Aql va his-tuyg'ular odam bilan kurashayotganda. Aql his-tuyg'ulardan ustun turadigan qanday adabiy asarlarni bilasiz? Mixail Yuryevich Lermontov "Zamonamiz qahramoni"

Ko'pchilik fikrlaydigan odamlar orasida har bir avlodda qayta-qayta paydo bo'ladigan ko'plab fundamental savollarga aniq javob yo'q va bo'lishi ham mumkin emas va bu masala bo'yicha barcha tortishuvlar va tortishuvlar quruq polemikadan boshqa narsa emas. Hayotning ma'nosi nima? Nima muhimroq: sevish yoki sevish? Koinot miqyosida tuyg'ular, Xudo va inson nima? Bunday mulohazalar dunyo ustidan hukmronlik kimning qo‘lida – ongning sovuq barmoqlaridami yoki tuyg‘ularning kuchli va ehtirosli quchog‘idami, degan savolni ham o‘z ichiga oladi.

Menimcha, bizning dunyomizda hamma narsa apriori organikdir va ong faqat his-tuyg'ular bilan birgalikda qandaydir qiymatga ega bo'lishi mumkin - va aksincha. Hamma narsa faqat aqlga bo'ysunadigan dunyo utopik bo'lib, inson tuyg'ulari va ehtiroslarining to'liq ustunligi haddan tashqari ekssentriklik, impulsivlik va fojialarga olib keladi. romantik asarlar. Ammo, agar biz savolga to'g'ridan-to'g'ri yondashadigan bo'lsak, har xil "lekin" ni chetlab o'tadigan bo'lsak, biz shunday xulosaga kelishimiz mumkinki, albatta, odamlar, qo'llab-quvvatlash va his-tuyg'ularga muhtoj zaif mavjudotlar dunyosida aynan his-tuyg'ular o'z zimmasiga oladi. boshqaruv roli. Insonning haqiqiy baxti sevgi, do'stlik, ma'naviy aloqada, hatto o'zi buni faol ravishda inkor etsa ham, quriladi.

Rus adabiyotida o'z hayotida his-tuyg'ular va his-tuyg'ularga bo'lgan ehtiyojni muvaffaqiyatsiz ravishda inkor etadigan va aqlni mavjudlikning yagona haqiqiy toifasi deb e'lon qiladigan qarama-qarshi shaxslar ko'p. Bunday, masalan, M.Yu romanining qahramoni. Lermontov "Zamonamiz qahramoni". Pechorin bolaligida atrofidagi odamlarning tushunmovchiligi va rad etilishiga duch kelgan odamlarga nisbatan bema'ni va sovuq munosabatda bo'lishni tanladi. Uning his-tuyg'ulari rad etilgandan so'ng, qahramon bunday hissiy tajribalardan "najot" sevgi, muloyimlik, g'amxo'rlik va do'stlikni butunlay rad etish bo'ladi, deb qaror qildi. Yagona ishonchli chiqish yo'li - himoya reaktsiyasi, Grigoriy Aleksandrovich tanladi aqliy rivojlanish: u kitob o'qidi, suhbatlashdi qiziqarli odamlar, jamiyatni tahlil qildi va odamlarning his-tuyg'ulari bilan "o'ynadi", shu bilan o'zining his-tuyg'ularining etishmasligini qopladi, ammo bu baribir unga oddiy inson baxtini almashtirishga yordam bermadi.Aqliy faoliyatga intilishda qahramon qanday qilib do'st bo'lishni butunlay unutdi va uning qalbida hamon issiq va uchqunlari bo'lgan payt nozik tuyg'u sevgi, u ularni majburan bostirdi, o'zini baxtli bo'lishni taqiqladi, uni sayohat bilan almashtirishga harakat qildi va go'zal manzara, lekin oxir-oqibat yashash istagi va istagini yo'qotdi. Ma'lum bo'lishicha, Pechorinning his-tuyg'ulari va hissiyotlarisiz har qanday faoliyati uning taqdirida qora va oq rangda aks etgan va unga hech qanday qoniqish keltirmagan.

Roman qahramoni I.S. ham xuddi shunday vaziyatga tushib qolgan. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Bazarov va Pechorin o'rtasidagi farq shundaki, u his-tuyg'ularga, ijodkorlikka, nizoda e'tiqodga nisbatan o'z pozitsiyasini himoya qilgan, o'z falsafasini shakllantirgan, inkor va halokatga asoslangan va hatto izdoshiga ega edi. Evgeniy o'jarlik bilan va behuda ishladi ilmiy faoliyat va butun bo'sh vaqtini o'z-o'zini rivojlantirishga bag'ishladi, lekin aqlga bo'ysunmaydigan hamma narsani yo'q qilish uchun aqidaparastlik istagi tog'da unga qarshi chiqdi. Qahramonning butun nigilistik nazariyasi ayolga nisbatan kutilmagan his-tuyg'ular bilan parchalanib ketdi va bu sevgi Yevgeniyning barcha faoliyatiga nafaqat shubha va chalkashlik soyasini soldi, balki uning dunyoqarash pozitsiyasini ham juda silkitdi. Ma'lum bo'lishicha, o'z-o'zidan his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni yo'q qilishga bo'lgan har qanday, hatto eng umidsiz urinishlar ham ahamiyatsiz bo'lib ko'ringan, ammo shunday kuchli sevgi tuyg'usi bilan solishtirganda hech narsa emas. Balki, aql va tuyg‘ularning qarshiligi hayotimizda hamisha bo‘lgan va shunday bo‘lib qoladi – “hayratlanarli darajada behuda, chinakam tushunib bo‘lmaydigan va abadiy taraddudli” mavjudot insonning mohiyati shundaydir. Lekin menga shunday tuyuladiki, bu jamilikda, bu qarama-qarshilikda, noaniqlikda butun jozibasi yotadi. inson hayoti, uning barcha hayajonlari va qiziqishlari.

Odamlar turli xil impulslar tomonidan boshqariladi. Ba'zan ularni hamdardlik, iliq munosabat boshqaradi va ular aqlning ovozini unutishadi. Siz insoniyatni ikkiga bo'lishingiz mumkin. Ba'zi odamlar doimo o'zlarining xatti-harakatlarini tahlil qilishadi, ular har bir qadamni o'ylab ko'rishga odatlangan. Bunday shaxslar amalda aldashga qodir emaslar. Biroq, ular uchun shaxsiy hayotlarini tartibga solish juda qiyin. Chunki ular potentsial hamkasbi bilan uchrashgan paytdan boshlab, ular foyda izlay boshlaydilar va mukammal muvofiqlik formulasini olishga harakat qilishadi. Shuning uchun, bunday fikrni payqab, boshqalar ulardan uzoqlashadi.

Boshqalar butunlay his-tuyg'ularning chaqiruviga bo'ysunadilar. Sevgi paytida, hatto eng aniq haqiqatlarni ham payqash qiyin. Shuning uchun ular ko'pincha aldanib, bundan juda ko'p azob chekishadi.

Turli jins vakillari o'rtasidagi munosabatlarning murakkabligi shundaki, munosabatlarning turli bosqichlarida erkaklar va ayollar oqilona yondashuvdan juda ko'p foydalanadilar yoki aksincha, harakat yo'nalishini tanlashga yurakka ishonadilar.

Olovli tuyg'ularning mavjudligi, albatta, insoniyatni hayvonot olamidan ajratib turadi, ammo temir mantiqsiz va qandaydir hisob-kitoblarsiz bulutsiz kelajakni qurish mumkin emas.

Odamlarning his-tuyg'ulari tufayli azob chekayotganiga ko'plab misollar mavjud. Ular rus va jahon adabiyotida yorqin tasvirlangan. Bunga Lev Tolstoyning "Anna Karenina" asari misol bo'la oladi. Agarda bosh qahramon u beparvolik bilan sevib qolmasdi, balki aqlning ovoziga ishonar, u tirik qoladi va bolalar onalarining o'limini boshdan kechirmaydilar.

Aql ham, his-tuyg'ular ham ongda taxminan teng nisbatda bo'lishi kerak, shunda mutlaq baxt uchun imkoniyat mavjud. Shuning uchun, ba'zi hollarda keksa va aqlli murabbiylar va qarindoshlarning dono maslahatlarini rad etmaslik kerak. Xalqning bir hikmati bor: “Aqlli odam boshqalarning xatosidan, ahmoq esa o‘z xatosidan saboq oladi”. Agar siz ushbu iboradan to'g'ri xulosa chiqarsangiz, ba'zi hollarda his-tuyg'ularingizning impulslarini kamtar qilishingiz mumkin, bu taqdirga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Garchi ba'zida o'zingizga harakat qilish juda qiyin bo'lsa ham. Ayniqsa, agar odamga hamdardlik hissi haddan tashqari oshirilsa. Ayrim jasorat va fidoyiliklar iymon-e’tiqodga, vatanga, o‘z burchiga bo‘lgan katta muhabbatdan kelib chiqadi. Agar qo‘shinlar faqat sovuq hisob-kitobni qo‘llasalar, zabt etilgan cho‘qqilar ustidan bayroqlarini zo‘rg‘a ko‘tarardilar. Qanday qilib Buyuk noma'lum Vatan urushi agar rus xalqining o'z yerlariga, qarindoshlari va do'stlariga bo'lgan muhabbati bo'lmasa.

Tarkibi 2 variant

Aqlmi yoki hissiyotmi? Yoki boshqa narsa bo'lishi mumkinmi? Aqlni his-tuyg'ular bilan birlashtirish mumkinmi? Bu har bir inson o'ziga beradigan savol. Ikki qarama-qarshilikka duch kelganingizda, bir tomon qichqiradi, aqlni tanlang, ikkinchisi his-tuyg'ularsiz hech qaerga ketolmaysiz deb qichqiradi. Va siz qaerga borishni va nimani tanlashni bilmaysiz.

Aql hayotda zaruriy narsa, uning yordamida biz kelajak haqida o'ylashimiz, rejalarimizni tuzishimiz va maqsadlarimizga erishishimiz mumkin. Aqlimiz tufayli biz muvaffaqiyatga erishamiz, lekin odamlarni bizdan chiqaradigan hissiyotlardir. Tuyg'ular har kimga xos emas va ular har xil, ham ijobiy, ham salbiy, ammo ular bizni tasavvur qilib bo'lmaydigan narsalarni qilishga majbur qiladi.

Ba'zida his-tuyg'ular tufayli odamlar shunday noreal harakatlar qiladilarki, bunga aql yordamida erishish uchun yillar kerak bo'ldi. Xo'sh, nimani tanlash kerak? Har kim o'zi uchun tanlaydi, aqlni tanlab, inson bir yo'ldan boradi va, ehtimol, baxtli bo'ladi, his-tuyg'ularni tanlaydi, odamga butunlay boshqacha yo'l va'da qiladi. Tanlangan yo'ldan unga yaxshi bo'ladimi yoki yo'qmi, hech kim oldindan bashorat qila olmaydi, biz faqat oxirida xulosa qilishimiz mumkin. Aql va hislar bir-biri bilan hamkorlik qila oladimi, degan savolga kelsak, menimcha, ular mumkin. Odamlar bir-birlarini sevishlari mumkin, lekin oila qurish uchun ularga pul kerakligini va buning uchun ular ishlash yoki o'qish kerakligini tushunishadi. Bu holda, aql va his-tuyg'ular birgalikda harakat qiladi.

Menimcha, bu ikki tushuncha faqat katta bo'lgandan keyin birga ishlay boshlaydi. Inson kichkina ekan, ikki yo'ldan birini tanlashi kerak, kichkina odam aql va tuyg'u o'rtasidagi aloqa nuqtalarini topish juda qiyin. Shunday qilib, inson har doim tanlov oldida turadi, har kuni u bilan kurashish kerak, chunki ba'zida aql qiyin vaziyatda yordam berishi mumkin, ba'zida esa his-tuyg'ular aqli kuchsiz bo'lgan vaziyatdan chiqariladi.

Qisqacha insho

Ko'pchilik aql va his-tuyg'ular bir-biriga mutlaqo mos kelmaydigan ikkita narsa ekanligiga ishonishadi. Lekin men uchun ular bir butunning ikki qismidir. Sababsiz his-tuyg'ular yo'q va aksincha. Biz his qilgan hamma narsa haqida o'ylaymiz va ba'zida biz o'ylaganimizda his-tuyg'ular paydo bo'ladi. Bular idillni yaratadigan ikkita qismdir. Agar komponentlardan kamida bittasi etishmayotgan bo'lsa, unda barcha harakatlar behuda bo'ladi.

Misol uchun, odamlar sevib qolishganda, ular o'z fikrlarini qaytarishlari kerak, chunki u butun vaziyatni baholay oladi va odamga u to'g'ri tanlov qilganmi yoki yo'qligini aytadi.

Aql og'ir vaziyatlarda xato qilmaslikka yordam beradi va his-tuyg'ular ba'zan intuitiv ravishda to'g'ri yo'lni taklif qilishga qodir, hatto u haqiqiy bo'lmasa ham. Bir butunning ikkita komponentini o'zlashtirish, ko'rinadigan darajada oson emas. Ustida hayot yo'li O'zingiz nazorat qilishni va ushbu komponentlarning to'g'ri tomonini topishni o'rganmaguningizcha, siz katta qiyinchiliklarga duch kelishingiz kerak bo'ladi. Albatta, hayot mukammal emas va ba'zida bitta narsani o'chirish kerak.

Siz har doim ham muvozanatni saqlay olmaysiz. Ba'zan his-tuyg'ularingizga ishonishingiz va oldinga sakrashingiz kerak, bu tanlov to'g'ri yoki yo'qligidan qat'i nazar, hayotni barcha ranglarda his qilish imkoniyati bo'ladi.

Mavzu bo'yicha kompozitsiya Dalillar bilan sabab va his-tuyg'ular.

Adabiyot fanidan yakuniy insho 11-sinf.

Ba'zi qiziqarli insholar

Tarkibi Ijtimoiy tarmoqlarning ijobiy va salbiy tomonlari
Agar bir necha yil oldin kimdir so'ragan bo'lsa: bu nima? ijtimoiy tarmoqlar yoki internetmi? Har qanday odam bu savolga javob berishga qiynaladi. Endi hamma Internet nima ekanligini biladi. Va menimcha, bizning davrimizda bu savolga har kim javob berishi mumkin.
Andersenning "Qor malikasi" ertakidagi yaxshilik va yomonlik kompozitsiyasi 5-sinf
Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi qarama-qarshilik har doim va hamma joyda ko'tariladigan mavzudir. Bolalar birinchi marta yaxshi va yomon qahramonlar bilan tanisha boshlaydilar, ertak o'qish orqali ularga baho berishni o'rganadilar. Buyuk hikoyachilardan biri

Bayramlar. Bu so'z juda ko'p ijobiy his-tuyg'ularni, xotiralarni va yangi rejalarni uyg'otadi. Biz ularni doimo intiqlik bilan kutamiz, tabassum bilan taqvimdagi qolgan kunlarni chizamiz

Pushkin va Lermontovning Payg'ambar she'rlarini qiyosiy tahlil qilish
Rus adabiyotida qalam va chiziqning eng buyuk ustalari bor edi. Bular, shubhasiz, A.S. Pushkin va M. Yu. Lermontov. Bu shoirlar qisqa bo‘lsa-da, faqat munosib umr ko‘rishgan
Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi xalq obrazi
Buyuk rus yozuvchisi Lev Nikolaevich Tolstoy o‘zining mashhur “Urush va tinchlik” romanini yaratganini ochib berish uchun eng muhim mavzulardan biri bo‘lsa kerak, oddiy xalq, ularning hayoti, o‘ziga xos an’analari mavzusidir.

Qadim zamonlardan beri aql va tuyg'u bizga butunlay boshqacha tarzda ta'sir qilgan. Aql mantiq va sovuq hisob-kitoblarga tayanadi, bizni ijobiy va salbiy tomonlarini tortishga majbur qiladi, his-tuyg'ular esa, aksincha, bizni faqat boshdan kechirgan his-tuyg'ularga tayanib boshqaradi. Bunday qarama-qarshilik qanday bo'lgan va doimo shunday bo'ladi. U yoki bu vaziyatda qanday tanlov qilish kerak: his-tuyg'ularga bo'ysunish yoki aqlning ovozini tinglash? Qanday qilib ichki ziddiyatdan qochish va bu ikki "element" o'rtasida uyg'unlikni topish mumkin? Bu savolga javob berish qiyin. Binobarin, uni anglashga o‘ziga xos hayot darsligi bo‘lmish rus adabiyoti yordam beradi.

O'quvchi to'g'ri xulosa chiqaradigan ko'plab asarlar yozilgan. Xullas, muallif A. S. Griboedovning “Aqldan voy” komediyasida har birimizdagi shu kungacha bo‘lgan illatlarni fosh etadi. Griboedov bosh qahramonlar misolida bizni o'ylashga majbur qiladi: har doim yurakning irodasiga ko'ra harakat qilish kerakmi yoki sovuq hisoblash hali ham yaxshiroqmi? Tijoratchilik va yolg'onning timsoli - Aleksey Stepanovich Molchalin.

Qahramon o'zining xushmuomalaligi bilan yuqori jamiyatga muvaffaqiyatli kirib boradi. Molchalin - boshqalarning fikriga bog'liq bo'lgan ishonchli konservativ. Ulkan odamlarga o'jarlik va xizmatkorlik - bu hayot tamoyili Molchalin. Bu qahramonda sevgi munosabatlarida ham “aql” ustunlik qiladi. Lizaga nisbatan kuchli his-tuyg'ularni boshdan kechirib, u unga "murakkab ish hojatxonasini" berishga va'da berib, uning sevgisini sotib olishga harakat qildi. Ammo baribir u Sofiyaga qarashga majbur. Molchalinning unga bo'lgan sevgi istagida u hisob-kitoblardan aniq ustundir. Famusovlar uyida, xo'jayinining yonida yashash unga foydali. Bu qahramonni faqat bitta aql boshqaradi.

Ushbu komediyadagi qarama-qarshi misol - A. A. Chatskiy. Unda Griboedov o'z davrining ilg'or odamiga xos ko'plab fazilatlarni o'zida mujassam etgan. Chatskiy insonparvarlikni, oddiy odamni hurmat qilishni, fikr erkinligini targ'ib qiladi. Uni faqat tuyg'u boshqaradi, u Sofiyaga samimiy va ehtirosli muhabbatni his qiladi. Na Moskvaga jo'nab ketish, na ayrilish uning his-tuyg'ularini sovutmadi. Uning uchun sevgi muqaddasdir. Shuning uchun Chatskiy Sofiya boshqasini sevishi haqidagi xabarni og'riq bilan chidadi. Do‘stlikda sadoqat, muhabbatda samimiylik – bu bizning qahramonimiz uchun muhim. U faqat boylik va martabani hurmat qiladigan, yashaydigan Moskva "aces"lariga qarshi turadi. Ammo bularning barchasining natijasi juda achinarli. Chatskiy yolg'iz. Xalq orasida uning mavqeini baham ko'radigan odam yo'q. Butun jamiyat uni masxara qiladi va aqldan ozgan deb tan oladi.

Yana bir yorqin misol F. M. Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” romanidir. Bosh qahramon, Rodion Raskolnikov ajoyib aqlli, chuqur va nozik his qiladigan, o'zining va boshqa odamlarning harakatlarini doimiy tahlil qilishga qodir odam. U aql va tuyg'u o'rtasidagi kurashning yorqin namunasidir. Raskolnikov uzoq vaqt davomida jinoyat qilishga jur'at eta olmaydi, o'z fikrlariga botib, u qotillikning barcha nozik tomonlarini bilishiga amin va o'zini "g'ayrioddiy" odamlar deb ataydi, ular har qanday chegarani kesib o'tishlari mumkin. normadan jinoyat, u o'zini bosib o'tib, tinch va baxtli hayotni davom ettirishi mumkin bo'ladi. Ammo jinoyat arafasidagi tush uning fikriga zid edi, uning muhiti kuchli his-tuyg'ular bilan qizib ketdi - kichkina Rodionning chidab bo'lmas umidsizliklari, "bechora ot" ga achinish bilan uning kichkina yuragini larzaga keltirdi. Bularning barchasi qotillikning g'ayritabiiyligi haqida gapiradi. Biroq, bu Raskolnikovni to'xtata olmaydi. Jinoyat sodir etib, u ruhiy iztirobni boshdan kechira boshlaydi. Agar u o‘z xohishi bilan emas, balki qalbining ovoziga quloq solganida, jinoyat sodir bo‘lmagan bo‘lardi. Raskolnikov his-tuyg'ularni butunlay unutib, faqat o'z fikrlarining natijalarini asos qilib oladi.

Aql hissiyotlardan ustun turishi kerakmi?.. Albatta yo'q. Ba'zida his-tuyg'ular shunchalik kuchliki, odam qanday qilib tubsizlikka tushib, ularga bo'ysunayotganini sezmaydi. Lekin hali ham juda muhim

tuyg'uni aql bilan uyg'unlashtirishni o'rganing. Bu ikki kuch o'rtasida uyg'unlikda yashashni o'rganish juda muhim, bu insonni kuchli va o'ziga ishongan qiladi.

Adabiyotda 2016-2017 yillar yakuniy inshoning "Sabab va his-tuyg'ular" yo'nalishi: misollar, namunalar, asarlar tahlili

«Aql va tuyg`u» yo`nalishi bo`yicha adabiyotdan insho yozishga misollar. Har bir insho uchun statistika berilgan. Ba'zi insholar maktab bo'lib, ularni yakuniy insho uchun tayyor namuna sifatida ishlatish tavsiya etilmaydi.

Ushbu ishlar yakuniy inshoga tayyorgarlik ko'rish uchun ishlatilishi mumkin. Ular talabalarning yakuniy insho mavzusini to'liq yoki qisman ochib berish haqidagi g'oyasini shakllantirish uchun mo'ljallangan. Biz ulardan foydalanishni tavsiya qilamiz qo'shimcha manba mavzuni ochib berish bo'yicha o'z taqdimotini shakllantirishdagi g'oyalar.

Sabab va tuyg'u: ular bir vaqtning o'zida odamga ega bo'lishi mumkinmi yoki bu tushunchalar bir-birini istisno qiladimi? Inson his-tuyg'ulari uyg'unligida ham yomon ishlarni, ham evolyutsiya va taraqqiyotga turtki beradigan buyuk kashfiyotlar qiladi, degani rostmi? Ishonchsiz aql nimaga qodir, sovuq hisob? Bu savollarga javob izlash hayot paydo bo'lganidan beri insoniyatning eng yaxshi ongini band qildi. Va eng muhimi - aql yoki his-tuyg'u - bu mojaro qadim zamonlardan beri davom etib kelmoqda va har kimning o'z javobi bor. "Odamlar his-tuyg'ulari bilan yashaydilar", deydi Erich Mariya Remark, lekin darhol buni amalga oshirish uchun aql kerakligini qo'shimcha qiladi.

Dunyo sahifalarida fantastika insonning his-tuyg'ulari va ongiga ta'sir qilish muammosi juda tez-tez ko'tariladi. Shunday qilib, masalan, Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida ikki turdagi qahramonlar paydo bo'ladi: bir tomondan, bu impulsiv Natasha Rostova, sezgir Per Bezuxov, qo'rqmas Nikolay Rostov, ikkinchi tomondan, takabbur. va ehtiyotkor Xelen Kuragina va uning ukasi, qo'pol Anatol. Romandagi ko'plab to'qnashuvlar qahramonlarning haddan tashqari his-tuyg'ularidan kelib chiqadi, ularning ko'tarilishlari va tushishlari tomosha qilish juda qiziq. Natashaning xiyonati, his-tuyg'ularning portlashi, o'ylamaslik, fe'l-atvorning jo'shqinligi, sabrsiz yoshlik qahramonlar taqdiriga qanday ta'sir qilganiga yorqin misol - bu Natashaning xiyonati, chunki u uchun kulgili va yosh Andrey bilan to'yni kutish juda uzoq edi. Bolkonskiy, u Anatolga bo'lgan kutilmagan tuyg'ularini aql ovozi bilan bo'ysundira oladimi? Mana, bizning oldimizda qahramonning qalbida haqiqiy aql va his-tuyg'ular dramasi paydo bo'ladi, u qiyin tanlov oldida turibdi: kuyovini tashlab, Anatol bilan ketish yoki bir lahzalik turtkiga berilmaslik va Andreyni kutish. Bu qiyin tanlov qilingan his-tuyg'ular foydasiga edi, faqat tasodif Natashaga to'sqinlik qildi. Biz qizning sabrsiz tabiatini va sevgiga chanqoqligini bilib, qoralay olmaymiz. Natashaning turtki bo'lgan his-tuyg'ular edi, shundan so'ng u buni tahlil qilganda qilmishidan pushaymon bo'ldi.

Mixail Afanasyevich Bulgakovning “Usta va Margarita” romanida Margaritaning o‘z sevgilisi bilan uchrashishiga aynan cheksiz, barchani o‘ziga tortuvchi muhabbat tuyg‘usi yordam berdi. Qahramon bir soniya ikkilanmasdan, jonini shaytonga beradi va u bilan birga to'pga boradi, u erda qotillar va jallodlar uning tizzasini o'padilar. U mehribon eri bilan hashamatli qasrda xavfsiz, o'lchovli hayotdan voz kechib, u bilan sarguzashtli sarguzashtga shoshiladi. yovuz ruh. Mana, inson tuyg'uni tanlab, o'z baxtini qanday yaratganiga yorqin misol.

Shunday qilib, Erich Mariya Remarkning bayonoti mutlaqo to'g'ri: inson faqat aql-idrokka amal qilgan holda yashashi mumkin, ammo bu rangsiz, zerikarli va quvonchsiz hayot bo'ladi, faqat his-tuyg'ular hayotga ta'riflab bo'lmaydigan yorqin ranglar beradi va hissiy jihatdan to'lgan xotiralarni qoldiradi. Buyuk klassik Lev Tolstoy yozganidek: "Agar inson hayotini aql bilan boshqarish mumkin deb hisoblasak, unda hayotning o'zi yo'q qilinadi."

(403 so'z)

Aql hissiyotlardan ustun turishi kerakmi? Menimcha, bu savolga yagona javob yo'q. Ba'zi hollarda siz aqlning ovozini tinglashingiz kerak, boshqa holatlarda esa, aksincha, his-tuyg'ularga muvofiq harakat qilishingiz kerak. Keling, bir nechta misollarni ko'rib chiqaylik.

Shunday qilib, agar odamda salbiy his-tuyg'ular bo'lsa, ularni jilovlash, aqlning dalillarini tinglash kerak. Misol uchun, A. Mass "Qiyin imtihon" Anya Gorchakova ismli qizni nazarda tutadi, u qiyin sinovga dosh berishga muvaffaq bo'ldi. Qahramon aktrisa bo'lishni orzu qilar edi, u ota-onasining bolalar oromgohidagi spektaklga kelishini va uning o'yinini qadrlashini xohlardi. U juda ko'p harakat qildi, lekin u hafsalasi pir bo'ldi: belgilangan kuni ota-onasi hech qachon kelishmadi. U umidsizlikka tushib, sahnaga chiqmaslikka qaror qildi. O'qituvchining asosli dalillari unga his-tuyg'ularini engishga yordam berdi. Anya o'rtoqlarini tushkunlikka tushirmaslik kerakligini, nima bo'lishidan qat'i nazar, o'zini nazorat qilishni va topshiriqni bajarishni o'rganishi kerakligini tushundi. Va shunday bo'ldi, u eng yaxshi o'ynadi. Yozuvchi bizga saboq bermoqchi: salbiy his-tuyg'ular qanchalik kuchli bo'lmasin, biz ularga dosh bera olishimiz, to'g'ri qarorni aytadigan aqlni tinglashimiz kerak.

Biroq, aql har doim ham to'g'ri maslahat bermaydi. Ba'zan shunday bo'ladiki, mantiqiy dalillarga asoslangan harakatlar salbiy oqibatlarga olib keladi. Keling, A.Lixanovning «Labirint» hikoyasiga murojaat qilaylik. Bosh qahramon Tolikning otasi o‘z ishiga jonkuyar edi. U mashina qismlarini loyihalashni yoqtirardi. Bu haqda gapirganda, ko‘zlari chaqnab ketdi. Ammo shu bilan birga, u oz ish topdi, lekin qaynonasi doimo eslatganidek, do'konga ko'chib o'tishi va ko'proq maosh olishi mumkin edi. Bu yanada oqilona qaror bo'lib tuyuladi, chunki qahramonning oilasi bor, o'g'li bor va u keksa ayol - qaynonasining nafaqasiga qaram bo'lmasligi kerak. Oxir-oqibat, oila bosimiga bo'ysunib, qahramon o'z his-tuyg'ularini sabablarga ko'ra qurbon qildi: u pul topish foydasiga sevimli biznesidan voz kechdi. Bu nimaga olib keldi? Tolikning otasi o‘zini chuqur baxtsiz his qildi: “Ko‘zlari kasal, chaqirayotgandek. Ular go‘yo odam qo‘rqib ketgandek, o‘lik yaralangandek yordamga chaqirishadi. Agar ilgari uni yorqin quvonch tuyg'usi egallagan bo'lsa, endi bu kar sog'inch. Bu u orzu qilgan hayot emas edi. Yozuvchi, bir qarashda har doim ham oqilona bo'lmagan qarorlar to'g'ri ekanligini ko'rsatadi, ba'zida aqlning ovoziga quloq solib, biz o'zimizni ma'naviy azoblarga mahkum qilamiz.

Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkin: aql yoki his-tuyg'ularga muvofiq harakat qilish to'g'risida qaror qabul qilishda, inson muayyan vaziyatning xususiyatlarini hisobga olishi kerak.

(375 so'z)

Inson his-tuyg'ularga bo'ysunib yashashi kerakmi? Menimcha, bu savolga yagona javob yo'q. Ba'zi vaziyatlarda yurak ovoziga quloq solish kerak, boshqa holatlarda esa, aksincha, his-tuyg'ularga berilmaslik, aql dalillariga quloq solish kerak. Keling, bir nechta misollarni ko'rib chiqaylik.

Xullas, V.Rasputinning “Fransuz tili saboqlari” qissasida shogirdining taqdiriga befarq qarab turolmagan o‘qituvchi Lidiya Mixaylovna haqida so‘z boradi. Bola och qoldi va bir stakan sutga pul topish uchun u o'ynadi qimor. Lidiya Mixaylovna uni stolga taklif qilmoqchi bo'ldi va hatto unga oziq-ovqat bilan posilka yubordi, ammo qahramon uning yordamini rad etdi. Keyin u qaror qildi ekstremal choralar: u bilan pul uchun o'ynay boshladi. Albatta, aql ovozi unga o‘qituvchi va talaba o‘rtasidagi munosabatlarning axloqiy me’yorlarini buzayotganini, ruxsat etilgan chegarani buzayotganini, buning uchun ishdan bo‘shatishini aytmay qo‘ya olmadi. Ammo rahm-shafqat tuyg'usi ustunlik qildi va Lidiya Mixaylovna bolaga yordam berish uchun o'qituvchining xatti-harakatlarining umumiy qabul qilingan qoidalarini buzdi. Yozuvchi bizga “yaxshi tuyg‘ular” muhimroq degan fikrni yetkazmoqchi oqilona standartlar.

Biroq, ba'zida odamda salbiy his-tuyg'ular paydo bo'ladi: g'azab, g'azab. Ulardan ko‘ngli to‘lib, yomon ishlarga qo‘l uradi, vaholanki, albatta, u yomonlik qilayotganini ongli ravishda anglasa ham. Buning oqibatlari fojiali bo'lishi mumkin. A. Massning “Qopqon” hikoyasida Valentina ismli qizning qilmishi tasvirlangan. Qahramon akasining rafiqasi Ritani yoqtirmaydi. Bu tuyg'u shunchalik kuchliki, Valentina keliniga tuzoq qo'yishga qaror qiladi: teshik qazib, Rita yiqilib tushishi uchun uni yashiradi. Qiz o'zining yomon ish qilayotganini tushunmaydi, lekin uning his-tuyg'ulari aqldan ustun turadi. U o'z rejasini amalga oshiradi va Rita tayyorlangan tuzoqqa tushadi. Faqat to'satdan ma'lum bo'ldiki, u homiladorlikning beshinchi oyida edi va yiqilish natijasida u bolasini yo'qotishi mumkin. Valentina qilgan ishidan dahshatga tushdi. U hech kimni, ayniqsa bolani o'ldirmoqchi emas edi! "Qanday qilib yashashim mumkin?" so'raydi va javob topolmaydi. Muallif bizni salbiy his-tuyg'ularning kuchiga berilmaslik kerak degan fikrga olib boradi, chunki ular shafqatsiz harakatlarni qo'zg'atadi, keyinchalik afsuslanishga to'g'ri keladi.
Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkin: agar ular mehribon, yorqin bo'lsa, his-tuyg'ularga bo'ysunishingiz mumkin; manfiylarni jilovlash, aql ovoziga quloq solish kerak.

(344 so'z)

Ko'pincha siz odamlardan ba'zi o'ziga xos istaklar, aniq nimani afzal ko'rishni tanlash - ong yoki his-tuyg'ularga shubha qilishlarini eshitishingiz mumkin. Ko'pincha, bunday tanlovga shaxsiy jabhada muammolarga duch kelganlar duch kelishadi - yuraklari bilan ular kimnidir bilan bo'lishni xohlashadi, lekin aql ularga, ehtimol, bunday ittifoqdan yaxshi narsa kutish mumkin emasligini aytadi. Ba'zan bunday hollarda inson ongining uchinchi, eng kam o'rganilgan va tushunarli elementi - sezgi yordamga keladi. Xo'sh, qaror qabul qilishda odamda nima ustunlik qiladi - aql, his-tuyg'ular yoki sezgi? Nima kuchliroq? Bu savolga javob berib, birinchi navbatda shuni aytish kerakki, inson juda individual mavjudotdir. Bir tomondan, barchamizning ikkita qo'li, ikki oyog'i, boshi va qolgan a'zolari bor, boshqa tomondan, ba'zi odamlarning fikrlari, ruhiyati, aqliy va ruhiy tashkilotidagi farqlar shunchaki ta'sirli. Ammo, aslida, bu erda ajablanadigan narsa yo'q - shunchaki odamlar boshqacha, buni haqiqat sifatida qabul qilish kerak. Aynan shuning uchun biz har doim aqli yoki hissiyotlari muhimroq bo'lganlar va hatto doimo sezgiga tayanadiganlar misollarini topishimiz mumkin. Biroq, odamlar har xil va har bir kishi qaysidir ma'noda alohida ekanligini tan olsak ham, ba'zida odamlarni ba'zi toifalarga bo'lish mumkinligini tan olish kerak. Misol uchun, har kuni siz ayollar va erkaklar juda ko'p umumiyliklarga ega bo'lmagan mutlaqo boshqa mavjudotlar ekanligini kuzatishingiz mumkin. Mavzuga kelsak, aytishimiz mumkinki, ko'pincha ayollar his-tuyg'ular va sezgi tomonidan boshqariladi, lekin erkaklar ko'p hollarda aqldan foydalanishni afzal ko'radilar. Garchi, albatta, istisnolar mavjud va ular ham e'tiborga olinishi kerak. Ehtimol, ba'zi odamlar toifalari haqiqatni idrok etishning boshqa vositalarini - his-tuyg'ularni, aqlni yoki sezgini afzal ko'rgan boshqa misollar mavjud. Menimcha, inson o‘zaro uyg‘un bo‘lishi, vaziyatga qarab dunyoni turlicha qabul qilishi kerak. Albatta, ko'p hollarda aqldan foydalanish kerak - bu bilan siz jiddiy odamlar bilan jiddiy masalalarda katta muvaffaqiyatlarga erishasiz, ularning hurmati va e'tirofiga erishasiz. Ammo boshqa idrok vositalaridan foydalanishni rad etish mumkin emas. Agar odam faqat aqlni ishlatsa, his-tuyg'ularni va sezgi haqida unutsa, tezda charchaydi. O'zingizga erkinlik berish, hayotda tajriba o'tkazish imkoniyatini berish juda muhim, hatto ba'zida xatolar evaziga. Bundan tashqari, ba'zida sezgidan foydalanish juda muhim, ayniqsa odamga aql va his-tuyg'ular yordam bermasa yoki ular orasidan tanlay olmasa. Umuman olganda, natijalarni sarhisob qilib, shuni aytmoqchimanki, ehtimol, aql odatda eng kuchli. Bu yaxshi va normaldir, shuning uchun atrofdagi dunyo va rivojlanadi. Lekin insonga tuyg‘u va sezgi bejiz berilgani yo‘q, ba’zan unga erkinlik berib, ko‘nglini to‘ydirish mumkin.

Shunday qilib, A.S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanida muallif Tatyana taqdiri haqida gapiradi. Yoshligida Oneginni sevib qolgan, afsuski, u o'zaro munosabatni topa olmaydi. Tatyana o'z sevgisini yillar davomida olib boradi va nihoyat Onegin uning oyoqlarida, u unga ishtiyoq bilan oshiq bo'ladi. U bu haqda orzu qilganga o'xshaydi. Ammo Tatyana turmushga chiqdi, u xotinlik burchini biladi, o'z sha'nini va erining sha'niga dog' tushira olmaydi. Undagi his-tuyg'ularidan aql-idrok ustunlik qiladi va u Oneginni rad etadi. Sevgidan ustun, qahramon axloqiy burchni, nikoh sadoqatini qo'yadi, lekin o'zini ham, sevgilisini ham azob-uqubatlarga mahkum qiladi. Agar u boshqacha qaror qabul qilsa, qahramonlar baxt topishlari mumkinmi? Zo'rg'a. Rus maqolida shunday deyilgan: "Baxtsizlik ustiga boshqa baxtni qura olmaysiz". Qahramonning taqdiri fojiasi shundaki, uning holatida aql va hissiyot o'rtasidagi tanlov tanlovsiz tanlovdir, har qanday qaror faqat azob-uqubatlarga olib keladi.

Keling, N.V.Gogolning "Taras Bulba" asariga murojaat qilaylik. Yozuvchi qahramonlardan biri Andrey qanday tanlov oldida turganini ko'rsatadi. Bir tomondan, go'zal polshalik ayolga muhabbat hissi bor, ikkinchi tomondan, u kazak, shaharni qamal qilganlardan biri. Sevgili u va Andriy birga bo'lolmasligini tushunadi: "Va men sizning burchingiz va ahdingiz nima ekanligini bilaman: sizning ismingiz ota, o'rtoqlar, vatan, biz esa sizga dushmanmiz." Ammo Andriyning his-tuyg'ulari aqlning barcha dalillaridan ustun turadi. U muhabbatni tanlaydi, uning nomi bilan o‘z vataniga, oilasiga xiyonat qilishga tayyor: “Otam, o‘rtoqlarim, vatanim men uchun nima!.. Vatan – qalbimiz izlagan narsa, unga eng azizdir. Mening vatanim sensan!.. Va nima bo'lsa, men shunday vatan uchun sotaman, beraman, vayron qilaman! Yozuvchi ajoyib muhabbat tuyg‘usi insonni dahshatli ishlarga undashi mumkinligini ko‘rsatadi: biz Andriyning sobiq safdoshlariga qarshi qurol o‘girayotganini, polyaklar bilan birgalikda kazaklarga, jumladan, ukasi va otasiga qarshi kurashayotganini ko‘ramiz. Boshqa tomondan, u o'z sevgilisini qamalda bo'lgan shaharda ochlikdan o'limga qoldirib, qo'lga olingan taqdirda kazaklarning shafqatsizligi qurboni bo'lishi mumkinmi? Ko'ramiz, bu vaziyatda to'g'ri tanlov deyarli mumkin emas, har qanday yo'l fojiali oqibatlarga olib keladi.

Aytilganlarni umumlashtirib, aql va tuyg'u o'rtasidagi tortishuv haqida fikr yuritar ekanmiz, qaysi biri g'alaba qozonishi kerakligini aniq aytish mumkin emas.

(399 so'z)

Odamlar tez-tez aytadilar: "Men his qilaman ...". Masalan, men qiz do'stimga mehr-muhabbatni his qilaman, men boordan g'azablanaman, do'stlar uzoq vaqt qo'ng'iroq qilmasa yoki yozmasa, xafa bo'laman. Bu shunday, masalan - odatda do'stlar menga o'z vaqtida qo'ng'iroq qilishadi yoki men ularga o'zim qo'ng'iroq qilaman. Tuyg'ular juda ko'p, ular juda xilma-xil!

Hissiyotlar nima? Tuyg'u, men lug'atda o'qiganimdek, hissiy jarayon bo'lib, u odamning boshqa shaxsga, ob'ektga, ob'ektga subyektiv munosabatidir. Tuyg'ular ong, aql tomonidan boshqarilmaydi. Biz qanchalik tez-tez ong bizga bir narsani, his-tuyg'ular esa boshqa narsani aytadi. Misol uchun, bu qiz faqat restoran va diskotekaga borishga qiziqadigan narsistik yolg'onchi ekanligi aniq, lekin yigit uni hali ham yaxshi ko'radi. Ko'pincha odamlar aqlning mantiqiy dalillari va kuchli his-tuyg'ular o'rtasida yirtilgan. Hozirgacha har kim nimani tinglashni o'zi tanlaydi - his-tuyg'ular yoki mantiq. Va buni qanday qilishning universal retsepti yo'q. Tuyg'ular kuchli va zaif, ular ijobiy, neytral va salbiy. Sevgi va nafrat insonning eng kuchli tuyg'usidir. Biror kishi boshdan kechirgan kuchli tuyg'u hatto uning tanasiga ham ta'sir qiladi. Ko'zlar sevgi va quvonchdan porlaydi, holat to'g'rilanadi, yuz porlaydi. G'azab va g'azabdan yuz xususiyatlari o'ralgan. Tushkunlik elkalarini tushiradi. Anksiyete peshonadagi ajinlarni to'playdi. Qo'rquv qo'llar titraydi, yonoqlari yonadi. Bir necha kunlik quvonch va baxtda odam o'zgarganga o'xshaydi. Va agar siz uzoq vaqt davomida nafrat, hasad, hasadni boshdan kechirgan odamga qarasangiz - va u qanday dahshatli taassurot qoldiradi. Uning ruhi qiyshaygandek edi. Tuyg'ular va his-tuyg'ularni qanday ajratish mumkin, chunki bu ikki hissiy jarayon juda chambarchas bog'liqmi? Tuyg'ular, his-tuyg'ulardan farqli o'laroq, ob'ektga ega emas. Masalan, men itdan qo'rqaman - bu tuyg'u, lekin shunchaki qo'rquv hissiyotdir. Ehtimol, insonning xatti-harakati uning mantiqiy mulohazalaridan ko'ra ko'proq his-tuyg'ularga bog'liqdir. Bizga tez-tez his-tuyg'ularimizga va his-tuyg'ularimizga berilmaslikni maslahat berishlari ajablanarli emas. Agar ular salbiy bo'lsa, biz ularni bostirishga harakat qilamiz, lekin ular hali ham yorug'likka kirishadi. Ba'zida ular bizni boshqaradi, ba'zida biz ularni boshqaramiz, g'azabni tavbaga, nafratni sevgiga, hasadni hayratga aylantiramiz.

"Buyuk inson nafaqat ongiga, balki his-tuyg'ulariga ham bog'liq bo'lishi mumkin." (Teodor Drayzer)

"Buyuk inson o'z his-tuyg'ulari tufayli ham bo'lishi mumkin - nafaqat aqli", - deb ta'kidladi Teodor Drayzer. Darhaqiqat, nafaqat olim yoki sarkardani buyuk deb atash mumkin. Insonning buyukligini yorqin fikrlar, yaxshilik qilish istagi bilan yakunlash mumkin. Mehribonlik, mehr-oqibat kabi tuyg‘ular bizni ezgu ishlarga undaydi. Tuyg'ularning ovozini tinglash, inson atrofidagi odamlarga yordam beradi, dunyoni yaxshiroq joyga aylantiradi va o'zini tozalaydi. Fikrimni adabiy misollar bilan tasdiqlashga harakat qilaman.

B.Ekimovning “Shifo kechasi” qissasida yozuvchi ta’tilda buvisining oldiga keladigan bola Borka haqida hikoya qiladi. Kampir tushida tez-tez urush paytidagi dahshatli tushlarni ko'radi va bu uning tunda qichqirishiga sabab bo'ladi. Onasi qahramonga oqilona maslahat beradi: "U faqat kechqurun gapira boshlaydi va siz baqirasiz:" Jim bo'l! U to'xtadi. Biz harakat qildik". Borka aynan shunday qilmoqchi, lekin kutilmagan voqea sodir bo'ladi: buvisining nolasini eshitgan zahoti "bolaning yuragi achinish va og'riq bilan to'lib ketdi". U endi oqilona maslahatlarga amal qila olmaydi, unga rahm-shafqat hissi hukmronlik qiladi. Borka buvisini tinchgina uxlab qolguncha tinchlantiradi. Unga shifo kelishi uchun u har kecha buni qilishga tayyor. Muallif bizga yurak ovozini tinglash, yaxshi his-tuyg'ularga muvofiq harakat qilish kerakligi haqidagi g'oyani etkazmoqchi.

A. Aleksin "Ayni paytda, bir joyda ..." hikoyasida xuddi shu narsani aytadi. Ayol yordam so'raydi. Ko'rinishidan, Sergeyning uyida hech qanday ishi yo'q va uning fikri unga xatni qaytarib berishni va ketishni aytadi. Ammo bir paytlar eri, endi esa asrandi o‘g‘li tashlab ketgan bu ayolning qayg‘usiga hamdardlik uni aql-idrok dalillarini e’tiborsiz qoldiradi. Sereja doimiy ravishda Nina Georgievnaga tashrif buyurishga, unga hamma narsada yordam berishga, uni eng dahshatli baxtsizlikdan - yolg'izlikdan qutqarishga qaror qiladi. Va otasi uni dengizga ta'tilga chiqishga taklif qilganda, qahramon rad etadi. Ha, albatta, dengizga sayohat qiziqarli bo'lishni va'da qiladi. Ha, siz Nina Georgievnaga yozishingiz va uni yigitlar bilan lagerga borishi kerakligiga ishontirishingiz mumkin, u erda u yaxshi bo'ladi. Ha, siz qishki ta'til paytida unga kelishga va'da berishingiz mumkin. Ammo unda rahm-shafqat va mas'uliyat hissi bu fikrlardan ustun turadi. Axir, u Nina Georgievnaga u bilan birga bo'lishga va'da berdi va uning yangi yo'qolishi mumkin emas. Sergey dengizga chipta topshirmoqchi. Muallif shuni ko'rsatadiki, ba'zida rahm-shafqat tuyg'usi bilan bog'liq harakatlar insonga yordam berishi mumkin.

Shunday qilib, biz shunday xulosaga kelamiz: katta yurak, xuddi katta aql kabi, insonni haqiqiy ulug'likka yetaklaydi. Ezgu amallar, pokiza fikrlar qalbning buyukligidan dalolat beradi.

(390 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Bizning ongimiz ba'zan bizga ehtiroslarimizdan kam qayg'u keltiradi." (Chamfort)

"Bizning ongimiz ba'zida ehtiroslarimizdan kam qayg'u keltiradi", dedi Chamfort. Va haqiqatan ham, aqldan qayg'u bor. Bir qarashda oqilona qaror qabul qilish, odam xato qilishi mumkin. Bu aql va yurak uyg'un bo'lmaganda, uning barcha his-tuyg'ulari tanlangan yo'lga qarshi norozilik bildirganda, aqlning dalillariga muvofiq harakat qilganda, u o'zini baxtsiz his qilganda sodir bo'ladi.

ga murojaat qilaylik adabiy misollar. A. Aleksin "Ayni paytda, bir joyda ..." hikoyasida Sergey Emelyanov ismli bola haqida gapiradi. Bosh qahramon tasodifan otasining sobiq rafiqasi borligi va uning baxtsizligi haqida bilib oladi. Bir marta eri uni tark etdi va bu ayol uchun og'ir zarba bo'ldi. Ammo endi uni yanada dahshatli sinov kutmoqda. Asrab olingan o'g'il uni tark etishga qaror qildi. U biologik ota-onasini topdi va ularni tanladi. Shurik Nina Georgievna bilan xayrlashishni ham xohlamaydi, garchi u uni bolaligidan tarbiyalagan bo'lsa ham. Ketgach, hamma narsalarini oladi. U oqilona ko'rinadigan fikrlarga amal qiladi: u asrab olgan onasini xayrlashish bilan xafa qilishni xohlamaydi, uning narsalari unga faqat qayg'usini eslatishiga ishonadi. U bu uning uchun qiyin ekanligini tushunadi, lekin uning yangi topilgan ota-onasi bilan yashashni oqilona deb biladi. Aleksinning ta'kidlashicha, Shurik o'zining juda qasddan va muvozanatli harakatlari bilan o'zini fidokorona sevgan ayolga shafqatsiz zarba berib, uning ta'riflab bo'lmaydigan og'rig'iga sabab bo'ladi. Yozuvchi bizni ba'zida oqilona harakatlar qayg'uga olib kelishi mumkin degan fikrga olib boradi.

A.Lixanovning “Labirint” qissasida butunlay boshqacha holat tasvirlangan. Bosh qahramon Tolikning otasi o‘z ishiga ishtiyoqlidir. U mashina qismlarini loyihalashni yoqtiradi. Bu haqda gapirsa, ko‘zlari chaqnab ketadi. Ammo shu bilan birga, u oz ish topadi, lekin qaynonasi doimo eslatganidek, do'konga ko'chib o'tishi va ko'proq maosh olishi mumkin. Bu yanada oqilona qaror bo'lib tuyuladi, chunki qahramonning oilasi bor, o'g'li bor va u keksa ayol - qaynonasining nafaqasiga qaram bo'lmasligi kerak. Oxir-oqibat, oila bosimiga bo'ysunib, qahramon aql uchun his-tuyg'ularini qurbon qiladi: u pul topish foydasiga sevimli ishidan voz kechadi. Bu nimaga olib keladi? Tolikning otasi o‘zini chuqur baxtsiz his qiladi: “Ko‘zlari kasal, chaqirayotgandek. Ular go‘yo odam qo‘rqib ketgandek, o‘lik yaralangandek yordamga chaqirishadi.

Agar ilgari uni yorqin quvonch tuyg'usi egallagan bo'lsa, endi bu kar sog'inch. Bu u orzu qilgan hayot emas. Yozuvchi, bir qarashda har doim ham oqilona bo'lmagan qarorlar to'g'ri ekanligini ko'rsatadi, ba'zida aqlning ovoziga quloq solib, biz o'zimizni ma'naviy azoblarga mahkum qilamiz.

Aytilganlarni sarhisob qilar ekanman, inson aql maslahatiga amal qilib, his-tuyg'ular ovozini unutmaydi, degan umiddaman.

(398 so'z)

Har bir inson o'zini qadrlash tuyg'usiga ega bo'lishi kerak - bu, birinchi navbatda, o'z-o'zini hurmat qilish, hayotdagi rolini tushunish, har qanday vaziyatda qolish qobiliyatidir. yaxshi odam kim uning tamoyillariga amal qiladi.

Ammo bu tuyg'u tug'ilishdan paydo bo'lmaydi. Bu bolada bolaligidan ota-onasi, o'qituvchilari tomonidan tarbiyalanishi kerak bolalar bog'chasi, maktabdagi o'qituvchilar. Aynan ular bolaga jamiyatda o'zini qanday tutish kerakligini, nima qilish mumkin va mumkin emasligini tushuntiradi. Ular unga nima yaxshi va nima yomonligini aytadilar.

Ular rahmdil, halol, jasur bo'lish va qiyinchilikka duchor bo'lganlarga yordam berish nimani anglatishini aniq tushuntiradilar.

O'z-o'zini hurmat qilgan odam a'lo baholarga ega bo'lishi uchun yaxshi o'qishga harakat qiladi va bilimlarni to'plash bilan birga o'zini o'zi qadrlash doimiy ravishda o'sib boradi. Bunday odam hech qachon qoqilib yiqilgan o'rtoqning ustidan kulmaydi, balki uni o'rnidan turish uchun xotirjamlik bilan qo'lini beradi. O'zini hurmat qiladigan odam hech qachon janjalga tushmaydi va o'z ishini isbotlamaydi, faryodga bo'g'ilib qoladi va barcha bahslar xotirjam va muvozanatli bo'ladi. Va agar bu sifatga ega bo'lgan odam xato qilsa, u albatta kechirim so'raydi.

Mening o'zimni hurmatimni ota-onam tarbiyalagan, ular bolaligimdan meni eng yaxshi, mehribon va yaxshi ekanligimni aytishgan. Lekin shuning uchun men burnimni burmadim, aksincha, endi ota-onam men bilan faxrlanishlari uchun yanada yaxshi bo'lishga harakat qilyapman. Yaxshi o‘qishga, sinfdoshlarimga o‘qishga yordam berishga, ota-onamga uyda yordam berishga, ma’naviy jihatdan kamol topishi uchun kitob o‘qishga, hamma bilan xushmuomala bo‘lishga, tashqi ko‘rinishimni, odobimni diqqat bilan kuzatishga harakat qilaman. Lekin eng muhimi, har qanday eng qiyin vaziyatda ham o'zimni yo'qotmaslikka va hamma narsada eng zo'r bo'lishga harakat qilaman.

Dunyoni nima boshqaradi - aqlmi yoki hissiyotmi? Bir qarashda aql hukmronlik qilayotgandek tuyuladi. U ixtiro qiladi, rejalashtiradi, nazorat qiladi. Biroq, inson nafaqat aqlli mavjudot, balki his-tuyg'ularga ham ega. U nafratlanadi va sevadi, quvonadi va azoblanadi. Va bu his-tuyg'ular unga baxtli yoki baxtsiz his qilish imkonini beradi. Bundan tashqari, uni dunyoni yaratishga, ixtiro qilishga, o'zgartirishga majbur qiladigan tuyg'ular. Agar his-tuyg'ular bo'lmaganida, aql o'zining ajoyib ijodini yaratmas edi.

J.Londonning “Martin Eden” romanini eslaylik. Bosh qahramon ko'p o'qidi, bo'ldi mashhur yozuvchi. Ammo uni kechayu kunduz o'z ustida ishlashga, tinimsiz ijod qilishga nima undadi? Javob oddiy: bu sevgi hissi. Martinning yuragini yuqori jamiyatdagi qiz Rut Morse egalladi. Uning mehrini qozonish, qalbini zabt etish uchun Martin tinmay o‘zini takomillashtirib boradi, to‘siqlarni yengib o‘tadi, yozish yo‘lida muhtojlik va ochlikka chidaydi. Aynan sevgi uni ilhomlantiradi, o'zini topishga va cho'qqilarni zabt etishga yordam beradi. Bu tuyg'usiz u oddiy yarim savodli dengizchi bo'lib qolar edi, o'zining ajoyib asarlarini yozmagan bo'lardi.

Keling, boshqa misolga murojaat qilaylik. V.Kaverinning "Ikki kapitan" romanida bosh qahramon Sanya kapitan Tatarinovning yo'qolgan ekspeditsiyasini qidirishga qanday bag'ishlagani tasvirlangan. U Shimoliy erni kashf qilish sharafiga Ivan Lvovich ekanligini isbotlashga muvaffaq bo'ldi. Sanyani ko'p yillar davomida o'z maqsadiga erishishga nima undadi? Sovuq aqlmi? Umuman yo'q. Uni adolat tuyg'usi boshqargan, chunki ko'p yillar davomida kapitan o'z aybi bilan vafot etgan deb ishonilgan: u "davlat mulkiga beparvolik bilan munosabatda bo'lgan". Aslida, haqiqiy aybdor Nikolay Antonovich edi, shuning uchun jihozlarning aksariyati yaroqsiz bo'lib chiqdi. U kapitan Tatarinovning xotinini sevib qolgan va uni ataylab o'limga mahkum qilgan. Sanya bu haqda tasodifan bilib oldi va eng muhimi adolat qaror topishini xohladi. Qahramonni tinimsiz izlanishga undagan va oxir-oqibat tarixiy kashfiyotga olib kelgan adolat tuyg‘usi va haqiqatga muhabbat edi.

Aytilganlarning barchasini umumlashtirib, xulosa qilishimiz mumkin: dunyoni his-tuyg'ular boshqaradi. Turgenevning mashhur iborasini ifodalash uchun aytishimiz mumkinki, faqat ular hayotni saqlaydi va harakatga keltiradi. Tuyg'ular ongimizni yangi narsalarni yaratishga, kashfiyotlar qilishga undaydi.

(309 so'z)

"Aql va his-tuyg'ular: uyg'unlikmi yoki qarama-qarshilikmi?" (Chamfort)

Sabab va his-tuyg'ular: uyg'unlikmi yoki qarama-qarshilikmi? Bu savolga yagona javob yo'qdek tuyuladi. Albatta, shunday bo'ladiki, aql va his-tuyg'ular uyg'unlikda birga yashaydi. Qolaversa, bu uyg'unlik bor ekan, biz o'zimizga bunday savollarni bermaymiz. Bu havoga o'xshaydi: u bor ekan, biz buni sezmaymiz, lekin agar bu etarli bo'lmasa ... Biroq, aql va his-tuyg'ular bir-biriga zid keladigan holatlar mavjud. Ehtimol, har bir inson hayotida hech bo'lmaganda bir marta uning "ongi va yuragi uyg'un emasligini" his qilgan. Ichki kurash boshlanadi va nima g'alaba qozonishini tasavvur qilish qiyin: aql yoki yurak.

Demak, masalan, A.Aleksinning “Ayni paytda, qayerdadir...” hikoyasida aql va tuyg‘ular o‘rtasidagi qarama-qarshilikni ko‘ramiz. Bosh qahramon Sergey Emelyanov tasodifan otasiga yo'llangan maktubni o'qib, sobiq xotinining mavjudligi haqida bilib oladi. Ayol yordam so'raydi. Ko'rinishidan, Sergeyning uyida hech qanday ishi yo'q va uning fikri unga xatni qaytarib berishni va ketishni aytadi. Ammo bir paytlar eri, endi esa asrandi o‘g‘li tashlab ketgan bu ayolning qayg‘usiga hamdardlik uni aql-idrok dalillarini e’tiborsiz qoldiradi. Sereja doimiy ravishda Nina Georgievnaga tashrif buyurishga, unga hamma narsada yordam berishga, uni eng dahshatli baxtsizlikdan - yolg'izlikdan qutqarishga qaror qiladi. Va otasi unga dengizga ta'tilga chiqishni taklif qilganda, qahramon rad etadi. Ha, albatta, dengizga sayohat qiziqarli bo'lishni va'da qiladi. Ha, siz Nina Georgievnaga yozishingiz va uni yigitlar bilan lagerga borishi kerakligiga ishontirishingiz mumkin, u erda u yaxshi bo'ladi. Ha, siz qishki ta'til paytida unga kelishga va'da berishingiz mumkin. Bularning barchasi juda mantiqiy. Ammo unda rahm-shafqat va mas'uliyat hissi bu fikrlardan ustun turadi. Axir, u Nina Georgievnaga u bilan birga bo'lishga va'da berdi va uning yangi yo'qolishi mumkin emas. Sergey dengizga chipta topshirmoqchi. Muallif mehr tuyg‘usi g‘alaba qozonishini ko‘rsatadi.

Aytilganlarni umumlashtirib, shuni qo'shmoqchimanki, bizning borlig'imiz zamirida sabab va his-tuyg'ular yotadi. Men ularning bir-birini muvozanatlashini, o'zimiz va atrofimizdagi dunyo bilan uyg'unlikda yashashimizga imkon berishini istardim.

(388 so'z)

Qo'shimcha

– 2017 yil yakuniy insho uchun adabiyotlar ro‘yxati
– Barcha yo‘nalishlar bo‘yicha 2016-2017 yillar yakuniy insho mavzulari
– insho yozish jarayoni (bayonotlar)
- tasdiqlangan Bitiruv inshosini baholash mezonlari;
maktablar uchun .
– Yakuniy yakuniy inshoni baholash mezonlari universitetlar uchun .

MAVZU - AQL YOKI HISSILARNI NIMA yengadi?

AQL - to'g'ri izchil fikrlarni tushunish va xulosa qilish, sabab-oqibat munosabatlarini o'rnatish qobiliyati.
FELINGS esa insonning barqaror hissiy kechinmalari bo'lib, doimo sub'ektiv, ba'zan qarama-qarshi; barqaror his-tuyg'ular dunyoqarash va qadriyatlar tizimini belgilaydi.
Shaxsning xulq-atvori uning mantiqiy fikrlariga qaraganda ko'proq his-tuyg'ularga bog'liq. Bizga tez-tez his-tuyg'ularimizga va his-tuyg'ularimizga berilmaslikni maslahat berishlari ajablanarli emas. Agar ular salbiy bo'lsa, biz ularni nazorat qilishga harakat qilamiz, lekin ular baribir yorug'likka kirishadi. Yoki ular bizni egallab olishadi, yoki biz g'azabni tavbaga, nafratni sevgiga, hasadni hayratga aylantirib, o'zimizni birlashtiramiz.

CHUNKI ULARDA DENGIZ Elementlariga bo'ysunmaslik uchun, hatto kuchlar bir xil bo'lmaganiga qaramay, u aqli bilan qanday o'ynaganiga qaramay, o'g'il boladan tortib to imtihongacha o'ynagan. u bilan. LEKIN VAQT O'TIB O'ZI MUVVAQTDAGI O'ZI EMASligini TUSHUNA BO'LADI, HAYOT KREDOSINI PASHAYTIRISH YOLIDA KOMTARLIK UNING QALHIGA KIRILADI: "Hech qachon taslim bo'lmang va oxirigacha kurashing". Chol asta-sekin muqarrar keksalikni xotirjam qabul qila boshlaydi va hali ham orzulari bor: sevimli qirg'og'ini ko'rish; uning hayotini saqlab, dengizda o'lmaganidan xursand bo'ling; tushida xayoliy sherlar bilan uchrashishni orzu qilish.

K. PAUSTOVSKIYning “TELEGRAM” nomli navbatdagi hikoyasida men his-tuyg'ular hali ham g'alaba qozongan va bu fojia yoki yo'qotishga aylangan mavzuni tahlil qilmoqchiman, chunki odam uzoq vaqt davomida o'z boshidan kechirgan voqealardan, masalan, taqdirning bunday zarbalaridan xalos bo'lolmaydi. . K. Paustovskiy o‘zining “Telegramma” hikoyasida qizning bir necha yillardan beri Leningradda yashayotgani, shovqin-suron ichida aylanib yurgani, ko‘rgazmalar tashkil etishga yordam bergani, ammo bu vaqtda keksa ona qizidan uzoqda bo‘lib, vafot etayotganini tasvirlaydi. ; va uning qizi uning yonida bo'lishi kerak, lekin u kechikmoqda va onasi usiz dafn etilgan.
Oxirgi maktubida ona qiziga murojaat qilib: “Azizim, sevgilim”, deb yozadi va uning oldiga shoshilishni so'raydi, ... kampir nima bo'lishidan qat'i nazar, qizini qanday sevishi aniq. Kech kelgan, onasini tirik topmagan qizi vijdon azobida bo'm-bo'sh uyda tun bo'yi yig'laydi; uyatdan yonib, kechki qishloqni aylanib o'tadi, e'tiborsiz qoldiradi. Yuragidagi bu og‘irlik esa umrining oxirigacha u bilan qoladi.
Ba'zan odamlar o'rnidan turolmaydi va davom eta olmaydi, o'zlari bartaraf eta olmagan tuzatib bo'lmaydigan vaziyat bilan kelisha olmaydi va o'z fikrlarida doimo unga qaytadilar. Bunday ruhiy og'riq insonning yashash uchun kuchini va kuchini cheksiz ravishda olib qo'yishi, bor narsadan xursand bo'lishi va o'zgartirish allaqachon imkonsiz bo'lgan narsa hisobiga tinchlanishi mumkin.
Va bu erda biz Optina oqsoqollarining duosini tasalli sifatida keltirishimiz mumkin:
"Rabbiy! Menga hayotimda o'zgartirishim mumkin bo'lgan narsalarni o'zgartirish uchun kuch ber, o'zgartirishga qodir bo'lmagan narsani qabul qilish uchun menga jasorat va xotirjamlik ato et va menga birini boshqasidan farqlash uchun donolik ber."
"Aql va tuyg'u - bu bir-biriga teng ravishda muhtoj bo'lgan, o'lik va bir-birisiz ahamiyatsiz ikki kuch", dedi V. G. Belinskiy va men unga to'liq qo'shilaman. Men ham shunday xulosaga keldimki, aql tuyg'ularga ergashsa, yurak sizga muhtoj bo'lganlarga yaqin bo'lish chaqirig'iga o'z vaqtida javob qaytarsa yaxshi. O'z his-tuyg'ularingizni aqlingiz yordamida o'z vaqtida engish va biror narsani o'zgartirishga ojiz bo'lgan joyda kurashish uchun behuda urinishlarni to'xtatish, aksincha, atrofingizdagi dunyo bilan uyg'unlikda yashashni o'rganish bir xil darajada muhimdir.

Keling, A.S.Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romaniga murojaat qilaylik. Muallif Tatyana taqdiri haqida hikoya qiladi. Yoshligida Oneginni sevib qolgan, afsuski, u o'zaro munosabatni topa olmaydi. Tatyana o'z sevgisini yillar davomida olib boradi va nihoyat, Onegin uning oyoqlarida - u unga ishtiyoq bilan oshiq. U bu haqda orzu qilganga o'xshaydi. Ammo Tatyana allaqachon turmushga chiqqan, u xotinlik burchini biladi, u o'z sha'nini va erining sha'niga dog' tushira olmaydi. Undagi his-tuyg'ularidan aql-idrok ustunlik qiladi va u Oneginni rad etadi.

Ammo ba'zida his-tuyg'ular ong va aql tomonidan boshqarilmaydi. Biz qanchalik tez-tez ong bizga bir narsani, his-tuyg'ular esa boshqa narsani aytadi.

Ehtiros tuyg'ulari nimaga bo'ysunadi va shahzodaning fikri qanday aniq bo'ladi? Zero, qalb va aqlning tinimsiz tortishuvi muqarrar ravishda baloga olib keladi. Oilani yaratish munosabati bilan shahzoda yorqin quvonch hissi va zerikarli sog'inchni boshdan kechirdi, ammo baribir, vaqti-vaqti bilan uning rafiqasi Katerinaning mavjudligi kelajakda uni qutqarishiga umid nuri porlab turardi. Ichki kurash boshlanadi va asarning boshida o'quvchi nima g'alaba qozonishini tasavvur qilish qiyin - qahramonning ongi yoki his-tuyg'ulari va faqat yosh rohiba bilan tasodifiy uchrashuv shahzodaning hayotini to'liq buzilishdan qutqaradi. va oxirgi o'lim: rohibalar o'layotgan odamni turmush tarzini o'zgartirishga chaqiradilar.
"Axloq - yurakning aqlidir" - Geynrix Geynning so'zlari. Vasvasaga berilmasdan, nikoh burchiga sodiq qolish odat tusiga kirganligi bejiz emas. Blez Paskal shunday dedi: "Inson tomonidan qilingan xatolarning asosiy sababi tuyg'ularning aql bilan doimiy kurashidadir" va men uning fikriga to'liq qo'shilaman.
Ba'zi vaziyatlarda yurak ovoziga quloq solish kerak, boshqa holatlarda esa, aksincha, his-tuyg'ularga berilmaslik, aql dalillariga quloq solish kerak. Keling, yana bir nechta misollarni ko'rib chiqaylik.
Xullas, V.Rasputinning “Fransuz tili saboqlari” qissasida shogirdining taqdiriga befarq qarab turolmagan o‘qituvchi Lidiya Mixaylovna haqida so‘z boradi. Bola och qoldi va bir stakan sutga pul topish uchun u qimor o'ynadi. Lidiya Mixaylovna
uni stolga taklif qilmoqchi bo'ldi va hatto unga oziq-ovqat bilan posilka yubordi, lekin qahramon uning yordamini rad etdi. Keyin u haddan tashqari choralar ko'rishga qaror qildi: o'zi u bilan pul uchun o'ynay boshladi. Albatta, aql-idrok ovozi unga o'qituvchi va talabalar o'rtasidagi munosabatlarning axloqiy me'yorlarini buzayotganini, ruxsat etilgan chegaralarni buzayotganini, buning uchun ishdan bo'shatishini aytmay qo'ydi. Ammo rahm-shafqat tuyg'usi ustunlik qildi va Lidiya Mixaylovna bolaga yordam berish uchun o'qituvchining xatti-harakatlarining umumiy qabul qilingan qoidalarini buzdi. Yozuvchi bizga "yaxshi his-tuyg'ular" oqilona me'yorlardan muhimroq ekanligi haqidagi fikrni bildirmoqchi. Biroq, ba'zida odamda salbiy his-tuyg'ular paydo bo'ladi: g'azab, g'azab. Ulardan ko‘ngli to‘lib, yomon ishlarga qo‘l uradi, vaholanki, albatta, u yomonlik qilayotganini ongli ravishda anglasa ham. Buning oqibatlari fojiali bo'lishi mumkin.
A. Massning “Qopqon” hikoyasida Valentina ismli qizning qilmishi tasvirlangan. Qahramon akasining rafiqasi Ritani yoqtirmaydi. Bu tuyg'u shunchalik kuchliki, Valentina keliniga tuzoq qo'yishga qaror qiladi: teshik qazib, Rita yiqilib tushishi uchun uni yashiradi. Qiz o'zining yomon ish qilayotganini tushunmaydi, lekin uning his-tuyg'ulari aqldan ustun turadi. U o'z rejasini amalga oshiradi va Rita tayyorlangan tuzoqqa tushadi. Faqat to'satdan ma'lum bo'ldiki, u homiladorlikning beshinchi oyida edi va yiqilish natijasida u bolasini yo'qotishi mumkin. Valentina qilgan ishidan dahshatga tushdi. U hech kimni, ayniqsa bolani o'ldirmoqchi emas edi! "Qanday qilib yashashim mumkin?" so'raydi va javob topolmaydi. Muallif bizni salbiy his-tuyg'ularning kuchiga berilmaslik kerak degan fikrga olib boradi, chunki ular shafqatsiz harakatlarni qo'zg'atadi, keyinchalik afsuslanishga to'g'ri keladi.
Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkin: agar ular mehribon, yorqin bo'lsa, his-tuyg'ularga bo'ysunishingiz mumkin; ammo manfiylar va uyg'unlikda yashashga xalaqit beradiganlarni jilovlash, aqlning ovoziga quloq solish kerak. Ammo odamlar orasida yashashni faqat aql bilan boshqarib bo'lmaydi. Kishilik jamiyatida insoniy his-tuyg‘ular zarur bo‘lib, ularga iliqlik, mehr-muhabbat baxsh etadi, aql esa ana shu tuyg‘ularni tarbiyalash va rivojlantirish, ularni to‘g‘ri yo‘lga yo‘naltirish uchun berilgan. Insonni Inson qiladigan ezgu tuyg'ular bilan isitilgan aql-idrokdir.
Xulosa o‘rnida shuni ham qo‘shimcha qilmoqchimanki, Gegelning “Ruh fenomenologiyasi” asaridagi g‘oyaga ko‘ra, insonning birga yashashi doimo qarama-qarshiliklarning birligi va kurashida bo‘ladi, ba’zida his-tuyg‘ularning aql bilan uyg‘unlashuvi bo‘lishi mumkin yoki aksincha, abadiylik mavjud. kurash va qarama-qarshiliklar; lekin inson munosabatlaridagi his-tuyg'ular va aql bir-birisiz mavjud bo'lolmasligi haqiqatdir.

Ish uchun berilgan ro'yxatga olish raqami 0365314: MAVZU - AQL YOKI HISSILARNI NIMA yengadi?
Sabab va his-tuyg'ular: uyg'unlikmi yoki qarama-qarshilikmi?
Bu savolga yagona javob yo'qdek tuyuladi. Albatta, shunday bo'ladiki, aql va his-tuyg'ular uyg'unlikda birga yashaydi. Biroq, aql va his-tuyg'ular ziddiyatli bo'lgan holatlar mavjud. Ehtimol, har bir inson hayotida hech bo'lmaganda bir marta uning "ongi va yuragi uyg'un emasligini" his qilgan. Ichki kurash boshlanadi va nima g'alaba qozonishini tasavvur qilish qiyin: aql yoki yurak.
AQL - to'g'ri izchil fikrlarni anglay oladigan va xulosa qila oladigan, sabab-oqibat munosabatlarini o'rnatadigan ruhiy kuchdir.
Tuyg'ular - insonning barqaror hissiy kechinmalari, har doim sub'ektiv, ba'zan qarama-qarshi; barqaror his-tuyg'ular dunyoqarash va qadriyatlar tizimini belgilaydi.
"Bizning ongimiz ba'zida ehtiroslarimizdan kam qayg'u keltiradi", dedi Chamfort. Va haqiqatan ham, aqldan qayg'u bor. Bir qarashda oqilona qaror qabul qilish, odam xato qilishi mumkin. Bu insonning barcha his-tuyg'ulari tanlangan yo'lga qarshi norozilik bildirganda, aql dalillariga muvofiq harakat qilganda, u o'zini baxtsiz his qilganda sodir bo'ladi.
Shaxsning xulq-atvori uning mantiqiy fikrlariga qaraganda ko'proq his-tuyg'ularga bog'liq. Bizga tez-tez his-tuyg'ularimizga va his-tuyg'ularimizga berilmaslikni maslahat berishlari ajablanarli emas. Agar ular salbiy bo'lsa, biz ularni bostirishga harakat qilamiz, lekin ular hali ham yorug'likka kirishadi. Ba'zida ular bizni boshqaradi, ba'zida biz ularni boshqaramiz, g'azabni tavbaga, nafratni sevgiga, hasadni hayratga aylantiramiz.
Keling, adabiy misollarga murojaat qilaylik. E.Xeminguey o‘zining “Chol va dengiz” qissasida cholning keksalik bilan murosaga kelishni istamasligi, uni unsurlar bilan doimiy kurash holatiga olib kelganini, uning his-tuyg‘ularini ramziy qilib, chin dildan tasvirlagan. aqlga bo'ysunmaydi.
Chol DENGIZGA KETIB KO‘P BALIQ TUMOQCHI BO‘LGAN edi, garchi u qarigan va charchoq bo‘lgan bo‘lsa-da, lekin ko‘pdan beri taslim bo‘lmagan, baribir o‘z kuchiga ishonardi. BU YERDA NIMA?
CHUNKI ULARDA DENGIZ Elementlariga bo'ysunmaslik uchun, hatto kuchlar bir xil bo'lmaganiga qaramay, u aqli bilan qanday o'ynaganiga qaramay, o'g'il boladan tortib to imtihongacha o'ynagan. u bilan. LEKIN VAQT O'TIB O'ZI MUVVAQTDAGI O'ZI EMASligini TUSHUNA BO'LADI, HAYOT KREDOSINI PASHAYTIRISH YOLIDA KOMTARLIK UNING QALHIGA KIRILADI: "Hech qachon taslim bo'lmang va oxirigacha kurashing". Chol asta-sekin muqarrar keksalikni xotirjam qabul qila boshlaydi va hali ham orzulari bor: sevimli qirg'og'ini ko'rish; hayotingizni saqlab qoling, dengizda o'lmaganingizdan xursand bo'ling; tushida xayoliy sherlar bilan uchrashishni orzu qilish.

K. PAUSTOVSKIYning “TELEGRAM” nomli navbatdagi hikoyasida men his-tuyg'ular hali ham g'alaba qozongan va bu fojia yoki yo'qotishga aylangan mavzuni tahlil qilmoqchiman, chunki odam uzoq vaqt davomida o'z boshidan kechirgan voqealardan, masalan, taqdirning bunday zarbalaridan xalos bo'lolmaydi. . Ba'zida odamlar o'rnidan turolmaydi va davom eta olmaydi, o'z vaqtida oldindan ko'ra olmagan va keyin engib o'tmagan qandaydir vaziyat bilan kelisha olmaydi va hatto o'z fikrlarida hamisha unga qaytadi.
K. Paustovskiy o‘zining “Telegramma” hikoyasida qizning bir necha yillardan beri Leningradda yashayotgani, shovqin-suron ichida aylanib yurgani, ko‘rgazmalar tashkil etishga yordam bergani, ammo bu vaqtda keksa ona qizidan uzoqda bo‘lib, vafot etayotganini tasvirlaydi. ; va qizi u bilan birga bo'lishi kerak, lekin u kechikdi va onasi usiz dafn etilgan.
Oxirgi maktubida ona qiziga murojaat qilib: “Azizim, azizim”, deb yozadi va tezroq uning oldiga borishini so'raydi, ... kampir nima bo'lishidan qat'iy nazar qizini qanday sevishi aniq. Kech kelgan, lekin uni tirik topmagan qizi vijdon azobida tun bo'yi bo'm-bo'sh uyda yig'laydi, uyatdan yonadi, kechki qishloqni aylanib chiqadi, jimgina ketadi. Yuragidagi bu og‘irlik esa umrining oxirigacha u bilan qoladi.
Ba'zida odamlar o'rnidan turib, davom eta olmaydi, o'zlari yengib o'ta olmagan qandaydir vaziyat bilan kelisha olmaydilar, hatto o'z xayollarida ham unga doimo qaytadilar, bunday ruhiy og'riq insonning yashash uchun kuchini va kuchini cheksiz ravishda olib qo'yishi mumkin. bo'yicha, deb bahramand , nima va o'zgartirish uchun kuch allaqachon nima hisobiga tinchlantirish mumkin emas.
Va bu erda biz Optina oqsoqollarining ibodatini misol qilib keltirishimiz mumkin:
"Rabbiy! Menga hayotimda o'zgartirishim mumkin bo'lgan narsalarni o'zgartirish uchun kuch ber, o'zgartirishga qodir bo'lmagan narsani qabul qilish uchun menga jasorat va xotirjamlik ato et va menga birini boshqasidan farqlash uchun donolik ber."
"Aql va tuyg'u bir-biriga teng ravishda muhtoj bo'lgan ikkita kuchdir, birisiz o'lik va ahamiyatsiz", dedi V. G. Belinskiy va men uning fikriga to'liq qo'shilaman. Men ham shunday xulosaga keldimki, aql tuyg'ularga ergashsa, yurak sizga kerak bo'lganlarga yaqin bo'lish chaqirig'iga vaqtida javob beradi. O'z his-tuyg'ularingizni aqlingiz yordamida o'z vaqtida engish va biror narsani o'zgartirishga ojiz bo'lgan joyda kurashish uchun behuda urinishlarni to'xtatish, aksincha, atrofingizdagi dunyo bilan uyg'unlikda yashashni o'rganish bir xil darajada muhimdir.
Shuni ta'kidlashni muhim deb bilamanki, aql tuzatib bo'lmaydigan xatolarga yo'l qo'ymaslikka imkon beradi va energiya va mustahkamlikni saqlash uchun his-tuyg'ularni nazorat qilish imkoniyatini beradi.

Aql va tuyg'u o'rtasidagi bahs... Bu qarama-qarshilik abadiydir. Ba'zida aqlning ovozi bizda kuchliroq bo'lib chiqadi va ba'zida biz his-tuyg'ularga ergashamiz. Ba'zi hollarda to'g'ri tanlov yo'q. Tuyg'ularni tinglash, inson axloqiy me'yorlarga qarshi gunoh qiladi; aqlga quloq solsa, u azoblanadi. Vaziyatni muvaffaqiyatli hal qilishga olib keladigan yo'l bo'lmasligi mumkin.
Keling, A.S.Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romaniga murojaat qilaylik. Muallif Tatyana taqdiri haqida hikoya qiladi. Yoshligida Oneginni sevib qolgan, afsuski, u o'zaro munosabatni topa olmaydi. Tatyana o'z sevgisini yillar davomida olib boradi va nihoyat Onegin uning oyoqlarida, u unga ishtiyoq bilan oshiq bo'ladi. U bu haqda orzu qilganga o'xshaydi. Ammo Tatyana allaqachon turmushga chiqqan, u xotinlik burchini biladi, u o'z sha'nini va erining sha'niga dog' tushira olmaydi. Undagi his-tuyg'ularidan aql-idrok ustunlik qiladi va u Oneginni rad etadi.
Rus maqolida shunday deyilgan: "Baxtsizlik ustiga boshqa baxtni qura olmaysiz". Sevgidan ustun, qahramon axloqiy burchni, nikoh sadoqatini qo'yadi.
Aytilganlarni umumlashtirib, biz aql va tuyg'u o'rtasidagi tortishuv haqida fikr yuritar ekanmiz, nima g'alaba qozonishi kerakligini aniq aytish mumkin emas - aql yoki his-tuyg'ular. Tatyananing fojiasi shundaki, u his-tuyg'ularini e'tiborsiz qoldirib, o'z xohish-istaklarini ataylab tark etdi.

Ammo ba'zida his-tuyg'ular ong va aql tomonidan boshqarilmaydi. Biz qanchalik tez-tez ong bizga bir narsani, his-tuyg'ular esa boshqa narsani aytadi.
A.N.Tolstoy ham o‘zining “Ustoz cho‘loq” romanida insonning o‘z ehtiroslari bilan bo‘lgan ichki kurashini nafosat bilan yozadi. Muallif o‘quvchiga o‘zining gunohkor hayot tarzini o‘zgartirish mumkinligini, buning uchun barcha shart-sharoit borligini, lekin boshqalarning yordamisiz buni amalga oshirish unchalik oson emasligini mahorat bilan bildiradi. Romanda hayotni allaqachon ko‘rgan, ehtiroslari botqog‘iga botgan yosh, qalbi pokiza rafiqasi Katya va uning turmush o‘rtog‘i knyaz Aleksey Petrovich bir-biriga qarama-qarshi; uning ruhi nikohga qaramasdan, eski aloqalarga qaytish uchun impulslarida og'riqli kurashda; shahzoda bundan aziyat chekadi va og'ir ichkariga kiradi. Bunday holda, muallif his-tuyg'ularning buyrug'i bilan sodir bo'ladigan barcha azob-uqubatlarni tasvirlaydi, ular bilan odam o'zi bardosh bera olmaydi, hatto aql bu erda yordamchi emas.
Ehtiros tuyg'ulari nimaga bo'ysunadi va shahzodaning fikri qanday aniq bo'ladi? Zero, qalb va aqlning tinimsiz tortishuvi muqarrar ravishda baloga olib keladi. Oilani yaratish munosabati bilan shahzoda yorqin quvonch hissi va zerikarli sog'inchni boshdan kechirdi, ammo baribir, vaqti-vaqti bilan uning rafiqasi Katerinaning mavjudligi kelajakda uni qutqarishiga umid nuri porlab turardi. Ichki kurash boshlanadi va asarning boshida o'quvchi nima g'alaba qozonishini tasavvur qilish qiyin - qahramonning ongi yoki qalbi va faqat yosh rohiba bilan tasodifiy uchrashuv shahzodaning hayotini to'liqlikdan qutqaradi. korruptsiya va yakuniy o'lim: rohibalar o'layotgan odamni turmush tarzini o'zgartirishga chaqiradilar.
"Axloq - yurakning aqlidir" - Geynrix Geynning so'zlari. Vasvasaga berilmasdan, nikoh burchiga sodiq qolish odat tusiga kirganligi bejiz emas. Blez Paskal shunday dedi: "Inson tomonidan qilingan xatolarning asosiy sababi tuyg'ularning aql bilan doimiy kurashidadir" va men uning fikriga to'liq qo'shilaman.
Xulosa o‘rnida shuni ham qo‘shimcha qilmoqchimanki, Gegelning “Ruh fenomenologiyasi” asaridagi g‘oyaga ko‘ra, insonning birga yashashi doimo qarama-qarshiliklarning birligi va kurashida bo‘ladi, ba’zida his-tuyg‘ularning aql bilan uyg‘unlashuvi bo‘lishi mumkin yoki aksincha, abadiylik mavjud. kurash va qarama-qarshiliklar; lekin inson munosabatlaridagi his-tuyg'ular va aql bir-birisiz mavjud bo'lolmasligi haqiqatdir.