60-yillarning boshlarida "Rustic" nasr tushunchasi paydo bo'ldi. Bu bizning ichki adabiyotimizning eng samarali yo'nalishlaridan biridir. Unda ko'plab asl asarlar: "Vladimir qoplamalar" va "temir yo'l" va "odatdagi biznes" va "Odatdagi biznes" va "Vasily Belov" Matrenin Poult"Aleksandr Soljenitsin", "So'nggi kamon" Viktor SHukshin, Evgeniya Rasputinning hikoyalari, Vladimir Tendryuakova, Rimliklar Fyoda Abravamo va Boris Mazaxaev. Dehqonlarning o'g'illari adabiyotga kelishdi, ularning har biri "Aleksandr Yashin" shoiri haqida gapirishlari mumkin edi: "Men dehqonning o'g'li ... bu erda men emasman, bu erda bo'lgan hamma narsani tashvishga solmoqda Yuz yalang'och poshnalar izi nokaut qildi; Qiyinchilik bilan birga bo'lgan va metall pichanning pichog'i qaerda bo'lgan sohalarda dalalarda.
"Qishloqdan chiqqanimdan faxrlanaman", dedi F. Abramov. U V. Rasputinni: "Men qishloqda o'sganman. U menga e'tibor qaratdi va menga o'z burchim haqida gapirib berdi. U savolga javob berishiga javoban V. Shukshin: "Men bu erda qulay edim ... men bu erda qulay edim, bu erda men shu yerda bo'lishim mumkin edi. S. Zaligin intervyusida shunday deb yozgan: "Men qishda, pashinada, peshin nonida, qishki qishloqda. Aftidan, bizning avlodimiz ming yillik tuzilmani ko'rgan, biz, biz kichik va barchani tark etmaymiz. Agar biz u haqida va uning qisqa muddatli o'zgarishi haqida gapirib bermasak - kim deydi? "
Nafaqat yurakning xotirasi mavzuni chiqaradi " malaya Vatan"" Engil vatlening ", lekin uning hozirgi uchun og'riq, uning kelajagi uchun tashvish. 60-70-yillarda adabiyotda adabiyot bo'lgan qishloq haqidagi o'tkir va muammoli suhbat sabablarini o'rganish, F.Aramov shunday deb yozdi: «Qishloq Rossiyaning chuqurligi, madaniyatimiz o'sib, gullab-yashnagan tuproqdir. Shu bilan birga, biz yashayotgan ko'z qovoqlarida ilmiy-texnik inqilobda qishloqqa juda yaxshi ta'sir ko'rsatdi. Texnik nafaqat menejment turini, balki dehqonning turini o'zgartirdi ... qadimgi yo'li bilan birgalikda axloqiy tur ravshanlikni o'zgartirdi. An'anaviy Rossiya ming yillik tarixining so'nggi sahifalarida yakunlanadi. Adabiyotdagi barcha bu hodisalarning barchasini qiziqarli ... an'anaviy hunarmandchilik yo'q, asrlar davomida rivojlangan dehqonchilikning mahalliy xususiyatlari ... jiddiy yo'qotishlar. Qishloq har doim shaharga qaraganda boy tilda gapirdi, endi bu tazelik tanlab qurilgan, loyqa ... "
Qishloq Shukshin, Rasputin, Belmov, Astafyev, Abramov, xalq hayoti - axloqiy, mahalliy, estetikni taqdim etdi. Ularning kitoblarida bu an'analar bilan bog'liq bo'lganlarning barchasini va ularni buzadigan narsalarga qarash uchun zarurdir.
"Oddiy narsa" - bu etakchilik qilish, V.Lev. Bu so'zlar qishloqning ko'plab asarlarining ichki mavzusi bilan aniqlash mumkin: Hayot ish kabi, mehnatdagi hayot - bu odatiy narsa. Yozuvchilar an'anaviy, dehqonning an'anaviy ritmlarini, oilaviy tashvishlar va xavotirlar, kundalik tashvishlar va dam olish kunlarini jalb qilishadi. Kitoblarda lirik landshaftlar mavjud. Shunday qilib, "B. Mazlaev" erkaklar va baba "," Facel Fancial Pritews "ning ta'rifi," Free parchalanish ":" Yig'ilgan Andrey Ivanovich Meadow. Bu erda Xudoning sovg'asi uchun bir xil sovg'adir? Bu ekish va ekmaslik uchun va vaqtni tark etmaslik uchun, bu yumshoq man, va yigitning oldida, bir hafta davomida o'yin o'ynash uchun bir hafta davomida uyni tark etish. Butun qishki qoramol ... yigirma besh! O'ttiz! Agar rus dehqonga rus dehqoniga yuborilsa, unda bu erda, uning oldida, uning oldida yoyilib, ko'zni yummaydi ».
Romanning asosiy qahramonida, eng yaqin, yozuvchi "Yerni chaqirish" tushunchasini bog'lagan. Dehqon mehnatining she'riyati orqali u tabiiy harakatni ko'rsatadi sog'lom hayot, uyg'unlikni anglash ichki dunyoda Lodada yashaydigan odam tabiatni quvontiradi.
Mana shunga o'xshash yana bir shunga o'xshash eskiz - Romani Abravamovaning "Ikki qish va uch yoz": "... Ular ketishdi, ular to'xtab, Andana va qanday qilib borganini payqashmadi Sinelgga. Va bu erda u ta'tilini, kunida, bu erda, xuddi kuchli quvonchadir: urushda stranziya brigadasi! Mixail, Liza, Griptor, u Mixailga ko'nikib qolgan - o'n to'rt yildan boshlab erkaklar ekinlari va unga teng bo'lgan pekeshinning unga tenglashishi yo'q. Va ijara ham hasadni keltirib chiqaradi. Uning ichida emas, ona tilida emas, Buvi Matrena, ular tushunishdi. Ammo kichik, kichik! Koskos bilan birga ikkalasi ham maysada ham uradi, ikkalasi ham koskosning tagiga tushadi ... Hazrat, u mo''jizani ko'rishi mumkin deb o'yladi! "
Yozuvchilar xalqning chuqur madaniyatini his qilishadi. Uning ruhiy tajribasini tushundi, V.Konov "O'ld" kitobida ta'kidlaydi: "Ish go'zalligi nafaqat osonroq, balki yanada yoqimli. Iste'dod va mehnatni kuchaytirdi. " Va shuningdek: "Xotira, tog'dagi ma'bad bilan uy qurish yoki bunday to'sig'ini to'qish kerak edi, undan Ruh uzoq o'ng tomondan ko'zlarini ochadi va nur sochadi. o'ng rahbarlar. "Bu bitta odam emas."
Bu haqiqat eng yaxshi qahramonlarni Belov va Rasputin, Shukshin va Ostafeva, Mazaxev va Abravani tan oladi.
Ularning asarlarida birinchislashuv ("voqealar", "Ayollar" V. Belova, "erkaklar va ayollar", "erkaklar va ayollar", "erkaklar va ayollar", keyin urush yillari ("Aka-uka va opa-singillar" ("Aka-uka va opa-singillar" ("Aka-uka va opa-singillar» "F. Abramova", urushdan keyingi yillar davomida urushdan keyingi lifetinlar ("ikki qish va uch yoz" F. Abumo, Mateninsin, "Oddiy holat", "Oddiy holat".
Yozuvchilar nomukammallik va nogironlikni ko'rsatdilar kundalik hayot Heroes, adolatsizlik, ularni o'zlarini tortib olish, ularning to'liq himoyachisi, Rossiya qishloqining yo'q bo'lib ketishiga olib kelmaydigan. "Obuna bo'lish yoki qo'shilishi kerak emas. Shunday qilib, u er yuzida edi, - deya xabar beradi A. -verardskiy bu haqda aytadi. "Mustaqil gazeta" ga (1998, 7-sonli) tarkibidagi "tafovut uchun ma'lumot" ni taqdim etish: "Timonichning" Faust Stylanovich "ning Onasi Oddiy qishlog'ida. Yolg'iz odam emas, otlar yo'q. Uchta keksa ayol. "
Bir oz oldin, "Yangi dunyo" (1996, №6) Achchiq, dahshatli prognozlar bilan "Chorroqchiliklar" ning keskin aksidir: "Ertaga kamera ertangi kunni qoralaydi Er yuzida yashaydiganlarning yanada qashshoqligi bundan keyin ham yomonroq ... dehqonning buzilishi tuproqning tanazzulidan dahshatli. Va u yaqqol ko'rinadi ».
Bunday hodisalar "Rossiya biz yo'qotgan Rossiya" haqida gapirishga imkon berdi. Bu erda bolalik va tabiat va tabiatning she'riyatidan boshlangan "Rustic" nasriysi katta yo'qotishlarning ongida edi. "Vidolashuv" ning maqsadi, "oxirgi ishlarning nomlari aks etgan", "Vidolashuv", "So'nggi muddat" V. Rasputieva "," oxirgi stranya "," So'nggi Eski shahar "F. Ibramova", va ishlarning asosiy fitnalari va qahramonlarning ogohlantirishlari. F. Abramov ko'pincha Rossiya ona kabi qishloqqa xayrlashayotganini aytdi.
rus adabiyoti rustik nasrning janrlari boshqa janrlaridan sezilarli darajada farq qiladi. Bu farqning sababi nimada? Buni faqat uzoq vaqt o'tkazish mumkin, ammo yakuniy xulosaga kelmaydi. Buning sababi, ushbu janrning asoslari qishloq hayotining tavsifiga mos kelmasligi mumkin. Ushbu janr ostida shahar va qishloq ahvoli o'rtasidagi munosabatlarni asarlarga murojaat qilish mumkin va hatto qaysi ishda ishlaydi bosh qahramon Hech bir qishloq aholisida emas, lekin ruhiy va g'oyada, bu asarlar rustik nasrdan boshqa narsa emas.
Ichida chet el adabiyoti Bu turdagi juda kam ish. Mamlakatimizda ularning yana ko'pi. Ushbu holat nafaqat davlatlar, mintaqalar, ularning milliy va iqtisodiy xususiyatlari shakllanishining o'ziga xos xususiyatlari, balki xarakterda, shuningdek, ushbu hududda yashaydigan har bir odamning "portreti". Mamlakatlarda G'arbiy Evropa, dehqonchilik ahamiyatsiz rol o'ynadi va barcha xalq hayoti shaharlarda qaynab ketdi. Rossiyada qadim zamonlardan beri dehqonlar tarixda eng muhim rol o'ynadi. Kuchning kuchida emas (aksincha - dehqonlar eng kuchli edi) va ruhiy jihatdan dehqonlar shu kungacha harakatlantiruvchi kuch bo'lib qolmoqda rossiya tarixi. Bu qorong'i, johil dehqonlar, Emean Pugachev va Ivan Bolotnikov, ayniqsa, Xorijlik, aniq kurashgan, uning qurbonlari shoh va shoirlar edilar va XIX asr o'zining rossiyalik ziyolilarining bir qismi. Buning uchun ushbu mavzuni o'z ichiga olgan ushbu mavzuni o'z ichiga oladi.
Zamonaviy rustik nasriy nasliy nasliy nasliy chiqadi Bizning kunlarimizda adabiy jarayonda katta rol o'ynaydi. Bugun bu janr to'g'ri o'qilishi va mashhurlik uchun etakchi o'rinlardan biri tomonidan to'g'ri band. Zamonaviy o'quvchi bunday janrning romanlarida ko'tarilgan muammolardan xavotirda. Bular axloqsizlik, tabiatga bo'lgan muhabbat, odamlarga va boshqa muammolarga, shuning uchun bugungi kunda ham dolzarb. Zerodik nasr yozuvchilari orasida, rustik nasriy nasronchilar orasida, Rustik nasr janrida yozma yoki yozishlar orasida "Viktor va Cho'pon", "Cho'pon baliqlari", "Cho'pon baliqlari", "Chevaper" ("Yashil va esda tuting", deb yozilgan etakchi o'rinni egallab turibdi. Valentin Grigorevich Rasputin , "Ona oldida vidolashuv"), Shukshin ("Qishloq aholisi", "Lubavina", "Men sizga iroda etaman", va boshqalar.
Ushbu ketma-ket maxsus joy Vasiliy Makarovich Shukshin tomonidan bosib olingan. Uning o'ziga xos ijodida nafaqat mamlakatimizda, balki chet elda ham yuz minglab o'quvchilarni jalb qildi va ularni jalb qiladi. Oxir oqibat, bunday ajoyib yozuvchi bo'lgan, o'z ona yurtining bunday samimiy muxlisiga murojaat qilish juda kam.
Vasiliy Makarovich Shukshin 1929 yilda Oltoy hududining Sosskaya qishlog'ida tug'ilgan. Kelajak yozuvchisining hayoti tufayli, o'sha joylarning go'zalligi va jiddiyligi qizil ipga uchib ketdi. Uning kichik vataniga rahmat, Shukshin qishloq hayotining og'ir nasli hayotini tushunishni o'rgangan erni anglashni o'rgandi. Allaqachon boshidan allaqachon ijodiy yo'l U inson qiyofasida yangi yo'llarni topdi. Uning qahramonlari g'ayrioddiy va o'z yo'llarida chiqishdi ijtimoiy qoidalarva hayotiy etuklik va axloqiy tajribada. To'liq etuk yigit bo'lgandan so'ng, Shukshin Rossiya markaziga boradi. 1958 yilda u kino bilan shug'ullanadi ("ikkita feddor"), shuningdek adabiyotda ("Telegadagi") "). 1963 yilda Shukshin o'zining birinchi to'plamini - "Qishloq aholisi" ni ishlab chiqaradi. 1964 yilda uning "bunday yigit yashaydi" filmi festivalda venetsiyadagi bosh sovrin tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan. Dunyo bo'ylab Shukshinga keladi. Ammo u u erda to'xtamaydi. Ko'p yillar davomida va og'irlik ishi. Masalan: 1965 yilda uning romani "Lyubavina" chiqadi va shu bilan birga film "bunday yigit" ekranlarida paydo bo'ladi. Ushbu misolni faqat bittagina bag'ishlov va intensivlik rassom bo'lib ishlagani bilan baholash mumkin.
Yoki bu shoshqaloqlik, sabrsizlikmi? Yoki darhol eng bardoshli - "romantik" adabiyotlarida o'zingizni tasdiqlash istagi? Albatta, bu emas. Shukshin faqat ikkita roman yozilgan. Va Vasiliy Makarovichning o'zi aytganidek, u bitta mavzuga qiziqdi: rus fernomasi taqdiri. Shuxin jonzot uchun tegishga muvaffaq bo'ldi va bizni uyg'onadi: "Biz bilan nima bo'ldi"? Shukshin haqiqatni aytishga vaqt ajratdi va bu haqiqat odamlarni bu haqiqatga olib borishga shoshilmadi. U baland ovoz bilan o'ylashni istagan deb o'ylagan edi. Va tushuniladi! Bunga Shukshina barcha sa'y-harakatlari - Yaratuvchi yuborildi. U shunday deblidir: "San'at - buni tushunish uchun. Shukshin san'atining birinchi bosqichlaridan boshlab, bahslashmagan va tushunilmaganda azob chekkan. Unga "bunday yigit yashaydigan" film komediya. U filmga yozib qo'yadi va yozadi. U yosh olimlar bilan uchrashuvga asoslanib tashlanadi, u druza, keyin u maqolaga o'tiradi ("zinada" monologi ").
60-yillarning boshlarida "Rustic" nasr tushunchasi paydo bo'ldi. Bu bizning ichki adabiyotimizning eng samarali yo'nalishlaridan biridir. Bu asl asarlar ko'pchilik tomonidan taqdim etiladi: ning "Vladimir Caps" va "QAYTA Draw" Vladimir Solowkina, "Havingiar Case" va "duradgorlik Stories" Vasiliy Belov, "Matrenin Dvor" Aleksandr Solzhenitsyn, "So'nggi Bow" Viktor Astafieva, hikoyalar Vasiliy Shukshina, Evgeniya Nosov, Valentina Rasputin va Vladimir Tenirov, Rimliklar Fyodor Abramuova va Boris Mazaxaev. Dehqonlarning o'g'illari adabiyotga kelishdi, ularning har biri "Men RYABINA QANDAY QANDAY" shoiri Aleksandr Yashin: "Men dehqonning o'g'li" menimcha, men bu ishda bajarilgan hamma narsani tashvishga solmoqda Bu er, men hech kim emasman. Bosim tovuqlari nokaut olib ketdi; Qiyinchilik bilan birga bo'lgan va metall pichanning pichog'i qaerda bo'lgan sohalarda dalalarda. "Qishloqdan chiqqanimdan faxrlanaman", dedi F. Abramov. U vieltrid v.
Rasputin: "Men qishloqda o'sganman. U menga e'tibor qaratdi va menga o'z burchim haqida gapirib berdi. U savolga javob berishiga javoban V. Shukshin aytdi: "Men bu erda jasur edim, bu erda men shu erda bo'lgan qishloqni bilib, men sizga biron bir narsani aytolmadim. Dan.
U "intervyu" deb yozgan: "Men o'z xalqimning ildizlarini juda yaxshi his qilaman - qishloqda, Pashnada, pirojniy shivirlashda. Aftidan, bizning avlodimiz ming yillik tuzilmani ko'rgan, biz, biz kichik va barchani tark etmaymiz. Agar biz u haqida va uning qisqa muddatli o'zgarishi haqida gapirib bermasak - kim deydi? " Nafaqat yurak xotirasi "Malny Vatan" mavzusini, "engil vatalik" mavzusini, balki uning kelajagi uchun tashvish uyg'otdi. 60-70-yillarda adabiyotda adabiyot bo'lgan qishloq haqidagi o'tkir va muammoli suhbat sabablarini o'rganish, F.Aramov shunday deb yozdi: «Qishloq Rossiyaning chuqurligi, madaniyatimiz o'sib, gullab-yashnagan tuproqdir.
Shu bilan birga, biz yashayotgan ko'z qovoqlarida ilmiy-texnik inqilobda qishloqqa juda yaxshi ta'sir ko'rsatdi. Texnik nafaqat menejment turini, balki qadimgi, shuningdek, dehqonning turini o'zgartirdi, shuningdek, qadimgi, axloqiy tipning fikri bilan bog'liq. An'anaviy Rossiya ming yillik tarixining so'nggi sahifalarida yakunlanadi. Adabiyotda ushbu hodisalarning barchasiga qiziqish qonuniydir, an'anaviy hunarmandchilik yo'q, dehqonchilikning mahalliy o'ziga xos xususiyatlari yo'qoladi, ular asrlar jiddiy ravishda yo'qoladi.
Qishloq shaharga qaraganda har doim boy tilda gapirdi, endi bu tazelik tanlab olindi ", bu esa o'zini Shukshin, Rasputin, Belov, Astafyev, ABROmov, axloqiy, mahalliy, estetik deb tanishtirdi. Ularning kitoblarida bu an'analar bilan bog'liq bo'lganlarning barchasini va ularni buzadigan narsalarga qarash uchun zarurdir. "Oddiy narsa" albatta, etakchiliklardan biri deb nomlanadi.
Belova. Bu so'zlar qishloqning ko'plab asarlarining ichki mavzusi bilan aniqlash mumkin: Hayot ish kabi, mehnatdagi hayot - bu odatiy narsa. Yozuvchilar an'anaviy, dehqonning an'anaviy ritmlarini, oilaviy tashvishlar va xavotirlar, kundalik tashvishlar va dam olish kunlarini jalb qilishadi. Kitoblarda lirik landshaftlar mavjud. Shunday qilib, romanda B.
Mozaxeva "Erkaklar va baba" diqqatiga "Free parchalanish" degani: "Yig'ilgan Andrey Ivanovich Meadow. Bu erda Xudoning sovg'asi uchun bir xil sovg'adir? O'g'irlash va ekish uchun emas, balki do'stona va do'stingiz oldida, bir hafta davomida butun dunyoni tark etish uchun hamma dunyoni tark etish uchun barcha dunyoni tark etish. Qishki qoramol yigirma besh! O'ttiz!
Agar rus dehqonga rus dehqoniga yuborilsa, unda bu erda, uning oldida, uning oldida yoyilib, ko'zni yummaydi ». Romanning asosiy qahramonida, eng yaqin, yozuvchi "Yerni chaqirish" tushunchasini bog'lagan.
U dehqon mehnatining she'riyati orqali u sog'lom hayotning tabiiy yo'lini ko'rsatadi, Lodada yashaydigan odamning go'zalligi bilan yashaydigan odamning ichki dunyosining uyg'unligi. Shu singari yana bir o'xshash eskiz - Rim F. Ibrovaning "Ikki qish va uch yoz" dan: "Ular borganlarida, ular to'xtab, ular to'xtashganida, ular to'xtashganida, ular to'xtashganida, ular to'xtashganida, ular to'xtashganida, ular to'xtashganida, u erda qanday qilib, Sinelgga qanday kelganini payqamadilar. Va bu erda u ta'tilini, kunida, bu erda, xuddi kuchli quvonchadir: urushda stranziya brigadasi! Mixail, Liza, Mixailga Jazar, Mixailga Mixailga ko'chib o'tdi - o'n to'rt yildan beri erkaklar evaziga, endi pekashinning poydevorining unga tengdir. Va ijara ham hasadni keltirib chiqaradi.
Uning ichida emas, ona tilida emas, Buvi Matrena, ular tushunishdi. Ammo kichik, kichik! Koskos bilan birga ikkalasi ham maysazorda ham uradi, ikkalasi ham Koskos Rabbiy ostida tushadi va u hech qachon mo''jizani ko'rishi mumkin deb o'yladimi! " Yozuvchilar xalqning chuqur madaniyatini his qilishadi. Uning ruhiy tajribasini tan olish, V.
Belov "Ozodlik" kitobida shunday deydi: "Ish juda oson emas, balki yanada yoqimli. Iste'dod va mehnatni kuchaytirdi. " Va shuningdek: "Xotira uchun, tog 'ma'badi bilan uy qurish yoki bunday sektorni qurish kerak edi, undan ruhni uzoq o'ng tomondan ochib beradi. Chunki bu yolg'iz odamdan ko'ra non emas. "
Bu haqiqat eng yaxshi qahramonlarni Belov va Rasputin, Shukshin va Ostafeva, Mazaxev va Abravani tan oladi. Ularning asarlarida birinchislashuv davrida ("V. Belov", erkaklar va ayollar "," erkaklar va ayollar "," erkak va ayollar "ning" Missi "(" Erkaklar va opa-singillar "(" Aka-uka va opa-singillar "F.
Abramova), urushdan keyingi liphetey ("ikki qish va uch yoz" F. Ibrova, Matenin Disor A. Solrenitsin, "Oddiy biznes" V.
Belova). Yozuvchilar nomukammallik, adolatsizlikni, adolatsizlikni, ularni to'liq qo'shib, ular Rossiyaning qishloqning yo'q bo'lib ketishiga olib kelmaydigan to'liq himoyalanishini ko'rsatdilar. "Obuna bo'lish yoki qo'shilishi kerak emas. Shunday qilib, u er yuzida edi, "A. bu haqda aytadi
Tverardovskiy. "Mustaqil gazeta" ga (1998, 7) "Mustaqil gazeta" dagi "tafakkur" dagi "tafakkur" dagi "tafakkur" dagi "tafakkur" dagi "tafakkur", "Vasily Belov" qishlog'i Faust Stylanovich gullari bo'lgan. Yolg'iz odam emas, otlar yo'q. Uchta keksa ayol. " Va biroz oldinroq, "Yangi dunyo" (1996, 6). Chorrasoevning "Chorrachalar" ning "Chorrosida" "Chorroqchiliklar" ning chorrahasida, "Ertaga ertangi kunni" ertaga "qo'rqinchli holatlar bilan bulg'anishadi Ulardan keyin er yuzida yashaydiganlarning qashshoqligi tuproqning emirilishidan ko'ra, dehqonning buzilishi dahshatli.
Va u yaqqol ko'rinadi ». Bunday hodisalar "Rossiya biz yo'qotgan Rossiya" haqida gapirishga imkon berdi. Bu erda bolalik va tabiat va tabiatning she'riyatidan boshlangan "Rustic" nasriysi katta yo'qotishlarning ongida edi. "Vidolashuv", "oxirgi peshtaxta" ning maqsadi, asarlar nomlarida aks etadi ("Vidolashuvga vidolashuv", "So'nggi atama".
Rasputin, "So'nggi kamon", "Oxirgi Stranieva", "Oxirgi eski shahar" F.
Abramova) va ishlarning asosiy fitnalari va qahramonlarning ogohlantirishlari. F.
Abramov ko'pincha Rossiya ona sifatida qishloq bilan xayrlashayotganini aytishdi. Ajratish axloqiy masalalar "Rustik" nasriy nasroniylarning asarlari, biz o'n birinchi sinf o'quvchilari oldida bunday savollar beramiz: - Romanlar va F. Rasputin, V. Rasputin, V.
"Astafieva", B. Mazaxeva, V. Senova sevgi, qayg'u va g'azab bilan yozilganmi? - Nega "mehnatsevar" odamning odami "rustik" nasrning penoi penot qahramoniga aylandi?
U haqda menga ayting. Xavotir olingan narsa uni bezovta qiladimi? O'zimizga va nechta savollarga, o'quvchilarga, Rasputin, Astafeva, Mazaxevga qanday savollarni beradi?
Zvhinsorod ostida Savvinskaya Sloboda. Ishoq levitan tasviri. 1884 yil Wikimedia Commons1. Aleksandr Solzhenitsin. "Matenin Dvor"
Rustik nasr pozitsiyasiga ishonchli Soljenitsin (1918-2008). G'ayritozitalning katta qismi bo'lishi mumkin. Muvaffaqiyatli muammolarning aniqligi bilan, bu kollektivizatsiya, vayronagarchilik yoki qishloqni qiynashadimi, qishloqlarning hech biri hech qachon dissident bo'lmagan. Biroq, Nostros Valentin Rasputin bu yo'nalish mualliflari ikkinchi o'rinni Rossiyaning rus klassikasi sifatida "zamri diskori" dan chiqishganini ta'kidladilar xIX-lar. Asr - bu "Gogol" dan "Sineli" dan. Hikoyaning markazida - va shu bilan qishloq hayotining to'qnashuvi emas, balki qishloq joylarining to'qnashuvi emas, balki hayot yo'li Qahramon, rus podasi, rustik solih, ularsiz "qishloqqa ahamiyat bermaydilar. Na shahar. Na butun er biznikidir ». Nekraovskiy dehqonlar, rus adabiyotida oldingi deb hisoblash mumkin - Solzenitsinning o'zgarishi bilan muloyimlik va kamtarlikka e'tibor qaratadi. Biroq, kommunal dehqon an'analari mutlaq ahamiyatga ega (va uning avtobiografik roviy ignatorning Ignati) bo'lmadi: dissident yozuvchisi odamning o'z taqdiri uchun javobgarligini aks ettiradi. Agar "bizning erimiz" faqat fidri va itoatkor odil bo'lganida, u bilan nima bo'lishini aniq tushunsa - bu savolga javob bu savolning ko'pligi va jurnalistikaning ko'plab sahifalarini bag'ishlaydi.
"Aytish kerak emas, ammo bu" Istivo "ni anglatadi. Yaqinda u til edi. Ular xurofotning eng yuqori qismini olib ketishdi: Bog'ga suyanib, Ivanga yaqinlashib bo'lmaydi - kelgusi yil hosil bo'lmaydi. Agar bo'ron burmasi bo'lsa nima bo'ladi - bu kimdir biron bir joyda ushlangan va oyoqning eshigi ovqatlanishadi - mehmon bo'lish. Men u bilan qancha yashadim - hech qachon Uning ibodatini ko'rmagan va hech bo'lmaganda bir marta qayta tiklangan. Va narsalar "Xudo bilan!" Va har safar men "Xudo bilan!" - dedi u maktabga borganimda. "
Aleksandr Solzhenitsin."Matenin Dvor"
2. Boris Mazxayev. "Tirik"
Mazxayev (1923-1996) Qolgan qishloq aholisiga Soljenitsinga yaqinroq: 1965 yilda ular materiallarni to'plash uchun Tambov viloyatiga borishdi dehqon qo'zg'oloni 1920-1921 (Antonovskiy isyoni sifatida tanilgan), keyin Mazxayev Arseniya tushunibsiyasining "qizil g'ildirak" ning asosiy dehqon qahramonining prototipiga aylandi. O'qitishni birinchi o'rindan tashqari "jonli" (1964-1965) bo'lgan Mozaxaevga tanishdi. Qahramon, Ryazan dehqiti Fomqon Fomich Fomich Fomich Fomich Fomichni (Timlyalesim) tark etishga qaror qildi, u faqat sumkani olib ketishga qaror qildi, bu juda yaxshi, keyin uni qo'yib yuborishini taqiqlaydi Mahalliy do'konga, ular butun erni kolxozlikda olib ketishlarini xohlashadi. Biroq, ajoyib fe'l-atvor, hazil-mutoyiba va buzilmas his qilish Kuzkinga qarshi kolxozni yutib olish va qoldirishni tark etishga imkon beradi. Baxtsiz hodisaning birinchi tanqidchilari "Qarindosh, yagona akasi Ivan Denisovich" deb atashni boshladilar va haqiqatan ham "ichki novda" lagerida "deyarli baxtli" degani emas, uni taslim bo'lmadi Kuzkin endi juda zo'r emas, ammo hech qanday kam bo'lmagan ferma hayotining erkin shartlari bo'lmaganda, qadr-qimmat va sharafni saqlab qolish, o'zlari bo'lishlari mumkin. Majayevskaya nashr etilganidan ko'p o'tmay, Yuriy Lyubimov uni noma'lum mamlakatdagi erkin mamlakatdagi erkinlik ramzi, Valeriy Zolotukhin bilan bir qator erkinlik ramzi bilan tanishtirdi. Spektakl Sovet turmush tarziga Pasville sifatida qabul qilindi va madaniyat vazirligi vaziri Ketrin Furteva tomonidan shaxsan taqiqlanadi.
- Xo'sh, etarli! Kuzkin bilan qaror qilaylik. Uni qayerdan tashkil qilish kerak - Fedor Ivanovich, ko'z yoshlari kulib yubordi.
- Unga pasport bersin, shaharga borsin, - dedi Demin.
- Men borolmayman, - javob qildi Fomich.<…> Hech qanday lift yo'qligi sababli.<…> Mening besh kishi farzandim bor, ha, bir armiyada. Mening boyligim o'zlarini ko'rdi. Men so'rayman, shunday og'zaki tursam bo'ladimi?
- Bu bolalar bu bolalar qiynalgan o'nlab, - - g'o'ldiradi Moti.
- Ertasi, o'rdak, Xudo odamni yaratdi va tumanlar yaramaslarni rejalashtirishmadi. Shunday qilib, men rejalashtiryapman ", deb e'tiroz bildirdi Fom.
Fyodor Ivanovich yana baland ovozda yurdi, uning orqasidan hamma dam oldi.
- Siz, siz, Kuzkin, qalampir! Siz Eski generalga egizaklarda bo'lasiz ... Anekdotalar aytadi. "Boris Mazxayev."Tirik"
3. Fedor Abramov. "Yog'och otlar"
Fyodor Abravamova (1920-1983 yillar), "Yog'och otlar" da "Yog'och otlar", deb ko'piladi Teatrning o'n yillik yubileyida bo'lib o'tdi, deya xabar beradi Yuriy Lyubmov " Kichkina hikoya Abramovning o'ziga xos xususiyatlaridan biri bo'lib, u aslida ovoz balandligi "to'g'ri" bilan sharaflanadi. Birinchidan, harakat "Pinega daryosi" sohilida yozuvchiga Arxangelskda tug'ilgan hududda sodir bo'ladi. Ikkinchidan, zanglagan rustikaning xarakterli umumiy to'qnashuvi yanada jiddiylashtirilishlarga olib keladi. Uchinchidan, hikoyaning asosiy narsa ayol imidj: Qizmoniy qahramon Abramovning eski dehqonlari Vasiilis Milentevna, ammo arzon optimizm, kamchilik va fidoyilikka tayyor bo'lish muhimroq. Neg'in qahramonining jozibasi, avvaliga uning tinchligi va sukutini sindirib, tinchlik va sukutni sindirib, Pinja qishlog'ida topilib, Pinja qishlog'ida topilgan, u tinchlik va sukut saqlay olmadi. "Hamma narsa yaqinida, ov qilish, ov qilish, baliq ovi, qo'ziqorin va rezavorlar." Tom yopishli qishloqlardagi yog'och kontalar, boshidanoq, qirralarning estetik qoyasi, murtad bilan tanishgandan so'ng, boshqacha qabul qilinishni boshlaydi: go'zallik xalq ijodiyoti U notekis ulanishda xalq tabiatining go'zalligi bilan paydo bo'ladi.
"Milentevna ketganidan keyin men pijmda va uch kun davomida yashamadim, chunki hamma narsa birdan hamma narsa paydo bo'ldi, chunki hamma narsa bir nechta o'yinni, shuningdek, o'rmonda va hatto mening yovuzlarim va hatto mening ovchilik ovi bilan tanishtirgan. jahannam ustidan.<…> Va jim bo'lib, boshning qo'llarini muhrli tomlar bilan o'rab turgan holda, yog'och otlar paydo bo'ldi. Bir vaqtlar Vasilyisa Mangent tomonidan qaragan yog'och otlar. Va men ko'z yosh to'kish, yurakdagi og'riqdan, men Rjhanyeningni eshitish uchun eshitishni xohlardim. Kamida bir marta, hatto tushida, agar aslida bo'lmasa. Bu eski kunlarda mahalliy o'rmon atrofidagi mahalliy o'rmon atrofini qanday e'lon qilgan yosh, dilli Rjanyening.
Fedor Abramov. "Yog'och otlar"
4. Vladimir Soohin. "Vladimir qalpoqlar"
Vasilka. Ishoq levitan tasviri. 1894 yil Wikimedia Commons
Qo'ziqorinlar, makkajo'xori va romashka qishloq dunyosining she'riylanishi aletikasi, Vladimir Solovjina (1924-1997) kitoblarida uchrashish oson. Albatta, shpallar tarixida The Yozuvchi Vennenikta Yerofeevning "Moskva-Petoofeev" ning kostik liniyalari, "Solochin Rimlarida" Solochinning "Moskva-Petushkov" ning kostik liniyalarida saqlanib qoldi. ". Ammo bu muallif an'anaviy emas: shuning uchun unga Verlibrani birinchi sovet shoirlaridan biriga chop etishga ruxsat berildi. "Vladimir Caps" yozuvchining eng erta va taniqli yozuvchilaridan biri asosan she'riyat bilan bog'liq. Bu o'ziga xos lirik kundaligi, asosiy intringi, bu qahramon o'z ona tilida ochilib, u yaxshi ko'rinadi taniqli dunyo Vladimirina. Shu bilan birga, qahramon "vaqtni va o'zi haqida va o'zi haqida" so'zlariga ko'ra, Solovkinaning hikoyasi zamonaviy "oddiy sovetni rivojlantirgan ushbu qiymat qahramoni aks ettirish jarayoni va uni qayta ko'rib chiqish jarayoni" ni aks ettirish jarayoni va zamonaviy sovetni ishlab chiqdi kishi". Solovahinaning an'anaviyligi shubhasiz eski rus va yangi sovetga qarshi chiqdi (bu erda rus piktosida nashrini qo'shdi) va Sovet kontekstida juda kam emas edi.
"Buzilishning band bo'lgani, asal hidi singari, asal hidi kabi asalarilarni o'ziga jalb qiladi.<…> Bu atrofdagi erlarga boylikdan osonroq aniqlaydigan ajoyib bozori edi. Qo'ziqorinlar ustunlik qilishdi - har xil qo'ziqorinlar tomonidan band edi. Tuzlangan oq qopqoq, sho'r oq ildizlar, tuz jantlari, sho'r xom, tuzlangan yuk.<…> Quritilgan qo'ziqorinlar (o'tgan yili) Moskva xasteress juda kichik bo'lib tuyulgan narxlarda ulkan gulchambar sotildi. Ammo eng asosiyi, albatta, u yangi, dog'lar, turli qo'ziqorinlar bilan. Ular to'pni, qoziqlar, chelaklar, savat va hatto savatda ham yotadilar. Bu qo'ziqorin toshqini, qo'ziqorin elementi, qo'ziqorin mo'lligi edi. "
Vladimir Soohin."Vladimir qalpoqlar"
5. Valentin Rasputin. "Ona bilan xayrlashing"
Solovhinadan farqli o'laroq, "Valentin Rasputin" dan farqli o'laroq, "ruhiy mahkamlangan" davrida yashagan va uning o'zi bayonotida ishtirok etgan. Barcha qishloqlar orasida Raspaynov, ehtimol, har doim tug'ilgan jurnalist sifatida eng kam liricheksi muvaffaqiyatli bo'lgan, bu muammoni hal qilishdan ko'ra muvaffaqiyatli bo'lgan badiiy shakl (Rasmpin belgilarining g'ayritabiiyligi haqida, yozuvchiga bo'lgan umumiy uzr, ko'plab tanqidchilar jalb qilingan). O'ziga xos namunadir - klassik bo'lib, majburiy ravishda kirishga muvaffaq bo'ldi maktab dasturi Ertak "onasiga xayrlashdi." Uning harakati osilib qolgan orolda joylashgan qishloqda bo'lib o'tadi. Birodarlik gidroelektrik stantsiyasining qurilishi munosabati bilan (bu erda Rasputinning yarim yilligi yarim yilda "Bratskaya gramm" she'riyasida "Bratskaya gpp" ga teng. Yoshlar, yoshlardan farqli o'laroq, keksa odamlar o'z ona qishlog'ini tark etishni va kerakli yo'lni kam ota-bobolarga ko'milgan ota-bobolarning xiyonat sifatida qabul qilishni istashmaydi. Asosiy qahramon Ertalab, Darya Pinkigina, bir necha kun bir necha kun davomida yong'in bo'lib qolmoqda. Ammo an'anaviy qishloq hayotining asosiy ramzi yarim ignabargli qahramon - orol egasi, qishloqni himoya qiladigan va u bilan birga o'lgan orol egasi.
"Kechasi qirg'oq ichidan uxlab yotganda, kichkina, bir oz ko'proq mushuklar va shunga o'xshash hayvonning boshqa hayvonlari, orolning egasi sakrab tushdi. Agar kulbada uylar bo'lsa, unda egasi orolda bo'lishi kerak. Uni hech kim ko'rmagan, u bilan uchrashmagan va oxirzamdan oxirigacha paydo bo'lgan hamma narsani va o'sib ulg'aygan erning suvidan chetga chiqqan hamma narsani bilar edi. U hamma narsani ko'rish uchun egasi edi, hamma hech narsa bezovta qilmaydi. Egasi oldida qolish ham mumkin - bu uni hech kim uchratib olmagan, hech kim Uning mavjudligini shubha qilmaydi. "
Valentin Rasputin."Ona bilan xayrlashing"
Daryo ortidagi shillar va qishloqlar. Ishoq levitan tasviri. 1880 yillarning boshi Wikimedia Commons 6. Vasiliy Belov. "Oddiy narsa"
Kamroq baxtiyor publqli Rasputin Vasily Belov (1932-2012) Qishloq nasroniylarining yaratuvchilari orasida u chin yurakdan munosib obro'ga ega. Adabiy shon-sharaf keltirgan birinchi hikoya, birinchi hikoya, "odatdagi modda" edi. Uning bosh qahramoni Ivan Afrishovich Dryov, "Solyxitsin", "Tabiiy hayot kechirish tabiiy xodimi" ifodasida. Bu Rossiya qishloqining ajralmas qismi bo'lib, katta da'volarga ega emas va tashqi tadbirlarga tabiiy tabiiy tsikl kabi bo'ysunadi. Belov qahramonining eng sevimli uchi, hatto uning hayoti "odatdagi biznes" dir. "Xursandchilik. Xursandchilik, u "," Ivan Afrishanovich, men charchashga harakat qilmayapman, unda to'qqizinchi tug'ilishdan bosh tortmagan xotinining o'limi (va kulgili). Shu bilan birga, hikoyaning va uning fe'l-atvori munozarali axloq emas, ammo shipik hayotning jozibasi va g'ayrioddiy va ishonchli psixologiyaning jozibasi va g'ayrioddiy va ishonchli psixologiyaning kashfiyoti, ko'ngil ochish va fojiali epik balansida. va lirik. Hech qanday voqea sodir bo'lmaganda, hikoyaning eng esda qolarli va yorqin epizodlaridan biri - Rog'uluga bag'ishlangan bosh, sigir Ivan Afrixonovich. ROGULO - asosiy belgining "adabiy juftligi" turi. Hech narsa uxlash kamtarligini buzolmaydi: inson bilan muloqot qilish, buzoqning paydo bo'lishi, buzoqning paydo bo'lishi, buzoqning o'limi, u mutlaqo mavqega ega bo'lib, kamroq ahamiyatsiz fasllarning o'zgarishiga qaraganda foizlar.
"Kulmas ko'rinmas masshovlar jun junga chiqdi va qon ichishdi. Rog'uli zuchala va qichqiriqning terisi. Biroq, hech narsa varaqani uyg'otolmaydi. U azob-uqubatlariga befarq edi va hayoti, ichki, uyqusiry va hatto eng noma'lum narsaga e'tibor qaratgan.<…> O'sha paytda Rog'ulu ko'pincha uyda bolalar bilan uchrashdi. Ular uni o'tloq maydonlarida suzib tashladilar va uyg'onish shoxobchasining Rog'ulina teridan vafot etdilar. Opensipet Rogul Paqirni, Rog'ulining nipellari va ayvondagi maysazorga yopishib olishdi. U uchun azob-uqubatlar va sazovorliklar o'rtasida katta farq yo'q edi, va ikkinchisi faqat tashqi tomondan sezib, hech narsa uning atrofiga befarqligini buzolmaydi. "
Vasiliy Belov."Oddiy narsa"
7. Viktor Astafiyev. "So'nggi kamon"
Ijodkorlik Viktor Astafieva (1924-2001) Rustik nasr-nozalash doirasiga mos kelmaydi: harbiy mavzusi ham u uchun juda muhimdir. Biroq, Rustik nasroniyning achchiqligini ko'targan "Astafev" degani edi: "Biz oxirgi yig'layotganimizni yubordik - o'n beshta qishloq haqida o'n besh kishi topildi. Biz uni bir vaqtning o'zida quvibdik. Aytishlaricha, ular yaxshi, munosib darajada, bizning tariximizga, bizning tariximizga munosib, bizning qishloqlarimizga munosib emas. Ammo u tugadi. " "So'nggi kamon" hikoyasi - bu yozuvchi bir qancha muhim bolalarni, urush va Rossiya qishlog'ini u uchun birlashtirishga muvaffaq bo'lgan. Hikoyaning markazida - avtobiografik qahramon, bola vitam pflitsin, erta yo'qotgan ona va kambag'al oilada yashash. Muallif bola, uning bolalarining bayrasi va shubhasiz, sevimli xonadonining sevimli buvisi Katerina Petrovna haqida, Kutub yoki pishiriq pirogni tozalaydi, quvonch va iliqlik bilan to'ldiradi. Vikipediyadagi voqealar haqida gap ketadi va qaytib keldi, buvisi va buvini ziyorat qiladi. Hammomning tomi, o'tning sabzavot bog'lari, lekin buvisi deraza yonida, buvisi deraza yonida o'tirar edi. Nabirni sevib qolgan, kampir tez orada o'lishini aytdi va nabirasidan uni ko'mishni so'raydi. Biroq, Keterina Petrovna vafot etganida, Viktor uning dafn marosimiga borolmay qoldi - "Buvi men uchun buvisi bo'lgani uchun, u men uchun buvisi borligini bilishadi va Onasi - bu men uchun azizlik nurida bo'lgan har bir kishi!
"Men hatto men bilan tushunadigan yo'qotishning buyukligini tushunmadim. Bu sodir bo'ladi, men Siberiyaga buvimni yopib qo'ygan bo'lardim, unga oxirgi kamonni bering.
Va sharobning yuragida yashaydi. Old, jim, abadiy. Buvi uchun aybdorman, men uni yodda tutyapman, hayotining tafsilotlarini odamlarga olib borishga harakat qilaman. Yolg'iz, yolg'iz dehqonlarning hayotida qanday qiziqarli tafsilotlar bo'lishi mumkin?<…> To'satdan, yaqinda, yaqinda, nafaqat Minusinsk va Krasnoyorsk buviga borganini bilish mutlaqo noo'rin, ammo u Kiev-Pechersk Lavraga ham, muqaddas joyni Karpatliklarga chaqira boshladi.Viktor Ostafiyev."So'nggi kamon"
Oqshom. Oltin plitalar. Ishoq levitan tasviri. 1889 yil Wikimedia Commons 8. Vasiliy Shukshin. Hikoya
Vasiliy Shukshin (1929-1974), ehtimol eng o'ziga xos tomirlar nafaqat yozuvchi muvaffaqiyatga ega, ammo ko'p narsa massaviy tomoshabin direktori, ssenariy muallifi, aktyor sifatida ham ma'lum darajada ma'lum edi. Ammo markazda va uning filmlarida va kitoblar, ular o'ziga xos, kuzatilgan va tilda izdoshlar bo'lgan rus qishlog'i. Yozuvchining ta'rifi bilan ular "yara", o'z-o'zini tarbiyalaydigan mutafakkirlar, afsonaviy rus begona o'tlarini eslatadi. Ba'zan birodarida, ba'zida tom ma'noda joylashgan Qahramon Shukshin falsafasi qishloq nasroniylarining qudug'ining muxolifatidan kelib chiqadi. Biroq, bu antitez dramatik emas: Yozuvchi uchun shahar dushman emas, balki umuman boshqacha. Shukshinning hikoyalaridagi odatiy vaziyat: uy xo'jaliklari rustik muammolar, to'satdan mo''jizalar: men bilan nima bo'ladi? Biroq, odatiy moddiy qadriyatlar ustun bo'lgan dunyoda o'sgan odamlar, qoida tariqasida, tahlil qilish yoki "katta" dunyoda sodir bo'layotgan narsalari etarli emas. Shunday qilib, piloram ustida ishlaydigan "kesilgan" shtatining qahramoni, "Sohidlik ziyolilar bilan ixtisoslashgan", uning fikriga ko'ra, o'z fikriga ko'ra, odamlarning hayotiga ta'sir qilmaydi. "Alyosha Insolle" jamoa fermas fermasida ishlash huquqini, shu kunni shaxsiy marosimga - hammomga, u faqat o'z-o'zidan va hayot va orzu haqida fikr yuritishi uchun o'zini tuta oladi. Warklar kitobi (hikoyachi) Xristim paytida u jang paytida u gitlerning o'ldirilishi uchun alohida maqsadni amalga oshirgani haqida hayajonli hikoya, ammo butun qishloq bu bilan birdan gaplashar ekan, u shu bilan birga u bilan suhbatlashmoqda. Shaharga turlicha hikoya shaharni boshqacha tashrif buyuradi, shuning uchun u o'zining dunyo ahamiyatiga ishonadi ... lekin baribir Shuxin qahramonlari, lekin institut qahramonlari, lekin ibtidoiy qiymat dunyoni engishga etarlicha izlashlar , o'quvchini qabul qilish va hatto lentalizatsiya hissi. Keyingi tanqidda tasodifan yo'q bo'lib, bunday "soqchilar" ning bolalari Sovet kuchining oxirini chuqur qoniqishganligi sababli, bu shunday kuchaytirildi.
"Va qandaydir tarzda, birinchisi, birinchisi, oqshom bir farzandning oldiga kelganida, ular har qanday ajoyib voqealarni tinglashganida, ular har qanday ajoyib voqealarni tinglashganida, ularda vatandoshlar qiziqqan, - dedi vatandoshlar. kelib, mehmonni kesib tashladi. Bularning aksariyati baxtsiz edilar, lekin ko'p odamlar, ayniqsa, Gleb Kapustinni kesib tashlaydilar. Hatto nima kutayotgan edi, lekin ular Gleb-dan oldin, keyin - bir-biriga - mehmonga borishdi. Spektakl borganidek. O'tgan yili Gleb polonelni kesib tashladi - yarqiragan va chiroyli. Ular 1812 yil urush haqida gapirishni boshladilar ... Ma'lum bo'lishicha, polkovnik Moskvaga kimni yoqishni buyurmagan. Ya'ni, u ba'zi grafikani bilardi, ammo familiya chalkashib ketdi, - dedi Rasputin. Gleb Kapustin Korchun polkovnikni yirtib tashladi ... va kesib tashlandi. Biroq hamma narsaga ruxsat berdi, polkovniklar ...<…> Uzoq, ular Gleb qishlog'ida gapirishdi: "Tinchlik, xotirjam, o'rtoq polkovnik, biz filetkada emasmiz".
Vasiliy Shukshin."Qirqib tashlash"
60-yillarning boshlarida "Rustic" nasr tushunchasi paydo bo'ldi. Bu bizning ichki adabiyotimizning eng samarali yo'nalishlaridan biridir. Bu asl asarlar ko'pchilik tomonidan taqdim etiladi: ning "Vladimir Caps" va "QAYTA Draw" Vladimir Solowkina, "Havingiar Case" va "duradgorlik Stories" Vasiliy Belov, "Matrenin Dvor" Aleksandr Solzhenitsyn, "So'nggi Bow" Viktor Astafieva, hikoyalar Vasiliy Shukshina, Evgeniya Nosov, Valentina Rasputin va Vladimir Tenirov, Rimliklar Fyodor Abramuova va Boris Mazaxaev. Dehqonlarning o'g'illari adabiyotga kelishdi, ularning har biri "Men RYABINA QANDAY QANDAY" shoiri Aleksandr Yashin: "Men dehqonning o'g'li" menimcha, men bu ishda bajarilgan hamma narsani tashvishga solmoqda Bu er, men hech kim emasman. Bosim tovuqlari nokaut olib ketdi; Qiyinchilik bilan birga bo'lgan va metall pichanning pichog'i qaerda bo'lgan sohalarda dalalarda.
"Qishloqdan chiqqanimdan faxrlanaman", dedi F. Abramov. U V. Rasputinni: "Men qishloqda o'sganman. U menga e'tibor qaratdi va menga o'z burchim haqida gapirib berdi. U savolga javob berishiga javoban V. Shukshin aytdi: "Men bu erda jasur edim, bu erda men shu erda bo'lgan qishloqni bilib, men sizga biron bir narsani aytolmadim. S. Zaligin intervyusida shunday deb yozgan: "Men qishda, pashinada, peshin nonida, qishki qishloqda. Aftidan, bizning avlodimiz ming yillik tuzilmani ko'rgan, biz, biz kichik va barchani tark etmaymiz. Agar biz u haqida va uning qisqa muddatli o'zgarishi haqida gapirib bermasak - kim deydi? "
Nafaqat yurak xotirasi "Malny Vatan" mavzusini, "engil vatalik" mavzusini, balki uning kelajagi uchun tashvish uyg'otdi. 60-70-yillarda adabiyotda adabiyot bo'lgan qishloq haqidagi o'tkir va muammoli suhbat sabablarini o'rganish, F.Aramov shunday deb yozdi: «Qishloq Rossiyaning chuqurligi, madaniyatimiz o'sib, gullab-yashnagan tuproqdir. Shu bilan birga, biz yashayotgan ko'z qovoqlarida ilmiy-texnik inqilobda qishloqqa juda yaxshi ta'sir ko'rsatdi. Texnik nafaqat menejment turini, balki qadimgi, shuningdek, dehqonning turini o'zgartirdi, shuningdek, qadimgi, axloqiy tipning fikri bilan bog'liq.
An'anaviy Rossiya ming yillik tarixining so'nggi sahifalarida yakunlanadi. Adabiyotda ushbu hodisalarning barchasiga qiziqish qonuniydir, an'anaviy hunarmandchilik yo'q, dehqonchilikning mahalliy o'ziga xos xususiyatlari yo'qoladi, ular asrlar jiddiy ravishda yo'qoladi. Qishloq har doim shaharga qaraganda boy tilda gapirdi, endi bu tazelik tanlab qurilgan, loysiz
Qishloq Shukshin, Rasputin, Belmov, Astafyev, Abramov, xalq hayoti - axloqiy, mahalliy, estetikni taqdim etdi. Ularning kitoblarida bu an'analar bilan bog'liq bo'lganlarning barchasini va ularni buzadigan narsalarga qarash uchun zarurdir.
"Oddiy narsa" - bu etakchilik qilish, V.Lev. Ushbu so'zlarni qishloqning ichki mavzusi bilan aniqlash mumkin: Hayot ish kabi, mehnatdagi hayot tanish. Yozuvchilar an'anaviy, dehqonning an'anaviy ritmlarini, oilaviy tashvishlar va xavotirlar, kundalik tashvishlar va dam olish kunlarini jalb qilishadi. Kitoblarda lirik landshaftlar mavjud. Shunday qilib, "B. Mazlaev" erkaklar va baba "," Facel Fancial Pritews "ning ta'rifi," Free parchalanish ":" Yig'ilgan Andrey Ivanovich Meadow. Bu erda yana o'sha Xudo bor? Og'ir ekmaslik va vaqt o'tishi bilan - bu yumshoq manbada va do'stning oldida, har qishki paxtani ochish uchun bir hafta davomida o'ynash uchun bir hafta davomida olamni bosib o'tish Yigirma besh qoramol! O'ttiz! Agar rus dehqonga rus dehqoniga yuborilsa, unda bu erda, uning oldida, uning oldida yoyilib, ko'zni yummaydi ».
Romanning asosiy qahramonida, eng yaqin, yozuvchi "Yerni chaqirish" tushunchasini bog'lagan. U dehqon mehnatining she'riyati orqali u sog'lom hayotning tabiiy yo'lini ko'rsatadi, Lodada yashaydigan odamning go'zalligi bilan yashaydigan odamning ichki dunyosining uyg'unligi.
Shu singari yana bir o'xshash eskiz - Rim F. Ibrovaning "Ikki qish va uch yoz" dan: "Ular borganlarida, ular to'xtab, ular to'xtashganida, ular to'xtashganida, ular to'xtashganida, ular to'xtashganida, ular to'xtashganida, ular to'xtashganida, u erda qanday qilib, Sinelgga qanday kelganini payqamadilar. Va bu erda u ta'tilini, kunida, bu erda, xuddi kuchli quvonchadir: urushda stranziya brigadasi! Mixail, Liza, Butrus, Gregori
U Mixailga odatlanib qolgan - o'n to'rt yildan boshlab erkaklar evaziga va unga teng bo'lgan pekashinda kodiyolar uchun unga tengdir. Va ijara ham hasadni keltirib chiqaradi. Uning ichida emas, ona tilida emas, Buvi Matrena, ular tushunishdi. Ammo kichik, kichik! Koskos bilan birga ikkalasi ham maysazorda ham uradi, ikkalasi ham Koskos Rabbiy ostida tushadi va u hech qachon mo''jizani ko'rishi mumkin deb o'yladimi! "
Yozuvchilar xalqning chuqur madaniyatini his qilishadi. Uning ruhiy tajribasini tushundi, V.Konov "O'ld" kitobida ta'kidlaydi: "Ish go'zalligi nafaqat osonroq, balki yanada yoqimli. Iste'dod va mehnatni kuchaytirdi. " Va shuningdek: "Xotira uchun, tog 'ma'badi bilan uy qurish yoki bunday sektorni qurish kerak edi, undan ruhni uzoq o'ng tomondan ochib beradi.
Chunki bu yolg'iz odamdan ko'ra non emas. "
Bu haqiqat eng yaxshi qahramonlarni Belov va Rasputin, Shukshin va Ostafeva, Mazaxev va Abravani tan oladi.
Ularning asarlarida birinchislashuv ("voqealar", "Ayollar" V. Belova, "erkaklar va ayollar", "erkaklar va ayollar", "erkaklar va ayollar", keyin urush yillari ("Aka-uka va opa-singillar" ("Aka-uka va opa-singillar" ("Aka-uka va opa-singillar» "F. Abramova", urushdan keyingi yillar davomida urushdan keyingi lifetinlar ("ikki qish va uch yoz" F. Abumo, Mateninsin, "Oddiy holat", "Oddiy holat".
Yozuvchilar nomukammallik, adolatsizlikni, adolatsizlikni, ularni to'liq qo'shib, ular Rossiyaning qishloqning yo'q bo'lib ketishiga olib kelmaydigan to'liq himoyalanishini ko'rsatdilar. "Obuna bo'lish yoki qo'shilishi kerak emas. Shunday qilib, u er yuzida edi, - deya xabar beradi A. -verardskiy bu haqda aytadi. "Mustaqil gazeta" (1998, 7) "Mustaqil gazeta" da "Fikrlash uchun ma'lumot", "Fikrlash uchun ma'lumot", "Timonich", Stepanovich gullari vafot etdi.
Yolg'iz odam emas, otlar yo'q. Uchta keksa ayol. "
Va biroz oldinroq, "Yangi dunyo" (1996, 6). Chorrasoevning "Chorrachalar" ning "Chorrosida" "Chorroqchiliklar" ning chorrahasida, "Ertaga ertangi kunni" ertaga "qo'rqinchli holatlar bilan bulg'anishadi Ulardan keyin er yuzida yashaydiganlarning qashshoqligi tuproqning emirilishidan ko'ra, dehqonning buzilishi dahshatli. Va u yaqqol ko'rinadi ».
Bunday hodisalar "Rossiya biz yo'qotgan Rossiya" haqida gapirishga imkon berdi. Bu erda bolalik va tabiat va tabiatning she'riyatidan boshlangan "Rustic" nasriysi katta yo'qotishlarning ongida edi. "Vidolashuv" ning maqsadi, "oxirgi ishlarning nomlari aks etgan", "Vidolashuv", "So'nggi muddat" V. Rasputieva "," oxirgi stranya "," So'nggi Eski shahar "F. Ibramova", va ishlarning asosiy fitnalari va qahramonlarning ogohlantirishlari. F. Abramov ko'pincha Rossiya ona kabi qishloqqa xayrlashayotganini aytdi.
"Qishloq" nasrining asarlarining axloqiy masalalarini ta'kidlash,
Biz o'n birinchi sinf o'quvchilari oldida bunday savollar beramiz:
"Romanlar va" Roman "ning sahifalari nimada, V. AtaFieva, B. Mazaxeva, V. Mazaxeva, V. Belov sevgi, qayg'u va g'azab bilan yozilgan?
Nega «mehnatsevar» odami "Rustik" nasriyotining birinchi topshirig'iga aylangan? U haqda menga ayting. Xavotir olingan narsa uni bezovta qiladimi? O'zimizga va nechta savollarga, o'quvchilarga, Rasputin, Astafeva, Mazaxevga qanday savollarni beradi?
"Rustic" Preoza 60-80s
60-yillarning boshlarida "Rustic" nasr tushunchasi paydo bo'ldi. Bu bizning ichki adabiyotimizning eng samarali yo'nalishlaridan biridir. Bu asl asarlar ko'pchilik tomonidan taqdim etiladi: ning "Vladimir Caps" va "QAYTA Draw" Vladimir Solowkina, "Havingiar Case" va "duradgorlik Stories" Vasiliy Belov, "Matrenin Dvor" Aleksandr Solzhenitsyn, "So'nggi Bow" Viktor Astafieva, hikoyalar Vasiliy Shukshina, Evgeniya Nosov, Valentina Rasputin va Vladimir Tenirov, Rimliklar Fyodor Abramuova va Boris Mazaxaev. Dehqonlarning o'g'illari adabiyotga kelishdi, ularning har biri "Aleksandr Yashin" shoiri haqida gapirishlari mumkin edi: "Men dehqonning o'g'li ... bu erda men emasman Yuz yalang'och poshnalar izi nokaut qildi; Qiyinchilik bilan birga bo'lgan va metall pichanning pichog'i qaerda bo'lgan sohalarda dalalarda.
"Qishloqdan chiqqanimdan faxrlanaman", dedi F. Abramov. U V. Rasputinni: "Men qishloqda o'sganman. U menga e'tibor qaratdi va menga o'z burchim haqida gapirib berdi. U savolga javob berishiga javoban V. Shukshin: "Men bu erda qulay edim ... men bu erda qulay edim, bu erda men shu yerda bo'lishim mumkin edi. S. Zaligin intervyusida shunday deb yozgan: "Men qishda, pashinada, peshin nonida, qishki qishloqda. Aftidan, bizning avlodimiz ming yillik tuzilmani ko'rgan, biz, biz kichik va barchani tark etmaymiz. Agar biz u haqida va uning qisqa muddatli o'zgarishi haqida gapirib bermasak - kim deydi? "
Nafaqat yurak xotirasi "Malny Vatan" mavzusini, "engil vatalik" mavzusini, balki uning kelajagi uchun tashvish uyg'otdi. 60-70-yillarda adabiyotda adabiyot bo'lgan qishloq haqidagi o'tkir va muammoli suhbat sabablarini o'rganish, F.Aramov shunday deb yozdi: «Qishloq Rossiyaning chuqurligi, madaniyatimiz o'sib, gullab-yashnagan tuproqdir. Shu bilan birga, biz yashayotgan ko'z qovoqlarida ilmiy-texnik inqilobda qishloqqa juda yaxshi ta'sir ko'rsatdi. Texnik nafaqat menejment turini, balki dehqonning turini o'zgartirdi ... qadimgi yo'li bilan birgalikda axloqiy tur ravshanlikni o'zgartirdi. An'anaviy Rossiya ming yillik tarixining so'nggi sahifalarida yakunlanadi. Adabiyotdagi barcha bu hodisalarning barchasini qiziqarli ... an'anaviy hunarmandchilik yo'q, asrlar davomida rivojlangan dehqonchilikning mahalliy xususiyatlari ... jiddiy yo'qotishlar. Qishloq har doim shaharga qaraganda boy tilda gapirdi, endi bu tazelik tanlab qurilgan, loyqa ... "
Qishloq Shukshin, Rasputin, Belmov, Astafyev, Abramov, xalq hayoti - axloqiy, mahalliy, estetikni taqdim etdi. Ularning kitoblarida bu an'analar bilan bog'liq bo'lganlarning barchasini va ularni buzadigan narsalarga qarash uchun zarurdir.
"Oddiy narsa" - bu etakchilik qilish, V.Lev. Ushbu so'zlarni qishloqning ichki mavzusi bilan aniqlash mumkin: Hayot ish kabi, mehnatdagi hayot tanish. Yozuvchilar an'anaviy, dehqonning an'anaviy ritmlarini, oilaviy tashvishlar va xavotirlar, kundalik tashvishlar va dam olish kunlarini jalb qilishadi. Kitoblarda lirik landshaftlar mavjud. Shunday qilib, "B. Mazlaev" erkaklar va baba "," Facel Fancial Pritews "ning ta'rifi," Free parchalanish ":" Yig'ilgan Andrey Ivanovich Meadow. Bu erda Xudoning sovg'asi uchun bir xil sovg'adir? Bu ekish va ekmaslik uchun va vaqtni tark etmaslik uchun, bu yumshoq man, va yigitning oldida, bir hafta davomida o'yin o'ynash uchun bir hafta davomida uyni tark etish. Butun qishki qoramol ... yigirma besh! O'ttiz! Agar rus dehqonga rus dehqoniga yuborilsa, unda bu erda, uning oldida, uning oldida yoyilib, ko'zni yummaydi ».
Romanning asosiy qahramonida, eng yaqin, yozuvchi "Yerni chaqirish" tushunchasini bog'lagan. U dehqon mehnatining she'riyati orqali u sog'lom hayotning tabiiy yo'lini ko'rsatadi, Lodada yashaydigan odamning go'zalligi bilan yashaydigan odamning ichki dunyosining uyg'unligi.
Mana shunga o'xshash yana bir shunga o'xshash eskiz - Romani Abravamovaning "Ikki qish va uch yoz": "... Ular ketishdi, ular to'xtab, Andana va qanday qilib borganini payqashmadi Sinelgga. Va bu erda u ta'tilini, kunida, bu erda, xuddi kuchli quvonchadir: urushda stranziya brigadasi! Mixail, Liza, Butrus, Gregori ...
U Mixailga odatlanib qolgan - o'n to'rt yildan boshlab erkaklar evaziga va unga teng bo'lgan pekashinda kodiyolar uchun unga tengdir. Va ijara ham hasadni keltirib chiqaradi. Uning ichida emas, ona tilida emas, Buvi Matrena, ular tushunishdi. Ammo kichik, kichik! Koskos bilan birga ikkalasi ham maysada ham uradi, ikkalasi ham koskosning tagiga tushadi ... Hazrat, u mo''jizani ko'rishi mumkin deb o'yladi! "
Yozuvchilar xalqning chuqur madaniyatini his qilishadi. Uning ruhiy tajribasini tushundi, V.Konov "O'ld" kitobida ta'kidlaydi: "Ish go'zalligi nafaqat osonroq, balki yanada yoqimli. Iste'dod va mehnatni kuchaytirdi. " Va shuningdek: "Xotira uchun, tog 'ma'badi bilan uy qurish yoki bunday sektorni qurish kerak edi, undan ruhni uzoq o'ng tomondan ochib beradi.
Chunki bu yolg'iz odamdan ko'ra non emas. "
Bu haqiqat eng yaxshi qahramonlarni Belov va Rasputin, Shukshin va Ostafeva, Mazaxev va Abravani tan oladi.
Ularning asarlarida birinchislashuv ("voqealar", "Ayollar" V. Belova, "erkaklar va ayollar", "erkaklar va ayollar", "erkaklar va ayollar", keyin urush yillari ("Aka-uka va opa-singillar" ("Aka-uka va opa-singillar" ("Aka-uka va opa-singillar» "F. Abramova", urushdan keyingi yillar davomida urushdan keyingi lifetinlar ("ikki qish va uch yoz" F. Abumo, Mateninsin, "Oddiy holat", "Oddiy holat".
Yozuvchilar nomukammallik, adolatsizlikni, adolatsizlikni, ularni to'liq qo'shib, ular Rossiyaning qishloqning yo'q bo'lib ketishiga olib kelmaydigan to'liq himoyalanishini ko'rsatdilar. "Obuna bo'lish yoki qo'shilishi kerak emas. Shunday qilib, u er yuzida edi, - deya xabar beradi A. -verardskiy bu haqda aytadi. "Mustaqil gazeta" ga (1998, 7-sonli) tarkibidagi "tafovut uchun ma'lumot" ni taqdim etish: "Timonichning" Faust Stylanovich "ning Onasi Oddiy qishlog'ida.
Yolg'iz odam emas, otlar yo'q. Uchta keksa ayol. "
Bir oz oldin, "Yangi dunyo" (1996, №6) Achchiq, dahshatli prognozlar bilan "Chorroqchiliklar" ning keskin aksidir: "Ertaga kamera ertangi kunni qoralaydi Er yuzida yashaydiganlarning yanada qashshoqligi bundan keyin ham yomonroq ... dehqonning buzilishi tuproqning tanazzulidan dahshatli. Va u yaqqol ko'rinadi ».
Bunday hodisalar "Rossiya biz yo'qotgan Rossiya" haqida gapirishga imkon berdi. Bu erda bolalik va tabiat va tabiatning she'riyatidan boshlangan "Rustic" nasriysi katta yo'qotishlarning ongida edi. "Vidolashuv" ning maqsadi, "oxirgi ishlarning nomlari aks etgan", "Vidolashuv", "So'nggi muddat" V. Rasputieva "," oxirgi stranya "," So'nggi Eski shahar "F. Ibramova", va ishlarning asosiy fitnalari va qahramonlarning ogohlantirishlari. F. Abramov ko'pincha Rossiya ona kabi qishloqqa xayrlashayotganini aytdi.
"Qishloq" nasr naslining axloqiy masalalarini ta'kidlash uchun biz o'n birinchi sinf o'quvchilari oldida bunday savollar beramiz: roman va etakchilar F. Abramov, V. Rasputin, V. Astafeva, B. Mazhaeva, V. belov sevgi, qayg'u va g'azab bilan yozilganmi? - Nega "mehnatsevar" odamning odami "rustik" nasrning penoi penot qahramoniga aylandi? U haqda menga ayting. Xavotir olingan narsa uni bezovta qiladimi? O'zimizga va nechta savollarga, o'quvchilarga, Rasputin, Astafeva, Mazaxevga qanday savollarni beradi?