Bu erda rahm-shafqat bilan bog'liq eng dolzarb masalalar to'plangan, ular matnlarda ko'rib chiqiladi FOYDALANISH opsiyalari Rus tilida. Ushbu masalalar bilan bog'liq dalillarni Mundarijadagi sarlavhalar ostida topish mumkin. Shuningdek, ushbu misollarning barchasi bilan jadvalni yuklab olishingiz mumkin.

1. Hayvonlarga rahm-shafqat namunasi ishni aniq ko'rsatadi Yuriy Yakovlev "U mening itimni o'ldirdi". Bola Sasha (laqabli Tabor) maktab direktori bilan suhbatda o'zi olib ketgan, o'tmishdagi egalari tomonidan tashlab ketilgan it haqida gapiradi. Muloqotda ma'lum bo'lishicha, Sasha uysiz hayvonning hayoti haqida qayg'urgan yagona odam edi. Biroq, hech kim itga bolaning otasidan qattiqroq munosabatda bo'lmagan. U - Sasha otasini chaqirganidek - uyda bo'lmaganida itni o'ldirdi. Mehr-shafqatli bola uchun bu shafqatsiz va adolatsiz xatti-harakat psixologik zarba bo'ldi, jarohati hech qachon bitmaydi. Biroq, oiladagi bunday munosabatlar unga yordam qo'lini cho'zish qobiliyatini yo'q qilmagan bo'lsa ham, uning hamdardligining kuchi qanchalik buyuk ekanligiga hayron bo'lishimiz mumkin.
2. Gerasim, qahramon, hayvonga chinakam rahm-shafqat ko'rsatdi. U daryoning loyiga tiqilib qolgan kichkina itni qutqardi. Qahramon kichkina himoyasiz mavjudotga g'amxo'rlik qiladi va Gerasim Mumu tufayli u "yaxshi it" ga aylanadi. Kar-soqov farrosh o‘zi saqlab qolgan jonivorni qattiq sevib qoldi va Mumu ham unga xuddi shunday javob qaytardi: u hamma joyda uning orqasidan yugurib, erkalab, ertalab uyg‘otdi. Mumuning o‘limi qahramon qalbida o‘chmas iz qoldirdi. U bu voqeani shu qadar og'riqli boshdan kechirdiki, endi hech kimni seva olmadi.

Faol va passiv hamdardlik

1. Dunyoga kiritilgan ko'plab asarlar mualliflari va mahalliy klassika, o'z qahramonlariga hamdardlik qobiliyatiga mos keladigan qadriyatlarni bering. Lev Tolstoy "Urush va tinchlik" romanida o'zining sevimli qahramoni Natasha Rostovaga nafaqat rahm-shafqat, balki mehribonlik, muhtojlarga yordam berish istagini ham beradi. Shu munosabat bilan, Natashaning qamaldagi Moskvadan yaradorlarni aravalarda olib chiqish uchun otasidan oilasining mol-mulkini xayr-ehson qilishni so'ragan sahna ko'rsatilgan. Shahar gubernatori shiddatli nutqlarni aytar ekan, yosh zodagon o‘z yurtdoshlariga so‘zda emas, amalda yordam berdi. (Mana boshqasi)
2. Sonya Marmeladova romanida F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" mehr-shafqat tufayli u o'z sha'nini qurbon qiladi va Katerina Ivanovnaning kambag'al bolalari uchun azob chekadi. Yosh qizga boshqalarning og'rig'i va ehtiyojlari uchun hamdardlik sovg'asi berilgan. U nafaqat oilasiga, mast otasiga, balki asar qahramoni Rodion Raskolnikovga ham yordam berib, unga tavba va najot yo'lini ko'rsatmoqda. Shunday qilib, hamdardlik va rahm-shafqat qobiliyatiga ega bo'lgan rus adabiyoti qahramonlari bir vaqtning o'zida o'zlarini qurbon qilishga tayyor ekanliklarini namoyish etadilar.

Shafqatsizlik va uning oqibatlari

1. Daniil Graninning "Mehr to'g'risida" inshosi bu masalani ochib beradi. Qahramon shahar markazidagi uyi yonida qanday yiqilib tushgani haqida gapiradi va unga hech kim yordam bermadi. Muallif, faqat o'ziga tayanib, ko'tarilib, eng yaqin kirish joyiga, keyin esa - uyga boradi. Hikoyachi bilan sodir bo'lgan voqea uni o'tkinchilarning befarqligi sabablari haqida o'ylashga undaydi, chunki hatto bir kishi ham undan nima bo'lganini so'ramagan. Daniil Granin nafaqat uning ishi haqida, balki shifokorlar, qarovsiz itlar va kambag'allar haqida ham gapiradi. Muallifning aytishicha, mehr-oqibat tuyg‘usi urush va urushdan keyingi yillarda ayniqsa kuchli bo‘lgan, biroq bora-bora yo‘qolib ketgan.
2. Birida D.S.ning maktublaridan. Lixachev Yosh kitobxonlarga yozuvchi mehr-shafqat haqida bolalikdan biz bilan birga o‘sadigan, odamlarni birlashtiruvchi kuch ekanligi haqida gapiradi. Dmitriy Sergeevichning fikricha, insonning faqat o'ziga qaratilgan tashvishi uni egoist qiladi. Filolog, shuningdek, rahm-shafqat tabiatan borligini ta'kidlaydi axloqli odamlar insoniyat va dunyo bilan birligini anglaganlar. Muallifning aytishicha, insoniyatni tuzatib bo'lmaydi, lekin o'zini o'zgartirish mumkin. Shuning uchun, D.S. Lixachev faol ezgulik tarafida. (Bu erda yana bir nechta tegishlilari bor.

Rahm-shafqat tufayli fidoyilik

1. Rus yozuvchisi A.I.ning "Matryonin dvor" qissasida. Soljenitsin Matryona obrazi qurbonlik va altruizm tushunchasini o'zida mujassam etgan. Butun umri davomida Matrena boshqalar uchun yashadi: u qo'shnilariga yordam berdi, kolxozda ishladi va og'ir mehnat qildi. Yuqori xona epizodini ko'rsatadi eng yuqori daraja uning boshqalarning manfaati uchun o'zini qurbon qilishga tayyorligi. Qahramon o'z uyini juda yaxshi ko'rardi, hikoyachi Matryona uchun uyni berish "uning hayotining oxiri" deganini aytdi. Ammo o'z shogirdi uchun Matryona uni qurbon qiladi va o'lib, jurnallarni sudrab borishga yordam beradi. Uning taqdirining ma'nosi, hikoyachining so'zlariga ko'ra, juda muhim: butun qishloq unga o'xshagan odamlarga tayanadi. Va, shubhasiz, solih ayolning fidoyiligi, eng yuqori darajada ayolga xos bo'lgan odamlarga rahm-shafqat tuyg'usining dalilidir.
2. Avdotya Romanovna Raskolnik, qahramon F.M.ning romani. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo", bu asardagi qahramon-mehroblardan biridir. Dunyo o'z yaqinlari uchun har qanday qurbonlikka tayyor. Katta akasi va onasini qashshoqlikdan qutqarish uchun qiz birinchi navbatda Svidrigaylovning uyiga gubernator bo'lib ishlaydi, u erda u xafagarchilik va sharmandalikni boshdan kechiradi. Keyin u "o'zini sotish" - janob Lujin bilan turmush qurishga qaror qiladi. Biroq, Raskolnikov singlisini buni qilmaslikka ishontiradi, chunki u bunday qurbonlikni qabul qilishga tayyor emas.

Mehr va befarqlikning oqibatlari

1. Hamdardlik qobiliyati va faol, faol ezgulik insonni xursand qiladi. Gerasim dan hikoyasi I.S. Turgenev "Mumu", kichkina itni qutqarish nafaqat yaxshilik qiladi, balki haqiqiy do'stni ham topadi. O'z navbatida, it ham farroshga bog'lanib qoladi. Shubhasiz, bu hikoyaning oxiri fojiali. Ammo Gerasimning nozik yuragi tomonidan qo'zg'atilgan hayvonni qutqarish holatining o'zi, inson bir marta rahm-shafqat ko'rsatib, boshqasiga sevgisini berib, qanday baxtli bo'lishi mumkinligini aniq ko'rsatib turibdi.
2. D. V. Grigorovichning "Gutta-percha bola" hikoyasida Butun sirk truppasidan faqat masxaraboz Edvards kichkina bola Petyaga hamdard edi. U bolaga akrobatikani o'rgatdi va unga it berdi. Petya uni o'ziga tortdi, lekin masxaraboz uni shafqatsiz akrobat Bekkerning rahbarligi ostida og'ir hayotdan qutqara olmadi. Petya ham, Edvards ham ikki chuqur baxtsiz odamlardir. Bolaga ishda yordam berish haqida gap yo'q. Edvard ta'minlay olmadi baxtli hayot bola, chunki u spirtli ichimliklarga qaram bo'lgan. Va shunga qaramay, uning ruhi sezgirlikdan xoli emas. Oxir-oqibat, Petya vafot etganida, masxaraboz yanada umidsizlikka tushib qoladi va o'z giyohvandligini nazorat qila olmaydi.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!

Magrenip hovlisi

Hikoyaning harakati A.I. Soljenitsin " Matrenin hovlisi 1950-yillarning o'rtalarida sodir bo'ladi. Unda tasvirlangan voqealar Rossiyaning ichki qismida adashib qolishni orzu qiladigan, aholining asosiy qismi esa katta shaharlarga ko'chib o'tishni xohlaydigan g'ayrioddiy shaxs - hikoyachining ko'zlari bilan ko'rsatilgan. Keyinchalik, o'quvchi qahramonning orqaga qaytish sabablarini tushunadi: u qamoqda edi va tinch hayotni xohlaydi.

Qahramon "Torf-mahsulot" kichik joyiga dars berish uchun boradi, muallif kinoya bilan ta'kidlaganidek, undan ketish qiyin edi. Na monoton kazarmalar, na eskirgan besh qavatli binolar bosh qahramonni o'ziga jalb qilmaydi. Nihoyat, u Talnovo qishlog'ida yashash uchun joy topadi. Shunday qilib, o'quvchi asarning bosh qahramoni - yolg'iz kasal ayol Matryona bilan tanishadi. U qorong'i kulbada yashaydi, u orqali hech narsa ko'rinmaydigan xira oyna va kitob savdosi va hosil haqida ikkita yorqin plakat. Ushbu ichki tafsilotlarning kontrasti aniq. U asarda ko'tarilgan asosiy masalalardan birini - rasmiy voqealar xronikasidagi g'ayrioddiy jasorat va oddiy rus xalqining haqiqiy hayoti o'rtasidagi ziddiyatni nazarda tutadi. Hikoyada bu fojiali nomuvofiqlikni chuqur anglash mavjud.

Hikoyadagi yana bir yorqin qarama-qarshilik - bu Matryonaning hayoti o'tadigan dehqon hayotining o'ta qashshoqligi va uning chuqur boyligi o'rtasidagi qarama-qarshilik. ichki dunyo. Ayol butun umri davomida kolxozda ishlagan va hozir na mehnati uchun, na boquvchisini yo'qotganlik uchun nafaqa ham olmaydi. Va byurokratiya tufayli bu pensiyaga erishish deyarli mumkin emas. Shunga qaramay, u rahm-shafqatni, insoniylikni, tabiatga bo'lgan muhabbatni yo'qotmadi: u ficus o'stiradi, yirtqich mushukni oldi. Muallif o‘z qahramonida kamtarin, hayotga xushmuomalalik bilan munosabatda bo‘lishni ta’kidlaydi. U hech kimni og'ir ahvolda ayblamaydi, hech narsa talab qilmaydi.

Soljenitsin doimo Matryonaning hayoti boshqacha bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi, chunki uning uyi katta oila uchun qurilgan: degas va nabiralar ficuslar o'rniga stullarda o'tirishlari mumkin edi. Matryonaning hayotini tasvirlash orqali biz o'rganamiz

dehqonlarning og'ir hayoti haqida. Qishloqdagi mahsulotlardan bitta kartoshka va arpa yormalari. Do'konda faqat margarin va aralash yog' sotiladi. Cho'pon uchun yiliga bir marta Matryona qishloq do'konida o'zi yemaydigan mahalliy "noziklar" sotib oladi: baliq konservalari, shakar va sariyog'. Va u eskirgan temir yo'l paltosidan shinelini tugatib, nafaqa ola boshlaganida, qo'shnilari unga hasad qila boshladilar. Bu tafsilot qishloqning barcha aholisining ayanchli ahvolidan dalolat beribgina qolmay, odamlar o'rtasidagi noxush munosabatlarga ham oydinlik kiritadi.

Bu paradoksal, ammo "Torf mahsuloti" nomi bilan qishloqda odamlar qish uchun hatto hijobga ham ega emaslar. Atrofda juda ko'p bo'lgan torf faqat hokimiyatga va bittadan mashinaga - o'qituvchilarga, shifokorlarga, zavod ishchilariga sotilgan. Qahramon bu haqda gapirganda, uning yuragi og'riydi: Rossiyada oddiy odamni qanday darajada ezilish va xo'rlash mumkinligi haqida o'ylash qo'rqinchli. Iqtisodiy hayotning xuddi shunday ahmoqligi tufayli Matryona sigir ololmaydi. Atrofdagi o‘tlar dengiz, uni ruxsatsiz o‘rib bo‘lmaydi. Shunday qilib, keksa kasal ayol botqoqning o'rtasidagi orollar bo'ylab echki uchun o't izlashi kerak. Sigirga esa pichan oladigan joy yo‘q.

A.I. Soljenitsin oddiy mehnatkash dehqon ayolining hayoti qanday qiyinchiliklarni o'z ichiga olishini doimiy ravishda ko'rsatadi. Agar u o'z ahvolini yaxshilashga harakat qilsa, hamma joyda to'siqlar va taqiqlar mavjud.

Shu bilan birga, Matryona A.I. qiyofasida. Soljenitsin rus ayolining eng yaxshi xususiyatlarini o'zida mujassam etgan. Hikoyachi ko'pincha uning mehribon tabassumiga qoyil qoladi, qahramonning barcha muammolariga davosi u osonlikcha aralashgan ish ekanligini payqadi: u yo kartoshka qazdi yoki uzoq o'rmonga rezavor mevalarni terishga ketdi. 11e darhol, hikoyaning ikkinchi qismida biz Matryonaning o'tmishdagi hayoti haqida bilib olamiz: uning olti farzandi bor edi. U o'n bir yil davomida urushdan g'oyib bo'lgan erini kutdi, ma'lum bo'lishicha, unga sodiq emas edi.

A.I.ning hikoyasida. Soljenitsinning mahalliy hokimiyatga nisbatan keskin tanqidlari goh-goh eshitiladi: qish burnida, kolxoz raisi esa yonilg‘idan boshqa gapni gapiradi. Qishloq soveti kotibini o‘sha yerda umuman topa olmaysiz, hatto qog‘oz olsangiz ham, keyinroq takrorlashingizga to‘g‘ri keladi, chunki bu odamlarning hammasi mahallada qonun va tartibni ta’minlashga chaqirilgan. mamlakat, ularning yengi bilan ishlang, lekin siz ularga adolat topa olmaysiz. A.I. g‘azab bilan yozadi. Soljenitsinning aytishicha, yangi rais "birinchi navbatda barcha nogironlar uchun sabzavot bog'larini kesib tashladi", garchi ekilgan gektarlar hali ham panjara ortida bo'sh edi.

Hatto kolxoz eridagi o'tlarning ham Matryonani o'rishga haqqi yo'q edi, lekin kolxozda muammo yuz berganda, raisning xotini uning oldiga keldi va salom bermasdan ishga borishni talab qildi va hatto vilka bilan. Matrena nafaqat kolxozga, balki qo'shnilarga ham yordam berdi.

A.I.ning badiiy detallari yonida. Soljenitsin hikoyada sivilizatsiya yutuqlari qanchalik uzoqda ekanligini ta'kidlaydi haqiqiy hayot rus hinterlandidagi dehqon. Yangi mashinalar va sun'iy yer yo'ldoshlari ixtirosi radioda dunyo mo''jizalari sifatida eshitiladi, undan na ma'no, na foydalanish qo'shilmaydi. Dehqonlar torfni vilkalar bilan ham ortib, bo‘sh kartoshka yoki bo‘tqa yeyishadi.

Shuningdek, tasodifan A.I. Soljenitsin va maktab ta'limidagi vaziyat: Dumaloq yutqazgan Antoshka Grigoryev hatto hech narsani o'rganishga urinmadi: u hali ham keyingi sinfga o'tishlarini bilar edi, chunki maktab uchun asosiy narsa o'quvchilarning sifati emas. ' bilim, lekin "o'quv samaradorligining yuqori foizi" uchun kurash.

Hikoyaning fojiali yakuni syujetning rivojlanishi jarayonida ajoyib tafsilot bilan tayyorlangan: kimdir suvning barakasida Matryonadan bir qozon muqaddas suvni o'g'irlagan: "U har doim muqaddas suvga ega edi, lekin bu yil u yo'q edi. t.”

Shafqatsizlikdan tashqari davlat hokimiyati va shaxsga nisbatan uning vakillari, A.I. Soljenitsin qo'shniga nisbatan odamning shafqatsizligi muammosini ko'taradi. Matryonaning qarindoshlari uni demontaj qilishga va jiyaniga (asrab olingan qiziga) xona berishga majbur qiladi. Shundan so‘ng, Matryonaning opa-singillari uni ahmoq, deb ta’na qilishdi, kampirning so‘nggi tasallisi bo‘lgan dovdirab qolgan mushuk hovlidan g‘oyib bo‘ldi.

Yuqori xonadan chiqib, Matryonaning o'zi chorrahada poezd g'ildiraklari ostida vafot etdi. Muallif yuragidagi achchiq bilan, o'limidan oldin u bilan janjallashgan opasi Matrenaning baxtsiz merosini: kulba, echki, sandiq va ikki yuz dafn rublini bo'lishish uchun to'planganini hikoya qiladi.

Faqat bir kampirning iborasi rivoyat rejasini kundalikdan ekzistensialga aylantiradi: “Dunyoda ikkita jumboq bor: men qanday tug'ilganman - esimda yo'q, qanday o'laman - bilmayman. ” Odamlar Matryonani o'limidan keyin ham ulug'lashdi. Eri uni sevmagani, undan uzoqlashgani, rostdan ham u ahmoq ekani, chunki u odamlarga tekinga bog'lar qazib bergani, lekin hech qachon o'z mulkiga ega bo'lmagani haqida gap bor edi. “Biz hammamiz uning yonida yashadik va uning o'sha solih odam ekanligini tushunmadik, maqolga ko'ra, usiz qishloq turmaydi" degan iborada muallifning nuqtai nazari juda katta hajmda ifodalangan.

Mavzu: "Inson qalbining go'zalligi"

Insonning axloqiy go'zalligi muammosi.

Nimada haqiqiy go'zallik inson? Qanday axloqiy fazilatlar insonni go'zal qiladi?

Tashqi ko'rinishiga ko'ra, Matryona - butun umri davomida og'ir qishloq mehnati bilan shug'ullangan juda sodda, betakror dehqon ayol. Qishloqning barcha aholisi uchun bo'lgani kabi, Matryona uchun ham hayot qiyin edi: ularning do'konda sotib oladigan hech narsasi yo'q, oziq-ovqatlari esa juda kam va oddiy - faqat kartoshka. Va Matryonaning uyi juda vayronaga aylangan, go'yo parchalanib ketgan. Sichqoncha va tarakanlar qahramon bilan birga yashaydi. Va u allaqachon ularga o'rganib qolgan.

Ammo qahramonning ruhi naqadar go'zal! Mehribonlik, mehnatsevarlik, sezgirlik, yordam berish istagi, boshqasini tushunish - bularning barchasi uni go'zal qiladi.

U yordam so'rashi shart emas edi, ertaga kartoshka yig'ishga yordam berishini aytish kifoya edi. Va Matryona barcha ishlarini tashlab, yordam berish uchun ketdi va hatto kartoshka katta tug'ilgan bo'lsa, qo'shnilari uchun chin dildan xursand bo'ldi.

Yashagan qiyin hayot, u odamlardan g'azablanmadi, chorak asr kolxozda ishlab, nafaqa olmaganidan xafa bo'lmadi, chunki faqat zavod ishchilari pensiya olish huquqiga ega edi. U kasal edi - lekin u nogiron deb hisoblangan. Go'yo davlat shunchaki shunday ayol yashashini unutgandek, unga hech kim ahamiyat bermaydi. Umrining oxirida, Matryona eri uchun o'zi uchun pensiya ta'minlay oldi, ammo qishloqdoshlari va qarindoshlari orasida darhol qanchalik hasad paydo bo'ldi: u buncha pulni qayerdan oldi.

Va Matryona odamlarga iliqlik berishni to'xtatmadi. Hikoyachi o'z uyida qanchalik qulay va yaxshi his qildi. Matryona bilan uyda xotirjamlik bilan oson edi.

"Qishloq solih odamsiz yashamaydi"- bu hikoyaning birinchi nomi edi. Darhaqiqat, Matryona kabi solihlar, ya'ni haqiqatda yashaydigan, hayotni toza, mehribon qiladigan, bu erda nima qimmatli ekanligini o'z hayoti bilan ko'rsatadigan odamlardir: moddiy narsalar emas, balki insoniy munosabatlar, o'zaro tushunish va boshqalar. Bir paytlar u sevgan Thaddeus singari, Matryonaning buzilgan uyini tirikligida tashish uchun. Qahramonning relslar bo'ylab loglarni tashish paytida poezd g'ildiraklari ostida o'limi odamlarga hayotda nimani qadrlash kerakligi haqida dahshatli ogohlantirishdir. Qahramonning o'limi bilan qishloq bo'sh bo'lib tuyuldi, bunday mehribon va hamdard Matryona yo'q edi.

Ammo dahshatlisi shundaki, odamlar bunday go‘zal ayolning olamdan o‘tganini payqamadi ham. Xotira shunchaki mast bo'lish uchun bahona edi. Va oxirida ular hatto qo'shiqlar kuylashdi. Mana, odamlarning ma'naviy degradatsiyasi. Hatto qarindoshlari ham Matryonaning o'limiga befarq.

Va faqat hikoyachi undan chin dildan afsuslanadi. " Biz hammamiz uning yonida yashadik va uning o'sha solih odam ekanligini tushunmadik, usiz qishloq turmaydi. .Na shahar. Bizning butun yerimiz emas."

Inson o'z qalbi, harakatlari, odamlarga munosabati bilan go'zaldir. Soljenitsin A.I.ning hikoyasini o'qib, shunday xulosaga kelish mumkin.

"Matrenin hovlisi" asar tahlili - mavzu, g'oya, janr, syujet, kompozitsiya, personajlar, muammolar va boshqa masalalar ushbu maqolada ochib berilgan.

"Qishloq solih odamsiz turmaydi" - bu hikoyaning asl nomi. Hikoya rus tilining ko'plab asarlarini aks ettiradi klassik adabiyot. Soljenitsin Leskovning har qanday qahramonini 20-asrning tarixiy davriga, urushdan keyingi davrga o'tkazganga o'xshaydi. Va bu vaziyatda Matryonaning taqdiri qanchalik dramatik, fojialiroq.

Matrena Vasilevnaning hayoti odatdagidek tuyuladi. U buning barchasini mehnatga, fidokorona va mashaqqatli dehqon mehnatiga bag'ishladi. Kolxozlar qurilishi boshlanganda, u ham u erga bordi, lekin kasal bo'lgani uchun uni qo'yib yuborishdi va endi boshqalar rad etganda, ular allaqachon jalb qilingan. Va u pul uchun ishlamadi, u hech qachon pul olmadi. Faqat keyinroq, o'limidan so'ng, hikoyachi bilan birga yashagan kelini o'zining bu g'alatiligini yomon eslaydi, to'g'rirog'i, unga eslatadi.

Ammo Matryonaning taqdiri shunchalik oddiymi? Va kim biladi, bir odamni sevib qolish va uni kutmasdan, boshqa, sevilmagan turmushga chiqish va to'ydan bir necha oy o'tgach, o'z sovchingizni ko'rish qanday bo'lishini kim biladi? U bilan yonma-yon yashash, uni har kuni ko‘rish, o‘zini va hayoti barbod bo‘lgani uchun o‘zini aybdor his qilish qanday? Eri uni sevmasdi. U unga olti farzand tug'di, ammo ulardan hech biri omon qolmadi. Va u o'z sevgilisining qizini tarbiyalashi kerak edi, lekin allaqachon notanish edi. Unda qanchalik iliqlik va mehribonlik to'plangan bo'lsa, u asrab olingan qizi Kiraga shunchalik ko'p sarmoya kiritdi. Matrena juda ko'p narsalarni boshdan kechirdi, lekin u ko'zlarida porlagan ichki yorug'likni yo'qotmadi, tabassum qildi. U hech kimga xafa bo'lmagan va faqat xafa bo'lganida xafa bo'lgan. U hayotida hamma narsa yaxshi bo'lganida paydo bo'lgan opa-singillaridan g'azablanmaydi. U bor narsasi bilan yashaydi. Shuning uchun u hayotida hech narsa to'plamadi, dafn marosimi uchun ikki yuz rubldan tashqari.

Uning hayotidagi burilish nuqtasi uning yuqori xonasini olib qo'yishni xohlashdi. U yaxshilikka achinmadi, hech qachon afsuslanmadi. Uning butun umri bir zumda o'tib ketgan uyini buzib tashlashlarini o'ylash uning uchun dahshatli edi. U bu erda qirq yil o'tkazdi, u ikki urushni ham boshdan kechirdi, aks-sado bilan uchib ketgan inqilob. Va uning xonasini buzish va olib qo'yish uning hayotini buzish va buzishni anglatadi. Uning uchun bu oxiri edi. Romanning haqiqiy yakuni ham tasodifiy emas. Insonning ochko'zligi Matryonani yo'q qiladi. Muallifning so'zlarini eshitish juda og'riqli, Taddeus, ochko'zligi tufayli ish boshlangan kuni, o'lim kuni va keyin Matryona dafn etilganida, faqat tashlandiq yog'och uy haqida o'ylaydi. U unga achinmaydi, bir vaqtlar juda ehtiros bilan sevgan kishi uchun yig'lamaydi.

Soljenitsin hayot asoslari ag'darilgan, mulk hayotning predmeti va maqsadiga aylangan davrni ko'rsatadi. Muallif narsalarni nima uchun "yaxshi" deb atashganiga bejiz hayron bo'lmagan, chunki bu mohiyatan yomon va dahshatli. Matryona buni tushundi. U kiyim-kechak quvmadi, u rustik tarzda kiyindi. Matryona - bu butun dunyo tayanadigan haqiqiy xalq axloqining, umuminsoniy axloqning timsolidir.

Shunday qilib, Matryona hech kim tomonidan tushunilmagan va hech kim tomonidan chinakam motam tutmagan. Faqat Kira yolg'iz yig'ladi, odat bo'yicha emas, balki yurakdan. Ular uning aql-idrokidan qo'rqishdi.

Hikoya mahorat bilan yozilgan. Soljenitsin - mavzuni batafsil tasvirlash ustasi. Kichkina va ahamiyatsiz bo'lib tuyuladigan tafsilotlardan u maxsus uch o'lchovli dunyoni quradi. Bu dunyo ko'rinadigan va aniq. Bu dunyo Rossiya. Talnovo qishlog'i mamlakatning qaysi qismida joylashganligini aniq ayta olamiz, ammo biz bu qishloqda butun Rossiya ekanligini juda yaxshi tushunamiz. Soljenitsin umumiy va xususiyni birlashtirib, uni yagona badiiy obrazga aylantiradi.

Reja

1. Hikoyachi Talnovoda o'qituvchi bo'lib ishga kiradi. Matrena Vasilevnaga joylashadi.
2. Asta-sekin hikoyachi uning o'tmishi haqida bilib oladi.
3. Thaddeus Matryonaga keladi. U yuqori xonaga g'amxo'rlik qiladi, uni Matryona Matryona tarbiyalagan qizi Kiraga va'da qilgan.
4. Matryona, uning jiyani va Kiraning eri temir yo'l bo'ylab yog'och uyni olib o'tayotganda vafot etadi.
5. Matryonaning kulbasi va mulki tufayli nizolar uzoq vaqtdan beri davom etmoqda. Hikoyachi esa kelin opasi bilan ko‘chib o‘tadi.

"Noviy mir" jurnali Soljenitsinning bir nechta asarlarini nashr etdi, ular orasida Matrenin Dvor. Hikoya, yozuvchining so'zlariga ko'ra, "butunlay avtobiografik va haqiqiydir". Unda rus qishlog'i, uning aholisi, ularning qadriyatlari, mehribonlik, adolat, hamdardlik va rahm-shafqat, mehnat va yordam - solih odamga mos keladigan fazilatlar haqida so'z boradi, ularsiz "qishloq turmaydi".

"Matrenin dvor" - bu inson taqdirining adolatsizligi va shafqatsizligi, Stalindan keyingi Sovet tuzumi va eng ko'p odamlarning hayoti haqida hikoya. oddiy odamlar shahar hayotidan uzoqda yashash. Hikoya old tomondan aytilmaydi bosh qahramon, lekin hikoyachi nomidan Ignatich, u butun hikoyada go'yo faqat tashqi kuzatuvchi rolini o'ynaydi. Hikoyada tasvirlangan narsa 1956 yilga to'g'ri keladi - Stalin vafotidan uch yil o'tdi va keyin rus xalqi qanday yashashni hali bilmagan va tushunmagan.

Matrenin Dvor uch qismga bo'lingan:

1. Birinchisi Ignatich haqida hikoya qiladi, u Torfprodukt stantsiyasida boshlanadi. Qahramon hech qanday sir tutmasdan darhol kartalarni ochib beradi: u sobiq mahbus, hozir maktabda o'qituvchi bo'lib ishlaydi, u erga tinchlik va osoyishtalik izlab kelgan. Stalin davrida qamalgan odamlarning ish topishi deyarli imkonsiz edi, rahbar vafotidan keyin ko‘pchilik maktab o‘qituvchisi (kam kasb) bo‘ldi. Ignatich Matrena ismli keksa mehnatkash ayolning oldida to'xtadi, u bilan muloqot qilish oson va qalbi xotirjam. Uning uyi qashshoq edi, ba'zida tomidan suv oqardi, lekin bu unchalik qulaylik yo'qligini anglatmaydi: "Balki qishloqdan bo'lgan birovga Matryonaning kulbasi yaxshi yashamagandek tuyulardi, lekin biz u bilan kuz va qish yaxshi edi."
2. Ikkinchi qism Matryonaning yoshligi haqida, u ko'p narsalarni boshdan kechirganligi haqida hikoya qiladi. Urush kuyovi Fadeyni undan uzoqlashtirdi va u qo‘lida bolalari bor ukasiga uylanishga majbur bo‘ldi. Unga rahmi kelib, uni umuman sevmasa ham xotiniga aylandi. Ammo uch yil o'tgach, ayol hali ham sevgan Fadey to'satdan qaytib keldi. Qaytgan jangchi uni va ukasini xiyonati uchun yomon ko'rardi. Ammo mashaqqatli hayot uning mehribonligi va mehnatsevarligini o'ldira olmadi, chunki u mehnatda va boshqalarga g'amxo'rlikda tasalli topdi. Matrena hatto biznes bilan shug'ullanib vafot etdi - u sevgilisi va o'g'illariga uyining bir qismini Kira (o'z qizi) ga vasiyat qilgan temir yo'l bo'ylab sudrab borishga yordam berdi. Va bu o'limga Fadeyning ochko'zligi, ochko'zligi va qo'polligi sabab bo'ldi: u Matryona tirikligida merosni tortib olishga qaror qildi.
3. Uchinchi qismda hikoyachi Matryonaning o'limi haqida qanday bilib olgani, dafn marosimi va xotirasi tasvirlangan. Uning qarindoshlari qayg'udan emas, balki odat bo'lgani uchun yig'laydilar va ularning boshlarida faqat marhumning mulkini taqsimlash haqida o'ylashadi. Fadey hushyor emas.

Bosh qahramonlar

Matrena Vasilevna Grigorieva - keksa ayol, dehqon ayol, kasallik tufayli kolxozda ishlashdan ozod qilingan. U har doim odamlarga, hatto begonalarga ham yordam berishdan xursand edi. Hikoyachi o‘z kulbasiga o‘rnashib olgan epizodda muallif hech qachon qasddan uy egasi qidirmaganini, ya’ni shu asosda pul ishlashni istamaganini, hatto qo‘lidan kelganidan ham foyda ko‘rmaganini ta’kidlaydi. Uning boyligi fikusli qozonlar va ko'chadan olib ketgan eski uy mushuki, echki, shuningdek, sichqon va tarakanlar edi. Matrena ham yordam berish istagida kelinining ukasiga uylandi: "Ularning onasi vafot etdi ... qo'llari yetmadi".

Matryonaning o'zi ham olti farzandli bo'lgan, ammo ularning barchasi vafot etgan erta bolalik, shuning uchun u keyinchalik kenja qizi Fadeya Kirani tarbiyalash uchun oldi. Matryona ertalab erta turdi, qorong'igacha ishladi, lekin hech kimga charchoq yoki norozilik ko'rsatmadi: u hammaga mehribon va sezgir edi. U har doim birovning yukiga aylanishdan juda qo'rqardi, shikoyat qilmadi, hatto shifokorni yana bir bor chaqirishdan qo'rqardi. Voyaga etgan Matryona Kira o'z xonasini sovg'a qilmoqchi edi, buning uchun uyni bo'lishish kerak edi - harakat paytida Fadeyning narsalari temir yo'l ustidagi chanaga yopishib qoldi va Matryona poezd ostiga tushib ketdi. Endi yordam so'ragan, fidokorona yordam berishga tayyor odam yo'q edi. Ammo marhumning qarindoshlari faqat daromad haqida o'ylashdi, kambag'al dehqon ayoldan qolgan narsalarni baham ko'rish, dafn marosimida allaqachon o'ylashdi. Matryona o'z qishloqdoshlari fonida juda ajralib turardi, shuning uchun u almashtirib bo'lmaydigan, ko'rinmas va yagona solih odam edi.

Hikoyachi, Ignatich, ma'lum darajada yozuvchining prototipi. U havolani tark etdi va oqlandi, keyin tinch va osoyishta hayot izlab yo'lga chiqdi, u maktab o'qituvchisi bo'lib ishlashni xohladi. U Matryonadan boshpana topdi. Shahar shovqinidan uzoqlashish istagidan kelib chiqqan holda, hikoyachi unchalik xushchaqchaq emas, sukunatni yaxshi ko'radi. Ayol noto'g'ri yorgan ko'ylagini olib, karnayning ovozidan o'ziga joy topolmasa, u xavotirga tushadi. Rivoyatchi uy bekasi bilan til topishib ketdi, bu uning hali ham mutlaqo ijtimoiy emasligini ko'rsatadi. Biroq, u odamlarni unchalik yaxshi tushunmaydi: u Matryonaning o'limidan keyingina yashaganining ma'nosini tushundi.

Mavzular va muammolar

Soljenitsin "Matryona dvor" qissasida rus qishlog'i aholisining hayoti, hokimiyat va inson o'rtasidagi munosabatlar tizimi, xudbinlik va ochko'zlik sohasidagi fidokorona mehnatning yuksak ma'nosi haqida hikoya qiladi.

Bularning barchasidan mehnat mavzusi eng aniq ko'rsatilgan. Matryona - bu evaziga hech narsa so'ramaydigan va boshqalarning manfaati uchun o'zini hamma narsaga berishga tayyor odam. Ular buni qadrlamaydilar va tushunishga ham urinmaydilar, lekin bu odam har kuni fojiani boshdan kechiradi: dastlab yoshlik xatolari va yo'qotish azoblari, keyin tez-tez kasalliklar, mashaqqatli mehnat, hayot emas. , lekin omon qolish. Ammo barcha muammolar va qiyinchiliklardan Matryona ishda tasalli topadi. Va nihoyat, uni o'limga olib keladigan ish va ortiqcha ish. Matrenaning hayotining ma'nosi aynan shu, shuningdek, g'amxo'rlik, yordam, muhtoj bo'lish istagi. Shuning uchun ham qo'shniga bo'lgan faol sevgi hikoyaning asosiy mavzusidir.

Hikoyada axloq muammosi ham muhim o‘rin tutadi. Qishloqda moddiy qadriyatlar ulug'lanadi inson ruhi va uning ishi, umuman insoniyat ustidan. Ikkilamchi belgilar Matryonaning fe'l-atvorining chuqurligini tushunishga qodir emas: ochko'zlik va ko'proq egalik qilish istagi ularning ko'zlarini ko'r qiladi va ularga mehribonlik va samimiylikni ko'rishga imkon bermaydi. Fadey o'g'li va xotinini yo'qotdi, kuyovi qamoq bilan tahdid qilinmoqda, ammo uning fikrlari kuyishga vaqtlari bo'lmagan loglarni qanday saqlashdir.

Bundan tashqari, hikoyada tasavvuf mavzusi ham bor: noma'lum solih odamning maqsadi va la'natlangan narsalar muammosi - bu shaxsiy manfaatlarga to'la odamlar tomonidan ta'sirlangan. Fadey Matryonaning yuqori xonasini la'natlab, uni pastga tushirishga majbur bo'ldi.

Fikr

“Matryona dvor” qissasidagi yuqoridagi mavzu va muammolar bosh qahramonning sof dunyoqarashining teranligini ochib berishga qaratilgan. Oddiy dehqon ayol - bu qiyinchiliklar va yo'qotishlar rus odamini faqat qattiqlashtiradi va uni sindirmaydi. Matrenaning o'limi bilan u majoziy ma'noda qurgan hamma narsa qulab tushdi. Uning uyi buzilmoqda, qolgan mol-mulki o'zaro bo'linadi, hovli bo'sh, egasiz qolmoqda. Shuning uchun uning hayoti achinarli ko'rinadi, hech kim yo'qotishdan xabardor emas. Ammo saroylar va zargarlik buyumlari bilan bir xil narsa bo'lmaydimi? dunyoning qudrati bu? Muallif materialning zaifligini ko'rsatadi va bizni boylik va yutuqlar bilan boshqalarni hukm qilmaslikka o'rgatadi. Haqiqiy ma’no – o‘limdan keyin ham so‘nmaydigan axloqiy qiyofa, chunki uning nurini ko‘rganlar xotirasida saqlanib qoladi.

Ehtimol, vaqt o'tishi bilan qahramonlar hayotlarining juda muhim qismini: bebaho qadriyatlarni yo'qotayotganini payqashadi. Nega bunday ayanchli manzarada global axloqiy muammolarni oshkor qilish kerak? Xo'sh, "Matryona Dvor" hikoyasining nomi nimani anglatadi? Oxirgi so'zlar Matryona solih ayol bo'lganligi to'g'risida, o'z sudining chegaralarini o'chirib tashlab, ularni butun dunyo miqyosiga suring va shu bilan axloq muammosini umumbashariy qiladi.

Asardagi xalq xarakteri

Soljenitsin "Tavba qilish va o'zini o'zi cheklash" maqolasida shunday deb ta'kidladi: "Shunday tug'ilgan farishtalar borki, ular vaznsizga o'xshaydi, ular bu atala ustida sirpanib, unda umuman cho'kmasdan, hatto oyoqlari bilan uning yuzasiga tegmaydilarmi? Har birimiz bunday odamlarni uchratdik, Rossiyada ularning o'n yoki yuztasi yo'q, ular solihlar, biz ularni ko'rdik, hayratda qoldik ("eksantriklar"), ularning mehribonligidan foydalandik, yaxshi daqiqalarda ularga bir xil javob berdilar, ular , - va darhol bizning mahkum chuqurligimizga yana cho'kdi.

Matryona boshqalardan insoniylikni saqlash qobiliyati va ichidagi mustahkam yadro bilan ajralib turadi. Uning yordami va mehribonligidan uyalmasdan foydalanganlarga, u zaif irodali va moslashuvchan bo'lib tuyulishi mumkin, ammo qahramon faqat ichki befarqlik va axloqiy buyuklikka asoslangan holda yordam berdi.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!