsional qo'llab-quvvatlash va madaniy auditoriyalarning o'z mablag'lari yo'nalishi bilan siyosiy faollik san'ati. Nol "Zamonaviy san'at" o'zining tizimli shlyapadagi shlyapa, bilimlar va yangi ichki ma'nolar, dominant tendentsiyalar bilan yakka tartibdagi tendentsiyalar to'plamiga olib keladigan qizg'in intellektual ish, bilimlar va yangi jozibali ma'nolar bilan tanishishni to'xtatadi. Ko'chagi san'at san'atida magistral madaniy jarayonga kiritilishi kerak bo'lgan radikal rad etish uning kiruvchi alternativaga aylandi. Oldingi avlodni yangilanishning yangi imkoniyatlari bo'yicha topilgan nol avlod an'anaviy vizual vakillik kodekslarini elektron ommaviy axborot vositalaridan foydalangan holda konsertga aylantirgan yangi texnologiyalar san'atida aniqlanadi.

Nolning charchaganliklari va rutinizatsiyasi haqida bunday fikr mavjud bo'lsa, unda joy mavjud, bu zamonaviy san'atning yangi yuzalarini va zamonaviy san'at izlarini qidirish muhim ahamiyatga ega - bu ko'cha makonida amalga oshiriladi. Shunda bu tizim tartibi va g'oyalari bilan qarshilik ko'rsatadigan san'atning mutlaqo yangi yo'nalishi edi, albatta, ko'cha san'atlari rassomlarning o'zini o'zi ifoda etish usullarini izlash bilan bog'liq. Ushbu tendentsiya bilan bir qatorda, g'arbdan g'oyalarni, ko'cha san'atining g'oyasi olish mumkinligini e'tiborsiz qoldirish mumkin emas.

Shuningdek, chet eldan turli tendentsiyalarni qarzga olish va turli sohalarda mavjud bo'lgan ushbu mexanizmlarni e'tiborsiz qoldirish mumkin emas. Ushbu jarayonlarning katalizati, Rossiyada ko'cha san'atining tarqalishi va ko'rinishini soddalashtirgan keng tarqalgan ma'lumotlar maydonining mavjudligi edi.

"Street-Art san'atning ijtimoiy funktsiyasining ustunligini tasdiqlaydi, shuningdek, u uchun an'anaviy muzey va galereya maydonining san'atini olib, ko'chaning tirik va oldindan aytib bo'lmaydigan kontekstiga olib keladi." . Bu ko'cha san'atining ikkita asosiy xususiyatiga nisbatan bu haqiqatan ham ko'cha san'atlari ijtimoiy muammolar va muammolarga qaratilgan, ammo muzey kosmik tendentsiyalariga nisbatan ko'cha-arqoni badiiy va ijtimoiy ahamiyatga ega. Agar Rossiyada paydo bo'lgan bo'lsa, ko'cha-san'at muzey kosmosidan, Art bozori, Galereyalar, tijoratdan butunlay auditoriya qilingan bo'lsa, endi ikki lagerga bo'linish mavjud. Ko'pgina rassomlar kapitalistik jamiyatning mavjudligi qoidalarini tushunishadi va qabul qilishadi.

"Ba'zida ko'cha-asar jamoaviy xotiraning travmatik jihatlariga murojaat qilishiga qaramay, ko'p hollarda u tegishli zamonaviylik bilan ishlaydi. Aslida, ko'cha-badiiy dizaynni yaratadi zamonaviy hayot, professional, maxsus o'qituvchilar, ammo shahar atrof-muhiti bilan bog'liq o'z-o'zini o'qituvchilar bilan bog'liq bo'lgan varaqalar bilan bog'laydigan pom etish uchun pom etish uchun pom etish uchun pom etish uchun poligon sifatida olib borilmagan. Ushbu dizaynda norozilik yoki ko'ngilochar komponentlar ustunlik qilishiga qarab, siz siyosiy ko'cha yoki uning reklama va tijorat versiyasi haqida gapirishingiz mumkinmi (masalan, Berlin nol-badiiyasida qimmatbaho sayohat ekskursiyalari va ko'p ko'chalarga aylanishi mumkin Rassomlar brendlarni ishlab chiqarish va targ'ib qilishda korporatsiyalar bilan hamkorlik qiladilar). "

- Ko'cha san'atining ijtimoiy-madaniy rivojlanishi uchun ikkita imkoniyatga ega. U ommaviy erkinlik harakatiga aylanib yuradigan shaxsiy o'zini o'zi ifoda etish va xususiy karera tashabbuslarini amalga oshirish vositasi bo'lib qoladi, ular umumiy yaxshi, shahar ko'chalari va shaharlarning yashash joylarini qaytarish uchun birdamlik kurashi uchun asos yaratadi bo'sh joy. " Siz ushbu soha graffitidan ma'lum bir chiqish va ko'cha san'atining ko'rinishini kuzatishingiz mumkin. Shuningdek, bunday harakat boshqa sohalarda amalga oshiriladi: galereya va san'at bozorlarida dizayn, rasm, zamonaviy san'at. Ushbu turdagi o'zgarishlarning yo'nalishi ikki yo'nalishda: grafitdan boshqa joylarga yoki ko'cha san'atiga yoki ko'cha san'atiga qadar ajoyib joylardan. Ammo ko'pincha aniq chiziqni olib borishning iloji yo'q, bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida o'zaro ta'sir qiladi va bir-biriga mos keladi.

Rassomlar orasida yodgorliklar va katta madaniyat ob'ektlarini jalb qilmaslik to'g'risida kelishuv mavjud. Noqonuniy kod, kelishuv mavjud, ammo barchasi subyektiv, etarli odamlar Pushkin, kutubxonalar, kutubxonalar monumenti ustiga chiqishning iloji yo'qligini tushunishadi. Agar iqtibos keltiradigan bo'lsa, rassomlar ushbu begona qoidalarni buzsalar, ular rassomlar va iqtiboslar jamoasida juda ko'p mahkum etilgan.

Street-Art turli sohalarda: graffiti, zamonaviy san'at, ijod, dizayn, ommaviy madaniyat, marketing va brending.

Ko'pincha ko'cha san'atida rassomlar taniqli belgilar va tasvirlardan foydalanadilar.

Ayni paytda Street-Sannali tomoshabinlar yashamaydi, lekin Internet kosmos orqali. Internet ko'cha san'atini rivojlantirish va tarqatish uchun yangi platformaga aylanadi.

Street san'atining shakllanishi turli yo'nalishlar va omillar - targ'ibot, reklama, sitragiz, grafikaning tarqalishi, graffiti paydo bo'lgan boshqa omillarga ta'sir ko'rsatdi ularning maqsadi. Shu bilan birga, ko'plab rassomlar o'z ishlariga ma'lum bir ta'sir qoldiradigan grafiti-ryapmollik muhitidan kelib chiqqanligini e'tiborsiz qoldirish mumkin emas. Ko'plab ko'cha san'atkorlari grafitiy-ratera va ba'zilari faqat ma'lum bir muallifga tegishli bo'lgan ba'zi bir rasmni takrorlashni davom ettirmoqdalar. Ko'pincha, shahar muhiti va ularning asarlari bunday san'atkorlarga joylashtirilgan kontekst. Rassomlarning graffitining o'ziga xos xususiyati shundaki, ular parvo qilishlari, qaerda ularning taxalluslarini ko'paytirish kerak, asosiysi bu iloji boricha ko'proq. Ko'pgina rassomlar shahar maydonini joylashtirish uchun har doim ham javobgar emaslar.

Ommabop Street rassomlari brendga aylanadilar, ular ijod uchun juda baland va ommabop nomi. Ushbu ishdagi tomoshabinlar bunday Rizlarning ishini tanqidiy ravishda baholashni to'xtatadi. Bunday rassomlarning belgilangan shartlari va shon-sharafi ularning ishlarida yanada rivojlanishiga yo'l qo'ymasligi mumkin.

Ko'chmasining aksariyat rassomlari nazariyalarga yo'naltirilmaydi, ammo faqat amalda qiziqishadi. Har bir rassom nima uchun ishini nima uchun ishini bajarishini va unga sarmoya kiritishini istasa, nima uchun buni qilmaydi. Bu asosan ajralib chiqadi zamonaviy rassomlar O'tmishda bo'lib o'tgan o'tmish rahbarlaridan kim islohotlar, rivojlangan nazariyalar, kitoblar nashr etilgan. Zamonaviy ko'cha san'atkorlari shunchaki o'z ishlarini jalb qilishadi, keyin ularni virtual kosmik joyga chiqaring.

Yigirmanchi asrning badiiy oqimlari ma'lum bir mafkuraga ega, bir oz daraja o'tmishdagi san'atning oldingi tajribasini rad etishdi. Shunday qilib, rassomlar yangi narsalarni olib kelishga harakat qilishdi, barcha eskilarni sindirishga harakat qilishdi, vaqt o'zgarganini va u bilan san'at ham o'zgarishi kerakligini ko'rsatadi. Va bunga nisbatan bugungi kunda ko'cha san'atiga bunday aniq mafkuraga ega emas va tubdan yangi narsalarni olib kelishga harakat qilmayapti, ko'cha san'atkorlari ulardan oldingi barcha narsalarni yo'q qilishga harakat qilmaydilar. Aksincha, ular ongli ravishda harakat qilmoqdalar yoki ongli ravishda turli xil badiiy yo'nalishlar va oqimlarda ilhomni jalb qilmaydilar. Va ko'pincha siz o'tmishdagi va hozirgi san'atkorlar va ko'cha san'atkorlarining asarlari o'rtasida bir nechta bog'liqlikni izlashingiz mumkin.

Ko'cha san'ati shunchalik mashhur bo'lib ketdi, chunki ko'pincha tomoshabinlar uchun jismoniy jihatdan virtual kosmosda va tarkibda mavjud bo'lgan joylar mavjud.

Ta'kidlash joizki, hozir graffiti va ko'cha san'ati korporatsiyalar va brendlar, davlat va boshqa institutlar tomonidan muvaffaqiyatli boshqariladigan moda etiketlari.

Ko'chada, ayniqsa Rossiyada, ayniqsa, tinglovchilarga bir oz joy so'raishi mumkin bo'lgan professional tanqidchilar va nazariyotchilar etarli emas, chunki ular tomoshabinlar uchun biron bir muhim ahamiyatga ega bo'lishlari mumkin bo'lgan, bu esa bu yoki ushbu ishni baholashi mumkin . Tomoshabinlar ilgari sotib olingan fundamental bilimlarga tayanib, ko'cha san'atini baholash qiyin.

Asosiy savollardan biri javobsiz qolmoqda: rassomlar tomonidan ko'chada chizilganlarning barchasini chaqirish mumkinmi? Bu savol ko'chalar cho'kindilarning ikkalasini ham tashvishga solmoqda, chunki bunda aniq javob yo'q.

Sumbosa, biz qadriyatlar men qaytib kelishni va yana yangi, qimmatbaho va yana ajoyib narsani topishni istayotgan ishlarni aytishimiz mumkin. Ushbu nuqtai nazardan ko'cha san'ati uchun aniqlik xavfli, ko'p qadrli o'qishlarning yo'qligi xavflidir. Graffiti va ko'cha san'atlari allaqachon zamonaviy san'atning bir qismiga aylangan, ammo tarixda faqat qoladi eng yaxshi asarlar Va mualliflar.

Ko'rsatma

Bir tomondan, ko'cha san'atining badiiy san'atida zamonaviy shaharning tajovuzkorligiga qarshi turadi, boshqa tomondan, zamonaviy shaharning tajovuzisiz qarshilik ko'rsatadi, bu erdarog'i paydo bo'ldi.

O'tgan asrning 60-yillari oxiri Filadelfiya (AQShda) o'tgan yilning oxiri (AQSh) dagi ko'cha teglaridan xirilladi. 80-yillarning boshiga kelib, grafitlar o'rtasida raqobat paydo bo'lganida, yomon shriftlardagi grafitlar tobora ko'proq qiziqarli badiiy asarlar va ushlangan shiorlarga aylantirildi: "Zerikish, o'rtoq", "Qadimgi dunyo uchun", Madaniyat - bu hayot. Yoki "Realchi bo'ling, imkonsiz narsani talab qiling!".

Endi qattiq eklektik va posterializm davrida ko'cha-san'at tushunchalari chegaralari xiralashgan, boshqa san'at turlari chegaralari kabi xiralashgan.

Street-San'at - bu ko'chalar atrofidagi ko'chalar va kvadratlar makonida yaratilgan har qanday ijodiy harakat. Ko'cha rassomlari nafaqat statik makonni to'g'ridan-to'g'ri statik makonni o'zgartirishi, balki yangi ma'no va kodlarni berishlari mumkin.

Ko'chada ishtirokchilar - bu ko'cha musiqachilari, mimes, tormoz raqs raqqosalari, FlashMobers va futbolchi. Ya'ni, barcha ishlarga boradiganlar. Va bu bunchalik ahamiyatsiz odam bilan doimiy ravishda shug'ullanadi yoki birini qiladi, lekin o'zi uchun juda muhim, ammo u atrofdagi harakatlarga ishonadi.

Street-Art - bu tajovuzkor san'atdir, bu muloqotda shahar hayotidagi barcha ishtirokchilarni faol ravishda tortib olmoqda. Agar unga sabab bo'lgan kishi uchun, ko'chaning arteri shahar atrofidagi juda "yoqimli tirnoq" joylari uchun, har qanday holatda ham, uning fikriga qaramasdan, ularni butunlay uzoqqa cho'zish kerak bo'lsa ham.

Ko'cha san'ati hech kimni jalb qilishi mumkin. Agar dunyo dunyoni aytib berishni istasa, dunyo dunyoga aytmoqchi bo'lgan, ammo bu kontseptsiyani amalga oshirishi shart bo'lgan. Ko'cha san'ati - kontseptual san'at.

Ifroshi rassomlar Street Sannasi kontseptsiya asosida tanlanadi. Va bu iborani ifodalash vositasi boshqacha bo'lishi mumkin: stikerlar, stikerlar, plakatlar, postlar, postlar, plastinkalar, plastik, lentalar, lazer, lentalar, lazerli proektsiyalar va oyoqlarini olib yurish uchun vaqtingiz bor. Gap shundaki, dunyoning turli mamlakatlarida bardoshli kulrang shahar atrof-muhitni o'zgartirmaslik emas, balki Vandalizmni o'zgartirishda davom etmoqda.

Biroq, ba'zi mamlakatlar rasmiylari ko'cha san'ati san'atini olib kelishini tushunishganida, chunki sayyohlarni jalb qilishga tayyor bo'lgan sayyohlarni jalb qilishga tayyorligini tushunishgan