Adabiyot 11-sinf yakuniy inshoga tayyorgarlik

“Doʻstlik va adovat” yoʻnalishida

Kirish uchun: Do'stlik va dushmanlik ... Bu nima? Bular insonning doimiy hamrohlaridir

hayotda. Har birimiz, kattalar yoki bola, do'stlarga muhtojmiz.

Haqiqiy do'stlik kamdan-kam uchraydigan va qimmatbaho mukofotdir. Do'stlik fidoyilikdir

to'liq ishonchga asoslangan odamlar o'rtasidagi shaxsiy munosabatlar,

samimiylik, o'zaro hamdardlik, umumiy manfaatlar va sevimli mashg'ulotlar.

Dunyoda fantastika, shu jumladan rus tili, biz

do‘stlik va adovat mavzusini ochib beruvchi ko‘plab misollarni uchratishimiz mumkin.

I.A.Goncharov "Oblomov" Oblomov va Stolz

Tolstoy "Urush va tinchlik" Andrey Bolkonskiy va Per

Xulosa:Bitta haqiqiy do'sti bo'lmagan odam uchun yashashga arzimaydi. Demokrit

2. Do'stlarsiz yashash mumkinmi?

Bu mumkin, lekin qiyin: do'stlarsiz hayot bo'sh va monotondir. Qarindoshlar qon odamlar, ular doim bor.Do'stlar qarindoshlar kabi. Do'stlarga ega bo'lish haqidagi fikr bizni isitadi, bizni kuchliroq va o'zimizga bo'lgan ishonchni oshiradi.

Lermontov "zamonamiz qahramoni" (Pechorin: "ikki do'stning biri har doim ikkinchisining quli")

Onegin (do'stlar yo'q edi, lekin Lenskiy bilan do'stlik boshlandi, bu juda fojiali yakunlandi.

Pushkinning litsey do'stlari ("19 oktyabr", "I. I. Pushchin")

Xulosa:Biz do'stlarning yordamiga muhtoj emasmiz, balki biz uni olishimizga ishonchimiz komil.

3. Qachon adovat do'stlikka aylanadi?

Agar dushmanlar ikkalasi ham olijanob odamlar bo'lsa, ular shunchaki barrikadalarning qarama-qarshi tomonlarida turishadi. Ular bir-birining kuchli tomonlarini ko'rishlari yoki g'oyaviy sabablarga ko'ra dushman tomoniga o'tishlari mumkin, keyin dushmanlar do'st bo'lib qoladilar.

Pushkin" Kapitanning qizi"(Grinev va Pugachev)

Tolstoy "Urush va tinchlik" Natasha va malika Marya

Xulosa: :(Baurjan Toyhibekov)

4. Hatto dushmanni ham olijanob xulq-atvor bilan yengish mumkin.

Bu dushman sening olijanobligingni tushuna olsa.

Sholoxov "Inson taqdiri"

Tolstoy "Urush va tinchlik" shahzoda Endryu Austerlitzda

Xulosa:Do'stni dushmanga aylantirish oson, dushmanni do'st qilish qiyin.(Baurjan Toyhibekov)

5. Do'st kerak, dushman talab qilinadi.

Dushmanlar yomon niyatli va niyatlari aniq. Inson buni biladi va shuning uchun tayyor. Do'stlar qalb juftlari va ular xushomadgo'y bo'lolmaydilar, chunki xushomadgo'ylik xudbin maqsad bilan adolatsiz maqtovdir.

A.S. Griboedov "Aqldan voy" (Chatskiy va Molchalin)

Pushkin "Kapitanning qizi"

Lermontov "Zamonamiz qahramoni" Pechorin va Grushnitskiy

Xulosa:Dushmanlar sizga hujum qilishidan qo'rqmang. Sizga xushomad qiladigan do'stlardan qo'rqing!

6. Qo'rqoq do'st dushmandan dahshatliroqdir, chunki siz dushmandan qo'rqasiz, lekin siz do'stdan umid qilasiz.

Qo'rqoq do'st sotqin, undan uzoqroq turish kerak. U siz haqingizda hamma narsani biladi va yordam va qo'llab-quvvatlashni kutayotganingizda eng og'riqli joyni uradi.

Vasil Bikov "Sotnikov" Sotnikov (Rybak haqida)

Tolstoy "Urush va tinchlik" Boris Drubetskoy (oziq-ovqat vagonining hikoyasi)

Xulosa:O'zlarini do'stlarim deb ataganlar orqasiga zaharli xanjar urganlarida, siz ishonganlar g'amxo'rlik niqobi ostida qalbingizga o'lik yara qo'yganlarida, atrofga nazar tashlang - ehtimol siz dushman deb bilganlar sizning haqiqiy va yaqin do'stlaringizdir. .( )

Ikkisidan qo'rqish kerak: biri kuchli dushman, ikkinchisi esa makkor do'st.(Unsur al-Maali (Kay Qobus))

7. Xato qilganingizda haqiqiy do'st siz bilan bo'ladi. Siz haq bo'lsangiz, hamma siz bilan bo'ladi.
Mark Tven

Chunki do‘stlikning burchi, agar yomon ishlar yomon niyat bilan qilinmasa, ularni kechirishdir.

Tolstoy "Urush va tinchlik" Nikolay Rostov va Denis Davydov.

Natasha va Per (Andrey haqida)

Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" Raskolnikov va Sofiya

Xulosa:Dono do'st har qancha qiyinchiliklarga qaramay do'stini tashlab ketmaydi.(Shota Rustaveli)

Do'stlik faqat munosib odamlarni birlashtira oladi. Do'stlik hamma odamlarning hayotiga kiradi, lekin uni saqlab qolish uchun ba'zida siz xafagarchiliklarga dosh berishingiz kerak.(Mark Tullius Tsitseron)

8. O'zingizni himoya qilish uchun do'stingizga g'amxo'rlik qiling.

Agar siz do'stingizni xafa qilsangiz va xatoni o'z vaqtida tan olmasangiz, keyin kech bo'lishi mumkin: do'stingiz bilan muammo yuz berishi mumkin va siz abadiy o'zingizni vayron qilgan odam bo'lib qolasiz.

Pushkin "Dubrovskiy"

Dostoevskiy "Jinoyat va jazo"

Xulosa:Do'stlaringizga o'zingizga qaraganda uch barobar ko'p qoldiring. O'zingiz uchun hech bo'lmaganda qalbingizning dastlabki pokligini saqlang.(Xong Zicheng)

Xulosa uchun : Menimcha, do'stlik - bu yolg'onga bo'ysunmaydigan yagona tuyg'u: u yolg'on va niqoblarga toqat qilmaydi. Haqiqiy do'st bilan odam o'zining xarakter xususiyatlarini, mumkin bo'lgan kamchiliklarini yashirishi va aslida bo'lmagan odamni taqlid qilishi shart emas.
Nazarimda, bizning avlod chinakam do‘stlik haqiqatini noto‘g‘ri tushungandek. Ko'pchilik tengdoshlarim do'stlarini qisqa vaqtdan beri tanish bo'lgan, hali ham ishona olmaydigan odamlar deb atashadi, lekin ular allaqachon ularni deyarli birodarlar va opa-singillar deb atashadi. Do'stlik nafaqat yillar, balki inson hayoti davomida duch keladigan sinovlar bilan ham sinovdan o'tadi.
Do'stlikning asosiy printsipi - sadoqatdir. Ishonch faqat do'stlikni mustahkamlaydi va inson sizga xiyonat qilmasligi, sizni qo'llab-quvvatlashiga ishonch - haqiqiy do'stlikning isboti.
Do'st emasligini tushunish muhimdir ideal inson: u xato va kulgili narsalarni qilishi mumkin. Asosiysi, do'st nafaqat kechirishni, balki yomonlikni yashirishni ham biladi.

Adabiyotlar ro'yxati:

1.Pushkin "Dubrovskiy", "Kapitanning qizi", "Motsart va Salyeri", "Yevgeniy Onegin"

2.Lermontov “Zamonamiz qahramoni”

3. Chexov “Qalin va ingichka”

4.Tolstoy "Urush va tinchlik"

5. Vasil Bikov "Sotnikov"

6. A.S.Griboedov “Aqldan voy”

7.M.Sholoxov “Inson taqdiri”.

8.I.A.Goncharov "Oblomov"

9. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo"

Aleksandr Sergeevich Pushkinning "Dubrovskiy" romanida biz ikkitasini ko'ramiz

eski do'stlar, Kirila Petrovich Troekurov va Andrey Gavrilovich

Dubrovskiy. Ular bir paytlar xizmatda o‘rtoq bo‘lgan. Dubrovskiy

mag'rurlik va xarakterning qat'iyatliligi bilan ajralib turardi, buning uchun u qadrlandi va

hurmatli Troekurov. Andrey Gavrilovich qiziqarli suhbatdosh edi va

Kirila Petrovich hamkasbi yo'qligida zerikdi. Muallif tushuntirdi

ularning do'stligi ikkalasi bir xil yoshda edi, bir xil edi

tarbiyalangan, erta beva qolgan va har biri bir farzandni tarbiyalagan. Bularning hammasi

ularni bir-biriga yaqinlashtirdi. Uy egasining barcha qo'shnilari ularning kelishuvi va do'stligiga hasad qilishdi.

Ammo bir kun ularda do'stona munosabatlar keldi tortishuv vaqti va

qo'rqinchli qattiq dushmanlik... Bu Paramoshka, xizmatkor bo'lganida sodir bo'ldi

er egasi, o'zining sevimli pitomnikini ko'zdan kechirar ekan, Troyekurov haqorat qildi

Dubrovskiy, uning qadr-qimmatini kamsitdi. “Baxtsiz hodisa hamma narsani buzdi va

o'zgartirildi." Pokrovskoedan ketganidan keyin Andrey Gavrilovich buni talab qildi

xizmatkor hukmga keldi. Ammo yo'ldan ozgan boy jiddiy tushunishni xohlamadi

Bu va Dubrovskiydan shafqatsizlarcha qasos ola boshladi va uni yanada tahqirladi.

Nega bu do'stlik mo'rt bo'lib chiqdi? Nima uchun sobiq o'rtasida

do'stlar shunday tubsizlik bormi? Troekurovning boyligi va zodagonligi, uning

takabburlik va takabburlik to‘xtab, fikr yuritishga imkon bermasdi

sodir bo'lgan hamma narsa. Va er egasining qizg'in kayfiyati va jo'shqinligi to'kildi

olovda yog'. Va qotillik qasos boshlandi ... Chanqoqdan mamnun

qasos, Troekurov nima qilganini tushunadi. Troekurov o'zini tikladi

bu vaziyatni to'g'irlamoqchi edi. Lekin juda kech edi. U do'stini olib keldi

jinnilik va o'lim. A.S.Pushkinning romanini o‘qib, yana bir bor amin bo‘ldik

har qanday dushmanlik yaxshilikka olib kelmaydi.

M.Yuning romanida. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" ni ham ko'ramiz

Pechorin va Grushnitskiy o'rtasidagi munosabatlardagi do'stlik-adovat namunasi.

Ular tengdoshlar, hamkasblar. Pechorin shunday e'lon qiladi: "Do'stlikda bitta qul bor

boshqa. " Qul munosabatlari do'stlikni saqlay olmaydi, shunday

kamsituvchi. Ularning qalbida qahramonlarning har biri bilan iliq munosabatda bo‘lmaydi

do'st. Pechorin Grushnitskiyga nisbatan shafqatsiz, qanday qilishni bilmaydi

zaiflikni kechiruvchi, ishonchli, oqilona, ​​xudbin, kinoyali.

U to'g'ridan-to'g'ri Grushnitskiyni ko'radi va uning ustidan kuladi. Bu

do'stona munosabatlar? "Men uni tushundim va u meni buning uchun sevmaydi

tashqi tomondan biz ichidamiz do'stona munosabat ". Va biz bunga yana bir bor amin bo'ldik

do'stlik juda ehtiyojlari namoyon bo'lishida yaxshi insoniy tuyg'ular st va

sifatlar, samimiyat bilan. Va Grushnitskiy? Mutlaqo boshqa odam:

g'ayratli, mayin, yorqin xususiyatlari yo'q, hasadgo'y,

behuda, g'azablangan, so'zli. "U tez va dadil gapiradi."

Grushnitskiy kursant sifatida, u yigirma bir yoshda. Qanday qilib qo'ng'iroq qilishimiz mumkin

bu qahramonlarning munosabati?

Ularning duch kelmoq e M.Yu. Lermontov "Malika" bobida ko'rsatadi

Meri ". Yoshlarning munosabatlaridagi jarlik kengaymoqda, yoqtirmaslik

malika Meri Pechorin tomonidan olib ketilganida ortadi. Duel

munosabatlardagi rad etish. Pechorin o'zining sobiq do'stini o'ldiradi. Nimada

ish? Bunday achinarli natijaning sababi nimada? Qul yo'q

do'stlikda munosabatlar bo'lishi mumkin emas. Biz tushunamizki, bundan oldin odam

faqat o'zim do'st bo'lishi kerak... Ammo Pechorin bu tushunchaga ega emas, shuning uchun

uning haqiqiy do'stlari yo'q edi. Faqat iliq insoniy munosabatlar

do'stlikni adovatga aylantirgandan ko'ra mustahkamlang.

Shunday qilib, mavzu bo'yicha mulohazalar meni do'stlik degan xulosaga keltirdi.

albatta qimmatbaho sovg'adir. Va qadrlashni biladigan odam

do'stlik, dushmanlik ekishni istamaslik, bunga loyiqdir. Va men bunga umid qilmoqchiman

zamondoshlarimiz orasida shunday insonlar ko'payadi, ular orasida

muqaddas do‘stlikka sig‘inish gullab-yashnaydi.

Mavzu bo'yicha insho: Do'stlik nima?

Do'stlik nima? Har bir inson uning hayotdagi ma'nosini o'ziga xos tarzda tushunadi: kimdir uchun bu tushunish, boshqalar uchun bu bo'sh vaqtlarini qiziqarli va unutilmas tarzda o'tkazish imkoniyatidir. Men uchun do'stlik, birinchi navbatda, yaqin odamning qo'llab-quvvatlash hissi va qiyin paytlarda yordamga kelishiga qat'iy ishonchdir. Haqiqiy do'st hasad qilishni, xafa qilishni yoki xafa qilishni bilmaydi: bu uning uchun muhim emas ijtimoiy maqom, u sizga ruhan yaqin va mukammal tushunadi.
Haqiqiy do'st sizning har qanday nuqtai nazaringiz bilan rozi bo'lishi shart emas: u sizni qo'llab-quvvatlashi, hatto u sizning hayotga bo'lgan nuqtai nazaringiz bilan rozi bo'lmasa ham, juda qimmatlidir. Haqiqiy do'st tanqid qilishi mumkin, lekin u hech qachon xushomadgo'ylik bilan yolg'on gapirmaydi va ataylab kamsitmaydi. Do'stingiz bilan baham ko'rgan sirlaringiz faqat ikkingiz o'rtangizda qoladi va bu qadrlanadi va insonning sizga bo'lgan haqiqiy munosabatining samimiyligi tekshiriladi.
Do'stlik vaqtga bo'ysunmaydi va do'st bilan muloqotda his-tuyg'ular o'zgarmaydi: ko'p yillar o'tgan bo'lsa ham, odamlar umumiy mavzular suhbatlar, hurmatli xotiralar va hayotdagi umumiy qadriyatlar uchun. Do'st sizni nafaqat kichik xatolarni, balki jiddiy xatolarni ham kechirishga qodir va sizni hech qachon mukammal xatolar bilan qoralamaydi. Haqiqiy do'st - bu siz u bilan hech qachon zerikmaysiz va sizni zerikishingizga yo'l qo'ymaydigan odamdir.
Va quvonch va qayg'uda biz bilan faqat sodiq va sodiq do'st bo'lishi kerak. Ammo bu mumkinmi? zamonaviy dunyo, vasvasalar va vasvasalarga to'la qaerda, chinakam do'stlikni boshdan kechirish uchun?

Mavzu bo'yicha insho: Do'stlik

Dunyoda abadiy bo'lgan narsalar ko'p emas. Zero, oltin, qimmatbaho taqinchoqlar, nafis liboslar, qimmatbaho mashinalar va uylar – bularning barchasi yolg‘on, vaqtinchalik qadriyatlardir. Vaqt o'tishi bilan ular qadrsizlanadi, buziladi, yomonlashadi va moda bo'lishni to'xtatadi. Ammo abadiy, haqiqiy qadriyatlar orasida uchta narsani nomlash mumkin. Bu ishonch, sevgi va do'stlikdir. Haqiqiy do'st - eng katta xazina, haqiqiy do'st qiyinchilikda bilinadi - siz va men bu maqollarni qanchalik tez-tez eshitamiz, lekin ularning asl ma'nosi haqida kamdan-kam o'ylaymiz.
Bugungi kunda haqiqiy do'st topish juda qiyin. Ha, har birimizning ko'p do'stlarimiz bor, ularni men tunda uchadigan kapalaklar deb ataydi. Ular siz bilan kino yoki kafega borishga, moda butiklarida pul sarflashga yordam berishga, hazil bilan kulishga tayyor. Ammo bu do'stlar sizni qiyin paytlarda hech qachon qo'llab-quvvatlamaydi. Nega ularga yordamga muhtoj, vaqtini behuda o'tkazib, taskin topishi kerak bo'lgan do'st kerak? Ular boshqa baxtli do'stlari bilan kinoga borishni afzal ko'rishadi. Va yutqazganlar ularni qiziqtirmaydi.
Ammo haqiqiy do'st sizni hech qachon qiyinchilikda qoldirmaydi. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, sizning eshigingizni qanday muammo taqillatmasin, do'stingiz doimo u erda bo'ladi, yordam berishga, qo'llab-quvvatlashga, tasalli berishga tayyor. U siz uchun vaqtini, pulini va hatto hayotini qurbon qilishga tayyor. Bu hayotda abadiy va aziz narsa bo'lgan haqiqiy do'stlikdir. Va shuning uchun uni juda qimmatli narsa sifatida qadrlash va qadrlash kerak.

Mavzu bo'yicha insho: Do'stlikning inson hayotidagi o'rni

Inson hayotini yaqinlar, do‘stlar, hamfikrlarsiz tasavvur qilish qiyin. Jamiyatda o'z o'rnini topib, har bir shaxs jamoa bilan muloqotning ishtirokchisiga aylanadi. Bolalar bog'chasida, maktabda, institutda, armiyada, ishda, ijodiy studiyada, ta'tilda - hamma joyda turli xil odamlar bor va har qanday aloqa va imtiyozlar mumkin. Odamlar o'rtasidagi do'stlik sayohatda, uyning hovlisida, Internetda paydo bo'lishi mumkin va bu hayotning eng aql bovar qilmaydigan sharoitlarida sodir bo'lishi mumkin.
Do'stona munosabatlar yaqin odamlarga birgalikdagi faoliyat uchun joy ochadi, o'rganishdagi qiyinchiliklarni engishga yordam beradi, odamni o'zgartirishga va bo'lish quvonchiga to'ldirishga yordam beradi. Yolg'izlik va yolg'izlik yigitni ham, qizni ham bezamaydi. Faqat do'stlik va muloqotda odamlarning eng yaxshi fazilatlari namoyon bo'ladi. Ba'zida do'stlar o'rtasida nizolar va janjallar paydo bo'ladi, keyin qiyin paytlar keladi. Ammo faqat haqiqiy do'stlik har qanday uzilishlarni engishga yordam beradi.
Ijobiy, do'stona munosabatlar bilan bog'langan odamlar doimo bir-birlariga yordam berishadi, bir-biriga yordam berishadi, do'stlarini himoya qiladilar va himoya qiladilar. Hozirgi vaqtda "do'stlik" tushunchasi turli xil o'zgarishlar va o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda. Ijtimoiy saytlarda Internetda siz juda ko'p tasodifiy do'stlarga ega bo'lishingiz mumkin, ammo bu odamlar haqiqiy do'st bo'la olmaydi. Muqaddas, haqiqiy do'stlik - bu o'zaro yordam, qo'llab-quvvatlash, dushmanni birgalikda aks ettirish, samimiy suhbatlar va o'zaro tushunish.
Inson hayotida doimo do'stlar va yaxshi o'rtoqlar bo'lishi kerak. Do'stlar bilan siz yaxshi dam olishingiz, musiqa tinglashingiz, dam olishingiz va sifatli muloqotdan zavqlanishingiz mumkin. Yaxshi do'st har doim qizni uyiga olib boradi, qiz do'stining xavfsizligiga g'amxo'rlik qiladi, uni guldasta bilan kutib oladi va qiyin holatlarda yordam beradi. Do'stlikni qadrlash, insoniy munosabatlarni himoya qilishga harakat qilish va hayotda yoqimli muloqot qilish kerak.

Mavzu bo'yicha insho: Do'stlik qadri

Yillar davomida na yangiligini, na dolzarbligini yo'qotmagan sevimli asar, aforizmlar ombori, jonli, haqiqiy rus tili - bularning barchasi "" A.S. Griboedov. Aleksandr Sergeevichning o'zi ajoyib shaxs edi fojiali taqdir(u haqida o'qing, u bunga loyiq) va rus adabiyotiga bitta buyuk asar muallifi sifatida kirdi. Voy "Wit of Wit" 1824 yilda yozilgan, ammo sahnada ancha keyin paydo bo'lgan, dastlab u bitta polkning ofitserlari, teatr ixlosmandlari tomonidan, muallifning dahshatli o'limidan keyin va hatto keyinchalik haqiqiy teatrda sahnalashtirilgan. “Aqldan voy” komediyasi nima haqida? Pavel Afanasevich Famusov va uning qizi Sofiya, uning kotibi Molchalin va xizmatkor Liza Moskvadagi boy uyda yashaydi. Sofiya Molchalinni sevib qoladi va uni otasidan yashiradi. U unga javob berganga o'xshaydi. Uzoq vaqtdan keyin Aleksandr Andreevich Chatskiy qaytib keldi, xuddi shu uyda tarbiyalangan. U Sofiyani sevib qolgan, Famusov bilan uchrashganidan xursand va sevgilisining qo'lini so'rashni xohlaydi, ammo dadam bu masalada boshqacha fikrda: "uning oltin sumkasi bor va generallarni nishonlaydi" - Sergey Sergeyevich Skalozub. Chatskiy tushkunlikka tushib, Sofiya tomonidan ko'rsatilgan sovuq qabuldan hayron bo'lib, Famusov bilan janjallashib qoladi. Ko'rinishidan, bahs hech narsa emas, lekin Chatskiy va Famusov uchun bu o'z pozitsiyalarini ifodalash imkoniyati, afsuski, murosasiz. Liza bilan suhbatda Sofiya Chatskiydan noroziligini bildiradi. Bu orada Molchalin minmoqchi, lekin u yomon chavandoz bo'lib, otdan yiqilib tushadi. Sofiya unga aniq hamdardlik bildiradi va Chatskiy uning romanining qahramoni emasligini tushuna boshlaydi. Famusovning uyida kompaniya kechqurun yig'iladi. Xlestova, Gorichi, Tugouxovskiylar keladi, bu yerda Zaretskiy, Xryuminlar. Oldimizdan Famusovning uyida olib ketilgan bir qancha qahramonlar o‘tadi. Bir payt Chatskiyning xatti-harakatidan g'azablangan Sofiya uning aqldan ozganligi haqida mish-mish tarqatadi, buni hamma bajonidil qo'llab-quvvatlaydi, chunki Aleksandr Andreevichning xatti-harakatlarini tushuntirish osonroq. Chatskiy ketmoqchi bo‘lib, koridorda tanishi Repetilovni uchratib qoladi, u o‘zini bo‘yniga tashlab, shu zahotiyoq bir qancha yangiliklarni tarqatadi, lekin Chatskiy ularni qiziqtirmaydi. U yuragiga zarba bergan Sofiya singari Molchalin va Lizaning noz-karashmalariga guvoh bo'ladi. Famusov paydo bo'ladi, aniq bir manzara topadi, u g'azablanadi va Chatskiy Moskvani abadiy tark etadi.
Komediya muammolari Komediya nomi asosiy muammo - aql va aqlli odam muammosi haqida gapiradi. Kim aqlli - Chatskiy yoki Famusov? Bu qahramonlarning tortishuvlarida, "hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi munosabatlarda namoyon bo'ladi. "Hozirgi asr" va "o'tgan asr" Chatskiy Famusov va uning jamiyati haqida shunday deydi. Talabalar eski tartibni qanday qilib osonlik bilan "stigmatlash" qilishlarini doimo hayratda qoldiraman. Lekin so'rayman, nima, falsafa Mashhur jamiyat bugun g'oyib bo'ldimi? Mansabparastlik, prinsipsizlik, sababga emas, odamlarga “xizmat” ketdimi? Molchalinlar gullashni to'xtatdilar, ularning iste'dodlari - mo''tadillik va aniqlik, shuningdek, jirkanch xizmatkorlik - Griboedov tomonidan dahshatga tushganmi? Shuning uchun shartlar juda shartli. Shunday deydi Bosh qahramon u Famusov bilan jangga kirganda. Avlodlar bahsi o'sha paytda ham, hozir ham juda muhim masalalarga tegishli.

• Xizmat va fuqarolik pozitsiyasi masalasi... Famusov xizmatni boyitish va martaba oshirish usuli deb hisoblaydi. Uning diqqatga sazovor joylari bor: Kuzma Petrovich ("kalitli hurmatli kameral va u kalitni o'g'liga topshirishga muvaffaq bo'ldi") va imperatorning oldida masxaraboz sifatida yuqori martabaga erishgan Maksim Petrovich. Ammo Famusov uchun unvonga o'ta o'rta yoshli odamni tahqirlash orqali erishilishi muhim emas, asosiysi erishiladi. Chatskiy buni qabul qila olmaydi, u "shaxslarga emas, balki ish uchun" xizmat qilishni xohlaydi va Maksim Petrovichni yomon ko'radi va uni hayratda qoldirmaydi ("Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli").

• Ta'lim masalasi... Famusov va uning kompaniyasi "buyuk imkoniyatlar uchun kitoblarni shunday saqlash kerak", deb hisoblaydi va Chatskiy - fanlar tarafdori, "yuqori va chiroyli".

• Chet elliklarning ruslarga ta'siri masalasi... Bu erda Famusov, bir qarashda, Chatskiy bilan birlashadi. Biri ham, ikkinchisi ham begona madaniyatning haddan tashqari ta'siridan g'azablanadi Rossiya jamiyati... Faqat Famusov buni dunyoda mavjud bo'lish zarurati deb biladi va Chatskiy chet eldan bo'lsa ham, ahamiyatsizligiga qoyil qolgan odamlarning qanchalik kulgili va achinarli ko'rinishini tushunadi.

• Rus xalqi va krepostnoylik masalasi... Famusov bu haqda umuman o'ylamaydi, hisobga olib serflik tabiiy hodisa va krepostnoylar - "subhumans". Ular unga qulay yashashni ta'minlash uchun mavjud. Chatskiy rus xalqi haqida shunday deydi: "... aqlli mehribon xalqimiz ...". U uy egalarining serflarga qanday munosabatda bo'lishidan g'azablanadi, ularda, birinchi navbatda, hurmatga loyiq odamlarni ko'radi. Komediyaning to'g'ridan-to'g'ri hech bir joyida Chatskiy krepostnoylikni bekor qilishga chaqirmaydi, aksincha, u dehqonlarga bo'lgan munosabatning axloqsizligini qoralaydi.

• Oila, nikoh, sevgi muammolari... Famusov uchun turmush qurish, u tushunganidek, hayotda qaror topishning bir usuli. "Kim kambag'al bo'lsa, u sizga teng kelmaydi", dedi u Sofiyaga. Ammo Skalozub munosib da'vogar, garchi "u aqlli so'zni aytmagan ... hech qachon". Chatskiyning fikricha, nikoh va oila inson hayotidagi asosiy qadriyatlar, agar inson sevsa, u uchun butun dunyo uning sevgilisida to'plangan. Qizig'i shundaki, Sofiya ham xuddi shunday fikrda, faqat uning romani qahramoni bunday muhabbatga loyiq emas.

Endi kim aqlliroq ekanligini hal qiling? Aslida, bu juda jiddiy savol. Famusov aqlli emasmi? Molchalin, kim hali Famusov bo'lishi kerak (u albatta bo'ladi)? Komediyaning siri, uning dahosi, dolzarbligi shundaki, Griboedov to'g'ridan-to'g'ri javob bermaydi. Chatskiy umuman g'olib emas, u aqldan ozgan, deyarli surgun qilingan deb e'lon qilingan. Muallif haqiqatan ham hurmatga sazovor bo‘lgan boshqa odamlar ham borligini ko‘rsata oladi, prinsip va qadr-qimmatga ega bo‘lgan insonlar ham borligini ko‘rsatib, unday bo‘lmagan qahramonlar ustidan kulish (Famus jamiyati). Bu asarning g'oyasi. Faqat o'zining tor muammolarini hal qiladigan aql bor (Famusov), va haqiqatan ham aqlli va bor axloqli odamlar Chatskiy kabi. Aqlli o'quvchi tushunadi va menimcha, siz hammangiz aqlli kitobxonsiz. Diqqat, yagona davlat imtihoni! Rus tili bo'yicha imtihonda, 25-topshiriqda, komediya materiallari yuqorida sanab o'tgan muammolarning tasviri sifatida ishlatilishi mumkin, esda tuting, asosiy muammo- aql muammosi. Umid qilamanki, kim aqlliroq ekanini tushunasiz. Komediya topishmoqlar Ha, ba'zilari bor. Masalan, Sofiya. U aqllimi? Nega u bechora Molchalinni mutlaqo aqlli va hamdard Chatskiydan afzal ko'rdi? Tashkilot uni ko'rmadimi? Ha, gap shundaki, men ko'rmaganman! Famusov boshida shunday deydi: "U frantsuz kitoblaridan uxlamaydi, lekin men ruslardan qattiq uxlayapman". U juda ko'p frantsuz ishqiy romanlarini o'qiydi (va endi siz melodramalarni tomosha qilasizmi? Men o'qiyman) va shunchaki o'zi uchun qahramon o'ylab topdi, bu Molchalin umuman emas. U jim, hurmat bilan tinglaydi va siz uning aqlli yoki aqlli emasligini tushunolmaysiz. Chatskiy esa gapiruvchi, kostik va masxara qiladi, u Molchalinga qarama-qarshidir. XVIII-XIX asrlarda. qahramon sevgi hikoyasi u jim, g'amgin, kamtarin, jim edi, lekin tashqi tomondan Aleksey Stepanovich shunday. Agar u qahramonlar fojiasi haqida gapirsa, menga ishoning, Chatskiy tuzalib ketadi, Molchalin tezroq boshlarini emaklaydi, Famusov taskin topadi va Sofiya uzoq vaqt azob chekadi, unga xiyonat eng ko'p zarba berdi, chunki u ham ideallardan umidsizlikka uchradi. U achinishga arziydi. Yana bir sir - Repetilov obrazi. Nima uchun Griboedov oxirida boshqa qahramonni tanishtiradi? Va uning mohiyati nimada? Repetilov nima haqida gapirayotganini eslang. “Yashirin ittifoq” tuzilgani haqida, “shovqin qilamiz, uka, shovqin qilamiz” va hokazo. Faqat u Chatskiyga quchoqlab yuguradi (lekin Skalozubga ham), kimdir uni do'sti deb o'ylashi mumkin. Lekin shundaymi? Repetilov birinchi uchrashgan odamga darhol xabar beradigan maxfiy ittifoq nima? Ular shovqin qilishadi, qo'shiq aytishadi, hech narsa haqida gapirishmaydi. So'z bor, lekin amal? Hech qanday holat. Qahramonning familiyasi frantsuzcha so'zdan olingan bo'lib, "suhbatlashish, takrorlash" deb tarjima qilingan. Xo'sh, qahramon kimga o'xshaydi? Ha, Chatskiyda, faqat ikkinchisining ichki mazmuni bo'lmagan holda, bo'sh qobiq, asl manbani takrorlaydi. Bu qahramonning parodiyasi. Nega bu muallifga kerak edi? O'ylaymanki, Griboedov iste'dodli shaxs sifatida o'z qahramoni pozitsiyasining zaifligini his qildi. Darhaqiqat, Chatskiy xizmat qilmaydi, o'qimaydi, hech narsa bilan band emas. U o'z pozitsiyasidan biroz voz kechadi, printsiplardan chetga chiqadi - u Repetilovga aylanadi. Shuning uchun tomoshabin ko'rishi uchun oxirida Repetilov paydo bo'ladi " teskari tomon"Chatskiyning xatti-harakati. Yoki istehzoli Griboedov qahramonni biroz "pastga tushirgan" bo'lsa, chunki u "juda" yaxshi bo'lib chiqdi? Ammo bu mening versiyam. Har holda, “Aqldan voy” eng sevimli asarlardan biri bo‘lib, hozirgacha eng yaxshi teatrlar repertuaridan joy olgan. Materialni yuqori toifali rus tili o'qituvchisi, Rossiya Federatsiyasi umumiy ta'limning faxriy xodimi Larisa Vladislavovna Karelina tayyorladi.

“Mening komediyamda bir aqli raso odam uchun 25 ahmoq bor”, deb yozadi A.S. Griboedov Katenin. Muallifning bu gapi “Aqldan voy”ning asosiy muammosi – aql va ahmoqlik muammosini aniq belgilab beradi. Shuningdek, spektakl sarlavhasiga ham kiritilgan, bunga ham jiddiy e'tibor qaratish lozim. Bu muammo birinchi qarashda ko'rinadiganidan ancha chuqurroqdir va shuning uchun u batafsil tahlilni talab qiladi.

“Aqldan voy” komediyasi o‘z davri uchun eng ilg‘or edi. U barcha klassik komediyalar singari qoralovchi xarakterga ega edi. Ammo "Aqldan voy" asarining muammolari, muammolari olijanob jamiyat o'sha davrlar kengroq doirada taqdim etilgan. Bu bir nechta muallif tomonidan qo'llanilishi tufayli mumkin bo'ldi badiiy usullar: klassitsizm, realizm va romantizm.

Ma'lumki, dastlab Griboedov o'z asarini "Aqlga voy" deb atagan, ammo tez orada bu nomni "Wit of Wit" bilan almashtirgan. Nima uchun bu o'zgarish yuz berdi? Gap shundaki, birinchi ismda 19-asrning olijanob jamiyatida har qanday ziyoli inson ta'qiblarga chidashini ta'kidlaydigan axloqiy eslatma bor edi. Bu dramaturgning badiiy niyatiga to'liq mos kelmasdi. Griboedov ma'lum bir shaxsning g'ayrioddiy aqli, ilg'or g'oyalari bevaqt bo'lib chiqishi va egasiga zarar etkazishi mumkinligini ko'rsatmoqchi edi. Ikkinchi ism bu vazifani to'liq amalga oshira oldi.

Asarning asosiy konflikti “hozirgi asr” va “o‘tgan asr”, eski va yangi qarama-qarshiligidir. Chatskiy va eski Moskva zodagonlari vakillari o'rtasidagi tortishuvlarda bir va boshqa tomonning ta'lim, madaniyat, xususan, til muammosi ("frantsuzcha Nijniy Novgorod bilan aralashmasi") bo'yicha qarashlari tizimi, oilaviy qadriyatlar, or-nomus va vijdon masalalari yuzaga keladi. Ma’lum bo‘lishicha, Famusov “o‘tgan asr” vakili sifatida insondagi eng qimmatli narsa uning puli va jamiyatdagi mavqei, deb hisoblaydi. Eng muhimi, u moddiy manfaatlarga ega bo'lish yoki dunyoni hurmat qilish uchun "xizmat qilish" qobiliyatiga qoyil qoladi. Famusov va unga o‘xshaganlar zodagonlar orasida yaxshi obro‘-e’tibor yaratish uchun ko‘p ishlar qildilar. Chunki Famusov dunyoda u haqida nima deyishidangina qayg'uradi.

Molchalin shunday, garchi u yosh avlod vakili bo'lsa ham. U feodal mulkdorlarning eskirgan ideallariga ko‘r-ko‘rona ergashadi. O'z fikringizga ega bo'lish va uni himoya qilish - bu joiz bo'lmagan hashamatdir. Axir siz jamiyatda hurmatni yo'qotishingiz mumkin. "Siz mening fikrimcha o'z hukmingizga ega bo'lishga jur'at etmasligingiz kerak", - bu qahramonning hayotiy kredosi. U Famusovning munosib shogirdi. Va qizi Sofiya bilan u faqat qizning nufuzli otasini yoqtirish uchun sevgi o'yinini o'ynaydi.

Mutlaqo "Aqldan voy"ning barcha qahramonlari, Chatskiydan tashqari, bir xil kasalliklarga ega: birovning fikriga qaramlik, martaba va pulga ishtiyoq. Bu ideallar esa komediyaning bosh qahramoniga yot va jirkanchdir. U "shaxslarga emas, balki ish uchun" xizmat qilishni afzal ko'radi. Chatskiy Famusovning uyida paydo bo'lib, o'z chiqishlari bilan olijanob jamiyat asoslarini jahl bilan qoralay boshlaganida, Famus jamiyati ayblovchini aqldan ozgan deb e'lon qiladi va shu bilan uni qurolsizlantiradi. Chatskiy ilg'or g'oyalarni ifodalaydi, aristokratlarga qarashlarini o'zgartirish zarurligini ko'rsatadi. Ular Chatskiyning so'zlarida o'zlarining qulay yashashlari, odatlari uchun tahdidni ko'rishadi. Jinni deb nomlangan qahramon endi xavfli emas. Yaxshiyamki, u yolg'iz va shuning uchun u yoqmaydigan jamiyatdan chiqarib yuborilgan. Ma'lum bo'lishicha, Chatskiy noto'g'ri joyda noto'g'ri vaqtda topib, ularni qabul qilishga va etishtirishga tayyor bo'lmagan tuproqqa aql urug'ini tashlaydi. Qahramonning ongi, fikri, axloqiy tamoyillari unga qarshi chiqadi.

Bu erda savol tug'iladi: Chatskiy adolat uchun kurashda yutqazdimi? Bu yo'qolgan jang emas, deb taxmin qilish mumkin. Tez orada Chatskiyning g'oyalari o'sha davrning ilg'or yoshlari tomonidan qo'llab-quvvatlanadi va "o'tmishdagi hayotning eng yomon xislatlari" ag'dariladi.

Famusovning monologlarini diqqat bilan o'qib, Molchalin chiroyli tarzda to'qadigan intrigalarni ko'rib, bu qahramonlarni ahmoq deb aytish mumkin emas. Ammo ularning ongi sifat jihatidan Chatskiynikidan farq qiladi. Famus jamiyati vakillari qochishga, moslashishga, xayrixohlik qilishga odatlangan. Bu amaliy, kundalik aql. Chatskiy esa mutlaqo yangi fikrga ega bo‘lib, uni o‘z ideallarini himoya qilishga, shaxsiy farovonligini qurbon qilishga majbur qiladi va, albatta, o‘sha davr zodagonlari odat qilganidek, foydali aloqalar orqali hech qanday foyda olishga imkon bermaydi.

"Aqldan voy" komediyasi yozilganidan keyin unga tushgan tanqidlar orasida Chatskiyni ham aqlli odam deb atash mumkin emas, degan fikrlar mavjud edi. Masalan, Katenin Chatskiy "ko'p gapiradi, hamma narsani qoralaydi va noo'rin va'z qiladi" deb ishongan. Pushkin Mixaylovskoyeda unga olib kelingan spektakl ro‘yxatini o‘qib chiqib, bosh qahramon haqida shunday dedi: “Aqlli odamning birinchi alomati bir qarashda kim bilan muomala qilayotganini bilish, oldiga munchoq tashlamaslikdir. Repetilovlar ..."

Darhaqiqat, Chatskiy juda qizg'in va biroz xushmuomala bo'lib ko'rsatilgan. U taklif qilinmagan jamiyatda paydo bo'ladi va ifodalarda ikkilanmasdan hammani fosh qilish va ma'ruza qilishni boshlaydi. Shunga qaramay, I.A. Goncharov.

Diametral qarama-qarshi fikrlarning mavjudligigacha bo'lgan bunday xilma-xil fikrlar Griboedovning "Voydan voy" asarining murakkabligi va ko'p qirrali muammolari bilan izohlanadi. Bundan tashqari, Chatskiy dekabristlar g'oyalarining vakili ekanligiga, u o'z mamlakatining haqiqiy fuqarosi ekanligiga, krepostnoylikka, yirtqichlarga va barcha begona narsalarning hukmronligiga qarshi ekanligiga e'tibor qaratishingiz kerak. Ma'lumki, dekabristlar qayerda bo'lmasin, o'z g'oyalarini to'g'ridan-to'g'ri ifoda etish vazifasini oldilar. Shuning uchun Chatskiy o'z davrining ilg'or odami tamoyillariga muvofiq harakat qiladi.

Ma'lum bo'lishicha, komediyada mutlaqo ahmoqlar yo'q. Shunchaki ikki qarama-qarshi tomon aql haqidagi tushunchalarini himoya qiladi. Biroq, aqlga faqat ahmoqlik qarshi bo'lishi mumkin emas. Aqlning aksi aqldan ozish bo'lishi mumkin. Nima uchun jamiyat Chatskiyni aqldan ozgan deb e'lon qiladi?

Tanqidchilar va o'quvchilarning bahosi har qanday bo'lishi mumkin, ammo muallifning o'zi Chatskiyning pozitsiyasini baham ko'radi. O'yinning badiiy maqsadini tushunishga harakat qilishda buni hisobga olish muhimdir. Chatskiyning dunyoqarashi Griboedovning o'zi qarashlari. Binobarin, ma’rifatparvarlik, shaxs erkinligi, maqsad yo‘lida xizmat qilish g‘oyalarini inkor etuvchi, iltifotga berilmaslik jamiyati ahmoqlar jamiyatidir. Aqlli odamdan qo'rqib, uni jinni deb ataydi, zodagonlar o'zlarini yangidan qo'rqishlarini namoyish etadilar.

Griboedov tomonidan spektakl sarlavhasida chiqarilgan aql muammosi asosiy hisoblanadi. Hayotning eskirgan asoslari va Chatskiyning ilg'or g'oyalari o'rtasida yuzaga keladigan barcha to'qnashuvlarga aql va ahmoqlik, aql va jinnilikka qarshi turish nuqtai nazaridan qarash kerak.

Shunday qilib, Chatskiy umuman aqldan ozgan emas va u o'zini topadigan jamiyat unchalik ahmoq emas. Shunchaki, Chatskiy kabi hayotga yangicha qarashlarning namoyon bo‘lgan davri hali kelmagan. Ular ozchilikni tashkil qiladi, shuning uchun ular mag'lubiyatga uchrashga majbur.

Mahsulot sinovi

San’at va adabiyot tarixida shunday paytlar bo‘ladiki, birgina asar o‘z muallifini o‘lmas qiladi. A.S. Griboedov o'zining "Aqldan voy" ijtimoiy-siyosiy komediyasi bilan adabiyotga abadiy kirib keldi, unda u Rossiyaning ma'naviy hayotini keyinroq ko'rsatdi. Vatan urushi 1812 yil, "hozirgi asr" va "o'tgan asr" qarama-qarshiliklari.

A.S.ning axloqiy va falsafiy qarashlari. Griboedov allaqachon komediya nomida aks etgan. Jamiyatning oqilona tuzilishi haqida fikr yuritadigan, reaktsion qarashlarni qabul qilmaydigan odam aqlni "yashash qobiliyati" deb tushunadiganlar orasida qiyin kechadi.

Asarning asosiy ziddiyatlari Chatskiy va Famus jamiyati o'rtasida sodir bo'ladi. Unda ikki ijtimoiy kuch: progressiv liberal zodagonlar va reaktsion feodal zodagonlar kurashi o‘z aksini topgan.

A.S. Griboedov olijanob-byurokratik Moskvani va kengroq aytganda, Rossiyani satirik tarzda tasvirlaydi. Ko'pgina umumiy xususiyatlar (egotistik manfaatlar, yuksak axloqning yo'qligi, past darajadagi ta'lim, ma'rifatdan qo'rqish) bilan har bir tasvir muayyan o'ziga xos tarixiy tipni o'zida mujassam etgan.

Famusov "o'tgan asr" ni ifodalaydi. U boy er egasi va yuqori martabali amaldor, ammo u o'zini xizmat bilan yuklamaydi (nima bo'lsa ham, nima bo'lmasin, imzolangan, bu uning yelkasida"). Xizmatni o'zining mulki deb bilgan Famusov o'zini qarindoshlari va tanishlari bilan o'rab oldi:

Mening huzurimda boshqa odamlarning xizmatkorlari juda kam uchraydi, Ko'proq opa-singillar, opa-singillar, bolalar ... Qanday qilib xochga, shtetlga, sevikli odamni qanday xursand qilmaslikni tasavvur qilasiz!

Famusov ikkiyuzlamachi va mutaassib. Famu-boyqushning butun muhitining ideali Maksim Petrovich bo'lib, u qayg'uli bo'lishiga qaramay, uni osib qo'yish uchun bir necha bor imperatorning oldiga yiqilgan va u monarxning iltifotiga sazovor bo'lgan. Famusov puli, kuchi bor ekan, qizini har kimga turmushga berishga tayyor. U o‘z kuyovini hatto qo‘pol va nodon askar Skalozubda ham ko‘radi, uni Chatskiy to‘g‘ri ta’riflagan, “manevrlar va mazurkalar turkumi”. Skalozub o'z orzularini ochib beradi:

... martaba olish uchun ko'plab kanallar mavjud ... Men generallarga yaqinlashdim. Va u beadablik his qilmasdan, bo'sh ish o'rinlari ochilganidan xursand; Ba'zi oqsoqollar boshqalarni o'chiradi, Boshqalar, ko'ryapsizmi, o'ldiriladi.

Butun Famus jamiyati ma'rifatdan qo'rqadi, unda o'z asoslariga tahdid borligini ko'radi. Famusov barcha balolarga “o‘rganish vabo, o‘rganish sabab” ekanligiga amin; u pedagogika instituti va professor-o‘qituvchilarini tanbehlagan malika tomonidan takrorlanadi; Skalozub litsey va gimnaziyalarda "bizning yo'limizda: bir, ikki", uning "stipendiyasini aldab bo'lmaydi" va falsafiy bahslarni olib boradiganlarga "Volterda serjant" ni beradi. Famusov ushbu jamiyatning fikrlarini bildirdi:

... Yomonlikni bostirish uchun, Hamma kitoblarni yig'ib, yoqib yubor.

Asarda yosh avlod Chatskiy, Molchalin, Sofiya va Liza qahramonlari tomonidan tasvirlangan. Bular axloqiy tushunchalari bilan farq qiladigan mutlaqo boshqa turdagi yoshlardir.

Molchalin byurokratik Rossiyaning quyi qismini o'zida mujassam etgan. Uning portreti bir iborada tasvirlangan: "bu erda u oyoq uchida va so'zlarga boy emas". U faxrlanadigan ikkita iste'dodga ega - "mo''tadillik va aniqlik". Molchalin o'z vaqtida nufuzli xonimning qo'ziqorinini urish, keksalar bilan kartalarda o'ynash (zerikishdan o'lish) qobiliyati bilan martabaga erishganlardan biridir. Bu munofiq, ikkiyuzlamachi, bu qoidaga amal qiladi:

... Yoshlarim davomida men Uning hukmlarini olishga jur'at etmasligim kerak.

Bunday Molchalinlar Famus jamiyatining asoslarini qo'llab-quvvatlaydi.

Asardagi eng qiyinlaridan biri bu Sofiya obrazidir. A.S. ta'kidlaganidek. Pushkin, "u aniq chizilgan emas". Ma'lumotli va aqlli u Molchalinni Chatskiydan afzal ko'radi. G'azablangan va shafqatsiz emas, u bolalikdagi do'stini xafa qiladi va tuhmat qiladi, uni aqldan ozgan deb e'lon qiladi. Uning harakatlari bir-biriga ziddir. Buning sababi shundaki, uning xarakterida ba'zi xususiyatlar (mustaqillik, fikrlash erkinligi) o'smirlik davrida Chatskiy ta'sirida shakllangan, ammo u ketganidan keyin u o'zini axloqiy kodeksini tarbiyalagan konservativ jamiyatning rahm-shafqatiga duchor bo'lgan. . Taxmin qilish mumkinki, Sofiya Molchalinni yoqtirmaydi, lekin u o'z tasavvurida idealni yaratdi. Chatskiy o‘z xislatlaringga qoyil qolib, ularga zulmat berding, deganida haq.

Ob'ektiv ravishda, Sofiya ham o'zini Famusovlar lagerida topib, uning poydevorini himoya qiladi.

Chatskiy Famus jamiyatiga qarshi. O‘qimishli yosh yigit uch yillik ta’tildan so‘ng “tutunlari biz uchun shirin va yoqimli” Vatanga xizmat qilish ishqiy turtki ostida Moskvaga qaytadi. Bu halol, olijanob odam o'tkir aql... Ikkiyuzlamachilik va jaholat hali ham hukm surayotganini, Moskvada “uylar yangi, ammo xurofotlar eski” ekanini ko‘rib, uni ko‘rib og‘riydi. Uning vatanparvarlik tuyg'usi barcha begona narsalarga "ko'r, qullik, bo'sh taqlid qilish", bo'sh "Bordo frantsuzi" ga qoyil qolish ruhini ranjitadi.

Chatskiyning axloqiy tushunchalari - mustaqillik, o'z-o'zini hurmat qilish ("Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'ir"), tamoyillarga sodiqlik - Famus jamiyatining axloqi bilan murosasiz ziddiyatda. Uning “Sudyalar kimlar?” monologi. - 18-asr qonunlariga ko'ra yashaydigan "vatan otalari" ning konservatizmini fosh qilish, "ular Ochakov va Qrimni bosib olish davridagi unutilgan gazetalardan o'z hukmlarini chiqaradilar". Ular ozodlik dushmani, dehqonlar hayotini hech qanday qadrlamaydigan, sodiq xizmatkorlarini itga almashtiradigan krepostnoy egalari.

Chatskiy qizg'in xarakterga ega bo'lib, bu uning Sofiyaga bo'lgan ishqiy muhabbatida va uning atrofidagilarga qattiq baho berishda namoyon bo'ladi. Chatskiy obrazi rivojlanishda berilgan. Avvalo, u ijtimoiy-siyosiy illyuziyalarni engadi, keyin esa sevgi umidlari yo'q qilinadi. I.A.ning so'zlariga ko'ra. Goncharova, Chatskiy "to'liq hushyor bo'lgunga qadar" "million azob" ni boshdan kechirmoqda. Saytdan olingan material

Pyesa qoʻzgʻolondan bir yil avval yozilgan boʻlsa-da, Chatskiy obrazida dekabristlar axloqiy xarakteri va ijtimoiy qarashlarining koʻplab xususiyatlarini oʻzida mujassam etgan. Asarning o'zida Chatskiy mavjud jamiyat haqidagi qarashlarida yolg'iz emasligiga ishoralar mavjud. Bular sahnadan tashqari qahramonlar - amakivachcha Skalozub: "uning ortidan martaba keldi, ... u birdan xizmatni tark etdi", "qishloqda kitob o'qiy boshladi"; malika Tugouhovskoyning jiyani, knyaz Fyodor.

"Aqldan voy" komediyasining realizmi mashhur jamiyat Chatskiyni mag'lub etishida ifodalangan, garchi dramaturgning hamdardligi, shubhasiz, qahramon tomonida. Ammo haqiqiy sharoitlar ijobiy natijaga imkon bermadi.

“Aqldan voy” komediyasi bugungi kungacha o‘z ahamiyatini yo‘qotmagan o‘ziga xos, hayratlanarli asar edi. Chatskiyning g'ayrioddiy jonli tili, o'ziga xos va o'rinli so'zlari asarning ko'plab satrlari aforizmga aylanishiga olib keldi. Ba'zida "Baxtli soatlar kuzatilmaydi", "Yangi an'ana, lekin ishonish qiyin", "Aql-idrokdan mahrum bo'lgan bolalarga ega bo'lish" kabi iboralarni arzonroq narxda ishlatib, ma'ruzachi ovning manbasini ham bilmaydi. ibora. Ushbu iboralar so'zlashuv nutqiga organik ravishda kirib, haqiqatan ham mashhur bo'ldi.

A.S.ning "Aqldan voy" komediyasi. Griboedova 19-asrning birinchi choragida Rossiyaning ilg'or zodagonlarining kayfiyatini aks ettirdi.

Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:

• a. qahramonlarining halokatli xatolari. Bilan. Griboedov "aqldan voy"
• aqlli qahramonlardan voy insholar
• mavzular va muammolar aqldan voy
• Famus "o'tgan asr" timsoli sifatida