Klassikm vakillari haqida ushbu maqolani o'qib o'rganasiz.

Klassikm vakillari

Klassikizm nima?

Klassikizm - Bu san'atdagi uslubdir, bu qadimiy ma'lumotlarga taqlid qilishga asoslangan. Gullash yo'nalishi XVII-XIX asrlarga tegishli. U yaxlitlik, soddaligi, mantiqiyligini aks ettiradi.

Rossiya klassikmining vakillari

Rossiyadagi klassikm XVIII asr boshlarida XVIII asr boshlarida men Lomonosovning "uch tinchligi" nazariyasining chiqarilishi va "Uch tinchlik" nazariyasining chiqarilishi va Fraakovskiyni isloh qilish. Ushbu yo'nalishning eng yorqin vakillari:

• Antioxiya Dmitrievich Kantemir,
• Aleksandr Petrovich Sumarokov
• Ivan Ivanovich Chemnizer.

Rossiyadagi barok va Vizantiya madaniyati Rossiya arxitekturasiga aralashtirilgan. Xizmat ko'rsatish arxitektura bo'yicha klassikm vakillari - Erropki, kazaklar, zemtsov, Rossi, Korobov, Monferrand va Starov.

Bo'yoq shakllarning silliqligini va yumshoqlik va chiziq shaklning asosiy elementidir. Rasmiyatchilik vakillari rasmda: I. Akimov, P. Sokolov, K. Lrren va N. Pussin. U Tabiat va inson o'rtasidagi munosabatlarni, ularning uyg'unligi va o'zaro ta'sirini ko'rsatgan landshaftlarni yaratdi. Va Pussin tarixiy uslubda qahramon ekspluatatsiyalari tasviri bilan durangni tortdi.

Rus adabiyotidagi klassikm vakillari

Adabiyotda klassikizmning eng yorqin vakillari: Sumarokov, Tredyakovskiy, Kantemir Lomonosov. Ularning har biri haqida ozgina tafsilotlar. Sho'rovskiy voqeani klassikizmning mohiyatini ochib bergan kishi sifatida kirdi. Ammo Lomonosov badiiy shaklda juda ishladi. Summarokov - klassikizmning dramatik tizimining asoschisi. Uning taniqli ish Dmitriy Samoozvana qirollik rejimiga qarshilik ko'rsatdi.

Bularning barchasi keyingi kundan keyingina ta'kidlash kerak mashhur vakillar Lomonosov tomonidan o'rganilgan klassikm. Bu rus tilida grammatikani yangilash va qayta ishlash qoidalarining dizayniga tegishli. Ushbu yozuvchi mahalliy adabiyotlarga klassikizm tamoyillariga yordam berdi. U barcha so'zlarni uchta asosiy guruhga bo'lindi ("Uchta Chang"):

• Birinchi guruh tantanali va E-Elestends bilan ajralib turadi. Bu qadimiy lug'atni ustunlik qiladi. Ond, fojia, qahramonlik epos bunga mos keladi.
• Ikkinchi guruh o'ziga xoslik, dramalar, sho'xi.
• Uchinchi guruh tarkibida komediyalar va bas.

Klassikmning yorqin vakillari qahramonlariga ijobiy (har doim yutgan) va salbiy belgilar. Samolyot, qoida tariqasida, sevgi uchburchagiga, ayolning egalik qilish uchun kurashi bilan bog'liq edi. Ishlarning ishi vaqt ichida cheklangan (3 kundan oshmasligi kerak) va bir joyda sodir bo'ladi.

XVIII asr adabiyoti

1) Petrovskiyning adabiyoti

2) shakllantirish yangi adabiyotlar. Rossiyalik klassikm (A.D. Kantemir, V.K. Tredyyakovskiy, M.V. Lomonosov, A.P. Summarokov va boshqalar).

3) ma'rifat davri davri (N Nova Novikov, D.I Fonvizin, G.R., I.A. Krilov va boshqalar).

Birinchi davr - bu xo'rozlik yoki Petrovskiy vaqtining adabiyoti. Ushbu davr, taklif qilingan ism professor P.A. eorlov 1700 yilda boshlanadi va 30-yillarning boshlariga qadar davom etadi.

Rossiya adabiyoti Petrovskiy o'zgarishlari bilan birga tug'ilgan.

"Bizning adabiyotlarimiz birdan 18-asrda paydo bo'ldi ..." - deb yozdi A. Pushkin, yozuvchi, albatta, rus adabiyotining kelib chiqishi chuqur antik davrga tushishini bilar edi. Ushbu iborada "to'satdan" kalit so'zi. Bu so'zning so'zlariga ko'ra, Pushkin Rossiyaning rivojlanish dinamikasida keltirilgan adabiyotlar chaqaloqning kamolotga ("to'satdan" emas, balki 70 yil davomida emas. "Pushkin" (Pushkin) "Rossiya yosh" "Movol".

Asosiy xususiyat - dunyoviyizatsiya intensiv jarayoni (ustuvor).

Erkakning yangi tushunchasi: Otaning fuqarosi bo'lish. Ushbu tushuncha Butrusning asosiy axloqiy qadriyatlari uchun bo'ladi. Bu davrda bu so'z rus tilida ko'rinadi yunoncha - Patriot. Ya'ni Otaning o'g'li. Biror kishi gunohning manbai sifatida qabul qilinishni to'xtatadi qadimgi rus adabiyoti, ammo faol inson bo'ladi. Boy emas, balki olijanob emas, balki ong, ong, ta'lim, jasorat, jamoat manfaati - bu odamning zinapoyasining yuqori bosqichlariga o'tishi. Shuning uchun Suveren savodlilar orasida ko'proq minnatdorchilik ahli, menchi Nesterovning diplomati, senator Nesterov va Butrusning xotini men, kelajakda Empressning birinchi diplomati ajralib qolmadi Gens bilimlari bilan.

qisqacha tavsif Davr: O'sha yillarda adabiyotlarning mafkuraviy patrosi - Petrovskiy islohotlarini qo'llab-quvvatlash, shu sababli ishlarning davlat islohoti; Badiiy ong uchun, u yangilik uchun chanqoqlik va bir vaqtning o'zida ko'p asrlar davomida juda ko'p asrlar, shu bilan birga, ettliligi, bitta elhetik tizim, bitta adabiy yo'nalishda.

Petrovskiy vaqtining yangi boshlanishlari orasida ta'kidlash kerak:

1) Birinchi "Vedomosti" - "Vedomosti" ni yaratish - bu 17-dekabrdan chiqa boshladi, Butrusning o'zi gazetaning ozod etilishi bo'lib o'tdi: u nashrlarni nashr etdi, ularni tahrir qildi.

2) Moskvada 1702 yilda ommaviy axborot vositasi (sudga emas) teatrini ochish. U 1707 yilgacha mavjud edi. Qisqa mavjudlikning asosiy sabablaridan biri bu vaqtning dolzarb ehtiyojlarini qondiradigan milliy repertuarning etishmasligi (Germaniya direktori va aktyor Johann Kunst tomonidan taklif qilingan teatrni boshqargan. Asosiy rollar nemis aktyorlari tomonidan amalga oshirildi). Maktab teatrlari (Moskvada, Kiev, Novgorod, Tver, Astraxan, Rostov va boshqa shaharlarda) o'sha paytda yanada muvaffaqiyatli ishlagan.

3) Moskvadagi slavyan yunon-Lotin akademiyasining o'zgarishi Davlat muassasasiSankt-Peterburgdagi Fanlar akademiyasi, Fuqarolik finishining o'rniga, Boyarskaya Duma - Senatning o'rniga, 18-asrning 25 yiliga qaraganda, ikki asrning 25 yiliga qaraganda ko'proq nashr qilingan.

4) rus jurnalistikasini rivojlantirish.

Petrovskiy vaqtining taniqli yozuvchilaridan biri Xefofan Prokopovich (1681 - 1736) - adabiyotning nazariyoti, dramaturge, ma'ruzachi.

Qarindosh demokratik muhitda o'sdi - Kiev savdogari o'g'li edi. Otasining o'limi tufayli onasi bilan haddan tashqari qashshoqlikda yashagan. Kiev-Mogililine akademiyasini zo'rlab, rohiblarga tonna bo'lib, Rimda 3 yil davom etdi, chunki u juda zo'r va'zgo'y bo'lgani uchun Bu yodoy edi orbatic San'at. Ammo fikrlarning tasvirida ruhoniylar tanqidiy omborlar bilan ajralib turardim, Petrovskiy islohotlarining ma'nosini tushundim va pravoslav ruhoniylarining la'natchiligiga sabab bo'ldi. Uning adabiy faoliyatida va'zlari va'zlari bor. Ushbu an'anaviy cherkov janri yangi ovozni ilova qiladi: ularga eng muhim siyosiy vazifalar, suveren davlati, ma'rifatning foydasi haqida gapiradi. Ruhoniyning qizik bilan aloqasi bo'lgan va hali ham. Ma'baddagi har qanday cherkov xizmati ruhoniylarning murojaatlari bilan.

Professor P.A. ga ko'ra. "Rus adabiyoti tarixi" darslik muallifi Orlov, "Kiev-Mogililyan akademiyasida" Maktab teatri "darsliklari uchun" Vladimir "o'yinini yozdi. Muallif tomonidan o'zining o'yinining janri fojicomedy deb nomlangan. Tarkib Kiev shahzoda Vladimir Vladimir Xristianlikning qabul qilinishi 988 yilda qabul qilingan. Sinovning yuragida - Qadimgi imon himoyachilari bilan kurashish - majusiylar, kibr, kovaklar bilan. Yangilik shundaki, fitna qadimgi rus adabiyotida bo'lgani kabi Injil voqeasi emas, balki tarixiy. Bu o'ziga xos xususiyatni shisha qilish imkonini berdi. Shahzodaning butparast ruhoniylarining qarama-qarshiliklari, Feofan prokopovichining zamondoshlariga juda ko'p tarqalgan va bu Butrusni reaktsiya ruhoniylari bilan kurashishgan. Spektaklni yangi, xristianlik va butparast butlarni ag'darish orqali tugatdi. Shunday qilib, 18-asrning boshlarida arxiyepiskopning yopilishida rus adabiyotiga alohida antik holatlar yoki asossiz hodisalardan foydalangan holda dolzarb mavzular haqida gapirish qobiliyati. Rus adabiyotining ushbu xususiyati XIX va XX asrlarda an'anaga aylanadi.

Feofan Prokopovich 18-asrga xos bo'lgan o'quv tizimida she'rlar olib bordi, ammo biz bizga atigi 22 ta she'rlar yetdi.

Ikkinchi davr - rus klassikmining shakllanishi. U 18-asrning 1730 yillarini qamrab oladi. Bular Petrovning uyasi - Kantemir, Tredyyoqovskiy, Lomonokov, Smarokov tomonidan amalga oshiriladigan rus klassializmining birinchi qadamlari.

Rus klassikmi

Klassikizm(LAT. Clasicus - Namunasi) - badiiy usul XVII-XIX asrlik san'at va adabiyotida estetik yo'nalishi.

Jahon klassikmining kelib chiqishi- XVII asrning Frantsiya; Frantsuz frantsuz va adabiyot va nazariyotning ajoyib fransuz fasli va nazariyotiga tegishli fikrlar N. Boulo.

Rus Classicizmning xarakterli xususiyatlari:

1. Antik davr shakllariga, birinchi navbatda qahramon klassikalariga yo'naltirilgan.

2. Shaxsiy, fuqarolik, vatanparvar niyatlar, axloqiy qarzlar, axloqiy qarzlar uchun davlat manfaatlarining ustunligini e'lon qiladi.

3. Badiiy shakllarning qat'iylik to'g'risidagi qat'iylik estetikasini tasdiqlash: kompozitsion birlik, tartibga solish uslubi va uchastkalari.

Mamlakatni shakllantirish, davlatchilikning ko'tarilishi va Rossiya uchun misli ko'rilmagan, dunyoviy madaniyatning rivojlanmaganligi, rus klassikmi vatanparvarlik patrosini boqadigan tarixiy va mafkuraviy tuproq edi.

1. Odamlarning tabiiy tengligi g'oyasi U rus klassializmining mafkuraviy asosiga aylandi, adabiyot insonning axloqiy mohiyatini rivojlantirishga olib keldi.

2. Ushbu muammoning ifodasining badiiy shakli bo'ldi o'z-o'zidan chizilgan mavjudligi (Tasvirga bo'lgan munosabat). Rossiya klassikmida qabul qilindi katta rivojlanish Majburiy muallifning tarixiy voqelikni baholashni nazarda tutgan holda: satirada (A.P. Kantemir), Basna (A.P. Sumorokov, V.V. Lomonosov, G.R. djavin).

3. Fojia sub'ekti ustunlik qildi milliy tarixiy hikoyalar.

4. Xarakterli xususiyatlar Rus klassikmi zamonaviylik va ayblov yo'nalishi bilan yaqin aloqa. Rossiyalik klassik xodimlar o'zlariga o'z vazifalarini (ODA) taxtga yo'naltirishga va o'zlarining vazifalarini, 1947 yil "Lomonosov", "Lomonosov", "Felitsa" Derjavin va boshqa mavzularga qaratishga ruxsat berishdi.

5. Adabiy klassikizm hissa qo'shdi rus adabiy tilini shakllantirish va she'rlarning o'zgarishi . Klassistlarning asarlarining yangi mazmuni - fuqarolik va ommaviy ideallar uchun g'azablangan yangi shakl adabiy asarlar. Klassistlar Rossiyaning OII (M.V. Lomonosov », masalan," M.V. Lomonosov "," Derarokov "ning" Dmitriy Samoozvana "ga o'xshab," Dmitriy Samozvana "ga o'xshab edi. (Od Kantemir »," Oliy "," "" "," "" "," "Diğilga", "BRIGADIN", "Lady"), "Lady"), "Lady"), "Lady"), "Lady"), "Lady"), "Lady"), "Lade"), "Lady"), "Lady"), "Lady"), "Lady"), "Lady"), "Lady").

Klassikizm komediyasining xususiyatlari:

1) Qahramonlar bo'lingan ijobiy va salbiy Muallifning baholash aniq ifodalanadi. Har bir qahramon - bu ba'zi xususiyatni (fazilat yoki vitse) tashuvchisi « nutq so'zlash familiyasi» (Chorvamin, Prostaki, Milon, Pravdin, Fonvizindagi sratood).

2) klassik spektakllar uchun xosdir "Amplua tizimi" .

Ampmu - o'yinda o'yindan chiqadigan belgi stereotipi. Masalan, klassik komediyaning roli mukammal qahramon, sevgilisi qahramoni, ikkinchi sevgilisi (Yunus); rezonaner. - Qahramon, deyarli fitnada qatnashmagan, ammo nima sodir bo'layotganini muallifning bahoini ifoda etish; ro'molcha - Aksincha, hushyor xizmatkor faol ishtirok etadi. Dum

Syujot qoidaga asoslangan "Sevgi uchburchagi" : Qahramon - sevgilisi - ikkinchi sevgilisi.

Klassik komediya oxirida, tatbiq echib, fazilatli g'alabalar.

3) printsip uchta birlik Tabiatga taqlid qilish talabidan kelib chiqadi:

- vaqt birligi: Harakat bir kundan oshmaydi;

- harakat birligi: Bitta hikoya chizig'i, aktyorlar soni cheklangan (5 - 10), barcha aktyorlar fitna bilan bog'liq bo'lishi kerak, i.e. Yon effektlar, belgilar yo'q.

4) Klassik kompozitsiyaga qo'yiladigan talablar: o'yinda, qoida tariqasida, 4-aktsiya, 4-chi almashinuvda. Xotinlarning xususiyatlari: o'ynash kichik belgilarVoyagagerni asosiy qahramon bilan tanishtiradi va fonni aytib beradi. Aksiya asosiy qahramonlarning uzoq monologlarini sekinlashtiradi.

5) Yuqori va past janrlardagi aniq bo'linish.

Adabiyotda klassikm Frantsiyada XVII asrda Frantsiyada kelib chiqqan va olingan. Nikola Boui "She'riy san'at" maqolasidagi uslubning asosiy tamoyillarini tashkil etgan klassikizmning so'zlariga ko'ra. Ism Lotin "Classicus" dan kelib chiqadi - bu uslubning badiiy asosini ta'kidlaydigan namunali, bu esa Uyg'onish davri yakunlari bo'yicha alohida qiziqish uyg'otishni boshlagan. Klassikizmning paydo bo'lishi markazlashtirilgan davlat printsiplari va undagi "ma'rifiy" g'oyalari shakllanishi bilan bog'liq.

Klassikmlik fantura, bu faqat ongning yordami bilan dunyoning rasmini olishingiz va soddalashtirishingiz mumkinligiga ishonish. Shuning uchun ishdagi asosiy narsa uning fikriga aylanadi (ya'ni asosiy g'oya Va ish shakli uyg'unlik va hissiyotdagi asosiy narsa - ong va hissiyotdagi asosiy narsa - ong va qarz.

Chet ellik va mahalliy adabiyotlarga xos bo'lgan klassikizmning asosiy printsiplari:

• Qadimgi (qadimgi yunon va qadimgi rimlar) shakllari va tasvirlari: fojia, tomonlar, komediya, epos, she'riy va satirik shakllar.
• "Yuqori" va "past" da janrlarni aniq ajratish. "Yuqori" Oda, fojia va epik, qoida tariqasida, kulgili - komediya, satira, afsonalarga tegishli.
• Xayoliy qahramonlarning yaxshi va yomon bo'linish qismi.
• Vaqt, joylar, harakatlarning uchlik tamoyiliga rioya qilish.

Rus adabiyotidagi klassikm

XVIII asr

Rossiyada klassikm Evropa davlatlariga qaraganda ancha keyin paydo bo'ldi, chunki u Evropa ishlari va ma'rifat bilan "olib kelindi. Rus tuprog'idagi uslubning mavjudligi quyidagi asosda yotish odat tusiga kiradi:

1. 1720 yillarning oxiri, Petrovskiy vaqti, cherkov adabiyotidan farq qiladigan dunyoviy adabiyot, Rossiyadagi bu dominant.

Uslub birinchi tarjimada birinchi bo'lib, asl asarlarda rivojlana boshladi. Rus mumtoz an'anasining ismlari A. D. Kantemirning ismlari A.A. Kantemir va V. K. K.Nedyakovskiy ismlari bilan bog'liq.

1. 1730-1770 - gullash uslubi va uning evolyutsiyasi. Bu fojia, OD, she'rlarni yozgan M.X.V.Momonosov nomi bilan bog'liq.
2. XVIII asrning oxirgi choragi sentimentalizmning paydo bo'lishi va klassikizm inqirozining boshlanishi. Kechiktirish vaqti D.Mase va Komediyalar muallifi D. I. Fon'izin nomi bilan bog'liq; G. R.Nerhavin (she'riy shakllar), A. N. rompashcheva (nasr va she'riy asarlari).

(A.N. Rampashchev, D. I. Fon'izin, P. Ya. Chadaev)

D. I. Fon'izin va A. Ramvirchev nafaqat ishlab chiqaruvchilar, balki sinfizmning bir qismi ham yo'q bo'lib ketishdi: komediyadagi fonizin Uchbirlik tamoyilini kesib, qahramonlarni baholashning noaniqligini buzadi. Radshchev, psixologiyani rivoyat qilishni, uning konventsiyalarini rad etib, psixologiyani rivoyat qilishni ta'minlaydi.

(Klassikm vakillari)

XIX asr

1820 yilgacha klassikizm inertikizm inertikizmda mavjud bo'lgan, ammo kech klassikizm paytida uning doirasida yaratilgan asarlar faqat klassik bo'lgan yoki uning printsiplari komik ta'sirini yaratish uchun qasddan foydalanilgan.

XIX asrning boshlarida rus klassikmi, uning fikricha, ong, fuqarolik patosini tasdiqlash, dinning o'zboshimcha, dinning o'zboshimcha, monarxiyani tanqid qiladi.

Chet elda adabiyotda klassikm

Dastlab klassikm qadimiy mualliflar - Aristotel va Horasce ("Poetika" va "PISOM-ga xabar" bo'lgan klassikmlik klassikm.

Evropa adabiyotida bir xil printsiplar uslubi uning mavjudligini 1720-yillardan boshlab tugatadi. Frantsiyadagi klassikm vakillari: Fransua Maleb (she'riy asarlar, she'riyatni isloh qilish, J.Fontonain (satirik asarlar, bas), j.-b. Morieer (Komediya), Volter (drama), J.-Z. RusSou (kech klassikter dvisais, sentimentalizm vakili).

Evropa klassikmining rivojlanishida ikki bosqich ajratilmoqda:

• Iqtisodiyot, fan va madaniyatning ijobiy rivojlanishiga hissa qo'shadigan monarxiyalarni rivojlantirish va gullab-yashnash. Ushbu bosqichda klassikm vakillari o'zlarining vazifalarini Monarxning ulug'vorligini tasdiqlaydilar (Fransua Maxler, Per Korne Kornel, etakchi janrlar - ODA, she'r, epopea).
• Monarxiya inqirozi, siyosiy jihatdan kamchiliklarni aniqlash. Yozuvchilar monarxiyani yanada tanqid qilmaydi va tanqid qiladilar. (J. Lofonten, J.-b. Moliee, Volter, etakchi janrlar - komediya, satira, epigram).

Rus klassikligini shakllantirish

30-dan 50-yillarda Petrovskiy islohotlarining tarafdorlari va muxoliflari o'rtasidagi kurash to'xtamaydi. Biroq, taxtda Butrusning vorislari juda mitamlar edi. Ushbu davrda o'z-o'zini qo'llab-quvvatlaydigan muhrlarning muhri, olijanoblikning xatti-harakati, bu imtiyozlarni saqlab, o'zlaridan kelgan barcha majburiyatlarni yo'qotishni istaydi.
1862 yil 18-fevral kuni Piter III davrida, zodagonlar erkinligining farmoni, zodagonni majburiy xizmatdan ozod qilgan zodagonning farmoni chiqarildi.
Va hukmdorlarning inrtoki, na fazilatlar ham, zodagonlar ham rus jamiyati rivojlanishining progressiv yo'nalishini to'xtata olmaydi. "Butrusning o'limida Pushkin," Kuchli odam tomonidan etkazilgan harakat kuchli davlatning ulkan tarkibida hali ham davom etardi ". Ammo hozirda taraqqiyotning tashuvchisi endi hokimiyat vakillari emas, balki ilg'or olijanob va oqilona intellektentsiyalar. Fanlar akademiyasi o'z faoliyatini boshladi. Bu birinchi rossiyalik professorlar - V. K. Tredyykovskiy va M. V. Lomonosov paydo bo'ldi. Fanlar akademiyasida "Oylik asarlar" jurnalida xodimlarning foyda va ko'ngilocharligi bo'yicha jurnallari nashr etilgan ". 1732 yilda tug'ilgan uy-joylarda A. P.Marokov va M. M. M. Xeraskov o'rgangan 1756 yilda birinchisi Sankt-Peterburgda ochildi davlat teatri.. Uning yadrosi savdogar o'g'li F. G. Volkov boshchiligidagi Yaroslavl rassomlarning havaskor truppasi edi. Teatrning birinchi direktori A. P. Smarokov. 1755 yilda Lomonosovning qat'iyatli muammolari va taniqli Velmogazov I. I. Shuvalovning ko'magida, Moskva universiteti - bu ikki gimnaziyalar - zodagonlar va farqlar uchun. Adabiyot sohasida jiddiy o'zgarishlar ro'y berdi. Bu birinchi qiladi adabiy yo'nalishda Rossiyada - klassikm.
Ushbu yo'nalishning nomi lotin klassikusidan, ya'ni namunadir. Shunday qilib, klassistlar keng qo'llaniladigan qadimgi adabiyotni chaqiradi. XVII asrda klassikizmning eng yorqin timsoli qabul qilindi. Frantsiyada Kornel, Racina, Molieer, Bouoy ishida. Adabiy yo'nalishlarning mafkuraviy asoslari har doim keng ijtimoiy harakatdir. Rossiyalik klassikm "Petrovskiy islohotlari va xayrixoh davrida tug'ilgan evropalik bilimli yosh yozuvchilarning avlodini yaratdi. "Ushbu badiiy tizimning asosi", - deb yozadi N. Pospelovning rus klassikligi haqida yozadi, Butrus I I Piter I-ning fuqarolik o'zgarishining mustahkamligi natijasida yaratilgan mafkuraviy dunyo. "
Klassikizm mafkurasidagi asosiy narsa davlat patosidir. XVIII asrning birinchi o'n yilliklarida tashkil etilgan davlat eng yuqori qiymat deb e'lon qilindi. Petrovskiy islohotlaridan ilhomlangan klassikchilar uni yanada takomillashtirish imkoniyatiga ishonishdi. U ularga ijtimoiy organizm tomonidan asosli bo'lib tuyuldi, bu erda har bir sinf unga tayinlangan vazifalarni bajaradi. "Dehqonlar shudgorlanib, savdogarlar savdogarlar, jangchilar otani himoya qiladilar, to'satdan qozi, olimlar fanlar etishtiradilar", dedi A. P. Smarokov. Rossiyalik klassikologlarning davlat patosidir - fenomen chuqur qarama-qarshi. Shuningdek, u Rossiyani yakuniy markazlashtirish bilan bog'liq progressiv tendentsiyalarni aks ettirdi va shu bilan birga - ma'rifiy birikma uchun ommaviy imkoniyatlarni qayta ko'rib chiqishdan kelib chiqadi.
Klassialistlarning insonning "tabiatiga" munosabati qarama-qarshi. Uning asosi, ularning fikriga ko'ra, xudbin, ammo bir vaqtning o'zida ta'lim olish, tsivilizatsiyaning ta'siri. Buning omonati his-tuyg'ularga qarshi, "ehtiroslar" degan fikr. Aql "qarz" davlat oldida "qarz" haqida xabardor bo'lishga yordam beradi, "ehtiroslar" ijtimoiy foydali ishlardan chalg'itadi. "Fazilat, - deb yozdi Smarokov" Biz tabiatimiz emas. " Axloq va siyosat bizni ma'rifat, ong va poklanishlar jihatidan foydali foydalidir. Va hech qanday odamsiz dam olmasdan uzoq vaqt vayron qilinmadi. "
Rus klassikligining o'ziga xosligi shundaki, u davrda bo'lish, u mutlaqo Angliya shtatiga xizmat ko'rsatishning asosiy qismlarini erta muddatli ma'rifat g'oyalari bilan birlashtirdi. Frantsiyada XVIII asr. Mutozitsiya allaqachon ilg'or imkoniyatlarini bekor qildi va Kompaniya Burjuais inqilobining oldida frantsuz tilida mafkuraviy tayyorlangan. XVIII asrning birinchi o'n yilliklarida Rossiyada. Umumizm hali ham progressiv o'zgarishlar boshida edi. Shuning uchun, rus klassicizmning birinchi bosqichida rus klassikligi o'z jamoatchilik ta'limotlarini ma'rifatdan olib bordi. Bular, birinchi navbatda ma'rifiy birikma g'oyasi kiradi. Ushbu nazariyaga ko'ra, davlat aql-idrokning shaxsiy manfaatlariga bo'lgan qiziqish va butun jamiyatning manfaati uchun har biridan halol xizmatni talab qilishi kerak. Bunday hukmdorning misoli rossiyalik klassikologlar uchun bo'lgan misol, Butrus i, shaxsiyat ong, energiya va keng davlat nuqtai nazaridan noyobdir.
XVII asr frantsuz klassiksizligidan farqli o'laroq. Va 30 -50 yildagi rus klassializmida ma'rifat davri to'g'ridan-to'g'ri fanlar, bilim, ma'rifat uchun ulkan joy berildi. Mamlakat cherkov mafkurasidan dunyoviygacha o'tkazildi. Rossiya aniq bilimlarga ega bo'lgan - foydali bilimlar. Axborot texnologiyalarining imtiyozlari deyarli barcha o'z sovg'alari Lomonosovning ta'kidlashicha. "Mashqlar" himoyasi Kantemirning birinchi g'alabasiga o'z ongiga bag'ishlangan. Katta ta'limotlar to'g'risida. " "Yorqin" so'zi nafaqat ma'lumotli shaxs emas, balki jamiyat uchun javobgarligini anglashga yordam bergan fuqaroning odami. "Jaholat" nafaqat bilimlarning etishmasligini, balki shu bilan birga davlat oldida qarzini tushunmaslik. XVIII asr G'arbiy Evropadagi o'quv adabiyotida, ayniqsa uning rivojlanishining keyingi bosqichida, "ma'rifat" muxolifat darajasi amaldagi tartiblarga qarshi aniqlandi. Rossiyaning rus klassikmi, "ma'rifat", "ma'rifat", mutlaqo "Mutaxassislik" tomonidan davlat xizmat ko'rsatish darajasi bilan o'lchandi. Rossiyalik klassistlar - Kantemir, Lomonosov, Smarokov cherkov va cherkov mafkurasiga qarshi bir ma'lumot kurashiga yaqin edilar. Ammo agar G'arbda zo'ravonlik tamoyilini himoya qilish va ba'zi hollarda xVIII asrning birinchi yarmida rus tilida ateizm haqida gapirar ekanmiz. Biz ruhoniylarning johilligi va qo'pol axloqini inkor etamiz, cherkov hokimiyati tomonidan ilm va uning tarafdorlarini himoya qildi. Birinchi rus klassialistlari allaqachon odamlarning tabiiy tengligi haqidagi ta'lim g'oyasini bilishgan. "Xizmatkoringizdagi tana bitta sinf", - dedi Kantemirning so'z birikmalarini kaltakladi. Summarokov "olijanob" sinfiga o'xshaydi "ayollarning va xonimlardagi ayollar / / / / va ota-bobolarning hamma uchun istisno emas." Ammo ushbu tezis qonun oldida barcha sinflarning tenglik talabi bo'lganligi to'g'risida hali ma'lum emas edi. Kantemir, "Tabiiy qonun" tamoyillariga asoslangan, zodagonlarga dehqonlar bilan bir oz murojaat qilishdi. Summarokov, zodagon va dehqonlardagi "birinchi" ning "birinchi" a'zolaridan "birinchi" ma'rifat va ularning "zodagolik" va mamlakatdagi buyruq pozitsiyasidan talabchan Smarokov.
Rossiya klassikchilari oldida sof badiiy sohada bunday murakkab vazifalar Evropa hamkasblarini bilmagan holda turar edi. XVII asr o'rtalarining frantsuz adabiyoti. Allaqachon qayta ishlangan adabiy til va uzoq vaqt davomida dunyoviy janrlar bo'lgan. Rossiya adabiyoti XVIII asr boshlarida. Boshqa hech narsa yo'q edi. Shuning uchun XVIII asrning ikkinchi uchdan bir qismini rus yozuvchilarining ulushi. Nafaqat yangi adabiy yo'nalishni yaratishda vazifasi pasaydi. Ular adabiy tilni, Rossiyadagi vaqtgacha noma'lum bo'lgan janrlarni o'zlashtirishga majbur bo'lishdi. Ularning har biri kashfiyotchi edi. Kantemir Rossiya Stamirining boshlanishini ta'kidladi, Lomonosov ODA janrini qonuniylashtirdi, Faleaklar va komediyalar muallifi sifatida tayyorlandi. Adabiy til islohoti sohasida asosiy rol lomonosovga tegishli edi. Rossiya klasisialistlarining ulushi rus shoniylarini isloh qilish kabi jiddiy vazifadan voz kechdi, u dasturiy o'quv dasturini almashtiradi.
Ijodiy faoliyat Rossiyalik klassik xodimlar janrlar, adabiy til va she'rlar sohasidagi nazariy asarlar bilan birga va kuchaytirildi. Sarakovskiy yangi, ahmoqona tonik tuzumning asosli tamoyillari asosli bo'lgan "rus she'rlari qo'shilish yo'lidagi yangi va qisqa usul" deb nomlangan repektsiyani yozdi. Lomonosov "rus tilidagi xizmatchilarning kitoblarining foydalari to'g'risida" fikrida adabiy til islohotini o'tkazdi va "uchta SHTAILs" doktrinasini taklif qildi. Summarokov repektsiyada "Hujumchilar ko'rsatmalari" tarkibiga klassik janrlar tarkibiga va uslubiga xos xususiyat berdi.
Doimiy ishlar natijasida, o'ziga xos dastur, bunyodkorlik usuli va janrlar tizimiga ega bo'lgan adabiy yo'nalish yaratildi. Classistlar tomonidan badiiyalistlar tomonidan "oqilona" qoidalar, Antikun mualliflari va Frantsuz adabiyotining eng yaxshi namunalarini o'rganish asosida tuzilgan va aniqlangan. "To'g'ri" va "noto'g'ri" asarlar, i.e., mos keladigan yoki klassik "qoidalarga muvofiq emasligi bilan ajralib turdi. "Noto'g'ri", hatto Shekspirning eng yaxshi fojiasi ham bog'liq. Qoidalar har bir janr uchun mavjud bo'lgan va aniq bajarilishini talab qildi. Klassialistlarning ijodiy usuli ratsional fikrlashga asoslangan. Ratsionalizm asoschisi singari - Descarte, ular inson psixologiyasini eng oddiy shakllarda parchalashga intiladi. Ijtimoiy belgilar emas, balki inson ehtiroslari va fazilatlari. Bu homilador bo'lish, xon, Schegol, Byunerliklar, giporiyalar va boshqalarni va boshqalarga va "fazilat" ni ulash uchun bitta belgi bilan tug'iladi. Aynan bir xil "poklik" va aniq farqlangan va janrlar. Komediya "teginish" epizodlarini tanishtirishi kerak emas edi. Fojia komik belgilar ko'rsatilishini istisno qildi. Sumarokovning so'zlariga ko'ra, Musolar mozzalardan g'azablanmasligi kerak ", uning muvaffaqiyati bilan qalinlashadi: Talia ko'z yoshlari, // va melmoma kulgi" (136-bet).
Klassistlarning asarlari bir-birlariga yuqori va past janrlar bilan aniq farqli ravishda namoyish etildi. Ratsionalizmli fikrli ierarxiya bor edi. ODA, epik she'r yuqori janrlarga ega, maqtovga sazovor bo'lgan nutq. Past - komediya, afsonalar, epigram. To'g'ri, Lomonosov ko'proq "o'rta" janrlar - fojia va satirani taklif qildi, ammo fojia yuqori va shirani - past janrlarga ko'proq moyil bo'ladi. Guruhlarning har biri o'z ma'naviy va ijtimoiy ahamiyatga ega. Yuqori janrlarda tasvirlangan "namunali" qahramonlar - taqlid qilish uchun namuna bo'lib xizmat qilishi mumkin bo'lgan monarxlar. Ular orasida Butrus men eng mashhur edim. Bu yoki boshqa "ehtiros" ning past janrlarida aks ettirildi.
Darbalar uchun maxsus "kod" klassik "kodi" bo'limida mavjud. Ularda uchta "birlik" ko'rilishi kerak - joylar, vaqt va harakat. Keyinchalik bu birlik ko'p shikoyatlarni keltirib chiqardi. Ammo, g'alati tarzda, "birlik" talabi klassikologlarning she'riyatida haqiqatni istak bilan buyurilgan. Klassichistlar sahnada hayot ilhituzalarini yaratmoqchi bo'lishdi. Shu munosabat bilan ular teatrda tomoshabinlar o'tkaziladigan vaqtni yaqinlashtirish uchun sahna vaqtini qidirdilar. "Meni unutishim uchun soatlab, meni o'yin soatlarida sinab ko'ring, shunda men sizga ishonishim kerak" (137-rasm), - dedi Ajiq dramaturgining Summaroks. Klassik joylarda ruxsat etilgan maksimal vaqt yigirma to'rt soatdan oshmasligi kerak. Saytning birligi boshqa qoidaga bog'liq edi. Teatr, auditoriyaga bo'linadi va sahnaga bo'lingan, tomoshabinlarga boshqa birovning hayotini ko'rish imkoniyatini berdi. Harakatni boshqa joyga o'tkazish, sanab chiqilgan klassistlar ushbu xayolni buzadi. Shuning uchun, eng yaxshi variant, eng yomoni, ancha yomon, ammo joiz - bitta uy, qal'a, saroydagi voqealarni ishlab chiqish deb hisoblanadi. Va nihoyat, o'yinda faqat bitta hikoya chizig'i va tadbirlarda ishtirok etayotgan aktyorlarning minimal soni tasvirlangan.
Albatta, haqiqat juda tashqi edi. Bu vaqtda, dramaturglar bu noqulaylikning har bir atributlaridan biri ekanligiga to'liq anglay olmadi ijodkorlik turlariBusiz san'at asarlarini yaratishning iloji yo'q. "To'g'ri," Pushkin, "Hali ham asosiy holatga va dramatik san'atning asosiga tayansak, agar biz dramatik san'atning eng mohiyati papatsiyani oldini olishini isbotladikmi? .. Binoda bo'linadi Ikki qismga, ulardan biri to'ldirilgan. Kasal bo'lgan tomoshabinlar. .
Va shunga qaramay, klassialistlar tomonidan taklif etilgan bosqichma-bosqich, taniqli "birlamchi" dondan oqilona edi. U keskin ishni tashqi, o'yin-kulgi tomonida emas, balki qahramonlarning o'zlari, dramatik munosabatda emas, balki keskin ishlarni aniq tashkil etish istagida edi. Biroq, ushbu talablar juda qattiq, qat'iy ravishda ifodalangan.
Keyinchalik, romantik davrda, klassik she'riyatning shubhasiz masxara qilinishiga sabab bo'ldi. Ular she'riy ilhomga ega bo'lgan siljishlar bilan ko'rinadi. Ushbu reaktsiya shu vaqt uchun juda to'g'ri edi, chunki eskirgan me'yorlar rus adabiyotining transferi harakatiga xalaqit berdilar. Ammo klassikizm davrida ular ma'rifat va davlat buyurtmasi tamoyillari tomonidan yaratilgan odatiy printsip sifatida qabul qilindi.
Shuni ta'kidlash kerakki, ijodkorlikni tartibga solishga qaramay, Clasicist yozuvchilarning har birining ishi o'zlariga egalik qildi individual xususiyatlar. Shunday qilib, Canmansir va Summarokov fuqarolik ta'limi uchun katta ahamiyatga ega. Ikkala yozuvchilar ham sukut saqlash va zodagonni bilmaslik, davlatning qarzlarini buzishi bilan og'riq bilan idrok etishgan. Ushbu maqsadga erishish vositalaridan biri bu satirildi. Sumarokov o'z fojialarida o'zlarining fuqarolik vijdoniga murojaat qilib, qattiq sudga va monarxlarga tegishli.
Lomonosov va Sarakovskiy mutlaqo zodagonlarni yollash muammosi haqida qayg'urmaydilar. Ular mulkka qaraganda yaqinroq emas, balki Petrovskiy islohotlarining mamlakatlari: fanlarning tarqalishi, harbiy yutuqlari, Rossiyaning iqtisodiy rivojlanishi. Lomonosov o'zlarining sovg'alarida Butrus men merosxo'rlarini hukm qilmaydi va ularni Rossiya davlatini yanada yaxshilash vazifasini bajarishga undaydi. Bu yozuvchilarning har birining uslubini belgilaydi. Shunday qilib, badiiy vositalar Sumaros didaktik usullarga bo'ysunadi. Shunday qilib ravshanlik, ravshanlik, aniq so'zlar, asarlar tarkibining mantiqiy fikriga qarab. Lomonosov uslubi shrift bilan ajralib turadi.
Rus klassikm XVIII da. Uning rivojlanishida ikki bosqichda o'tdi. Birinchisi 30-50 yillarni anglatadi. Bu yangi yo'nalishni tashkil etish, agar ular "Rossiyadagi janrga qadar noma'lum bo'lsa, adabiy til islohot, she'rni isloh qiladi. Ikkinchi bosqich so'nggi to'rt o'n yillikda XVIII asrning to'rtdan o'n yilligi. Va fin'izin, berasskov, derjavin, malika, kopnis kabi yozuvchilarning ismlari bilan bog'liq. Ularning ishlarida rus klassikmi, uning mafkuraviy va badiiy imkoniyatlarini keng namoyish etdilar.
Sahnadan ketadigan har bir yirik adabiy yo'nalishda keyinchalik keyinchalik adabiyotda yashashni davom ettirmoqda. Klassikm o'zining yuqori fuqarolik patosini, inson uchun inson uchun mas'uliyatning printsipi, shaxsiy, xudbinlikni bostirish bo'yicha qarz g'oyasi umumta'lim manfaatlari nomidan boshlangan.

Pushkin A.S. To'liq. ibodathona CIT. T. 8, p. 121.
Pospelov G. N.Adabiy uslub muammolari. M., 1970 yil P. 128.
Summarokov A. P.To'la ibodathona Barcha yozuvlar. M., 1781-qism. 277-qism.
Summarokov A.I. To'liq. ibodathona Barcha yozuvlar. 10 qism. 150.
Kantemir A. D.ibodathona she'rlar. L., 1956 yil. 75.
Summarokov A. P.Saylov . L., 1957 yil. Ushbu nashrda keyingi izohlar beriladi.
Pushkin A. S.To'la ibodathona CIT. T. 7. 7-rasm.

17-asrning oxirida qisqartirilgan pasayish qatoriga kirib, K. ma'bob davrida qayta tug'ildi.

Yangi, tarbiyaviy K. 18 V gacha bo'lgan yangi kv. bilan ta'lim realizmiasrning oxiriga kelib, yangi hukmron badiiy badiiy kursi bo'ladi.

Ma'ruzuvchilar ko'p jihatdan K. 17 V ning an'analarini davom ettirmoqdalar Ular K.-da, ataylab dunyoga va o'ziga tegishli bo'lgan shaxsning, ular o'zlarining intilishlari va ehtiroslari va ehtiroslari uchun bo'ysunadigan odamga yaqin edilar; Tsivilizatsiya kiyimlari; Ratsionalizm tushunchasi badiiy ijod.

Biroq, K. Ma'rifatning ijtimoiy-siyosiy yo'nalishi o'zgarmoqda. Klassikizm an'analarida Volter diniy aqidaparastlik, mutlaqo mag'rurlik, erkinlik patosini keltirib chiqaradi. K., shu jumladan ta'limning mohiyatini, shu jumladan ta'lim, ma'rifat mafkurasida chuqur ildiz otganligi antik davriga murojaat qiling. Hayotning tashqi hayotidan tashqariga chiqish uchun, ular shaxsiy hayotdan tashqariga chiqish uchun, ularda eng yaxshi mavhumlik dunyosida, ular alohida shaxs va odamning mohiyatini davom ettirishgan joyda Uning mavjudligini, tarixda emas, balki insoniy tabiatning ijtimoiy sharoitlariga emas, balki mavjud emas.

K. deb ko'ra, buyuk frantsuz inqilobining adabiyoti o'qituvchi bilan chambarchas bog'liq, bu inqilobning arqonlarining qadimiyligini qadimiy afsonalarda va an'analarni (Iry'y MJ SHhenie va boshqalar) sinab ko'rdi, deya xabar beradi K.. Marks, "Ahlimliklar va badiiy shakllar, o'zlaridan tortib, o'zlaridan engillashtirib, o'zlarini buyuk tarixiy fojia balandligida olib ketishlari uchun ular uchun kurashishlari kerak edi" (Marx K. va Engels F., Ibid, t. 8 , p. 120).

Frantsuz adabiyotining ta'siri ostida K. Evropaning boshqa mamlakatlarida rivojlanadi: Angliyada (A. POP, J. J.Solo), Italiya (I. K. Qisqichbaqasimon Forcolo). Frantsiya namunalariga to'liq e'tibor qaratgan, Germaniya adabiyotida va faqat 18-asrning 2-yarim yilligida katta qismini kuzatmagan. Yangi nemis K. asl badiiy hodisa sifatida (Vayar Clascizm deb atalgan).

Frantsuzlardan farqli o'laroq, u axloqiy va estetik muammolarni oldinga suradi. I. I. Wincelman tomonidan asos solingan, ammo u I. V.Non va F. Schiller o'z ijodkorlik davridagi eng yuqori darajada gullab-yashnagan. Polis demokratiyasi sharoitida yuzaga kelgan yunoncha klasslarning uyg'unlik va badiiyligi ", yunon shoirlari nemislarning voqelik va butun zamonaviy tsivilizatsiyasiga qarshi chiqishgan. Shiller va qisman Gyote, uyg'unona shaxsni tarbiyalashning asosiy vositasi va qadimiyligiga ishona, yangi bir narsani yaratishga intildi, zamonaviy adabiyot Ushbu vazifani bajarishga qodir yuqori uslub.

Napoleon imperiyasining davrida K. tirik progressiv tarkibini yo'qotdi. Bu tashqi rasmiy Forokorlik va parad, sovuq va o'lik akademizm bilan ajralib turardi. Biroq, epigayan oqimi sifatida u Frantsiyada 30-40 gacha bo'lgan. 19-asr

18-asr o'rtalarida K.-da yangi yo'nalish mavjud bo'lib, ularda adabiyotda adabiyotlarda qarama-qarshi rivojlanmoqda Endi arxitekturada endi qat'iy rejalashtirish sxemalarini tobora ko'proq rad etish, tartibning konstruktiv ma'nosini ta'kidlashni istash qulay turar joy binosiga va moslashuvchan rejalashtirishga alohida e'tibor qaratilmoqda. Yangi turning klassik binosi uchun ideal ramka ingliz bog'ining ko'lamli chorshanbaga aylanadi.

K. 18 V ga juda katta ta'sir Yunon va Rim qadimiyligi haqidagi arxeologik bilimlarni rivojlantirish (ayniqsa, gerkulium va pompeyning qazish joyi), shuningdek I. Vinkelman, I. V. Götte, F. Mishtte nazariy asarlarini rivojlantirish.

Ushbu davrning frantsuz arxitektsiyasi yangi me'moriy turlar mavjud: bu ajoyib intion, ochiq shahar monumental qurilish, ochiq shahar, "Arxitektsiyalar". Fuqarolik patoslari va lirik orzusi J. B. Bigal, E. Muxcal, E. Muxlon, tarixiy va mifologik bo'yoq, tarixiy va mifologik bo'yoq bilan birlashtiriladi. dekorativ landshaftlar Y. Robert.

Arxitektura bo'yicha buyuk frantsuz inqilobi arxitektsiyasi arxivi paytida, arxitektorlar ba'zida qadimgi Misrning yunon arxoriyasining sabablariga tobora kuchayib bormoqda Sodiq yog'i (binolar va loyihalar Kn Letda, El Gul, Jero). Ushbu qidiruvlar (shuningdek, me'moriy etaklarning ta'siri bilan belgilangan J. B. Piranetsi) kechqurun yoki ampira uchun boshlang'ich nuqta sifatida xizmat qiladi.

K. Rasmda inqilobiy yo'nalishi bo'yicha eng katta vakili J. L. Devid, ijodligi jasoratli dramatik, tantanali. Napoleon davrida men frantsuz ampaurasi me'morchiligida, lush vakili xususiyatlari (S. Accce, P. Pirce, P. Phonten, P. P. Phonten, Tafsilotlarni haddan tashqari maydalashiga olib keldi, ko'pincha tafsilotlarning haddan tashqari pasayishiga olib keldi, bu diskoratsiya va amaliy san'atga zarar etkazdi. Shaxsiy magistrlar (D. D.) ning paydo bo'lishiga qaramay, kechikish (D. D. D. D.), degentifikatsiya íukmini rasmiy autologiyali yoki senental-erotik salonga bog'liq.