Darsning maqsadi: 19-asrning birinchi yarmi ilgʻor odamlarining avtokratik-krepostnoy tuzumning reaktsion siyosiy va maʼnaviy asoslariga qarshi noroziligini muallif qanday tasvirlaganligini tushunish; inertsiyaga, adolatsizlikka, ikkiyuzlamachilikka, pastkashlikka murosasiz munosabatni tarbiyalash. Bu darsda tabaqalashtirilgan, muammoli ta’lim texnologiyalaridan foydalaniladi.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

9-sinfda adabiyot darsi

Mavzu: Chatskiy va Famusov - ikki dunyo yoki ikkita qarash? (A.S.ning komediyasi asosida.

Griboedov "Aqldan voy.")

Maqsad: Komediyaning ikkinchi harakati matnini tahlil qilish A.S. Griboedov "Aqldan voy",

Pomeshchining reaktsion siyosiy va ma'naviy asoslariga qarshi

Jamiyat; g'azabdan ta'lim maqsadlarida foydalanish,

Yozuvchining inertsiyaga, adolatsizlikka murosasiz munosabati,

Ikkiyuzlamachilik, nopoklik.

Darslar davomida:

I. Vaqt. Talabalarning psixologik munosabati.

II. kirish o'qituvchilar. Darsning mavzusi va maqsadini bildirish.

(Musiqa yangraydi. R. Barshayning “Vals”i).

“Dunyolar uchadi, yillar uchadi”, degan edi 20-asr boshidagi mashhur rus shoiri A.A. Bloklash. Ayrim ijtimoiy shakllanishlar o‘rnini boshqalar egallab bormoqda, odamlar va turmush sharoitlari o‘zgarib bormoqda. Ammo shunday qadriyatlar borki, ular vaqt kuchiga bo'ysunmaydi. Ular abadiy, o'lmas. Bunga A.S.ning komediyasini misol qilib keltirish mumkin. Griboedov "Aqldan voy".

Bugungi darsimiz mavzusi: “Chatskiy va Famusov – ikki dunyomi yoki ikki qarashmi? (A.S. Griboedovning “Aqldan voy” komediyasi asosida)”. Darsning maqsadi: Chatskiy nima uchun Famusov bilan bahslashayotganini tushunish; Famus jamiyatidagi ilg'or odam nima bilan kurashishi kerakligini bilib oling.

III. Talabaning individual xabari.

Tarixiy ma'lumotnoma.

Keling, komediyaning tarixiy mazmunini A.S. Griboedov "Aqldan voy".

IV. Yangi material ustida ishlash.

1. “Aqldan voy” komediyasida bu davr xususiyatlari qanday aks etganligini kuzatamiz. Keling, ikkinchi harakatning ikkinchi hodisasiga murojaat qilaylik.

Chatskiy va Famusov o'rtasidagi og'zaki duelga nima sabab bo'ldi?

(Chatskiyning Sofiya haqidagi savoli, ya'ni shaxsiy xususiyatga ega bo'lgan savol).

2. Men sizga turli darajadagi qiyinchilikdagi savollarni taklif qilaman va siz o'zingiz javob bera oladigan savollarni o'zingiz tanlaysiz. (Differensial vazifa taklif etiladi.)

"4" Chatskiy va Famusov nima haqida bahslashmoqda?

"5" Bu bahsda ikkalasining ijtimoiy va axloqiy pozitsiyasi qanday?

("Hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi haqiqiy duelga aylangan Chatskiy va Famusov o'rtasidagi tortishuv Sofiya tufayli boshlandi: Chatskiy uning sog'lig'i haqida so'radi - Famusov g'azablanadi, chunki Chatskiy, uning fikricha, buni qila olmaydi. Sofiyaga munosib kuyov bo‘l.Griboedov katta mahorat bilan suhbatni ommaviy mavzularga aylantiradi.Chatskiyning so‘zlariga: “O‘zimni bag‘ishlayman, menga nima deysiz?” Chatskiy e’tiroz bildiradi: “Xizmat qilishdan xursand bo‘lardim, xizmat qilish og‘riqli. .” Chatskiy Famusovning talablaridan g'azablanadi va sevgi uchun u o'z e'tiqodidan voz kechishga qodir emas.

Fuqarolik burchi, xizmatlar motivlari ikki monologda keng yoritilgan: Famusov va Chatskiy, ular keskin qarama-qarshi fikrlarni bildiradilar. Famusov eski xizmat tartiblari, o'rinlar va unvonlar olishning muxlisi, Chatskiy - xizmatga shaxsning fuqarolik burchini bajarish sifatida qarashning namoyonidir. U ikkiyuzlamachilik, soxtakorlik, bema'nilik, xizmatkorlikka qarshi turadi.)

3. Biz xulosa chiqaramiz. Nega Chatskiy Famusov bilan bahslashmoqda?

(Chatskiy Famusovning xizmat haqidagi qarashlariga qo‘shilmaydi, u “o‘tgan asr”ni “hozirgi asr”ga qarama-qarshi qo‘yadi. Chatskiy jamiyatga va undagi inson roliga boshqacha qaraydi).

4. Famusov va unga o‘xshaganlar Chatskiy bilan qanday munosabatda?

(Famusov uchun Chatskiy "karbonari", "xavfli odam"; hamma Chatskiyni qoralaydi.)

5. Chatskiyning “Sudyalar kimlar?” monologi ustida ishlang.

Ko'ramiz, bu hakamlar kimlar? Buni bilish uchun Chatskiyning “Sudyalar kimlar?” monologini tinglaymiz. Lekin birinchi navbatda, matnda paydo bo'lgan va sizga tushunarsiz bo'lishi mumkin bo'lgan so'z va iboralarga e'tibor bering.

Lug'at bilan ishlash

Ochakovskiylar davri va Qrimning bosib olinishi -ya'ni qadim zamonlardan beri. Rossiya qo'shinlari tomonidan turk qal'asi Ochakovning bosib olinishi va Qrimning Rossiyaga qo'shilishi 1783 yilga to'g'ri keladi (komediya yozilishidan ≈ 40 yil oldin).

Nestor - yunon sarkardasining ismi (Gomerning Iliadasidan). Umumiy ot ma'nosida Nestor nomi rahbarni, boshliqni bildira boshladi.

Qarzdor. - Griboedov davrida bu so'z nafaqat qarzdorni, balki uni qarzga bergan (kreditor)ni ham anglatardi.

Monologni tinglaganingizdan so'ng, siz quyidagi savollarga javob berishingiz kerak:

"4" Ushbu monologdan Famus jamiyati vakillari haqida nimani bilib oldingiz?

"5" Monologning tabiati qanday?(Ayblovchi.)

Aktyor M.Tsarev ijrosidagi yozuvda monolog tinglanadi.So`ngra o`quvchilarning berilgan savollarga javoblari tinglanadi. Quyidagi savollar hamma uchun.

1) Bu odamlar Chatskiyni qoralashga ma'naviy haqlari bormi?

2) Chatskiy bu jamiyatga qanday odam qarshi chiqadi?

3) Qanday munosabatda bo'lish kerak mashhur jamiyat shunday odamga? Nega?

4) Chatskiy monologni qanday tuyg'u bilan aytadi? Bu qaysi qatorlarda ko'proq namoyon bo'ladi?

5) Bu odamlar tinch va totuvlikda yashay oladimi?

(Chatskiy o'zining monologida jamiyatda namuna bo'lgan sudyalar erkinlikni yomon ko'radigan, "unutilgan gazetalardan" hukm chiqaradigan, o'zlarining zaifliklari va aql-idrokining qashshoqligini naqshli forma bilan yashiradiganlar sifatida tan olinishidan g'azablanadi.

Chatskiy Moskva jamiyatida harakat, rivojlanish, taraqqiyot yo'qligini qoralaydi. Yangi tartiblarni, yangi fikrlarni tanqid qilganlar haqida gapiradi.

Chatskiy g'azab bilan nufuzli do'stlari va qarindoshlariga ega bo'lgan "boylarni talon-taroj qilish" orqali himoya qiladigan nohaq sudni qoralaydi.

Chatskiy "ziyofatlarda va isrofgarchilikda to'lib-toshgan" zodagonlar o'z serflarining hayotini qanday yo'q qilishlarini g'azab bilan aytadi. Ular halol va sadoqatli xizmatkorlarni tazılarga almashtiradilar yoki kim oshdi savdosida sotadilar.

Monolog tabiatan ayblovchi. Chatskiy Famusov ideal deb hisoblagan har bir kishini odobli, halollikdan bosh tortadi, ularning inertsiyasi (qoloqligi), ahamiyatsizligi, axloqsizligi haqida gapiradi. Ushbu ionologda Chatskiy qoralaydi serflik, "boylarni talon-taroj qilishni" himoya qiladigan krepostnoylar, adolatsiz sudlar va sudlar bilan zodagonlarning g'ayriinsoniy munosabati.)

V. Lug‘at ustida ishlash.

Mojaro - to'qnashuv, jiddiy kelishmovchilik, nizo. (S.I. Ozhegov lug'atidan.)

Vi. Ankraj.

Chatskiy va Famusov haqida allaqachon bilganingizni hisobga olib, ularni solishtiring hayotiy pozitsiyalar... Fikrlaringizni matn bilan qo'llab-quvvatlang.

Doskaga quyidagi reja yoziladi.

1. Serflik bilan munosabat.

2. Xizmat, ta’limga qarashlar.

3. Turmush tarzi.

4. Shaxsning ideali.

Vii. Umumlashtirish.

1. “Chatskiy va Famusov – ikki xil dunyo yoki ikki qarash” degan savolga qaytaylik?

2. A.S. Griboedov 19-asr ilgʻor odamlarining podsholik jamiyatining reaktsion siyosiy va maʼnaviy asoslariga qarshi noroziligini tasvirlaydi?

3. Chatskiydan qanday xarakter xususiyatlari va qarashlarini olishni xohlaysiz?

VIII. Uy vazifasi.

Bugun siz Chatskiy va Famusov o'rtasidagi mojaroning boshlanishini tomosha qildingiz, qahramon hali ham Famuov va unga o'xshaganlar bilan bir nechta jiddiy to'qnashuvlarni kutmoqda. Va bu vaziyatda kim g'olib chiqishini III va IV amallarni o'qib bilib olasiz.

"3" Savolga javob tayyorlang: "Famusovning mehmonlarini qanday ifodalaysiz? Ulardan birining ko'rinishini (og'zaki) tasvirlab bering."

"4" ni tanlang kotirovka xususiyatlari Molchalin, xulosa chiqarish uchun.

"5" Chatskiyning "O'sha xonada, ahamiyatsiz uchrashuv ..." monologini tahlil qiling.

IX. Dars xulosasi.

Rus diplomati, davlat maslahatchisi va rus klassikasi A.S.Griboedov Sharqda xizmat qilgan va forslar tomonidan Vazir-Muxtor laqabini olgan. U 1826 yilning qishida Tehronda musulmon fitnachilari tomonidan o‘ldirilgan. Biroq, uning qotilligiga Rossiyada tayyorgarlik ko'rilayotgan edi, bu Griboedov ular orasida emasligidan qo'rqardi, lekin u o'sha zodagonlardan kam emas edi. Uning “Aqldan voy” nomli buyuk asari man etilgan va yashirincha qo‘ldan-qo‘lga o‘tgan. O‘lim orderi muxolifatchi diplomat Forsga missiyaga jo‘natilganda imzolangan. Shunday qilib, jamiyat daho shaxsdan qutuldi. Biroq, uning o'yini saqlanib qoldi.

"Aqldan voy" spektakli yosh va ilg'or zodagon Chatskiy va yuqori jamiyat o'rtasidagi ziddiyatga asoslangan. Syujetda keksa aristokrat Famusovning uyida bir kun sodir bo'lgan voqealar tasvirlangan. Muallif shunday tor vaqt oralig'iga qaramay, sodir bo'layotgan voqealarni batafsil tasvirlab bergan. U olijanob jamiyatning chuqur tubida tug'ilgan barcha yangi va yosh narsalarni ko'rsatdi.

Chatskiy erkinlikni sevuvchi qarashlarga ega "hozirgi asr" zamonaviy yoshlari vakiliga aylandi. Uning "o'tgan asr" ta'rifidagi raqibi eski shakldagi odam Famusov va uning taklif etilgan mehmonlari edi.

Keling, Chatskiyning jamiyat bilan to'qnashuvini qanday to'qnashuv aniqlagani haqida bir oz taxmin qilishga harakat qilaylik.

Famusov uyining atmosferasi

Darhol Chatskiy o'z mulohazalari bilan noxolis va haqiqiy bo'lib tuyulishi mumkin, u yorug'lik bir xil emas va uning axloqi juda eskirgan deb hisoblaydi. Bularning barchasi uning yoshligi va qaysidir darajada soddaligi tufaylidir. Albatta, Chatskiy chet elda uch yil yashagan va endi unga Famusovning uyida hukmronlik qilgan muhitni tushunish qiyin. U qandaydir o'zgarishlarni kutayotgan edi. Biroq, qaytib kelganida, u dunyoviy odatlar, afsuski, o'zgarmaganligini va odamlar hali ham aql-idroki va olijanobligi uchun emas, balki martabalari, serf ruhlari va pullari uchun hurmat qilinishini angladi. Endi, qaysidir jihatdan, Chatskiyning jamiyat bilan to'qnashuvini qanday qarama-qarshilik aniqlayotgani aniq bo'ladi.

Avlodlar orasidagi nizo

Ishning birinchi sahifalaridanoq, bu uyda ular doimo yolg'on gapirishlari aniq bo'ladi. Biroq, faqat xizmatkor Lizaning yolg'onchiligi o'ziga xos olijanob xarakterga ega, chunki u o'zining bekasi Famusovning qizi, otasining kotibi Molchalinga oshiq bo'lgan Sofiyani qutqaradi. Ammo, otasining so'zlariga ko'ra, u juda kambag'al bo'lgani uchun unga teng kelmaydi.

Sofiyaning yolg'onlari ham Molchalinga bo'lgan muhabbatlari tufayli oqlanadi. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, biz xizmatkor Liza bilan noz-karashma qilishni boshlagan Molchalinning yolg'onlarini ko'ramiz. Uning Sofiya bilan manfaat ko‘zlab ish tutgani aniq.

Ammo Famusov bu borada yaxshiroq emas, u ham xizmatkor Lizaning orqasidan yashirincha sudrab boradi. Va keyin mehmonlar bilan suhbatda u o'zi haqida quyidagi so'zlarni aytadi: "U o'zining monastir xulq-atvori bilan mashhur". Griboedov o'sha jamiyat hayotining axloqiy muhitini aniqroq aks ettirish uchun butun vaziyatni tasvirlashga juda ko'p vaqt ajratadi.

Va endi Chatskiy chol Famusovning eng jiddiy raqibiga aylandi, ularning oddiy narsalarga qarama-qarshi qarashlari to'qnashuvi asta-sekin ijtimoiy-siyosiy tus oldi. Va qanchalik uzoq bo'lsa, ular uchun umumiy til topish shunchalik qiyin bo'ladi.

Chatskiy va Famus jamiyati. Tarkibi

Famusov badavlat er egasi, xohlaganini qilishga odatlangan va shuning uchun ham ko'proq darajada axloqiy maqsadlardan mahrum. Insonda uni qiziqtiradigan narsa uning mavqei va holatidir. U o'qishni xohlamaydi, chunki u bu kasbni juda zerikarli deb biladi, shuning uchun ba'zi bayonotlar uni tor fikrli va yuzaki shaxs sifatida tavsiflaydi. Uning fikricha, u konservativ.

Chatskiy esa inqilobchi odam. U Famusov aytgan barcha ideallarni qabul qilmaydi. Chatskiyning jamiyat bilan to'qnashuvini qanday qarama-qarshilik aniqlaydi, degan savolga javob bo'lishi mumkin. Axir, bosh qahramon ko'plab odamlarni o'z ichiga olgan butun Famus jamiyatining eng xolis xususiyatlarini qoralaydi. Ulardan biri, polkovnik Skalozub, mansabparast va o'zini oqlagan askar, uning oldida Famusov uni "oltin sumka" deb hisoblaydi.

Keyingi xarakter - Molchalin, u yumshoq va itoatkor xatti-harakatlarni yoqtiradi va odamlarning vaziyat bilan aloqasidan foydalanadi. Sofiya va uni hayoliy kamtarligi uchun sevib qoldi. Boshqa tomondan, Chatskiy, boshqa barcha mehmonlar kabi, uni butunlay ahmoq va bo'sh odam deb hisoblaydi.

Qasos

Chatskiy hammani o'ng va chapni qoralaydi, uning asosiy mezoni, u har kimni baholaydi, bu aql va ma'naviyatdir. Shu sababli, Chatskiyning jamiyat bilan to'qnashuvini qanday mojaro aniqlayotganini tasavvur qilish mumkin.

Sovuq qonli tentakning qasosi uzoq kutilmadi. Chatskiy krepostnoylikka qarshi bo'lib, ilg'or g'oyalar - ta'limning tashuvchisi edi va u jamiyatni yangilash va yaxshilashni xohladi, ammo bu amalga oshmadi. Va endi Chatskiyning jamiyat bilan uzilishi haqida ogohlantirish paydo bo'ldi va u aqldan ozgan deb e'lon qilindi. Xo'rlangan va haqoratlangan holda, u bu la'nati uyni va Moskvani dahshat bilan tark etadi.

1. «Aqldan voy» komediyasining yaratilish tarixi.
2. “Hozirgi asr” va “o`tgan asr” vakillari o`rtasidagi kelishmovchilik sababi.
3. A. S. Griboedov komediyasining o'lmasligi.

A.S. Griboedov "Aqldan voy" komediyasini yaratdi XIX boshi asr. O'sha yillarda Ketrin davridagi tartiblarni yangi tendentsiyalar almashtira boshladi, rus jamiyatida ilg'or qarashlarga ega, o'z vataniga xizmat qilishni xohlaydigan, buning uchun unvon yoki mukofot talab qilmasdan boshqa odamlar paydo bo'ldi. Bu, albatta, boshdan kechirgan vatanparvarlik yuksalishi tufayli edi Rossiya jamiyati keyin Vatan urushi 1812 Bu 1825 yilda zodagonlarning etakchi qismini fuqarolik erkinliklari va konstitutsiyani imzolash talablari bilan Senat maydoniga olib keldi.

Griboedov komediyasining markazida shunday shaxs turadi. Uning tashqi ko'rinishi, xatti-harakati, hatto familiyasida ham zamondoshlari taxmin qilishgan haqiqiy yuz- P. Ya. Chaadaeva. U g'arb faylasufi edi, o'zining ilg'or qarashlari va kun tartibini tanqid qilgani uchun Chaadaev aqldan ozgan deb e'lon qilindi. Demak, Aleksandr Chatskiy va Famus jamiyati o‘rtasidagi qarama-qarshilik asarning asosiy ijtimoiy-siyosiy ziddiyatini tashkil etadi.

Chatskiy yosh yigit, u o'qimishli va o'z davrining juda jiddiy muammolari bo'yicha o'z fikriga ega. Aleksandr Andreevich ikki yilni chet elda o'tkazdi, u erda u bilan uchrashdi ilg'or g'oyalar zamonaviylik, men boshqa mamlakatlarda odamlar qanday yashashini ko'rdim. Mana, u Moskvada, oliy jamiyat vakillari orasida, amakisi, moskvalik “as” Famusovning uyida. Chatskiy Famusovning qizi Sofiyaga oshiq bo‘lib, u bilan birga o‘sgan. Bolalik mehr-oqibati vaqt o'tishi bilan jiddiy tuyg'uga aylanadi. Chatskiy Sofiya bilan uchrashganidan chin dildan xursand va darhol unga his-tuyg'ularini tushuntira boshlaydi. U hali u erda bo'lmaganida, Sofiyani otasining kotibi Molchalin olib ketganini bilmaydi. Shuning uchun u Chatskiy bilan sovuq va hatto uning ishtiyoqi va ishtiyoqidan norozi. Chatskiy sarosimaga tushdi, u o'ziga nisbatan bunday munosabatning sababini tushunolmaydi. Keyingi rivojlanish voqealar Chatskiyning kim baxtli raqib ekanligini aniqlashga urinishlari bilan belgilanadi: Molchalin yoki Skalozub. Lekin sevgi mojarosi Chatskiy va Sofiya faqat tashqi bo'lib, keyinchalik chuqurroq ijtimoiy-siyosiy ziddiyatni ochib beradi.

Bu odamlarni ko'rib, ular bilan muloqot qilib, Chatskiy nima uchun Sofiya ularda unga aniq ko'rinadigan narsalarni sezmasligini tushunolmaydi. Vaziyat qiziydi va Chatskiy o'zining mashhur monologlarini taqdim etadi. Avvalo, bu keksa odamlar, "qozilar" deb ataladigan odamlar, "Ochakovskiylar va Qrimni bosib olish davridagi unutilgan gazetalardan o'z hukmlarini chiqaradigan" tendentsiyachilar haqida monolog. Ikkinchisi esa yot hamma narsaning hukmronligi, “qullik, ko‘r-ko‘rona taqlid qilish”, “modalarning yot hukmronligi” haqida. Chatskiy jahl bilan so'radi:

Qayerda? Bizga ko'rsat, ey ota-bobolar,
Namuna olish uchun qaysi birini olishimiz kerak?
Ular talonchilik bilan boy emasmi?
Ular do'stlarida suddan himoya topdilar,
qarindoshlikda,
Ajoyib palatalar qurilgan ...

Ammo Chatskiyning otashin nutqlari qo'llab-quvvatlanmaydi, bundan tashqari, uning hujumlari norozilik, dushmanlik va zerikarli tushunmovchilik bilan kutib olinadi. Oxir-oqibat, u dushman Famusiy jamiyatiga qarshi butunlay yolg'iz qoladi. Bundan tashqari, Sofiya Chatskiyning o'zi emasligi haqida mish-mishlarni boshladi.

A.S.Griboedov o‘quvchilarga nafaqat Chatskiy pozitsiyasini tan olmagan va u bilan ochiq kurashga kirishganlarni, balki adolatsizlikka qarshi kurasha olmaydigan, irodasi falaj bo‘lganlarni ham ko‘rsatadi. Bu qahramonlar orasida Chatskiyning sobiq hamkasbi va do'sti Gorich bor. Ammo Gorich turmushga chiqdi, "xotinining tovoniga" tushdi va kamtarlik bilan o'z yukini ko'tardi, garchi u tushib qolganini tushunsa ham: "Endi men, uka, xuddi shunday emasman". Chatskiy aqldan ozgan deb e'lon qilinganida, Gorich bunga ishonishni xohlamaydi, lekin u umumiy fikrga ochiqchasiga qarshi chiqishga jur'at etmaydi. Chatskiy yolg'iz qoldi. Uning ayblovchi monologlari havoda muallaq, hech kim unga hamdardlik bildirmaydi, uning barcha “million azoblari” I. A. Goncharov aytganidek, bir qarashda bizga behudadek tuyuladi. Ammo bu unday emas. AS Griboedov o'z qahramoni timsolida rus jamiyatidagi aniq o'zgarishlarni, davrning ilg'or odamlarida jamiyat uchun foydali bo'lish istagi paydo bo'lganini, nafaqat shaxsiy farovonlik, balki umumiy manfaatlar haqida qayg'urish istagi paydo bo'lganligini ko'rsatdi. bo'lish.

A.S. Griboedovning komediyasi bizga 19-asrning birinchi uchdan biridagi rus jamiyatining hayotini o'zining barcha murakkabligi, qarama-qarshiliklari va xilma-xilligi bilan ko'rsatadi. Muallif o‘sha davr tiplarini, ba’zilariga qaramay, real tasvirlagan romantik xususiyatlar Bosh qahramon. Yozuvchi asarda abadiy muammolarni ko'taradi - avlodlar o'rtasidagi munosabatlar, shaxsiy va jamoat farovonligi o'rtasidagi ziddiyat, insondagi egoistik tamoyil va uning odamlarga yordam berishga befarq tayyorligi. Shu sababli, bu ish hozir ham, XXI asrning boshlarida ham dolzarbdir, chunki u tushunishga yordam beradi zamonaviy masalalar, bu A.S. Griboedov davrining hayotiy to'qnashuvlaridan deyarli farq qilmaydi.

Forslar Vazir-Muxtor laqabli rus elchisi A.S.Griboedov 1826-yil qishida musulmon mutaassiblarining fitnasi natijasida Tehronda oʻldirilgan. Ammo qotillik uzoq qorli Rossiyada, Senat maydonidagi dekabr voqealaridan qo'rqib, oldindan tayyorlanayotgan edi. Dekembristlar orasida Griboedov yo'q edi, lekin ular undan podshohga norozilik bilan chiqqan isyonchilardan kam qo'rqishdi. Qo‘ldan-qo‘lga o‘tib kelayotgan “Aqldan voy” komediyasi hatto Radishchevning “Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohati” kabi qo‘lyozmalarda ham fitna sochdi. O'lik

Yozuvchining hukmi - Forsga missiya - Neva qirg'og'ida eng yuqori qo'l bilan tasdiqlangan. Griboedov Vazir-Muxtor bo'ldi. Jamiyat daho shaxsni o‘limga mahkum qildi. Ammo o'yin hamma narsaga qaramay davom etdi ...

Asarning g‘oyaviy asosini yosh zodagon Chatskiy va uning o‘zi chiqqan jamiyat o‘rtasidagi ziddiyat tashkil etadi. Komediya voqealari bir kun davomida Moskva aristokratik uyida rivojlanadi. Ammo, tor fazoviy va zamon doirasiga qaramay, muallif o'sha davrdagi olijanob jamiyat hayotining manzarasini yorqin va batafsil chizgan va uning tubida qo'rqoqlik bilan paydo bo'lgan barcha yangi, jonli, ilg'or narsalarni ko'rsatgan.

Chatskiy atrofdagi voqelikning inertsiyasi va shafqatsizligini, o'zini hayotning yaratuvchisi va ustasi deb biladigan odamlarning ahamiyatsizligi va bo'shligini allaqachon anglab etgan olijanob yoshlarning ilg'or qismi vakili.

Chatskiy kabi qahramonlar hali ham kam, lekin ular paydo bo'ladi va bu zamonning belgisidir. Griboedov davrning asosiy ziddiyatini - jamiyatning konservativ kuchlarining erkinlikni sevuvchi shaxslar, yangi tendentsiyalar va g'oyalar xabarchilari bilan to'qnashuvini aks ettirdi. Bu mojaro muallif tomonidan o'ylab topilmagan, uning orqasida eng yaxshi odamlar o‘z Vatani, xalqi tashvishiga to‘la, baxt-saodat, yorqin ideallar, kelajak uchun kurash yo‘liga tushayotgan davrlar, kelajak dekabrchilar.

Griboedov yangi tipdagi, faol, befarq bo'lmagan, erkinlik, aql va insoniylikni himoya qilishda krepostnoylik va qarashlarning inertsiyasiga qarshi turishga qodir odamni ko'rsatdi. Chatskiy "hozirgi asr" xususiyatlarini shunday ko'rishni xohlaydi, unda "... Rabbiy bu bo'sh, qullik, ko'r-ko'rona taqlid qilishning nopok ruhini yo'q qildi". Ehtirosli nutqlar, erkin fikrlar, qahramonning barcha xatti-harakatlari eskirgan hayot normalarini rad etadi va yangi mafkurani ulug'laydi, dekabristlarning qarashlarini targ'ib qiladi.

“O‘tgan asr”, itoat va qo‘rquv asrining imtiyoz va an’analarini saqlab qolgan mashhur jamiyat xizmatkorlik, nomus va ikkiyuzlamachilik mafkurasini himoya qiladi. Jamiyat tushunchasida "aql - bu martaba qilish qobiliyati", "mukofot olish" va "zavq qilish". Bunday tamoyillar asosida yashayotgan insonlar o‘z Vatani, xalqi taqdiriga chuqur befarq. Ularning madaniy-ma’naviy saviyasini Famusovning “Hamma kitoblarni olib, yoqib yuboringlar”, “Hozirgi zamonda aqldan ozganlar, amallar, fikr-mulohazalar ko‘payib ketganiga stipendiya sabab bo‘ldi” degan so‘zlari bilan baholash mumkin.

Bu jamiyatning asosiy vazifasi butunlikni saqlashdir hayot yo'li, otalar kabi harakat qilish. Chatskiy aynan shu narsani tez-tez eslashi bejiz emas: "barchasi bir xil qo'shiq kuylashadi", "ular o'z hukmlarini unutilgan gazetalardan chiqaradilar". Famusov esa hammaga o‘rgatadi: “Ular kattalarga qarab o‘qishardi”. Qadrli farovonlikka yo'l, masalan, Maksim Petrovichning karerasi:

Qachon yaxshilik qilish kerak,

Va u oldinga egildi.

Bu erda hamma, Chatskiyning so'zlariga ko'ra, "xizmat" qilmaydi, balki "xizmat qiladi". Bu, otasi "barcha odamlarni istisnosiz rozi qilishni" o'rgatgan Molchalinda va hatto "mehribon bo'lishi uchun farroshning itida" eng aniq namoyon bo'ladi.

Famusning chiriyotgan dunyosida Chatskiy tozalovchi momaqaldiroq kabi ko'rinadi. U har jihatdan bu jamiyatning xunuk vakillariga qarama-qarshidir. Agar Molchalin, Famusov, Skalozub hayot mazmunini o‘z farovonligida (“chinishki”, “kichik shaharchalar”) ko‘rsa, Chatskiy o‘zi “aqlli va quvnoq” deb hisoblagan xalqqa foyda keltirish uchun o‘z vataniga fidokorona xizmat qilishni orzu qiladi. ." Chatskiy ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik, buzuqlikka botgan jamiyatni keskin tanqid qiladi. U “bilimga chanqoq aqlni ilmga qo‘yishga” yoki “ijodkor, yuksak va go‘zal” san’at bilan shug‘ullanishga tayyor insonlarni qadrlaydi. Famusov Chatskiyning nutqlarini xotirjam tinglay olmaydi, quloqlarini tiqadi. Tirik kar - bu o'zingizni Chatskiyning ayblovlaridan himoya qilishning yagona yo'li!

Chatskiy o'z nutqlarida doimo "biz" olmoshini ishlatadi. Va bu tasodif emas, chunki u o'zgarish istagida yolg'iz emas. Komediya sahifalarida bosh qahramonning ittifoqchilariga tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan bir qator sahnadan tashqari personajlar tilga olinadi. bu amakivachcha Xizmatni tark etgan Skalozub “qishloqda kitob o‘qiy boshladi; ular Sankt-Peterburg pedagogika instituti professorlari; bu kimyogar va botanik shahzoda Fyodor.

Chatskiy asar qahramoni sifatida nafaqat dekabristlarning etikasi va estetikasini o'zida mujassam etgan, balki haqiqiy tarixiy shaxslar bilan ko'p umumiyliklarga ega.

Nikita Muraviev, Chaadaev sifatida xizmatni tark etdi. Ular xizmat qilishdan xursand bo'lishadi, lekin "xizmat qilish og'riqli". Biz bilamizki, Chatskiy ko'pchilik dekabristlar kabi "shon-sharaf bilan yozadi va tarjima qiladi": Kuxelbeker, Odoevskiy, Ryleev ...

Yigirma beshinchi yildagi buyuk va fojiali voqealarga hali bir necha yillar bor edi, lekin Chatskiyning Griboedov mag'lubiyatining so'nggi sahnasi, ehtimol, bu voqealarning natijasini kutgan edi.

Chatskiy ishtiyoq va masxara bilan talaffuz qiladi oxirgi so'zlar, unda u "barcha safro va barcha bezovtalikni" to'kib tashlaydi va "qiynoqqa solingan olomonni" tuhmat, ayyorlik, bir-biriga dushmanlik, ixtirolar va bema'nilik bilan yolg'iz qoldirib ketadi - bir so'z bilan aytganda, eskirgan bo'shliq bilan. yorug'lik.

Harakat oxirida arava paydo bo'ladi. Ehtimol, bu xayrlashuv ramzidir yoki qahramon hali ham bosib o'tadigan uzoq yo'ldir.

Komediya yaratilganidan yarim asr o'tib, Nerchinsk konlarida mo''jizaviy tarzda omon qolgan Chatskiylar ozodlikka qaytganlarida, spektakl yakunidagi so'zlar juda ishonchli yangradi. Axir, Rossiyaning sodiq o'g'illari g'olib bo'lib qaytishdi.

Hamma zamonlarda ham o‘zlarining chatskiylar, Griboedovlar, Vazir-Muxtorlar bo‘lgan, bo‘lgan va bo‘ladi ham, ular o‘zlarining yorqin va uzoqni ko‘ra bilishlari tufayli o‘z vatanlarida payg‘ambar bo‘lishgan. Qoida tariqasida, bu o'rnatilgan ijtimoiy tartibni, narsalarning "tabiiy" yo'nalishini buzadi va jamiyat shaxs bilan ziddiyatga kiradi. Ammo haqiqiy payg'ambarlar uchun oldinga borishdan boshqa yo'l yo'q va bo'lishi ham mumkin emas - "Vatan sha'ni uchun, e'tiqod uchun, muhabbat uchun".

"Aqldan voy" komediyasi olijanob jamiyatdagi bo'linishni aks ettiradi. Bir asrning ikkinchi asrga o'tishi, 1812 yil tugatilgan urush er egalaridan o'z qadriyatlarini qayta ko'rib chiqishni va ijtimoiy hayotga qarashlarini o'zgartirishni talab qildi. Shu nuqtai nazardan, qiymatni oshirish orqali Rossiyaning mavqeini yaxshilashni xohlaydigan zodagonlar bor inson shaxsiyati va fuqarolik ongi. Asarda ikki guruh zodagonlar o‘rtasidagi kurash “hozirgi asr” va “o‘tgan asr” o‘rtasidagi to‘qnashuv sifatida ko‘rsatilgan. “Aqldan voy” komediyasida Chatskiy va Famusov asosiy raqiblardir.

Komediyada aql muammosi

A.S. Griboedov o'z ijodi haqida shunday yozgan edi: "Mening komediyamda bir aqli raso odam uchun 25 ahmoq bor". Griboedov “Aqlli odam” deganda komediyaning bosh qahramoni – Aleksandr Andreyevich Chatskiyni nazarda tutadi. Ammo asarni tahlil qilish jarayonida Famusovni ham ahmoq deb atash mumkin emasligi ayon bo'ladi. Griboedov Chatskiy obraziga o‘z fikri va ideallarini qo‘ygani uchun muallif o‘zini butunlay qahramon tomonida bo‘ladi. Biroq, Chatskiy ham, Famusov ham qahramonlarning har biri himoya qiladigan o'z haqiqatiga ega. Va ularning har biri o'z fikriga ega, faqat Chatskiyning fikri va Famusovning aqli sifat jihatidan farq qiladi.

Konservativ qarashlar va ideallarga sodiq bo'lgan zodagonning ongi o'zining qulayligini, issiq joyini hamma narsadan himoya qilishga qaratilgan. Yangi feodal mulkdorlarning eski turmush tarziga dushman, chunki bu uning mavjudligiga tahdid soladi. Famusov shunday qarashlarga amal qiladi.

Boshqa tomondan, Chatskiy yangi dunyoni qurishga qaratilgan samarali, moslashuvchan aqlning egasi bo'lib, unda asosiy qadriyatlar pul va mavqe emas, balki insonning sha'ni va qadr-qimmati, uning shaxsiyati bo'ladi. jamiyat.

Chatskiy va Famusovning qadriyatlari va ideallari

Chatskiy va Famusovning qarashlari zodagonning turmush tarzi bilan bog'liq barcha masalalarda keskin farq qiladi. Chatskiy ta'lim, ma'rifat tarafdori, uning o'zi "o'tkir, aqlli, so'zli", "shuhrat bilan yozadi, tarjima qiladi". Famusov va uning jamiyati, aksincha, ortiqcha "o'rganish" ni jamiyat uchun zararli deb hisoblaydi va Chatskiy kabi odamlarning o'rtasida paydo bo'lishidan juda qo'rqadi. Chatskiylar Famusning Moskvasini odatdagi qulayligi va hayotni "ziyofatlarda va isrofgarchilikda" o'tkazish imkoniyatini yo'qotish bilan tahdid qilmoqda.

Chatskiy va Famusov o'rtasidagi tortishuv zodagonlarning xizmatga bo'lgan munosabati atrofida ham avj oldi. Chatskiy "xizmat qilmaydi, ya'ni bundan hech qanday foyda topmaydi". Bosh qahramon Komediya buni shunday tushuntiradi: "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim - xizmat qilish og'riqli". Ammo konservativ olijanob jamiyat shunday tartibga solinganki, bu erda "xizmat qilmasdan" hech narsaga erishib bo'lmaydi. Chatskiy "xalqqa emas, ish uchun" xizmat qilishni xohlaydi.

Ammo Famusov va uning tarafdorlari xizmat masalasiga butunlay boshqacha qarashadi.

Famusovning ideali - marhum amakisi Maksim Petrovich. U ziyofatda hazil-mutoyiba kabi harakat qilib, imperatorning hurmatini qozongan. Qoqilib, yiqilib, u bu noqulay vaziyatni o'z foydasiga aylantirishga qaror qildi: u tomoshabinlar va imperator Ketrinni kuldirish uchun ataylab yana bir necha marta yiqildi. Bu "iltifot sifatida xizmat qilish" qobiliyati Maksim Petrovichga jamiyatda ulkan boylik va vazn olib keldi.

Chatskiy bunday ideallarni qabul qilmaydi, uning uchun bu kamsitishdir. U bu davrni inson erkinligini siqib, "itoat va qo'rquv" davri deb ataydi. Qahramonning "hozirgi asr" va "o'tgan asr" ni taqqoslashi ikkinchisining foydasiga chiqmaydi, chunki endi "hamma erkinroq nafas olmoqda va hazil-mutoyiba polkiga kirishga shoshilmayapti".

Chatskiy va Famusovning oilaviy qadriyatlari

Famusov va Chatskiy o'rtasidagi to'qnashuv, shuningdek, ularning oilaviy qadriyatlarga bo'lgan qarashlarining xilma-xilligi tufayli yuzaga keladi. Famusovning fikricha, oilani yaratishda sevgining mavjudligi umuman muhim emas. “Bechora senga teng kelmaydi”, deydi u qiziga. Jamiyatda ham, oilada ham pul birinchi o‘rinda turadi. Famus jamiyati uchun boylik baxt bilan bir xil. Shaxsiy fazilatlar jamiyatda ham, oilada ham muhim emas: "Yomon bo'l, lekin ikki ming oila a'zosining ruhi bo'lsa, kuyov".

Chatskiy esa jonli tuyg'u tarafdori, shuning uchun u Famusovning Moskvasi uchun dahshatli. Bu qahramon sevgini puldan, ta'limni jamiyatdagi mavqedan ustun qo'yadi. Shunday qilib, Chatskiy va Famusov o'rtasidagi ziddiyat kuchayadi.

xulosalar

Chatskiy va Famusovning qiyosiy tavsiflari Famusov va uning tarafdorlarining barcha axloqsizligi va axloqsizligini ochib beradi. Ammo Chatskiyning jamiyatdagi "Aqldan voy" komediyasida tasvirlangan davri hali kelmagan. Bosh qahramon aqldan ozgan deb e'lon qilinib, bu muhitdan chiqarib yuboriladi. Chatskiy "o'tgan asr" ning soni ustunligi tufayli chekinishga majbur bo'ladi. Ammo u Moskvani mag'lub emas, balki g'olib sifatida tark etadi. Uning nutqlaridan dunyoviy Moskva qo'rqib ketdi. Uning haqiqati ular uchun dahshatli, bu ularning shaxsiy farovonligiga tahdid soladi. Uning haqiqati g'alaba qozonadi, chunki eskini yangi bilan almashtirish tarixan tabiiydir.

Famusov va Chatskiy o'rtasidagi to'qnashuv ikki avlod, ikki avlod o'rtasidagi bahsdir turli dunyolar... Ushbu maqolada tasvirlangan qarama-qarshilikning dalillari va sabablaridan 9-sinf o'quvchilari "Aqldan voy" komediyasida Chatskiy va Famusovning xususiyatlari" mavzusida insho yozishda foydalanishlari mumkin.

Mahsulot sinovi