I. A. Goncharovning "Oblomov" romani-zodagon-uy egasi muhitining vayronkor ta'sirini tasvirlaydigan ijtimoiy-psixologik roman. inson shaxsiyati... "Oblomov" qachon paydo bo'lgan krepostnoylik tobora ko'proq o'z nomuvofiqligini ochib berdi. Goncharov bu asar ustida ko'p yillar ishlagan. Roman 1859 yilda "Otechestvennye zapiski" jurnalida nashr etilgan va darhol o'quvchilar e'tiborini tortgan.

Goncharov, boshqalar qatori, rassom qalami bilan "rus ruhi" ning ichki iplariga tegishga muvaffaq bo'ldi. Yozuvchi, rus tilining asosiy xususiyatlarini o'zida mujassam etgan qahramonni yaratdi milliy xarakter, garchi eng jozibali emas, lekin ayni paytda sevgi va hamdardlikni uyg'otsa. Goncharovning xizmatlari shundaki, u Oblomov kabi xarakterning paydo bo'lishining ijtimoiy-tarixiy sabablarini ochib bergan. Shuning uchun ham uning sharoitlari va uning qahramoni shakllangan muhit tasviri romanda muhim o'rin egallaydi.

Yozuvchi viloyat hayotini hayratlanarli darajada chuqur tasvirlab bergan olijanob mulk, O'rta sinf yer egalarining hayoti, ularning psixologiyasi, odobi, urf -odatlari, qarashlari. "Oblomov orzusi" bobida muallif "tinch burchak" ning tinchligi va sukunatini buzib, harakatsizlikni tortadi. "U erda yillik to'garak to'g'ri va xotirjam o'tkaziladi"; "bu mamlakatda na dahshatli bo'ronlar, na vayronagarchiliklar eshitilmaydi"; "O'lik daryo kabi hayot ularning yonidan o'tdi" - bunday iboralar qahramon va uning atrofidagi odamlarning hayotini tavsiflaydi.

32 yoshida Ilya Ilyich Oblomov "bobak" ga, befarq va inert jonzotga aylandi, uning hayoti Goroxovaya ko'chasidagi kvartira bilan cheklangan, fors matosidan tikilgan xalat va divanda yotardi. Bunday davlat Oblomovda ijobiy insoniy fazilatlarni o'ldiradi, ulardan ko'plari bor. U halol, insonparvar, aqlli. Yozuvchi undagi "mo''tadil muloyimlik" ni bir necha bor ta'kidlagan. Stolz bir marta, o'n yil oldin, uning ruhiy ideallari borligini eslaydi. U Russo, Shiller, Gyote, Bayronni o'qigan, matematikani o'rgangan, o'rgangan ingliz tili, Rossiyaning taqdiri haqida o'yladi, vatanga xizmat qilishni xohladi. Stolz Oblomovni tanqid qiladi: "Xuddi shu burchakda siz kuchlanmaguningizcha" xizmat qilish "rejalaringiz yotadi, chunki Rossiyaga bitmas -tuganmas manbalarni ishlab chiqish uchun qo'l va bosh kerak".

Andrey Ivanovich va Ilya Ilyich o'rtasidagi mafkuraviy qarama -qarshilik Oblomovning asosiy semantik elementlaridan biridir. Ikki do'stning oxirgi uchrashuvi romandagi birinchi uchrashuvini aks ettiradi. Ularning suhbati quyidagi umumiy shaklda rivojlanadi: Stolzning sog'lig'i haqidagi savollari, Oblomovning shikoyatlari, Stolzning noto'g'ri turmush tarzi haqidagi tanbehlari, o'zgarishni talab qiladi. Ammo suhbatning natijasi sezilarli darajada farq qiladi: roman boshida Ilya Ilyich do'stining ishontirishiga berilib, dunyoga chiqadi, finalda u tanish joyida qoladi.

Germaniyalik Stolz "tinimsiz harakatda". Uning ishonchi faol hayotiy pozitsiya, "tush, sirli, sirli" ga ishonchsizlik. Stolzning fe'l-atvori yangi, burjua-tadbirkorlik haqiqati bilan bog'liq va u tadbirkorning xususiyatlarini o'zida mujassam etgan. Andrey Ivanovich mehnatkash, aqlli, halol, olijanob, lekin u yuksak maqsad uchun emas, shaxsiy farovonlik uchun ishlaydi. Oblomovning: "Siz nima uchun ishlayapsiz?" - u aytadigan so'zini topmaydi: "Mehnatning o'zi uchun, boshqa hech narsa". Stolz harakat qilmaydi ijobiy qahramon chunki u "zaif, oqargan - g'oya undan juda yalang'och ko'rinadi".

Biz bo'layotgan voqealarga Stolzning ko'zlari bilan qarashimiz juda muhim. Ammo bu belgi umuman ifodalanmaydi muallifning pozitsiyasi va u bizni hamma narsaga ishontirmaydi. Aslida, Oblomov muallifning o'zi uchun sirdir.

Oblomov fojiasi umumta'limning yo'qligida yoki oilaviy mulkining vayron bo'lishida emas. Olga Ilyinskaya bilan tanaffus uning hayotining mazmunini yo'qotishiga olib keldi. Ilya Ilyich hayotining eng yaxshi daqiqalari Olga bilan bog'liq edi. Bu yo'qotish uni Agafya Pshenitsynaning uyiga olib keladi. "Oblomov" romanining oxirida "... tinchlik, qoniqish va sokin sukunatning to'liq va tabiiy aksi edi".

Baquvvat Stolz Oblomovni o'lik tinchlik holatidan chiqarishga, uni hayotga qo'shishga harakat qildi. Afsuski, bundan hech narsa chiqmadi, chunki Ilya Ilyich juda qattiq dam olgan edi: "U bu chuqurga og'riqli joy bilan etib keldi: uni yirtishga harakat qiling, o'lim bo'ladi".

Oblomov ruhiy tushishini tushunadi - u qanchalik kuchli aqliy drama... "U qabrda dafn etilganini og'riqli his qildi, qandaydir yaxshi, yorqin boshlanish, ehtimol hozir o'lik, yoki u tog 'ichidagi oltin kabi yotadi ... Lekin xazina chuqur va og'ir qoplangan. axlat, yuzaki axlat ". Oblomov ruhiy o'limining sabablarini ham tushunadi. Olga undan: "Nega hamma narsa o'ldi? .. Kim senga la'nat aytdi, Ilya? .. Seni nima vayron qildi? Bu yovuzlikka nom yo'q ..."

Ehtimol, Goncharovning ijobiy fazilatlari Olga Ilyinskayada namoyon bo'lishi mumkin edi. Olga - mustaqil, kuchli, hal qiluvchi tabiat. U faol va mazmunli hayotga intilish bilan ajralib turadi. Shuning uchun, Oblomovga oshiq bo'lib, uni jonlantirish, uni ruhiy va ruhiy hayotdan qutqarish istagi uyg'ondi. ma'naviy halokat... Oblomov befarqlik va dangasalikdan qutulolmasligini tushunib, u bilan uzluksiz aloqani uzadi. Olga Oblomov bilan xayrlashganda, u sevgan kishiga qo'yiladigan yuqori talablar haqida gapiradi: "Siz muloyim, halol, Ilya; siz muloyimsiz ... kaptar, boshingizni qanot ostiga yashirasiz - va siz boshqa hech narsani xohlamaysiz; siz tayyormiz Butun umr uyingizda chayqalish ... ha, men unday emasman: bu menga etarli emas ... "Qizig'i shundaki, Olga Stoltsning rafiqasi bo'ladi. Lekin, tabiiyki, bu nikoh unga baxt keltirmaydi.

Oblomovning xatti -harakatini aniqlaydigan ongsiz sabablar va intilishlar o'ziga xos "tubsizlik" dir. Ko'p jihatdan Oblomovning shaxsiyati hal qilinmagan.

N. A. Dobrolyubov "Oblomovizm nima?" romanning yorqin va hali ham beqiyos tahlilini berdi. Uning ta'kidlashicha, "Oblomov" romanining ijtimoiy ahamiyati shundaki, u rus hayotini ko'rsatadi, "zamonaviy rus tipini" yaratadi va bir so'z bilan olijanob-feodal voqelikning xarakterli hodisasini belgilaydi: "Bu so'z-oblomovizm; Bu rus hayotining ko'plab hodisalarini ochish uchun kalit bo'lib xizmat qiladi ".

Dobrolyubov shuni ko'rsatdiki, Oblomov obrazi islohotdan oldingi davr er egasining xususiyatlarini o'zida mujassam etgan ijtimoiy-psixologik tipdir. Hukmdorlik holati unda axloqiy qullikka olib keladi: "... o'z xohish -istaklarini qondirishning yomon odati o'z sa'y -harakatlaridan emas, balki boshqalardan, befarq harakatsizlikni rivojlantirib, uni baxtsiz ahvolga solib qo'ydi. Bu qullik Oblomovning xo'jayinligi bilan chambarchas bog'liq, chunki ular bir -biriga kirib boradilar va biri ikkinchisiga shart qo'yadilar ". Oblomovlar - bu so'zlari amallari bilan qarama -qarshi bo'lgan, faqat so'zda eng yaxshisini xohlaydigan va o'z xohishlarini harakatga aylantira olmaydiganlar.

Goncharovning dahosi shundaki, u o'zining ajoyib asarida rus hayotining eng muhim masalalaridan birini ko'targan. Bu savolga javob berish hayotni tubdan yaxshi tomonga o'zgartirish demakdir.

"Oblomov" romani I. Goncharov tomonidan Rossiyaning ijtimoiy va siyosiy tuzilishidagi katta o'zgarishlardan ikki yil oldin yaratilgan. 1859 yilda krepostnoylikni bekor qilish masalasi allaqachon keskin edi, chunki jamiyat mavjud tizimning vayronkorligini angladi. Asar qahramoni - alohida tur mahalliy zodagonlar"Oblomovizm" deb nomlangan.

Eng yaxshi do'stning turmush tarziga bunday ta'rifni Stolts Andrey Ivanovich beradi.

Ammo Oblomovizm nima, nima uchun u o'qimishli odamlarga xos edi? Ilya Ilyichning o'zi: "Nega men bundayman?" Degan savolni berib, javob topishga harakat qilmoqda. "Oblomov orzusi" bobida muallif ko'rsatadiki, harakatsizlik va befarqlik, qahramonni har qanday xohish -istaklarini hech qanday kuchsiz bajarishga ko'ndirgan tarbiya natijasidir.

Goncharov Illyaning bolaligi haqida o'z ona shahri Oblomovkada gapiradi. Qishloq hayoti asta -sekin va o'lchovli oqadi, har kuni avvalgisiga o'xshaydi. Nonushtadan keyin tushlik, keyin dangasa tushdan keyin uxlash va ertaklar bilan uzoq oqshom. Oblomovkada hech qanday qiziq narsa bo'lmaydi. Yoshligidan xo'jayinga xizmatkor g'amxo'rlik qiladi: ular uni kiyintiradi, poyabzal kiyadi, ovqatlantiradi va bolani mustaqillik istagidan qaytaradi. Viloyat uy egasi hayoti asta -sekin dangasa uyquga, hayot tarziga aylanadi.

Shunday qilib, Oblomovizm - bu avlodlar davomida rivojlanib borgan alohida turmush tarzi. Stolzning Oblomovni "hayotdan uyg'otish" ni qo'zg'atishga bo'lgan samimiy istagi qisqa vaqt ichida amalga oshadi. Hatto Olga Ilyinskayaga bo'lgan muhabbat ham Ilya Ilyichni odatlaridan qaytishga majburlay olmaydi. Qisqa "uyg'onish" tez orada abadiy yo'qoladigan faoliyat uchquniga aylanadi.

Oblomov Olga bilan sevish huquqini himoya qilishga tayyor emas va Agafya Pshenitsina bilan qulay hayotni tanlaydi. Vyborg tomoni qahramon uchun sevimli Oblomovkaning timsoliga aylanadi. Biroq, hech narsa qilmaslik va divanda yotish Ilya Ilyichning ruhiy fazilatlariga ta'sir qilmaydi. U xushmuomalalik, mehribon qalb, axloq va atrofdagi voqelikni nozik tushunishga ega. Aynan shu fazilatlar baquvvat Stolzni o'ziga jalb qiladi; sevgan Olga ham ularni ko'rgan. Shu bilan birga, qahramon kun bo'yi divanda maqsadsiz yotmaydi, uning miyasida ichki ish davom etmoqda. U do'sti Andrey kabi "ish uchun ishlash" dan hech qanday ma'no ko'rmaydi.

Menimcha, zodagonlarning o'zi Oblomovizmning paydo bo'lishiga turtki bo'lgan. Ijtimoiy ildizlarga ega bo'lgan bu "kasallik" 19-asr o'rtalarida jamiyatni tom ma'noda qamrab oldi. Biror kishi oziq -ovqat va foyda uchun ishlamasligini oldindan bilsa, u faol bo'lish qobiliyatini yo'qotadi.

Yangilandi: 2017-01-24

Diqqat!
Agar siz xato yoki xatoni sezsangiz, matnni tanlang va tugmasini bosing Ctrl + Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tibor uchun rahmat.

1. "Oblomov" romanining syujeti.
2. Stolz - Oblomovning antipodidir.
3. I. L. Goncharov romanining bizning davrimizdagi qiymati.

I. A. Goncharovning "Oblomov" romani 1857 yilda, yangi bo'lgan paytda tugatilgan ijtimoiy munosabatlar... Rossiyada burjuaziya tabaqasi bo'lgan "uchinchi hokimiyat" paydo bo'la boshladi. Sanoatning rivojlanishi hayotning boshqa ritmini belgilab berdi, lekin eski yarim feodal munosabatlar, "xo'jayinlik" yangilarining rivojlanishiga to'sqinlik qildi.

Bu muammolar I. A. Goncharovni roman ustida ishlayotganda tashvishga solgan. U "xo'jayinlik" ga ijtimoiy va psixologik nuqtai nazardan qiziqardi. Biz "ruhning xo'jayini" haqida gapiramiz. Asarning syujeti quyidagicha. Birinchi bo'limda Ilya Oblomov divanda yotibdi. Ikkinchi bo'limda u Olga Ilyinskayani sevib qoladi. Uchinchi qismda Olga Oblomovda adashganini tushunadi. Oxirgi qismda Olga Oblomovning do'sti Andrey Stoltsga, Ilya Ilyich esa kvartirani ijaraga olgan uyning bekasiga uylanadi. Xulosa roman bir necha qatorga to'g'ri keladi. Ammo voqealar unchalik muhim emas. Ularning yo'qligi muhim ahamiyatga ega. Bu asar na sevgi, na do'stlik, na ish roman qahramoni Ilya Ilyich Oblomovni faol ishga uyg'otmasligi haqida.

Romanning birinchi qismi unga bag'ishlangan batafsil tavsif Oblomovning turmush tarzi. Bosh qahramon kun bo'yi divanda yotadi va Zaxar (uning xizmatkori) bilan sekin janjallashadi. "Devorlarda, rasmlar yonida, changga to'yingan o'rgimchak to'ri taroqsimon shaklda yasalgan; Ko'zgular, aks ettirish o'rniga, xizmat qilishi mumkin edi ... ularga chang, ba'zi yodgorlik yozuvlarini yozish uchun ... stol ustida kechqurun kechki ovqatdan tuz chayqagan plastinka yo'q edi. kemirilgan, lekin non bo'laklari yotmagan ... kimdir bu erda hech kim yashamaydi, deb o'ylash mumkin edi - hamma narsa juda chang, rangsizlangan va umuman, odamlarning izlari yo'q edi ".

Do'stlar Oblomovni sayrga chiqara olmaydi: u bahonalar aytadi, uyda divanda yotish uchun har xil bahonalarni qidiradi. Atrofda sodir bo'layotgan hamma narsani Ilya Ilyich eshitganlardan o'rganadi, lekin shunga qaramay, uning hukmlari juda oqilona. U uy xo'jaligi bilan shug'ullanmaydi, uning ishlari nihoyatda murakkab. Oblomov hamma narsa o'z -o'zidan hal qilinishiga umid qilmoqda va do'sti Andrey Stolzning kelishini kutmoqda, u barcha muammolarni hal qilishga yordam beradi.

Yozuvchi Oblomov va Stolz kabi odamlarning xarakterlarining sababini tushunishga harakat qilmoqda. Biz ularning bolalik yillarini, ularning hayotiy qarashlari qanday va qanday ta'sir ostida shakllanganligini bilib olamiz. Onalar va enaga bilan o'ralgan Oblomov, ishlamaslik yaxshiroq va oson degan fikrni o'zlashtirdi. Va hayotning barcha afzalliklarini boshqalar hisobiga olish. N. A. Dobrolyubov "Oblomovizm nima?" Oblomov xarakterini "Zaxar va yana 300 Zaxarov" shakllantirganini aytdi. Roman qahramoniga singib ketgan ruhning dangasaliklari uning barcha harakatlariga rahbarlik qiladi. Ilya Ilyich shaharga ishga joylashish uchun kelganida, u o'z vazifalariga beparvolik bilan yondashib, vaqt o'ynagan. Shundan so'ng, u "kasal bo'lib qoladi" va xizmatda ko'rinmaydi. Stolzning Oblomovni uyg'otishga urinishlari ham muvaffaqiyatsiz tugadi, lekin hatto Ilya Ilyichning qalbida Olga Ilyinskiyga bo'lgan muhabbat ham uni uyqudan chiqara olmadi.

Oblomov obrazi Andrey Stolz obrazidan farq qiladi. Uning tarbiyasi Ilya Ilich tarbiyasidan tubdan farq qilardi. Nemis otasi o'g'lini bolaligidan o'z harakatlari uchun javobgarlikni o'rgatgan. Men unga aytdimki, faqat mehnat, mehnat shaxsiy va ijtimoiy farovonlikka olib kelishi mumkin. Eslatib o'tamiz, otasi uni "odamlarga" uydan chiqarib yuborganida, Andrey boy tanishlaridan yordam so'rab emas, balki unga teng keladigan odam sifatida murojaat qiladi. U "yuz ming daromad va ikki qavatli tosh uy" ni o'zi ishlab topadi. I.A. Goncharov Stolz obrazida o'zining faol va ayni paytda ichki boy odam idealini o'zida mujassam etgan. Yozuvchining fikricha, nemis amaliyligi va rus ma'naviyatining bu simbiozi hukmronlik qilayotgan bo'sh ishchilar o'rnini bosishi kerak.

I. A. Goncharov "Oblomovizm" xavfini ko'rdi Rus hayoti... N.A ta'kidlaganidek. Dobrolyubov, "Rossiyaning eng ajoyib hikoyalari va romanlarining barcha qahramonlari hayotda maqsadni ko'rmasliklari va o'zlari uchun munosib mashg'ulotlar topa olmasliklaridan azob chekayotganlari uzoq vaqtdan beri sezilgan. Natijada, ular Oblomovga o'xshab ketadigan har qanday biznesdan zerikish va nafratlanishini his qilishadi. " Bizga Evgeniy Onegin, Grigoriy Pechorin qahramonlari eslatiladi. Ular ko'p narsalarni o'z zimmalariga oladilar, lekin hech narsaga erisha olmaydilar. Ular qanday sevishni, muhabbatda va hatto hayotda nimani qidirishni bilishmaydi. Ularning Oblomovdan farqi shundaki, Goncharov o'z qahramonini divanga qo'ydi, eski kiyim kiydi va ustoziga g'amxo'rlik qilgan Zaxarani kiydi.

Goncharov o'z asarida Oblomov obrazida rus tilini ko'rsatdi inson turi, rus hayotining uslubini, uning haqiqatining o'ziga xos jihatlarini ko'rsatdi. Yozuvchi o'z qahramoni obrazini ramz darajasiga ko'taradi, undan kelib chiqadi ijtimoiy hodisa"Oblomovizm" - bu odam uchun halokatli, har qanday tashabbusni bo'g'ib qo'yadi, odamning irodasini bostiradi. Xo'sh, xuddi shu "Oblomovizm" - tug'ma yoki orttirilgan ruhiy holatmi? Olingan, albatta. Axir, insonning hayoti harakatdan, yangi narsani kiritish istagidan, o'z hayotiga ma'no berish istagidan, oxir -oqibat, rivojlanish jarayonini va uning mavjudligini, jamiyat taraqqiyotini tezlashtirishga urinishdan iborat. . Bu odamlarning tabiiy ehtiyojlari. Ammo bu intilishlar va fazilatlarning barchasi, agar ular o'z ustida ishlamasa, rivojlanmasa yo'q bo'lib ketishi mumkin. Va bu oson emas, bu fikr harakatining doimiy jarayoni. Garchi biz I.A.Goncharov o'z qahramonidan chin dildan pushaymon bo'lganini, hamdardligini tushungan bo'lsak -da, kelajak Andrey Stolts kabi qahramonlarga tegishli. Aytgancha, yozuvchining o'zi Stolz obrazi "tirik emas, shunchaki g'oya" ekanligini aytgan. Va shunga qaramay, "Oblomov" romani o'quvchilar orasida katta munozaralarni keltirib chiqardi va keltirib chiqarmoqda, chunki yozuvchi hal qilgan muammolar bizning qiyin davrimizda ham dolzarbdir.

"Goroxovaya ko'chasida, katta uylardan birida<…>Ilya Ilyich Oblomov ertalab o'z kvartirasida yotoqda yotardi ",- I.A. Goncharov bizni asarning bosh qahramoni, 30 yoshdan oshgan, bilmaydigan va xohlamaydigan janob bilan tanishtiradi. ish haqida bilish. Eski, eskirgan xalat (uxlab yotgan xalat) va shippak uning odatiy kiyimidir. Bu dangasalik va befarqlikning ramzi bo'lib, ular butun hayoti davomida qizil ipdek yuguradi.

"Ha, men ustaman va qanday qilishni bilmayman!" - deydi Oblomov o'zi haqida.

N. A. Dobrolyubov "Oblomovizm" ni ijtimoiy narsa, "davr belgisi" deb tushungan. Uning so'zlariga ko'ra, Oblomov obrazi - bu barcha mas'uliyatni boshqalarning yelkasiga yuklash imkoniyati tufayli "buzilgan" rus odamining qat'iy zarb qilingan turi. Tanqidchi nuqtai nazaridan "Oblomovizm" - bu krepostnoylik alegoriyasi.

(N. Mixalkovning "II Oblomov hayotining bir necha kunlari" filmidan kadr. Ilya Oblomov - Oleg Tabakov)

Oblomovizm qaerdan paydo bo'lgan? Bu haqda o'quvchi Ilyushaning bolaligi haqida hikoya qiluvchi "Oblomov orzusi" bobidan bilib oladi. Serfestlarning hayoti ikki dunyoga bo'linadi: dangasa, amorf xo'jayin, bu erda mazali taom va kuchli uyqudan ko'ra muhimroq narsa yo'q, va dehqon - mehnat bilan to'lgan, kundalik muammolarni hal qilishga qaratilgan. ustalar. Biz ossifikatsiyalangan, urf -odatlar va urf -odatlar bilan yopilgan dunyoni ko'ramiz. Va nima uchun, agar "Zaxar va 300 Zaxarov" bo'lsa?

Dobrolyubovning krepostnoylik kontseptsiyasidan uzoqlashib, oblomovizmda bizning davrimizda tez -tez uchraydigan hodisani ko'rish mumkin. "Katta hayotga" yuborilish qo'rquvi, ota -onalar farzandlari tomonidan doimiy ravishda tarbiyalanib, urf -odatlar va poydevorlarga rioya qilgan avlodlar tomonidan "o'ralgan" hayotdir. Mehnatdan ortiqcha tarbiya olish va ijtimoiy vakuum yaratish qiziqishning eng kichik ko'rinishini va mustaqillikka intilishni buzadi: "Quvvat ko'rinishini qidiruvchilar ichkariga burilib, o'lmoqdalar."

Oblomovning butun hayoti - hamma narsa oson bo'lgan va qaror qabul qilishning hojati bo'lmagan utopiyaga tushib qolish istagi. Ilya Ilyich uydan chiqishni xohlamaydi, hamma vaqt ko'chmas mulkni qayta qurish orzulariga tushadi, lekin orzular orzular bo'lib qoladi va Oblomov dunyosi hali ham divan bilan cheklangan, chunki "ertak - bu hayot emas, hayot ham emas. ertak."

"Oblomovizm" - bu o'jarlik, "ibtidoiy dangasalik", tushlarda o'tkazilgan vaqt va bo'sh tush. Harakat qilish uchun yaratilgan vaqt.

Ilya Ilyichda hech bo'lmaganda bitta uchqunni uyg'otadigan tashqi kuch yo'q. Andrey Stolzning uni hayotga qaytarish istagi qo'rquvlar, poydevorlar va Oblomovning nafaqat tanasini, balki ongini, ruhini ham qamrab olgan taniqli kiyim -kechak ostida qolib ketdi. Olga Ilyani jamiyatga qaytarishga bo'lgan intilishlari ham amalga oshmadi. Chirish uning mohiyatini yo'q qildi.

("O'sha Oblomov - kecha va bugun")

Oblomovizm bilan kasallangan odamni tutib oladigan hamma narsa halokatga uchraydi. Atrofdagi hamma narsa yo'q bo'lib ketadi, chunki ichkarida olov yo'q, yashashga intilish, divanda yotib, har qanday "tashqi stimullardan" yashirinish.

Ilya Ilyichning oxirgi boshpanasi Agafya Pshenitsinaning uyi edi, u erda u o'zining "beshigi" - Oblomovkaning aks -sadosini topdi, unga butun tabiati intilgan edi.

Ivan Aleksandrovich Goncharov tufayli "Oblomovizm" tushunchasi paydo bo'ldi. Bu so'z bilan muallif o'zi turgan davlatni ko'rsatdi Bosh qahramon- aqlli, kelishgan, pok qalbli, ko'pchilik tanishlari yashaydigan tarzda yashashni istamaydi. Shu bilan birga, Oblomovning "o'z yo'li" yo'q - u faqat orzu qiladi, amalga oshmaydigan rejalar tuzadi va umuman hech narsa qilmaydi. Hayot, yoshlik, muhabbat uning yonidan o'tadi va uni divandan turishga majbur qiladigan kuch yo'qdek tuyuladi.

Oblomovizm nima ekanligi haqidagi bahslar kitob nashr etilgandan so'ng darhol boshlangan va shu kungacha to'xtamagan. Bu tortishuvlarning manbasi, ko'p hollarda bo'lgani kabi, Oblomovizm fenomenini qarama -qarshi tomondan ko'rib chiqishda yotadi.

Oblomovizm - bu ijtimoiy yovuzlik

Roman krepostnoylikdan kapitalizmga o'tish davrida yozilganligi sababli, ko'plab zamondoshlar oblomovizmda feodal munosabatlar mahsuli, ijtimoiy taraqqiyot tormozi sifatida ko'rishgan.

Dmitriy Pisarev Oblomovizmni "bo'ysunuvchi, osoyishta, jilmayuvchi befarqlik", Oblomovni esa erkalik, buzuqlik "xo'jayinlik, harakatsizlik va ularning jismoniy ehtiyojlarini to'liq qondirishga odatlangan" deb atagan.

Taniqli davlat arbobi Anatoliy Koni hatto o'z davridagi Oblomovlar "befarqligi, har qanday tashabbusidan qo'rqish va yovuzlikka dangasa qarshilik ko'rsatmaslik hayotiy savollar va mamlakat ehtiyojlarini bekor qiladi", deb ta'kidlagan.

Oblomovizm - yuqori ma'no izlash

Biroq, hamma tanqidchilar ham "Oblomovizm" tushunchasini bir tomonlama talqin qilish bilan cheklanib qolishmagan. Ko'pchilik bu hodisani umuminsoniy nuqtai nazardan ko'rib chiqishga, unda ijtimoiy sharoitlar sabab bo'lgan patologik dangasalikdan boshqa narsani ko'rishga harakat qilishdi. Shunday qilib, Goncharovning zamondoshi, yozuvchi Aleksandr Drujinin "Oblomovni tan olish va uni chuqur sevmaslik mumkin emas", deb ta'kidladi, agar u "yomon ishlarga ijobiy qodir emasligi" uchun.

Sovet davrida Mixail Prishvin "Oblomov" romani haqida shunday yozgan edi: "Bu romanda rus dangasaliklari ichki va tashqi tomondan ulug'lanadi, o'lik faol odamlarning tasviri bilan qoralanadi. Rossiyadagi hech qanday" ijobiy "faoliyat Oblomovning tanqidiga dosh bera olmaydi: uning tinchlik eng yuqori qiymatga, bunday faoliyatga bo'lgan talab bilan to'la, shuning uchun tinchlikni yo'qotishga arziydi ".

Zamonaviy tanqidchilar Piter Vayl va Aleksandr Genis u bilan hamjihatlikda. Ular "Ona nutqi: Tasviriy adabiyot darslari" kitobida ular Oblomovni "romandagi yagona haqiqiy odam" deb ta'riflashadi, u jamiyat yuklagan rollarni o'z zimmasiga olmoqchi emas, inson bo'lib qolish huquqini himoya qiladi.