Mixail Dmitrievich Chulkovning (1743-1792) "Go'zal oshpaz yoki buzuq ayolning sarguzashtlari" romani 1770 yilda nashr etilgan. , Ernest va Doravraning maktublari nashr etilganidan bir yil o'tgach. O'zining janr modelida "Go'zal oshpaz" sarguzashtli pikaresk sayohat romani an'anasini psixologik roman an'anasi bilan uyg'unlashtiradi: "Go'zal oshpaz" dagi hikoya shakli - Martonning avtobiografik yozuvlari - epistolyar shaklga yaqin. shaxsiy fe'l-atvor, ahloqiy muallif ovozining yo'qligi va qahramonning xarakterining o'zini o'zi oshkor qilish usuli. Biroq, roman hikoyasini rivojlantirishning umumevropa sxemasini meros qilib olgan Chulkov ushbu sxema doirasida milliy hayotning bir qator taniqli belgilarini joylashtirishga harakat qildi.

Uning qahramoni Marton, uning xarakteri umumiy ma'noda pikaresk romanining qahramoni Pikaro obraziga mos keladi. G'arbiy Evropa, Poltava yaqinida o'ldirilgan serjantning bevasi - shuning uchun romanning harakati dastlabki tarixiy ma'lumotga ega bo'ladi: Poltava jangi 1709 yilda bo'lib o'tgan - ammo keyinchalik romanda aniq anaxronizm paydo bo'ladi, chunki "janobning odesi". Lomonosov” (va Lomonosovning birinchi odesi, siz bilganingizdek, 1739 yilda yozilgan va o'sha paytda, roman boshida 19 yoshda bo'lgan Marton 49 yoshga to'lishi kerak edi. roman syujetiga mos keladi) - ammo shunga qaramay, Marton tarjimai holidagi dastlabki bosqich Petrin davriga to'g'ri keladi va bu bizni tashabbuskor, faol va qo'pol qahramonning xarakterida umumiy uyg'onishning ma'lum bir aksini ko'rishga majbur qiladi. davlat islohotlari davrini belgilagan individual tashabbus.

Romanning boshida Marton Kievda topiladi. Taqdirning keskin o'zgarishlari uni Moskvaga olib ketdi. Romanda Martona o'z ixtiyori bilan emas, balki piyoda sayr qilish haqida so'z yuritiladi; Biroq, romandagi ushbu o'ziga xos "sarguzasht" ning holatlari oshkor etilmagan va "Go'zal oshpaz" dagi sayohatning syujet yaratuvchi motivi uning metaforik jihatida namoyon bo'ladi. hayot yo'li". Qahramon hayotining Moskva davri ham o'ziga xos topografik ma'lumotlarga ega: Martona Nikolay cherkovida tovuq oyoqlarida yashaydi, uning sevgilisi Axal Yamskaya Slobodada yashaydi, Axal va Svidal o'rtasidagi duel Marina Roshchada Martonaning marhamati tufayli bo'lib o'tadi. va bularning barchasi Chulkov romaniga qo'shimcha maishiy haqiqiylikni beradi.

Ha, va aynan Martona timsolida, Chulkov o‘z xarakterining omborini yetkazishda foydalanayotgan vositalarida yozuvchining milliy tamoyilni ta’kidlash istagi seziladi. Martona nutqi maqol va matallarga boy; U o'z hayotidagi barcha voqealarni umuminsoniy hikmatlar yordamida tushuntirishga intiladi, bu aforistik folklor formulalarida qayd etilgan: "Shey de beva, keng yengli, ertak so'zlarini qaerga qo'yish kerak edi", "qizil gul va ... ari uchadi”, “boylik or-nomus tug‘adi”, “bu vaqtgacha Makar qirlarni qazdi, endi Makar hokimlarga kirdi”, “ayiq sigirni yeydi, deb noto‘g‘ri, o‘rmonga sarson bo‘lgan sigir ham noto'g'ri." Roman hikoyasida saxiylik bilan tarqalib ketgan bu va boshqa ko'plab maqollar qahramon xarakterining milliy asosini tashkil qiladi. Demokratik kelib chiqishi Martonni milliylikning organik tashuvchisiga aylantiradi xalq madaniyati folklor janrida mujassamlashgan milliy ong turi. Demak, butun romanning janr modeli va xususan, qahramon xarakteri Yevropa romanining estetik tabiati bilan bir xil bo‘lgan an’anaviy xususiyatlarining kombinatsiyasi bo‘lib, ularni ruslashtirishga urinish bilan o‘sha davr uchun muvaffaqiyatli bo‘lgan. .

Romanning demokratik qahramonining hikoyasi joylashtirilgan ushbu konkretlashtirilgan milliy-tarixiy, geografik, topografik va ruhiy kontekstda an'anaviy rus adabiy motivlarining funktsiyalari o'zgartiriladi, buning natijasida moddiy hayotning ishonchli tasviri yaratiladi. Sarguzasht qahramonining hikoyasi oziq-ovqat, kiyim-kechak va pulning kundalik hayot motivlari bilan o'ralgan bo'lib, ular romandagi har bir syujet tanaffuslari va qahramon taqdirining burilishlari bilan birga keladi; baxtsizlikdan farovonlikka va aksincha, bu asosiy va satirik motivlarni genezis bo'yicha qat'iy hayotga olib keladi:

Bizning baxtsiz erim jangda halok bo'lgan Poltavada g'alaba qozonganimizni hamma biladi. U zodagon emas edi, uning orqasida qishloqlari yo'q edi, shuning uchun men ovqatsiz qoldim ‹…›. Aynan shu maqolni meros qilib oldim: “Shey-de bevaning yenglari keng, ertak so‘zlarni qaerga qo‘ysa bo‘lardi”.

Chulkovning romanidagi kundalik yozuv motivlarining funktsiyasi qanday o'zgarganini ko'rish oson: barcha ko'rinadigan an'anaviyliklariga qaramay, ular ishonchli yashash joyining tasvirini modellashtirish funktsiyasini saqlab qolgan holda, qahramonni obro'sizlantirish vositasi bo'lishni to'xtatadi. Xarakterni satirik inkor etish vositasidan kundalik motivlar bu xarakterni tushuntirish uchun badiiy vositaga aylanadi. Romanning boshida Marton o'ziga berilib ketgan materialga bo'lgan ishtiyoq - "Men o'z mulkim bilan bo'lgandan ko'ra o'lishga rozi bo'lardim, men uni juda hurmat qildim va sevdim" (264) - Martonning asosiy yovuzligi emas. mulk; Bu unga hayot sharoiti, qashshoqligi, hayotda qo'llab-quvvatlanmasligi va bu hayotni qandaydir tarzda qo'llab-quvvatlash zarurati bilan singdirilgan; Qahramonning o‘zi bu xususiyatni tushuntirganidek, “Men “boylikdan nomus tug‘adi” degan maqolni qattiq bilardim. Shunday qilib, romanning eng boshida uning tubdan yangi estetik yo'nalishi belgilandi: xarakterni fazilatli yoki yovuz deb baholash emas, balki uning shakllanishi va shakllanishiga ta'sir qiluvchi sabablarni ko'rsatib tushuntirish.

Axloqiy baholarni namoyishkorona rad etish va tasvirning ob'ektivligiga intilish, birlashtirish muallifning pozitsiyasi Qahramonga o'zining notinch hayoti va shubhali kasbi haqida hikoya qilgan Chulkov, butun hikoya davomida belkurak deb ataydigan qahramon pozitsiyasi bilan romanning boshida shunday deyiladi:

O'ylaymanki, ko'p opa-singillarimiz meni aqlsiz deb atashadi; Lekin bu illat ko'p jihatdan ayollarga xos bo'lgani uchun tabiatga nisbatan kamtar bo'lishni istamay, zavq bilan unga berilyapman. U yorug'likni ko'radi, ko'rib, uni tartibga soladi va mening ishlarimni tartibga solib, o'lchab, menga xohlaganini chaqirsin.

O'z-o'zidan yangi bo'lgan bunday pozitsiyani yanada keskinroq anglash kerak edi, chunki qahramon ham, uning hayoti ham rus adabiyoti uchun misli ko'rilmagan hodisa edi. Oson fazilatli ayol va uning atrofidagi mayda zodagonlar, pora olayotgan sud amaldorlari, o‘g‘rilar, tovlamachilar, qalloblar – rus adabiyoti Chulkovgacha, hech bo‘lmaganda milliy romanda bunday qahramonlarni hali ko‘rmagan. Rivoyatning o'zi, go'yo, yozuvchini yashirin didaktik axloqiylashtirishga undadi va "Go'zal oshpaz"da axloqiy pafosning deklarativ ifoda shakllari yo'qligi, lekin tizimda yashiringanligi. badiiy tasvirlar Marton tarjimai holining maxsus, quruq, protokol-aniq uslubi rus belles-lettres uchun yangi estetik mezonlarni bosqichma-bosqich shakllantirish uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. Rus yozuvchilarining yangi avlodining namuna bo'lish emas, balki hayotni belles-lettres asarida aks ettirish, baholash emas, balki xarakterni tushuntirish istagi "nopok ayol" haqidagi hikoyani boshqaradigan ikkita asosiy postulatni belgilab berdi. uning hayot dengizi bo'ylab sayohati.

Avvalo, bu harakatchanlik, harakatchanlik, hayotning o'zgaruvchanligi va xarakterning davom etayotgan evolyutsiyasi g'oyasi. Chulkov tomonidan muallifning romanga so'zboshida e'lon qilingan hayotning dinamik kontseptsiyasi:

Dunyodagi hamma narsa makkor; Xullas, endi bu kitob bor, u bir muncha vaqt qoladi va oxir-oqibat chiriydi, yo'qoladi va hammaning xotirasidan chiqib ketadi. Inson dunyoga shon-shuhrat, shon-shuhrat va boylikni tadqiq qilish, quvonch va quvonchni tatib ko'rish, qayg'u, qayg'u va qayg'ularni boshdan kechirish uchun tug'iladi ‹…›.

o'zining dunyoqarashida xuddi shu "aylanish" g'oyasiga amal qilgan Martonaning shunga o'xshash bayonotida o'z kuchini topadi:

Men har doim dunyoda hamma narsa o'zgarmas degan fikrda bo'lganman; Quyosh tutilganda, osmon doimo bulutlar bilan qoplangan, vaqt bir yilda to'rt marta o'zgarib turadi, dengiz to'lqinlanib, oqimga aylanadi, dalalar va tog'lar yashil va oq rangga aylanadi, qushlar eriydi va faylasuflar o'z tizimlarini o'zgartiradilar - keyin o'zgarish uchun tug'ilgan ayol sifatida siz uni yoshining oxirigacha sevishingiz mumkin.

Binobarin, o‘z dunyoqarashida dinamik g‘oyani birdek yo‘lga qo‘ygan muallif tomonidan aks ettirilgan va o‘quvchiga hikoya qilib bergan hayot o‘ziga xos voqelik sifatida namoyon bo‘ladi. Martonaning hayotiy pozitsiyasi faoldan ko'ra passivdir: uning barcha faol tashabbusi uchun qahramon Chulkova faqat ma'lum darajada o'z taqdirini qurishga qodir, u o'zini himoya qilish uchun moslashishga majbur bo'lgan sharoitlarga juda bog'liq. taqdir va tasodifga qarshi kurashda individual shaxsiy hayot. Ijtimoiy ma'noda Martonaning butun tarjimai holi uzluksiz ko'tarilishlar va pasayishlarning, qashshoqlikdan boylikka va aksincha o'zgarishlar zanjiri sifatida qurilgan va bu o'zgarishlarning barchasi qahramonning iltimosiga binoan sodir bo'lmaydi, lekin bunga qo'shimcha ravishda. - Shu nuqtai nazardan, qahramon Chulkovani haqiqatan ham hayot dengizining bo'ronli to'lqinlarida kiyingan dengizchiga o'xshatish mumkin.

Martonaning axloqiy qiyofasiga kelsak, bu erda yanada murakkab rasm yaratilgan, chunki hikoyaning faktik kundalik yozuv uslubi va demokratik qahramonning shaxsiyati ochiq psixologik tahlil imkoniyatini istisno qilgan. ruhiy yo'l Martonning so'zlariga ko'ra, qahramon fe'l-atvorida sodir bo'ladigan o'zgarishlar "maxfiy psixologiya" deb ataladigan birinchi misollardan biridir, bunda xarakter o'zgarishi jarayonining o'zi hikoyada tasvirlanmagan, ammo uni taqqoslash orqali aniqlash mumkin. evolyutsiyaning boshlang'ich va yakuniy nuqtalari va shunga o'xshash sharoitlarda qahramonning o'zgaruvchan reaktsiyalari asosida qayta qurilgan.

Va bu erda Marton o'zining avtobiografik yozuvlarida bir vaqtning o'zida ikkita shaxsiy gipostazada namoyon bo'lishi muhimdir: hikoya qahramoni va hikoyachi va uning evolyutsiyasining bu ikki bosqichi o'rtasida aniq vaqtinchalik va yashirin axloqiy bo'shliq mavjud. Marton qahramon o'quvchi oldida o'z hayotining hozirgi zamonida paydo bo'ladi, ammo hikoyachi Marton uchun uning hayotining bu bosqichi o'tmishda. Bu vaqt oralig'i hikoyaning o'tgan zamonida ta'kidlanadi, bu ayniqsa qahramon Chulkovaning o'ziga beradigan ob'ektiv, axloqiy xususiyatlarida sezilarli:

‹…› men kabi odamlarning do'stlari yo'q; bunga sabab bizning cheksiz g'ururimizdir. (269); ‹…› fazilat menga va uzoqdan notanish edi (272); ‹…› Men bu dunyoda minnatdorchilik nima ekanligini bilmasdim va bu haqda hech kimdan eshitmadim, lekin bu dunyoda usiz yashash mumkin, deb o'yladim (273); Vijdonim meni zarracha ham mensimasdi, chunki dunyoda mendan ham jasoratli, bir daqiqada uch kun ichida mendan ko‘ra ko‘proq yomonlik qiladigan odamlar bor, deb o‘ylardim (292); O'shanda menda xayriya bo'lishi mumkin edimi, bu haqda men choy, o'quvchi o'ylaydi (296).

Ochiq ta'riflangan ma'naviy shubhali harakatlarga hamroh bo'lgan ochiq avtoxarakteristikalardan, eng avvalo, umuminsoniy gumanistik axloq qoidalariga rioya qilish haqida qayg'urmaydigan sarguzashtchi ayolning noaniq axloqiy qiyofasi o'sib boradi. Ammo o'quvchi oldida romanni o'qishning hozirgi zamonida paydo bo'ladigan bu Marton, avtobiografik yozuvlar muallifi Marten uchun "O'shanda Marton". Marton hozir qanday, u qanday axloqiy pozitsiyalardan o'zining bo'ronli va axloqsiz yoshligi haqida gapiradi - bu haqda o'quvchiga hech narsa aytilmaydi. Aytgancha, romanning o'zida qahramon xarakteridagi o'zgarishlarning umumiy yo'nalishini qayta tiklash mumkin bo'lgan belgilar mavjud va uning o'zgarib borayotgani uning hayoti haqidagi hikoyaning leytmotividan dalolat beradi. Uning taqdiridagi keyingi voqea haqidagi hikoya qat'iy yakuniy xulosa bilan birga keladi. Marton sotib oladi tajriba o'quvchi oldida, uning tarjimai holi faktlarining uzoq ta'riflaridan lakonik xulosalar chiqaradi.

Sud kotibining xizmatiga kirib, uning uyiga qarab, u darhol shunday deb xabar beradi: "O'sha paytda men barcha kotiblar o'z xo'jayiniga o'xshab pora olishlarini bildim." (276). Keksa va badavlat podpolkovnikdan birgalikda o'g'irlangan pul bilan undan qochib ketgan sevgilisi Ahal tomonidan aldangan Martona o'z tajribasiga yana ikkita fikrni qo'shadi:

Garchi ular men haqimda o‘ylaganidan uzoqroq ko‘rgan bo‘lsam-da, uning [Ahalning] iddaosini aniqlay olmadim va bu holatda ayol qanchalik o‘tkir va murakkab bo‘lmasin, u har doim birovning hiyla-nayranglariga duchor bo‘lishini aniqladim. erkak, va ayniqsa, u ularga ishtiyoqli bo'lgan paytda (294).

Bunda men u (Ahal)ning mendan ko‘ra mahbubimning narsalariga ko‘proq muhtoj bo‘lib, mening go‘zalligim emas, balki tilla tangalar va marvaridlar vasvasasiga tushganini tushuntirdim (296).

Nihoyat, Svidalning xayoliy o'limi haqida eshitib, u o'zi uchun sezilmas darajada chinakam sevishga muvaffaq bo'lgan Marton o'zining kashfiyoti haqida shunday xabar beradi:

Bu holda men to'g'ridan-to'g'ri sevgining haqiqiy ishtiyoqi ekanligini bilib oldim. Svidalning o‘limini eshitgach, qonim sovib ketdi, halqum quridi, lablarim quridi, nafasimni talaffuz qilolmay qoldim. Men Svidalni yo'qotib, butun dunyoni yo'qotdim deb o'yladim va o'shanda hayotimdan mahrum bo'lish menga hech narsa bo'lib tuyuldi. <...> Men hamma narsaga chidashga va qo'rqmasdan o'limga borishga tayyor edim, faqat Svidalning hayotini yo'qotganligi uchun to'lashga tayyor edim, bu men uchun dunyodagi baxtsiz (304-305)

- va buni o'n sahifalar oldin hussar podpolkovnikining o'limi haqida bir soniya ham yig'lamagan o'sha Martona aytadi, bunga uning Ahal bilan muvaffaqiyatsiz parvozi sabab bo'lgan.

Sekin-asta, lekin doimiy ravishda hayotiy tajribaga ega bo'lib, qahramon xarakteridagi o'zgarishlarni bilvosita rag'batlantiradi, ular butun hikoya davomida deyarli sezilmaydi, ammo shunga o'xshash syujetli vaziyatlarda qahramonning boshlang'ich va yakuniy pozitsiyalarini taqqoslashda aniq namoyon bo'ladi. Bu o'zgarishlar, ayniqsa, Martonning sevgiga bo'lgan munosabatida yaqqol namoyon bo'ladi: erkin sevgining professional ruhoniysi va roman syujetining buzuq ayoli uning yakunida oddiy holga keladi. mehribon ayol; va agar uning birinchi sevishganlardan biri bo'lgan Sveton bilan bo'lgan munosabati haqidagi hikoya tijorat terminologiyasiga to'la bo'lsa, Svidal bilan sevgi izhori haqidagi xabarda savdolashish maqsadi teskari ma'noda paydo bo'ladi:

Bu birinchi uchrashuv biz bilan savdolashdi va biz boshqa hech narsa haqida gaplashmadik, qanday qilib shartnoma tuzdik; u [Sveton] mening jozibalarimni oldi-sotdi qildi va men ularni munosib bahoga berdim va biz o'zimizni kvitansiya bilan garovga oldik ‹…› (268).

Shunday qilib, men haqiqatan ham u [Svidal] tirik ekanligini va meni sevganimdek yoki undan kam sevishini bilib oldim, biz u bilan kiyinmaganmiz, lekin hech qanday savdolashmasdan bir-birimizni sevib qolganmiz (305) .

Ochko'z va ochko'z, roman boshida o'zining moddiy boyligi uchun o'lishga tayyor, oxirida Marton aqlli va ehtiyotkor ayolga aylanadi:

Bu boylik meni hayratda qoldirmadi, chunki men buni etarlicha ko'rganman, lekin men ehtiyotkor bo'lishga va to'g'ri voqea uchun zaxiralashga kirishdim (307).

Nihoyat, qattiq va noshukur - fe'l-atvori buzuqligi uchun emas, balki hayotning og'ir sharoitlari tufayli, Marton romanning finalida o'zida boshqa his-tuyg'ularni kashf etadi: Axalning o'z joniga qasd qilgani haqidagi xabar uni aldagan sevgilisidan chin dildan pushaymon qiladi. :

Axalevning menga qarshi qilgan yomon ishlari xotiramdan butunlay o‘chib ketgan, faqat uning yaxshiliklari xotiramda yorqin aks etgan (321).

Chulkov o'z romanida hech qanday tarzda ta'kidlanmagan, lekin butunlay o'quvchi e'tiboriga va o'ychanligiga bag'ishlangan ushbu taqqoslashlardan qahramonning axloqiy evolyutsiyasining umumiy yo'nalishi ochiladi: agar uning voqealarga boy tarjimai holi buyurtma bo'yicha tartibsiz sargardon bo'lsa. vaziyatlar, taqdir va tasodif, keyin Martonaning ruhiy yo'li o'sish va axloqiy takomillashtirish yo'nalishiga qaratilgan. Shunday qilib, Chulkov romanidagi dunyoning dinamik surati qahramonning dinamik ma'naviy hayoti bilan to'ldiriladi, sarguzashtlar va sarguzashtlar romanining janr modeli roman modeli - his-tuyg'ularni tarbiyalash bilan bog'liq.

Tasodifan, romanni hayotning o‘zining ko‘zgusi sifatida o‘zining doimiy va cheksiz harakati va yangilanishidagi ana shunday g‘oyaviy-badiiy tasavvur Chulkov romanida o‘z badiiy ifodasining yana bir yo‘lini topdi. Bizgacha yetib kelgan roman matni go‘yoki qotillikka pushaymon bo‘lib o‘layotgan Svidal Axalning o‘zining xayoliy qurboni bilan uchrashuvi sahnasi bilan tugaydi, shundan so‘ng quyidagi ibora bor: “Birinchi voqeaning oxiri. qismi." Romanning ikkinchi qismi yozilganmi, lekin negadir Chulkov tomonidan nashr etilmagani yoki umuman mavjud emasligi hali ham aniq aniqlanmagan: shuning uchun Chulkovning romani tugallangan yoki tugallanmaganligi noma'lum. Sof syujet nuqtai nazaridan, u jumlaning o'rtasida qisqartirilgan: Axal o'z joniga qasd qilishga urinishda muvaffaqiyat qozonganmi yoki yo'qmi noma'lum, Martona, Axal va Svidal o'rtasidagi munosabatlar bundan keyin qanday rivojlanishi noma'lum va nihoyat, "chiroyli oshpaz"ning bunga nima aloqasi bor, chunki Martonaning oshpazlik xizmati romanning dastlabki epizodlaridan birida juda kam eslatib o'tilgan va keyin bu satr hech qanday davomini topa olmaydi. Biroq, estetik nuqtai nazardan, va bu 18-asr yozuvchisi uchun. kam emas, balki undan ham muhimroq, - didaktik, "Go'zal oshpaz" romanida eng muhim narsalar allaqachon sodir bo'lgan: Marton o'zgargani va o'zgarganligi aniq. yaxshiroq tomoni, va yozuvchi ayol allaqachon o'zining hayotiy tajribasi balandligidan butunlay boshqa shaxs bo'lib, og'ir va bo'ronli yoshligidagi barcha adashishlariga qaramay, o'zini xolisona tushunish va tasvirlashga qodir.

Chulkov ikkinchi qismni tugatish niyatida edimi yoki yo'qmi va romanning so'nggi iborasi ongli yolg'onmi yoki rejaning to'liq bajarilmaganligidan dalolat beradimi, haqiqat shundaki, roman nashr etilgan va o'quvchiga yetib kelgan. Biz uni hozir o'qigan shaklda. Va shu ma'noda, tashqi parchalanish, "Go'zal oshpaz" romani syujetining keskinligi rus adabiyoti tarixida estetik haqiqatga aylandi va rus o'quvchilarining g'oyasini belgilab bergan muhim omil (va, eng muhimi, yozuvchilar) roman janri haqida. Syujet yakunining yo'qligi, ochiq istiqbol, keyingi harakatlanish imkoniyati, his-tuyg'ulari romanning tashqi to'liq emasligi bilan bog'liq bo'lib, asta-sekin ushbu janrning ajralmas xususiyati, rasman ifodalovchi badiiy qurilma sifatida e'tirof etila boshlandi. romanning hayotiyligi g'oyasi, uni o'z-o'zidan harakatlanuvchi haqiqat sifatida shakllantirish. Xuddi shu qurilmani biz romanning yana bir tajribasi Karamzinning "Zamonamiz ritsarida" ko'ramiz; Aytish kerakki, u o'zining so'nggi timsolini Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanida topadi, bu erda u nihoyat o'z maqomiga ataylab qo'llaniladigan badiiy vosita va ongli ravishda erishilgan estetik effekt sifatida o'zini namoyon qiladi? 1760-1770 yillardagi rus demokratik romanining barcha estetik kamchiliklari bilan. uning klassik davr rus nasri tarixi uchun prefigurativ ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Aynan shu erda, rus romanining dastlabki tajribalarida, yaxlit janr tizimida shakllanadigan va buyuk rus romanchilari qalami ostida yangi yorqinlik bilan porlab turadigan yarim ongli topilmalar va kashfiyotlarning to'liq tarqoqligi mavjud. 19-asr.

1760-1770 yillar publitsistikasi va romanchiligida o'zini baland ovozda e'lon qilgan rus nasrining shakllanish yo'llarining qonuniyatlari to'g'risidagi suhbatni yakunlab, hujjatli janrlar va birinchi shaxsning hikoya shakllarining ajoyib mahsuldorligini ta'kidlash kerak. o'sha davr rus nasrining ikkala navi. Va satirik jurnalistikada va badiiy adabiyotda 1760-1770. hujjatga taqlid qilish, epistolyar, avtobiografik yozuvlar, sayohat yozuvlari va hokazolar mutlaqo ustunlik qiladi.Bu esa san’at va voqelik o‘rtasidagi yangi estetik munosabatni belgilovchi prinsipial muhim omildir.

Aynan shu paytda rus adabiyoti o'zini hayot sifatida anglaydi va uning shakllarida hayotga o'xshashga intiladi. O'z navbatida, hayot adabiyotni o'zining in'ikosi sifatida tan olishga rozi bo'lib, unga o'zining fazilatlari - cheksiz o'zgaruvchanlik, doimiy harakat va rivojlanish, adabiy shaxslar va imperator Ketrindan tortib to go'zal oshpazgacha bo'lgan qahramonlar tomonidan ifodalangan turli qarashlar va nuqtai nazarlarning ko'p ovozliligi bilan saxovatlilik bilan ato etadi. . Va rus hikoya nasrida qarama-qarshi jarayon - hayotni qurish, hayotga va o'z tarjimai holiga estetik faoliyat turi sifatida munosabatda bo'lish, shaxsiy shaxsning empirik hayotini umumlashtirilgan hayotga o'xshatish istagi paydo bo'ladigan vaqt uzoq emas. estetik haqiqat.

Bu, tabiiy ravishda, rus tilining shaxsiy bo'lmagan matnlarida muallifning individualligini namoyon qilishning turli adabiy shakllarining gullab-yashnashiga turtki bo'ldi. adabiyot XVIII V. Va, albatta, muallif shaxsini matnning badiiy obrazlar tizimiga olib kirish jarayoni lirik-epik she’r janrida yaqqol mujassam bo‘lib, hikoyaviy dostonning obyektivligini lirik subyektivizm bilan uyg‘unlashgani ham chuqur tabiiydir.

O.A. Yakovlev

PLUTOVSKIY ROMMANINING JANR XUSUSIYATLARI HAQIDA (M.D.CHULKOVNING “YaXShI oshpaz” ROMANI MATERIALI BO'YICHA)

60-70-yillarda. XVIII asr Rus ma'rifati rivojlanishining eng radikal davriga kirdi. Demokratlashtirish jarayoni faollashdi fantastika, qaysi ichida Ko'proq estetik munosabati klassitsizmning badiiy tamoyillariga qarshi qaratilgan yozuvchilar ijodini qamrab oldi. Janr jihatidan klassitsizm qonunlariga qarshi kurash nasr va dramaturgiyada: qissa, roman, hajviy opera, "ko'z yoshi" drama janrlarida olib borildi. Bu jarayon, ayniqsa, nasriy janrlarning rivojlanishi, realistik tendentsiyalarning kuchayishi bilan ajralib turadi. Shunday qilib, roman janri 18-asrning ikkinchi yarmida Rossiyada o'zining adabiy hayotini boshladi.

Adabiy tanqidda roman janrining paydo bo'lish davri haqidagi bahslar to'xtamaydi. D.V. Zatonskiy o'zining "Roman san'ati va 20-asr" asarida romanning kelib chiqishi muammosi bo'yicha turli nuqtai nazarlarni chuqur tahlil qilib, uni tarixiy hal qilish kerak degan xulosaga keladi. U ta'kidlaydi: "Janr u yoki bu sinfiy mafkuraning bevosita mahsuli emas (shuning uchun unga "mulk huquqi" mavjud), balki butun ijtimoiy formatsiyaning miyasi".

M.Baxtin roman janrini o‘rganishga xuddi shu pozitsiyalardan yondashadi. "Roman, - deb yozadi M. M. Baxtin, - yangi davr adabiy taraqqiyot dramasining etakchi qahramoniga aylandi, chunki u yangi dunyoning shakllanish tendentsiyalarini eng yaxshi ifodalaydi, chunki bu yangi dunyodan tug'ilgan yagona janrdir. dunyo va u bilan hamma narsada tabiiydir". Ammo shuni aytish kerakki, M.Baxtin romanni burjua davrining qattiq chegaralari ichiga joylashtirmaydi. U shunday yozadi: “Roman yangi paydo bo‘lgan janrdir... Romanning janr asosi qotib qolishdan yiroqdir”.

Shunday qilib, Baxtinning fikricha, roman janrining boshqa janrlardan, eng avvalo, dostondan asosiy farqi shundaki, u bizning ko‘z o‘ngimizda o‘zgarmoqda. Uning asarida roman va dostonni bir-biridan ajratib turuvchi boshqa, muhimroq xususiyatlar ham nomlanadi. Doston o'tmish, buyuk, qaytarilmas va to'liq zamon haqida hikoya qiladi. Romanning mavzusi haqiqiy, suyuq, uzluksiz, o'zgaruvchan, to'g'ridan-to'g'ri yaqinlashuvda taqdim etilgan va darhol mualliflik bahosiga ega. Ammo, deb davom etadi Baxtin, "hodisalarni o'zi va zamondoshlari bilan bir xil qiymat-vaqtinchalik darajasida tasvirlaydi (va, demak, ular asosida). shaxsiy tajriba va fantastika) radikal inqilob qilish demakdir: epik olamdan romanga qadam tashlash.

Roman janrini tarixiy o'rganish zarurati M.M. Baxtin shuningdek, uning navlarining xilma-xilligini va bu navlarni tarixiy jihatdan tasniflashga urinishlarini tushuntiradi, bu esa qahramon obrazini yaratish printsipiga asoslanadi: sayohatlar romani, sinov romani, biografik (avtobiografik) roman, ta'lim.

Roman haqidagi mulohazalaridagi M. Baxtinga yaqin va “Romanning kelib chiqishi” kitobi muallifi V. Kojinov. U romanning kelib chiqishini klassik dostondan va antik va oʻrta asrlardagi romanga oʻxshash hikoya shakllaridan ajratadi. "Roman, - deb yozadi u, - burjua davrining boshida yana paydo bo'ladi, xuddi noldan. Va u pikaresk shaklida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, pikaresk romani tarixan birinchi roman shaklidir.

pikaresk romantikasi adabiy tanqidda sarguzasht romanining janr modifikatsiyalaridan biri sifatida qaraladi, ular orasida: sarguzashtli-konfessiyaviy, sarguzasht-qahramonlik, sarguzasht-maishiy va sarguzasht-pikaresk. Sarguzasht romanining ushbu modifikatsiyalari umumiy janr yaratuvchi xususiyatlar mavjudligi sababli bitta janr xilma-xilligiga birlashtirilgan.

M.D.ning romaniga e'tibor bering. Chulkovning "Go'zal oshpaz" romani sarguzasht va pikaresk romanning janr shakllantiruvchi xususiyatlari nuqtai nazaridan.

Olimlar, birinchi navbatda, sarguzasht romanining barcha turlarida badiiy vaqt tarixiy ekanligini ta'kidlashadi. Vaqt nafaqat qahramonlarning odatlari va didida namoyon bo'ladi. Voqealar vaqtini belgilashning to'g'ridan-to'g'ri usullari ham mavjud. Masalan, tarixiy shaxs epizodik xarakter yoki tarixiy shaxsning belgisi sifatida harakat qilishi mumkin

voqea. Shunday qilib, romanning bosh qahramoni M.D. Chulkovning Martonning "Go'zal oshpaz" asari uning sarguzashtlari haqidagi hikoyani Poltava jangida erining o'limi haqidagi xabar bilan boshlaydi. O'quvchi romandagi harakat vaqti haqida xulosa chiqarishi mumkin: Poltava jangi 1709 yilda bo'lib o'tgan.

Sarguzashtli romanning asosiy xususiyati aynan janr belgilanishida - sarguzashtda (syujet nuqtai nazaridan, bu asosiy xususiyat). Sarguzasht timsoli - "sarguzasht", "sarguzasht" yoki bizning holatimizda bo'lgani kabi, "sarguzasht" so'zining asarning o'zidayoq mavjudligi: "Chiroyli oshpaz yoki buzuq ayolning sarguzashtlari".

Sarguzasht - bu hodisaning bir turi. Yu.M. Lotman o'zining "Adabiy matnning tuzilishi" asarida ushbu tushunchaga quyidagi ta'rifni beradi: "Matndagi voqea - bu personajning semantik maydon chegarasidan o'tishi". Shuning uchun, belgining bu chegaradan o'ta keskin harakatlanishini qimor deb atash mumkin. Shunday qilib, sarguzasht ekzistensial me'yor chegarasidan tashqariga chiqadigan "g'ayrioddiy" hodisadir.

Bunday voqealar roman qahramoni o'zini topadigan vaziyatlarning tez o'zgarishiga olib keladi. E'tibor bering, "Ma'rifat" romanida sarguzasht ishonchlilik chegarasidan tashqariga chiqmaydigan voqealar va belgilar bilan bog'liq. Bu tadqiqotchilarga 18-asrning sarguzasht romanida "haqiqat hayotning o'zi shakllarida takrorlanadi" deb ta'kidlash imkonini beradi.

Hayot bosh qahramon"Chiroyli oshpaz" romani - bu Kievda boshlanib, Moskvada tugaydigan ko'tarilishlar va pasayishlar seriyasidir. Martona erining o'limi haqida xabar beradi va o'n to'qqiz yoshli serjantning bevasining taqdirini tasvirlaydi. Uning taqdirida bitta "halol kampir" ishtirok etdi, u uni o'z himoyasiga oldi va uni o'yin-kulgi uchun topdi Yosh yigit. Va qahramonning hayoti o'zgardi. Yigit ma'lum bir janobning butleri bo'lib chiqdi va "to'xtovsiz pul sarfladi". Marton "xo'jayin bo'lishni boshladi". Ko'p o'tmay, bir oqshom taqdir yana "o'zgardi": uning joylashgan joyiga sobiq sevgilisi Svetonning o'zi erishdi. Baxt bir hafta davom etdi, "chunki undan ko'ra o'zgaruvchan narsa yo'q". Ota Svetonning kasalligi qishloqqa ketishni talab qildi. Birga borishga va Martonni qo'shnisi bilan joylashtirishga qaror qilindi. Safarning o'rtasida Sveton turmushga chiqqanligini tan oldi. Va Martona uning baxtsizligi yaqin ekanini tushundi: u sevgilisini yo'qotishdan emas, balki "olijanob xotinlar erlarini o'g'irlaganlik uchun birodarimizga munosabatda bo'lishlari" dan qo'rqardi. Taqdimot umidsizlikka tushmadi va tez orada qahramon o'zini ochiq maydonda topdi. Marton Moskvaga sayohat qiladi, uning tavsifi yo'q, chunki "men bilan hech qanday muhim narsa bo'lmadi".

Uchun janr xususiyatlari romanida quyidagi tafsilotga e'tibor qaratish qiziq. Marton u chorshanba kuni Moskvaga kelganini ko'rsatadi, “va bu kunni biz qadimgi butparast xudo Merkuriy tomonidan bildirgan; Merkuriy hiyla-nayrang xudosi edi ... go'yo uning yordami bilan men kotibaga oshpaz bo'lishga qaror qildim. Ko'p o'tmay u ham yangi sevgilisi - xizmatchi topdi va bekasi kotibaning muxlislari unga qarashni boshlashlari bilan u yana o'zini ko'chada topdi.

Ammo baxtsizlik uzoq davom etmadi. Ertasi kuni uning oldiga sutenyor kelib, Martonni sakkiz kun oldin xotinidan ayrilgan badavlat nafaqadagi podpolkovnikning uyiga xizmatkor qilib tayinladi. Bir soat ichida u uyda kuchga ega bo'ldi va "bir-ikki soat o'tgach, buyruq va egasi ustidan" unga ishtiyoq bilan oshiq bo'lib chiqdi.

Tez orada Marton yangi sarguzashtga kirishdi. Uning moyilligiga yosh yigit Axal erishdi. Avvaliga u podpolkovnikning uyiga tashrif buyurdi, u go'yoki Martonning opasi qiyofasida bo'lib, keyin xayrixohni talon-taroj qilib, qochishga qaror qilindi. Biroq Axal sevgilisini aldab, bor mol-mulki bilan qochib ketadi. Va yana Marton ko'chada tirikchiliksiz. Ammo o'z taqdiri haqida tashvishlanish uni tavakkal qilishga majbur qiladi va u o'z xayrixohining oldiga boradi. Qo'rquv oqlanmadi: podpolkovnik uni quvonch va kechirim ko'z yoshlari bilan qabul qildi. Hammasi o'z joyiga qaytdi, lekin uzoq emas. Podpolkovnik vafot etdi, uning singlisi boylikni meros qilib oldi va Marton qamoqqa tashlandi. Va bu sarguzashtning oxiri emas.

Ma’rifatparvarlik davrining sarguzasht va pikaresk romanining yana bir tizim tashkil etuvchi jihati uning markaziy xarakter. Bu pikaro qahramoni, yolg'on qahramon va sarguzashtchi. M.D.Chulkov romanida u Martona obrazida gavdalanadi.

Xarakterning sarguzashtlari (va baxtsiz hodisalar) uning o'z faoliyati natijasi bo'lishi mumkin, ammo ular hayotiy vaziyatlarning mahsulidir, tashqi kuchlar ta'sirining natijasi bo'lishi mumkin. Pikaro qahramoni dunyoda mukammal bir firibgar bo'lib tug'ilmaydi. Qanday qilib ma'rifatparvar romanchilar ko'rsatgan ijtimoiy sharoitlar va atrof-muhit ta'sir qiladi axloqiy evolyutsiya kitoblaridagi qahramonlar. Biroq, individual vaziyatlar doirasida ularga u yoki bu xatti-harakatlar yo'nalishini tanlash va shu bilan o'zlarining hayotiy faolligini ko'rsatish imkoniyati beriladi. M.G. Sokolyanskiy ta'kidlaganidek: "Agar qahramon faol bo'lsa, unda faqat xarakterga va umuman romanga xos xususiyat sifatida sarguzasht haqida gapirish mumkin."

Sarguzasht romanlarida ko'pincha "sinov g'oyasi" mavjud. Eslatib o'tamiz, M.Baxtin romanlarni qahramon obrazini qurish tamoyiliga ko'ra tasniflab, boshqa navlar qatorida quyidagi xususiyatlarga ega bo'lgan qahramon sinovi romanini ajratib ko'rsatdi:

1) syujet qahramonlar hayotining odatiy ijtimoiy va biografik yo'nalishidan og'ishlarga, odatiy, odatiy, odatiy va odatiy sharoitlarda mavjud bo'lmagan voqealar va vaziyatlarga asoslanadi. oddiy biografiya odam. Roman voqealar normal holatga qaytganda tugaydi;

2) vaqt tarixiy lokalizatsiyadan mahrum, ya'ni ma'lum bir tarixiy davrga bog'liqlik, ma'lum bir davr bilan bog'liqlik. tarixiy voqealar va shartlar (bu sarguzasht romaniga xos emas);

3) Sinov romani qahramonga qaratilgan. atrof-muhit va kichik belgilar aksariyat hollarda ular qahramon uchun fonga aylanadi. Qahramon va dunyo o'rtasida haqiqiy o'zaro ta'sir yo'q: dunyo qahramonni o'zgartirishga qodir emas, u faqat uni sinab ko'radi va qahramon dunyoga ta'sir qilmaydi.

M.Baxtin romanning 18-19-asrlarda sinovdan o‘tganini qayd etadi. pokligini yo'qotdi. Biroq, test g'oyasi romanning keyingi tarixida muhim rol o'ynadi, chunki u "o'tkir sarguzashtni chuqur muammolar va murakkab psixologiya bilan birlashtirishga" imkon berdi.

Bizning qahramonimiz hech qachon tanlov, vasvasa, sinov vaziyatiga tushib qolmaganiga qaramay, u bilvosita unga duchor bo'ladi. Marton omon qolishi kerak va sharoitlar unga omon qolish yo'lini taklif qilganda, u axloq haqida o'ylamasdan, undan osongina foydalandi. Muallif qahramon psixologiyasini chuqur ochib berishga intilmaydi. Bunda uni axloqiy tarbiya olmagan, past turmush tarziga duch kelgan, ezgulik yo‘lida turmagan demokratik qatlamdan bo‘lgan ayol taqdiri qiziqtiradi.

Marton "boylik sharaf tug'dirishini" qat'iy bilardi va boylikka qanday yo'l bilan erishilishi muhim emas. Chulkov o‘quvchini ijtimoiy sharoit, ayolning huquqdan mahrum bo‘lgan o‘rni aybdor, degan fikrga yetaklaydi: “...Yovsiz qoldim, serjantning xotini unvonini ko‘tardim, ammo bechora edim”; “...Odamlar bilan muomala qilishni bilmasdim va o‘zimga joy topolmadim, shuning uchun ham hech qanday lavozimga tayinlanmaganimiz tufayli ozod bo‘ldim”; "Butun dunyo mendan yuz o'girdi va yangi hayotimda mendan shunchalik nafratlandiki, men boshimni qaerga qo'yishni bilmasdim"; "Hamma men haqimda gapirdi, men umuman bilmagan narsa bilan meni aybladi va yomonlashdi."

Qahramon o'z tanlovini bir marta qiladi. "Halol kampir" uni "o'yin-kulgi uchun" yigit deb topganida, u "dastavval o'jar bo'lib tuyuldi, lekin ikki kundan keyin u uning maslahatiga bajonidil amal qildi va qayg'usini butunlay unutdi". Va keyin Marton o'zining barcha sarguzashtlarida bitta maqsadni ko'zladi - omon qolish.

Qahramonning xarakterini ochish uchun Marton o'quvchi oldida bir vaqtning o'zida ikkita qiyofada paydo bo'lishi muhimdir: hikoyaning haqiqiy qahramoni va hikoyachi va ular o'rtasida aniq vaqtinchalik va axloqiy tafovut mavjud. Vaqt oralig'i hikoyaning o'tgan zamonida ta'kidlanadi. Martonning axloqiy xarakteridagi o'zgarishlar butun hikoya davomida deyarli sezilmaydi.

Uning fe'l-atvoridagi o'zgarishlarning umumiy yo'nalishini etakchi hikoya qilish usuli tufayli aniqlash mumkin: Martona taqdiridagi yana bir voqeaning hikoyasi yakuniy xulosa bilan birga keladi. Xullas, Ahalga aldanib, shunday xulosaga keladi: “Garchi men haqimda ular o‘ylagandan ko‘ra ko‘proq narsani ko‘rgan bo‘lsam-da, iddaoni aniqlay olmadim va bu holatda ayol qanchalik o‘tkir va murakkab bo‘lmasin, shundayligini bilib oldim. u har doim yolg'onga duchor bo'ladi.

erkaklar, ayniqsa, u ularga ishtiyoqli bo'lgan paytda ”; "Unda mendan ko'ra sevgilimning narsalariga ko'proq ehtiyoj borligini va mening go'zalligim emas, balki tilla va marvaridlar bilan aldanganini tushuntirdim".

Axloqiy o'zgarishlar o'xshash syujetli vaziyatlarda qahramonning boshlang'ich va yakuniy pozitsiyalarini solishtirganda yaqqol namoyon bo'ladi. Ular, ayniqsa, Martonning sevgiga bo'lgan munosabatida yaqqol namoyon bo'ladi: agar birinchi oshiqlardan biri bo'lgan Sveton bilan munosabatlar tijorat bitimi natijasi bo'lsa, so'nggi sevgilisi Svidal bilan sevgi izhori hech qanday savdolashishni anglatmaydi. Binobarin, Martonaning ruhiy yo'li axloqiy kamolotga qaratilgan. Shunday qilib, sarguzasht romanining janr modeli ta'lim romani modeli bilan bog'liq.

Haqida hayotiy pozitsiya Marton, u faol emas, balki passiv: uning barcha tashabbuslariga qaramay, qahramon moslashishga majbur bo'lgan sharoitlarga juda bog'liq. Biroq, haqiqiy pikaro qahramoniga kelsak, muvaffaqiyatsizlik uning uchun fojia emas, balki yangi sarguzasht boshlash uchun bahonadir.

Romanning konfessional shakli o'zining bevosita maqsadini bajarmaydi - u qahramonning ruhini yengillashtirishga yoki o'quvchini tarbiyalashga xizmat qilmaydi. Chulkov uchun o‘quvchining o‘z qahramonini tushunishi, so‘ngra unga baho berishi muhim: “Nurni ko‘rsa, tushunadi; Va ishlarimni tartibga solib, taroziga solib, meni xohlagancha chaqirsin. Biroq, 18-asr yozuvchisi M.D.ga xos didaktik maqsad. Chulkov shunga qaramay erishdi: uning qahramoni o'zgardi va yaxshi tomonga.

Bizgacha yetib kelgan roman matni: “Birinchi qismning oxiri” jumlasi bilan tugaydi. Romanning ikkinchi qismi yozilgan yoki yozilgani hali aniqlanmagan. Shunga qaramay, syujetning keskinligi rus adabiyoti tarixining estetik haqiqatiga aylandi. Syujet oxirining yo'qligi, ochiq istiqbol, keyingi harakatlanish imkoniyati ushbu janrning ajralmas xususiyatiga aylandi. Demokratik romanning ahamiyati 1760-1770 Buni ortiqcha baholab bo'lmaydi, chunki aynan unda topilmalar va kashfiyotlar mumtoz rus romanining izchil janr tizimida shakllantirilishi kerak.

ADABIYOTLAR

1. Baxtin M.M. Epik va roman. Romanni o'rganish metodologiyasi to'g'risida // Adabiyot savollari. 1970. № 1.

2. Baxtin M.M. Og'zaki ijodning estetikasi. M.: San'at, 1979 yil.

3. Zatonskiy D.V. Roman san'ati va 20-asr. M .: Kaput. adabiyot, 1973 yil.

4. Kojinov V. Romanning kelib chiqishi. Moskva: Sovet yozuvchisi, 1963 yil.

5. Lotman Yu.M. Badiiy matnning tuzilishi. M.: San'at, 1970.

6. Sokolyanskiy M.G. G'arbiy Evropa ma'rifatparvarlik romani. Kiev - Odessa: Vishcha maktabi, 1983 yil.

7. Chulkov M.D. Chiroyli oshpaz yoki buzuq ayolning sarguzashtlari: 18-asr rus adabiyoti kitobxoni / komp. A.V. Kokorev. M.: Ta'lim, 1965. S. 587-607.

1. A.Kantemir ijodidagi satira janrining poetikasi (genezis, poetika, mafkura, janr o‘rnatilishi, so‘z qo‘llanish xususiyatlari, obrazlilik tipologiyasi, dunyo obrazi).

2. D. I. Fonvizinning "O'sish" komediyasining janr o'ziga xosligi: komediya va tragik janr omillarining sintezi.

1. Versifikatsiyani isloh qilish c. K. Trediakovskiy.

2. Poetik yuksak komediya janrining poetikasi: “Qirib” v. V. Kapnista.

1. In qo‘shiq matnining janr uslubidagi o‘ziga xosligi. K. Trediakovskiy.

2. G, r lirikasining janr uslubidagi o‘ziga xosligi. Derjavin 1779-1783 "Felitsa" odesining poetikasi.

1. Gʻarbiy Yevropa romanining tarjimalari v. K. Trediakovskiy.

2. 1780-1790 yillarda R.Derjavin lirikasida shaxs kategoriyasi va uning namoyon bo`lish darajalari.

1. Klassizm tushunchasi (ijtimoiy-tarixiy asoslari, falsafiy asoslari). Rus klassitsizmining o'ziga xosligi.

2. Jurnal va. A. Krilova "Ruhlar pochtasi": syujet, kompozitsiya, satira texnikasi.

1. Klassizm estetikasi: shaxs tushunchasi, konflikt tipologiyasi, janrlar tizimi.

2. Jurnalistikaning parodiya janrlari va. A. Krilova (soxta panegirik va sharqona ertak).

1. M. V. Lomonosov ijodidagi tantanali ode janri (odik kanon tushunchasi, so‘z qo‘llashning o‘ziga xos xususiyatlari, obrazlilik tipologiyasi, dunyo qiyofasi).

2. Joker tragediyasi va. A.Krylov "Podchipa": adabiy parodiya va siyosiy risola.

1. Metropolitan V. Lomonosovning adabiy pozitsiyasi (“Anakreon bilan suhbat”, “Shishaning foydalari haqida maktub”).

2. Sentimentalizm adabiy uslub sifatida. Rus sentimentalizmining o'ziga xosligi.

1. M. V. Lomonosovning ruhiy va anakreontik odesi lirik janr sifatida.

2. Ilk ijod mafkurasi a. N. Radishcheva. "Tobolskda yashovchi do'stga maktub"da hikoya tuzilishi.

1. M. V. Lomonosovning nazariy va adabiy asarlari.

2. “F.V.ning hayoti. Ushakov" A.N. Radishchev: hayotning janr an'analari, e'tiroflar, o'quv romani.

1. A.da tragediya janrining poetikasi. P. Sumarokova (stilistika, atributlar, fazoviy tuzilish, badiiy obrazlilik, konfliktning o'ziga xosligi, denouementning tipologiyasi).

2. A.N.dagi hikoya tuzilishi. Radishchev.

1. Qo'shiq matni a. P. Sumarokova: janr kompozitsiyasi, poetika, uslub (qo'shiq, ertak, parodiya).

2. A.N.ning "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" syujeti va kompozitsiyasining xususiyatlari. Radishchev.

1. Odob komediyasi v. I. Lukina: janrning mafkurasi va poetikasi.

2. A.N.ning janrga xosligi. Radishchev milliy adabiy an'anaga nisbatan.

1. Satirik jurnalistika 1769-1774 yillar Jurnallar n. I. Novikova "Dron" va "Rassom" Ketrin II "Vsyakaya Vsyachina" jurnali bilan polemikada.

2. N.M.da estetik kategoriya sifatida hayotni qurish muammosi. Karamzin.

1. XVIII asr rus badiiy nasrining rivojlanish yo'llari.

2. N. hikoyasida sentimentalizm estetikasi va poetikasi. M. Karamzin "Bechora Liza".

1. Romanistik f a janr tizimi. Emin.

2. N.M. asarida tarixiy hikoya janrining evolyutsiyasi. Karamzin.

1. M.D. romanining poetikasi, muammolari va janriga xosligi. Chulkov "Chiroyli oshpaz yoki buzuq ayolning sarguzashtlari".

2. N. nasridagi romantikaga qadar tendentsiyalar. M. Karamzin: "Bornholm oroli" kayfiyat hikoyasi.

1. Qahramonlik-hajviy she’r c. I. Maikova "Elishay yoki g'azablangan Baxus": parodik jihat, syujetning xususiyatlari, muallifning pozitsiyasini ifodalash shakllari.

2. N.M. romanidagi zamon qahramoni muammosi va roman estetikasi xususiyatlari. Karamzin "Bizning zamonamiz ritsar".

1Iroi-hajviy she'r va. F. Bogdanovich "Azizim": she'r syujetidagi afsona va folklor, ironiya va lirizm muallif pozitsiyasini ifodalash shakli sifatida.

1. Poetika, muammolar va janrning o'ziga xosligi romani m.d. Chulkov "Chiroyli oshpaz yoki buzuq ayolning sarguzashtlari".

Poetika va janrning o'ziga xosligi

romani M.D. Chulkov "Chiroyli oshpaz"

Mixail Dmitrievich Chulkovning (1743-1792) "Go'zal oshpaz yoki buzuq ayolning sarguzashtlari" romani "Ernest va Doravraning maktublari" nashr etilgandan bir yil o'tgach, 1770 yilda nashr etilgan. O'zining janr modelida "Go'zal oshpaz" sarguzashtli pikaresk sayohat romani an'anasini psixologik roman an'anasi bilan uyg'unlashtiradi: "Go'zal oshpaz" dagi hikoya shakli - Martonning avtobiografik yozuvlari - epistolyar shaklga yaqin. shaxsiy fe'l-atvor, ahloqiy muallif ovozining yo'qligi va qahramonning xarakterining o'zini o'zi oshkor qilish usuli. Biroq, roman hikoyasini rivojlantirishning umumevropa sxemasini meros qilib olgan Chulkov ushbu sxema doirasida milliy hayotning bir qator taniqli belgilarini joylashtirishga harakat qildi.

Uning qahramoni Marton, umuman olganda, G'arbiy Evropaning pikaresk romani qahramoni Pikaro obrazi bilan bog'liq bo'lib, Poltava yaqinida o'ldirilgan serjantning bevasi bo'lib, roman harakati o'zining asl tarixiy aloqasini oladi: Poltava jangi 1709 yilda bo'lib o'tgan - ammo keyinchalik romanda aniq anaxronizm mavjud, chunki "janob Lomonosovning odesi" zikr qilinadi (va Lomonosovning birinchi odesi, siz bilganingizdek, 1739 yilda yozilgan. o'sha paytda, roman boshida 19 yoshda, Martone 49 yoshga to'lishi kerak edi, bu syujet romaniga to'g'ri kelmaydi) - ammo shunga qaramay, Martona tarjimai holidagi dastlabki bosqich Petrin davri va bu bizni tadbirkor, faol va g'ayratli qahramonning xarakterida davlat islohotlari davrini belgilab bergan individual tashabbusning umumiy tiklanishining ma'lum bir aksini ko'rishga majbur qiladi.

Romanning boshida Marton Kievda topiladi. Taqdirning keskin o'zgarishlari uni Moskvaga olib ketdi. Romanda Martona o'z ixtiyori bilan emas, balki piyoda sayr qilish haqida so'z yuritiladi; biroq romanda ushbu o'ziga xos "sarguzasht" ning holatlari oshkor etilmagan va "Go'zal oshpaz"da sayohatning syujet tashkil etuvchi motivi uning "hayot sayohati" ning metaforik jihatida namoyon bo'ladi. Qahramon hayotining Moskva davri ham o'ziga xos topografik ma'lumotlarga ega: Martona Nikolay cherkovida tovuq oyoqlarida yashaydi, uning sevgilisi Axal Yamskaya Slobodada yashaydi, Axal va Svidal o'rtasidagi duel Marina Roshchada Martonaning marhamati tufayli bo'lib o'tadi. va bularning barchasi Chulkov romaniga qo'shimcha maishiy haqiqiylikni beradi.

Ha, va aynan Martona timsolida, Chulkov o‘z xarakterining omborini yetkazishda foydalanayotgan vositalarida yozuvchining milliy tamoyilni ta’kidlash istagi seziladi. Martona nutqi maqol va matallarga boy; U o'z hayotidagi barcha voqealarni umuminsoniy hikmatlar yordamida tushuntirishga intiladi, bu aforistik folklor formulalarida qayd etilgan: "Shey de beva, keng yengli, ertak so'zlarini qaerga qo'yish kerak edi", "qizil gul va ... ari uchadi”, “boylik or-nomus tug‘adi”, “bu vaqtgacha Makar qirlarni qazdi, endi Makar hokimlarga kirdi”, “ayiq sigirni yeydi, deb noto‘g‘ri, o‘rmonga sarson bo‘lgan sigir ham noto'g'ri." Roman hikoyasida saxiylik bilan tarqalib ketgan bu va boshqa ko'plab maqollar qahramon xarakterining milliy asosini tashkil qiladi. Demokratik kelib chiqishi Martonni milliy xalq madaniyati va folklor janrida mujassamlangan milliy ong turining organik tashuvchisiga aylantiradi. Demak, butun romanning janr modeli va xususan, qahramon xarakteri Yevropa romanining estetik tabiati bilan bir xil bo‘lgan an’anaviy xususiyatlarining kombinatsiyasi bo‘lib, ularni ruslashtirishga urinish bilan o‘sha davr uchun muvaffaqiyatli bo‘lgan. .

Bizning baxtsiz erim jangda halok bo'lgan Poltavada g'alaba qozonganimizni hamma biladi. U zodagon emas edi, uning orqasida qishloqlari yo'q edi, shuning uchun men ovqatsiz qoldim<...>. Aynan shu maqolni meros qilib oldim: “Shey-de bevaning yenglari keng, ertak so‘zlarni qaerga qo‘ysa bo‘lardi”.

Chulkovning romanidagi kundalik yozuv motivlarining funktsiyasi qanday o'zgarganini ko'rish oson: barcha ko'rinadigan an'anaviyliklariga qaramay, ular ishonchli yashash joyining tasvirini modellashtirish funktsiyasini saqlab qolgan holda, qahramonni obro'sizlantirish vositasi bo'lishni to'xtatadi. Xarakterni satirik inkor etish vositasidan kundalik motivlar bu xarakterni tushuntirish uchun badiiy vositaga aylanadi. Romanning boshida Marton o'ziga berilib ketgan materialga bo'lgan ishtiyoq - "Men o'z mulkim bilan bo'lgandan ko'ra o'lishga rozi bo'lardim, men uni juda hurmat qildim va sevdim" (264) - Martonning asosiy yovuzligi emas. mulk; Bu unga hayot sharoiti, qashshoqligi, hayotda qo'llab-quvvatlanmasligi va bu hayotni qandaydir tarzda qo'llab-quvvatlash zarurati bilan singdirilgan; Bu xususiyatni qahramonning o‘zi tushuntirganidek, “Men “boylikdan nomus tug‘adi” degan maqolni qattiq bilardim (266). Shunday qilib, romanning eng boshida uning tubdan yangi estetik yo'nalishi belgilandi: xarakterni fazilatli yoki yovuz deb baholash emas, balki uning shakllanishi va shakllanishiga ta'sir qiluvchi sabablarni ko'rsatib tushuntirish.

Axloqiy baholarni namoyishkorona rad etish va obrazning xolisligiga intilish, qahramonga o'zining notinch hayoti va shubhali kasbi haqida hikoya qilgan Chulkovning mualliflik pozitsiyasini belkurak deb ataydigan qahramon pozitsiyasi bilan birlashtiradi. butun hikoya davomida, romanning boshida e'lon qilinadi:

O'z-o'zidan yangi bo'lgan bunday pozitsiyani yanada keskinroq anglash kerak edi, chunki qahramon ham, uning hayoti ham rus adabiyoti uchun misli ko'rilmagan hodisa edi. Oson fazilatli ayol va uning atrofidagi mayda zodagonlar, pora olayotgan sud amaldorlari, o‘g‘rilar, tovlamachilar, qalloblar – rus adabiyoti Chulkovgacha, hech bo‘lmaganda milliy romanda bunday qahramonlarni hali ko‘rmagan. Rivoyatning o'zi, go'yo, yozuvchini yashirin didaktik axloqiylashtirishga undadi va "Go'zal oshpaz"da axloqiy pafosning deklarativ ifoda shakllari yo'qligi, balki badiiy obrazlar tizimida yashiringanligi va maxsus Martonning hayotiy hikoyasining quruq, protokol-to'g'ri uslubi rus belles-lettres uchun yangi estetik mezonlarni bosqichma-bosqich shakllantirishda hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. Rus yozuvchilarining yangi avlodining namuna bo'lish emas, balki hayotni belles-lettres asarida aks ettirish, baholash emas, balki xarakterni tushuntirish istagi "nopok ayol" haqidagi hikoyani boshqaradigan ikkita asosiy postulatni belgilab berdi. uning hayot dengizi bo'ylab sayohati.

Dunyodagi hamma narsa makkor; Xullas, endi bu kitob bor, u bir muncha vaqt qoladi va oxir-oqibat chiriydi, yo'qoladi va hammaning xotirasidan chiqib ketadi. Inson dunyoga shon-shuhrat, shon-shuhrat va boylikni o'rganish, quvonch va quvonchni tatib ko'rish, qayg'u va qayg'ularni boshdan kechirish uchun dunyoga keladi.<...>(261).

o'zining dunyoqarashida xuddi shu "aylanish" g'oyasiga amal qilgan Martonaning shunga o'xshash bayonotida o'z kuchini topadi:

Men har doim dunyoda hamma narsa o'zgarmas degan fikrda bo'lganman; Quyosh tutilganda, osmon doimo bulutlar bilan qoplangan, vaqt bir yilda to'rt marta o'zgarib turadi, dengiz to'lqinli va oqimga aylanadi, dalalar va tog'lar yashil va oq rangga aylanadi, qushlar eriydi va faylasuflar o'z tizimlarini o'zgartiradilar - keyin o'zgarish uchun tug'ilgan ayol sifatida uni yoshning oxirigacha sevish mumkin (286).

Martonaning axloqiy qiyofasiga kelsak, bu erda yanada murakkab rasm yaratilgan, chunki hikoyaning faktik kundalik yozuv uslubi va demokratik qahramonning shaxsiyati ochiq psixologik tahlil imkoniyatini istisno qilgan. Martonaning ruhiy yo'li, qahramon fe'l-atvorida sodir bo'layotgan o'zgarishlar "maxfiy psixologiya" deb ataladigan birinchi misollardan biri bo'lib, unda xarakter o'zgarishi jarayonining o'zi hikoyada tasvirlanmagan, lekin bo'lishi mumkin. evolyutsiyaning boshlang'ich va yakuniy nuqtalarini taqqoslash natijasida aniqlanadi va shunga o'xshash sharoitlarda qahramonning o'zgaruvchan reaktsiyalari asosida qayta tiklanadi.

Va bu erda Marton o'zining avtobiografik yozuvlarida bir vaqtning o'zida ikkita shaxsiy gipostazada namoyon bo'lishi muhimdir: hikoya qahramoni va hikoyachi va uning evolyutsiyasining bu ikki bosqichi o'rtasida aniq vaqtinchalik va yashirin axloqiy bo'shliq mavjud. Marton qahramon o'quvchi oldida o'z hayotining hozirgi zamonida paydo bo'ladi, ammo hikoyachi Marton uchun uning hayotining bu bosqichi o'tmishda. Bu vaqt oralig'i hikoyaning o'tgan zamonida ta'kidlanadi, bu ayniqsa qahramon Chulkova o'ziga beradigan ob'ektiv.axloqiy xususiyatlarda sezilarli:

<...>men kabi odamlarning do'stlari yo'q; bunga sabab bizning cheksiz g'ururimizdir. (269);<...>fazilat menga notanish edi (272);<...>Men dunyoda shukronalik nimaligini bilmasdim va bu haqda hech kimdan eshitmadim, lekin usiz dunyoda yashash mumkin, deb o‘yladim (273); Vijdonim meni zarracha ham mensimasdi, chunki dunyoda mendan ham jasoratli, bir daqiqada uch kun ichida mendan ko‘ra ko‘proq yomonlik qiladigan odamlar bor, deb o‘ylardim (292); O'shanda menda xayriya bo'lishi mumkin edimi, bu haqda men choy, o'quvchi o'ylaydi (296).

Ochiq ta'riflangan ma'naviy shubhali harakatlarga hamroh bo'lgan ochiq avtoxarakteristikalardan, eng avvalo, umuminsoniy gumanistik axloq qoidalariga rioya qilish haqida qayg'urmaydigan sarguzashtchi ayolning noaniq axloqiy qiyofasi o'sib boradi. Ammo o'quvchi oldida romanni o'qishning hozirgi zamonida paydo bo'ladigan bu Marton, avtobiografik yozuvlar muallifi Marten uchun "O'shanda Marton". Marton hozir qanday, u qanday axloqiy pozitsiyalardan o'zining bo'ronli va axloqsiz yoshligi haqida gapiradi - bu haqda o'quvchiga hech narsa aytilmaydi. Aytgancha, romanning o'zida qahramon xarakteridagi o'zgarishlarning umumiy yo'nalishini qayta tiklash mumkin bo'lgan belgilar mavjud va uning o'zgarib borayotgani uning hayoti haqidagi hikoyaning leytmotividan dalolat beradi. Uning taqdiridagi keyingi voqea haqidagi hikoya qat'iy yakuniy xulosa bilan birga keladi. Marton o'quvchi oldida hayotiy tajribaga ega bo'lib, o'z tarjimai holidagi faktlarning uzoq ta'riflaridan ixcham xulosalar chiqaradi.

Garchi ular men haqimda o‘ylaganidan uzoqroq ko‘rgan bo‘lsam-da, uning [Ahalning] iddaosini aniqlay olmadim va bu holatda ayol qanchalik o‘tkir va murakkab bo‘lmasin, u har doim birovning hiyla-nayranglariga duchor bo‘lishini aniqladim. erkak, va ayniqsa, u ularga ishtiyoqli bo'lgan paytda (294).

Bunda men u (Ahal)ning mendan ko‘ra mahbubimning narsalariga ko‘proq muhtoj bo‘lib, mening go‘zalligim emas, balki tilla tangalar va marvaridlar vasvasasiga tushganini tushuntirdim (296).

Nihoyat, Svidalning xayoliy o'limi haqida eshitib, u o'zi uchun sezilmas darajada chinakam sevishga muvaffaq bo'lgan Marton o'zining kashfiyoti haqida shunday xabar beradi:

Bu holda men to'g'ridan-to'g'ri sevgining haqiqiy ishtiyoqi ekanligini bilib oldim. Svidalning o‘limini eshitgach, qonim sovib ketdi, halqum quridi, lablarim quridi, nafasimni talaffuz qilolmay qoldim. Men Svidalni yo'qotib, butun dunyoni yo'qotdim deb o'yladim va o'shanda hayotimdan mahrum bo'lish menga hech narsa bo'lib tuyuldi.<...>Men hamma narsaga chidashga va qo'rqmasdan o'limga borishga tayyor edim, faqat Svidalning hayotini yo'qotganligi uchun to'lashga tayyor edim, bu men uchun dunyodagi baxtsiz (304-305) -

Buni o'n sahifalar oldin hussar podpolkovnikining o'limidan bir soniya ham yig'lamagan o'sha Martona aytadi, bunga uning Ahal bilan muvaffaqiyatsiz parvozi sabab bo'lgan.

Sekin-asta, lekin doimiy ravishda hayotiy tajribaga ega bo'lib, qahramon xarakteridagi o'zgarishlarni bilvosita rag'batlantiradi, ular butun hikoya davomida deyarli sezilmaydi, ammo shunga o'xshash syujetli vaziyatlarda qahramonning boshlang'ich va yakuniy pozitsiyalarini taqqoslashda aniq namoyon bo'ladi. Bu o‘zgarishlar, ayniqsa, Martonning sevgiga bo‘lgan munosabatida yaqqol ko‘zga tashlanadi: erk ishqning professional ruhoniysi va roman boshidagi buzuq ayol uning oxirida shunchaki mehribon ayolga aylanadi; va agar uning birinchi sevishganlardan biri bo'lgan Sveton bilan bo'lgan munosabati haqidagi hikoya tijorat terminologiyasiga to'la bo'lsa, Svidal bilan sevgi izhori haqidagi xabarda savdolashish maqsadi teskari ma'noda paydo bo'ladi:

Bu birinchi uchrashuv biz bilan savdolashdi va biz boshqa hech narsa haqida gaplashmadik, qanday qilib shartnoma tuzdik; u [Sveton] mening jozibalarimni oldi-sotdi qildi va men ularni munosib narxga berdim va biz o'zimizga kvitansiyalarni garovga oldik.<...>(268). Shunday qilib, men haqiqatan ham u [Svidal] tirik ekanligini va meni sevganimdek yoki undan kam sevishini bilib oldim, biz u bilan kiyinmaganmiz, lekin hech qanday savdolashmasdan bir-birimizni sevib qolganmiz (305) .

Ochko'z va ochko'z, roman boshida o'zining moddiy boyligi uchun o'lishga tayyor, oxirida Marton aqlli va ehtiyotkor ayolga aylanadi:

Bu boylik meni hayratda qoldirmadi, chunki men buni etarlicha ko'rganman, lekin men ehtiyotkor bo'lishga va to'g'ri voqea uchun zaxiralashga kirishdim (307).

Axalevning menga qarshi qilgan yomon ishlari xotiramdan butunlay o‘chib ketgan, faqat uning yaxshiliklari xotiramda yorqin aks etgan (321).

Tasodifan, romanni hayotning o‘zining ko‘zgusi sifatida o‘zining doimiy va cheksiz harakati va yangilanishidagi ana shunday g‘oyaviy-badiiy tasavvur Chulkov romanida o‘z badiiy ifodasining yana bir yo‘lini topdi. Bizgacha yetib kelgan roman matni go‘yoki qotillik uchun pushaymon bo‘lib o‘layotgan Svid-la Axalning o‘zining xayoliy qurboni bilan uchrashuvi sahnasi bilan tugaydi, shundan so‘ng: “Oxiri birinchi qism." Romanning ikkinchi qismi yozilganmi, lekin negadir Chulkov tomonidan nashr etilmagani yoki umuman mavjud emasligi hali ham aniq aniqlanmagan: shuning uchun Chulkovning romani tugallangan yoki tugallanmaganligi noma'lum. Sof syujet nuqtai nazaridan, u jumlaning o'rtasida qisqartirilgan: Axal o'z joniga qasd qilishga urinishda muvaffaqiyat qozonganmi yoki yo'qmi noma'lum, Martona, Axal va Svidal o'rtasidagi munosabatlar bundan keyin qanday rivojlanishi noma'lum va nihoyat, "chiroyli oshpaz"ning bunga nima aloqasi bor, chunki Martonaning oshpazlik xizmati romanning dastlabki epizodlaridan birida juda kam eslatib o'tilgan va keyin bu satr hech qanday davomini topa olmaydi. Biroq, estetik nuqtai nazardan, va bu 18-asr yozuvchisi uchun. kam emas, balki undan ham muhimroq, - didaktik, "Go'zal oshpaz" romanida barcha muhim narsalar allaqachon sodir bo'lgan: Marton o'zgargani va yaxshi tomonga o'zgarganligi aniq, va ayol yozuvchi allaqachon butunlay turli xil inson, o'zining hayotiy tajribasidan kelib chiqqan holda, o'zining og'ir va bo'ronli yoshligidagi barcha aldanishlariga qaramay, o'zini xolisona tushunish va tasvirlashga qodir.

Bu tabiiy ravishda 18-asr rus adabiyotining hozirgi kunga qadar deklarativ ravishda shaxsiy bo'lmagan matnlarida muallifning individualligini namoyon qilishning turli adabiy shakllarining gullab-yashnashiga turtki bo'ldi. Va, albatta, muallif shaxsini matnning badiiy obrazlar tizimiga olib kirish jarayoni lirik-epik she’r janrida yaqqol mujassam bo‘lib, hikoyaviy dostonning obyektivligini lirik subyektivizm bilan uyg‘unlashgani ham chuqur tabiiydir.

Mixail Chulkov

Chiroyli oshpaz yoki buzuq ayolning sarguzashtlari

I qism

Janobi Oliylari kamerlen va kavalerning turli ordenlari

Mening eng rahmdil hukmdorimga

Janobi Oliylari

Janobi Oliylari!

Dunyoda mavjud bo'lgan hamma narsa parchalanishdan iborat, shuning uchun men sizga nisbat bergan bu kitob parchalanishdan iborat. Dunyodagi hamma narsa makkor; va shuning uchun bu kitob hozir mavjud, u bir muncha vaqt qoladi va oxir-oqibat u har kimning xotirasidan chiriydi, yo'qoladi va o'chib ketadi. Inson dunyoga shon-shuhrat, shon-shuhrat va boylikni tadqiq qilish, quvonch va quvonchni tatib ko'rish, qayg'u va qayg'ularni boshdan kechirish uchun dunyoga keladi; xuddi shunday, bu kitob ham maqtov, muzokaralar, tanqid, g'azab va malomatning qandaydir soyasini yo'qotish uchun paydo bo'lgan. Bularning barchasi u bilan amalga oshadi va nihoyat uni maqtagan yoki tuhmat qilgan odam kabi tuproqqa aylanadi.

Kitob niqobi ostida va sarlavhasi ostida men o'zimni Janobi Oliylarining homiyligiga ishonib topshirishni xohlayman: bu orzu qirollik portretlariga ega bo'lmagan barcha odamlarga xosdir. Loyiq insonlar yetishib chiqmoqda, demak, sening aqling, fazilating va xushyoqishing seni shu darajaga ko‘tardi. Kambag'allarga iltifot ko'rsatish sizga o'xshaydi, lekin men ularga bor kuch-g'ayrat bilan loyiqman. Sizning kimligingiz, jamiyat sizning imtiyozlaringizdan foydalanish baxtiga ega bo'lganda, bu haqda bilib oladi.

Janobi Oliylari, eng kamtarin xizmatkori

Ushbu kitob muallifi.

Oldindan ogohlantirish

Na hayvonlar, na mollar ilmni tushunmaydi,
Na baliq, na sudralib yuruvchilar o'qiy olmaydi.
Pashshalar o'zaro she'rlar haqida bahslashmaydilar
Va barcha uchuvchi ruhlar.
Ular na nasr, na she'r gapirmaydilar,
Shunday bo'ldiki, ular hatto kitobga qarashmadi.
Shu sababli ko'rinadi
Mening sevimli o'quvchim
Albatta, odam bo'ladi
Kim butun umri davomida
Ilm-fan va ishlar sohasida ishlaydi
Bulut ustida esa kontseptsiya ko'prikli.
Go‘yo uning xayolida ham yo‘qdek,
Uning aqli va irodasi chegarasi borligini.
Men barcha mavjudotlarni qoldiraman
Senga, ey odam! Men so'zimni ta'zim qilaman
Siz dugonalarsiz
Tadbirkor,
Yozuvchi.
Va bir so'z bilan siz ko'p narsani tushunasiz,
Albatta, siz kitoblarni teskari olib tashlashni bilmaysiz,
Va siz unga boshidan qaraysiz,
Va unda siz mening barcha san'atimni ko'rasiz,
Unda mening barcha xatolarimni toping,
Lekin faqat sen, do'stim, ularni qattiq hukm qilma,
Xatolar bizga o'xshaydi, zaifliklar esa munosibdir,
Barcha o'limlarni yaratishda xatolar keng tarqalgan.
Asr boshidan beri ilm-fanda sarson bo'lsak ham,
Biroq, biz bunday donishmandni topa olmadik,
Butun asr davomida xato qilmagan bo'lardi,
U raqsga tushishni bilsa ham,
Va menga na kuyda, na raqsga o'rgatilmagan,
Shuning uchun, men o'tkazib yuborishim mumkin.

Chiroyli oshpaz

Bizning baxtsiz erim jangda halok bo'lgan Poltavada g'alaba qozonganimizni hamma biladi. U zodagon emas edi, orqasida qishloqlari yo‘q edi, shuning uchun men yeguliksiz qoldim, serjantning xotini unvonini ko‘tardim, lekin kambag‘al edim. O'shanda men o'n to'qqiz yoshda edim va shuning uchun qashshoqligim menga yanada chidab bo'lmas tuyuldi; chunki men odamlarning o'zini qanday tutishini bilmasdim va o'zimga joy topa olmadim va shuning uchun biz hech qanday lavozimga tayinlanmaganimiz sababli ozod bo'ldim.

“Shey-de, beva, yeng keng, noo‘rin so‘zlarni qaerga qo‘ysa bo‘lardi” degan maqolni o‘shanda meros qilib oldim. Butun dunyo mendan yuz o'girdi va yangi hayotimda mendan shunchalik nafratlandiki, boshimni qayerga qo'yishni bilmasdim.

Hamma men haqimda gapirdi, men umuman bilmagan narsa bilan meni aybladi, tuhmat qildi. Shunday qilib, men yig'lab yubordim; Ammo butun Kiev shahriga ma'lum bo'lgan halol kampir, chunki men u erda edim, meni o'z himoyasi ostiga oldi va baxtsizligimdan shunchalik afsuslandiki, ertasi kuni ertalab u yosh va hurmatli bir yigitni topdi. mening o'yin-kulgim. Avvaliga men o'jar bo'lib tuyuldim, lekin ikki kundan keyin men uning maslahatiga bajonidil amal qildim va erim vafotidan keyin ikki hafta davomida o'zimni tushunib bo'lmaydigan qayg'uni butunlay unutdim. Bu odam yaxshidan ko'ra yoshroq edi va men juda chiroyliman, lekin "qizil gul va ari uchadi". U ma'lum bir janobning qo'riqchisi bo'lgan va pulni to'xtovsiz sarflagan, chunki u to'g'ridan-to'g'ri xo'jayinniki edi, uniki emas. Shunday qilib, ular Uning menga bo'lgan sevgisining isboti bo'lib, abadiy garov bo'lib xizmat qildi. Ko'p o'tmay, deyarli butun Gostiny Dvor mening kerakli narsalarni va arzimas narsalarni sotib olish uchun ajoyib ovchi ekanligimni bilib oldi va deyarli har daqiqada bizning uyimizda narsalar o'sib bordi va mulk keldi.

“Boylik or-nomus tug‘adi” degan maqolni qattiq bilardim. Shunday qilib, u o'ziga xizmatkor yolladi va bekasi bo'lishni boshladi. Men odamlarga buyruq berishni bildimmi yoki yo'qmi, buni o'zim ham bilmayman, keyin men bunday arzimas narsaga kirishga hojat yo'q edi, lekin men o'zim hech narsani o'z zimmamga olishni xohlamadim va minib oldim. Mening xizmatkorim eshakka mingan ahmoqdek. Janob valetning o'zi ham mendan kam bo'lmagan hukmronlik qilishni xohlardi, buning uchun u men bilan gaplashganda unga xizmat qilish uchun bir bolani yolladi va u mendan umidsiz edi, shuning uchun bizning hukmronligimiz bir daqiqa ham to'xtatilmadi va biz baqirdik. xizmatkorlar mana shunday , go'yo o'zlariga o'xshab, "ahmoqning irodasi bo'lsa, bu azob nima" degan maqolga ko'ra, biz xohlagancha kaltaklab, so'kishardi. Ha, biz shunday harakat qildikki, “klublar bilan urishdi, rubl bilan to‘lashdi”.

Mixail Chulkov

Chiroyli oshpaz yoki buzuq ayolning sarguzashtlari

I qism

Janobi Oliylari haqiqiy palatador va otliqning turli ordenlari Mening eng rahmdil hukmdorimga [*] [*] - Bu erda uning ismi xato qilmaslik uchun bo'lmaydi. Kitoblar, ularning mazmuniga va ular olib kelingan odamlarning tarkibiga qarab, odamlarga tegishli. Ammo men olijanob janoblarga olib kelingan, lekin ularning fazilatlarini oshirish o'rniga, ularga satira sifatida xizmat qilgan bunday kitoblarni juda ko'p ko'rganman. Agar kimdir o'z homiysini maqtamoqchi bo'lsa-da, lekin maqtovda ma'no va mo''tadillikni bilmasa, uni juda bema'nilik bilan qoralagan bo'lsa. Shunday qilib, bundan qo'rqib, qo'shimcha ravishda, o'zim yozgan kitobning yaxshiligini bilmay, uni hech kimga bog'lamayman. Janobi Oliylari unvoni odamni bezatadi, shuning uchun men uni kitobimni bezash uchun ham qo'ydim, lekin uni Janobi Oliylari bilan bezashni xohlamayman, faqat bu so'z terilgan va chop etilgan harflar bilan; Quyidagi maktubni har bir o‘ta zo‘r va fazilatli janob general, kamerlen va kavalerga yetkazaman, ularni chin qalbimdan adolatli fazilatlar, muloyimlik va rahm-shafqat bilan ulug‘lashni xohlayman. Janobi Oliylari Janobi Oliylari! Dunyoda mavjud bo'lgan hamma narsa parchalanishdan iborat, shuning uchun men sizga nisbat bergan bu kitob parchalanishdan iborat. Dunyodagi hamma narsa makkor; va shuning uchun bu kitob hozir mavjud, u bir muncha vaqt qoladi va oxir-oqibat u har kimning xotirasidan chiriydi, yo'qoladi va o'chib ketadi. Inson dunyoga shon-shuhrat, shon-shuhrat va boylikni tadqiq qilish, quvonch va quvonchni tatib ko'rish, qayg'u va qayg'ularni boshdan kechirish uchun dunyoga keladi; xuddi shunday, bu kitob ham maqtov, muzokaralar, tanqid, g'azab va malomatning qandaydir soyasini yo'qotish uchun paydo bo'lgan. Bularning barchasi u bilan amalga oshadi va nihoyat uni maqtagan yoki tuhmat qilgan odam kabi tuproqqa aylanadi. Kitob niqobi ostida va sarlavhasi ostida men o'zimni Janobi Oliylarining homiyligiga ishonib topshirishni xohlayman: bu orzu qirollik portretlariga ega bo'lmagan barcha odamlarga xosdir. Loyiq insonlar yetishib chiqmoqda, demak, sening aqling, fazilating va xushyoqishing seni shu darajaga ko‘tardi. Kambag'allarga iltifot ko'rsatish sizga o'xshaydi, lekin men ularga bor kuch-g'ayrat bilan loyiqman. Sizning kimligingiz, jamiyat sizning imtiyozlaringizdan foydalanish baxtiga ega bo'lganda, bu haqda bilib oladi. Janobi Oliylari, eng kamtarin xizmatkori Ushbu kitob muallifi.

Oldindan ogohlantirish

Na hayvonlar, na mollar ilmni tushunmaydi, Na baliq, na sudralib yuruvchilar o'qiy olmaydi. Pashshalar o'zaro she'rlar haqida bahslashmaydilar Va barcha uchuvchi ruhlar. Ular na nasr, na she'r gapirmaydilar, Shunday bo'ldiki, ular hatto kitobga qarashmadi. Shu sababli ko'rinadi Mening sevimli o'quvchim Albatta, odam bo'ladi Kim butun umri davomida Ilm-fan va ishlar sohasida ishlaydi Bulut ustida esa kontseptsiya ko'prikli. Go‘yo uning xayolida ham yo‘qdek, Uning aqli va irodasi chegarasi borligini. Men barcha mavjudotlarni qoldiraman Senga, ey odam! Men so'zimni ta'zim qilaman Siz o'quvchisiz, sotuvchisiz, yozuvchisiz. Va bir so'z bilan siz ko'p narsani tushunasiz, Albatta, siz kitoblarni teskari olib tashlashni bilmaysiz, Va siz unga boshidan qaraysiz, Va unda siz mening barcha san'atimni ko'rasiz, Unda mening barcha xatolarimni toping, Lekin faqat sen, do'stim, ularni qattiq hukm qilma, Xatolar bizga o'xshaydi, zaifliklar esa munosibdir, Barcha o'limlarni yaratishda xatolar keng tarqalgan. Asr boshidan beri ilm-fanda sarson bo'lsak ham, Biroq, biz bunday donishmandni topa olmadik, Butun asr davomida xato qilmagan bo'lardi, U raqsga tushishni bilsa ham, Va menga na kuyda, na raqsga o'rgatilmagan, Shuning uchun, men o'tkazib yuborishim mumkin.

Chiroyli oshpaz

O'ylaymanki, ko'p opa-singillarimiz meni aqlsiz deb atashadi; Lekin bu illat ko'p jihatdan ayollarga xos bo'lgani uchun tabiatga nisbatan kamtar bo'lishni istamay, zavq bilan unga berilyapman. U yorug'likni ko'radi, ko'rib, parchalanadi; Va ishlarimni tartibga solib, taroziga solib, meni xohlagancha chaqirsin. Poltava yaqinida g'alaba qozonganimiz hammaga ma'lum] unda mening baxtsiz erim jangda halok bo'ldi. U zodagon emas edi, orqasida qishloqlari yo‘q edi, shuning uchun men yeguliksiz qoldim, serjantning xotini unvonini ko‘tardim, lekin kambag‘al edim. O'shanda men o'n to'qqiz yoshda edim va shuning uchun qashshoqligim menga yanada chidab bo'lmas tuyuldi; chunki men odamlarning o'zini qanday tutishini bilmasdim va o'zimga joy topa olmadim va shuning uchun biz hech qanday lavozimga tayinlanmaganimiz sababli ozod bo'ldim. “Shey-de, beva, yeng keng, nohaq so‘z qo‘yadigan joy bo‘lardi” degan maqolni o‘zimga o‘sha paytda meros qilib oldim. Butun dunyo mendan yuz o'girdi va yangi hayotimda mendan shunchalik nafratlandiki, boshimni qayerga qo'yishni bilmasdim. Hamma men haqimda gapirdi, men umuman bilmagan narsa bilan meni aybladi, tuhmat qildi. Shunday qilib, men yig'lab yubordim; Ammo butun Kiev shahriga ma'lum bo'lgan halol kampir, chunki men u erda edim, meni o'z himoyasi ostiga oldi va baxtsizligimdan shunchalik afsuslandiki, ertasi kuni ertalab u yosh va hurmatli bir yigitni topdi. mening o'yin-kulgim. Avvaliga men o'jar bo'lib tuyuldim, lekin ikki kundan keyin men uning maslahatiga bajonidil amal qildim va erim vafotidan keyin ikki hafta davomida o'zimni tushunib bo'lmaydigan qayg'uni butunlay unutdim. Bu odam yaxshidan ko'ra yoshroq edi va men juda chiroyliman, lekin "qizil gul va ari uchadi". U ma'lum bir janobning qo'riqchisi bo'lgan va pulni to'xtovsiz sarflagan, chunki u to'g'ridan-to'g'ri xo'jayinniki edi, uniki emas. Shunday qilib, ular Uning menga bo'lgan sevgisining isboti bo'lib, abadiy garov bo'lib xizmat qildi. Ko'p o'tmay, deyarli butun Gostiny Dvor mening kerakli narsalarni va arzimas narsalarni sotib olish uchun ajoyib ovchi ekanligimni bilib oldi va deyarli har daqiqada bizning uyimizda narsalar o'sib bordi va mulk keldi. “Boylik or-nomus tug‘adi” degan maqolni qattiq bilardim. Shunday qilib, u o'ziga xizmatkor yolladi va bekasi bo'lishni boshladi. Men odamlarga buyruq berishni bildimmi yoki yo'qmi, buni o'zim ham bilmayman, keyin men bunday arzimas narsaga kirishga hojat yo'q edi, lekin men o'zim hech narsani o'z zimmamga olishni xohlamadim va minib oldim. Mening xizmatkorim eshakka mingan ahmoqdek. Janob valetning o'zi ham mendan kam bo'lmagan hukmronlik qilishni xohlardi, buning uchun u men bilan gaplashganda unga xizmat qilish uchun bir bolani yolladi va u mendan umidsiz edi, shuning uchun bizning hukmronligimiz bir daqiqa ham to'xtatilmadi va biz baqirdik. xizmatkorlar buni o'zlari kabi kaltaklab, biz xohlagancha so'kib yuborishdi: "Axmoqning irodasi bor ekan" degan maqolga ko'ra. Ha, biz shunday harakat qildikki, “klublar bilan urishdi, rubl bilan to‘lashdi”. Ayolning kiyimi qanchalik ko'p bo'lsa, u shunchalik ko'p shahar bo'ylab yurishni xohlaydi va shuning uchun ko'p opa-singillarimiz yomonlashadi va yomon oqibatlarga olib keladi. Men hamma narsadan mamnun bo'ldim va har bir aniq kun tubsizlikka tushib qoldi, ko'pchilik meni tanidi va ko'pchilik men bilan tanishishni xohladi. Bir kuni, yarim tunga yaqin, bir kishi bizning darvozamizni taqillatdi, u unchalik so'ramay, balki kuch bilan bostirib kirishni xohladi. Biz uni ichkariga kiritmagan bo‘lardik, lekin kuchimiz yetmasdi, o‘sha paytda bizda valet ham yo‘q edi; Shunday qilib, men xizmatkorni qulfni ochish uchun yubordim, kampirim u bilan uchrashib, so'rashga tayyorgarlik ko'rayotgan edi, keyin men yashirinib, Parij Helen uchun kelgani yo'q, deb o'yladim, chunki men o'sha shaharda havas qiladigan ayol edim; yoki, tomonidan kamida, shuning uchun men o'zimni o'yladim. Ular uchun darvozani ochishdi va ikkitasi yuqori xonaga kirishdi, ulardan biri xizmatkor, ikkinchisi esa birinchisidan yomonroq kiyingan bo'lsa ham. U indamay, stolga o‘tirdi va bir oz o‘tirgandan so‘ng olmos yog‘dirilgan gazakni chiqarib oldi. Mening kampirim darhol uni ko'rib chiqdi, shundan uning qo'rqoqligi quvonchga aylandi va u bu odamlarni bizning dushmanimiz deb bilishni to'xtatdi. Bu yosh va chiroyli yigit undan Marton shu yerda yashaydimi, deb so'radi va bu mening ismim edi, u javob berdi: "Bilmayman, lekin xo'jayinimdan so'rayman". Shunday qilib, mening oldimga yugurib kelib, u menga o'zini ularga ko'rsatishimni va oltin no'xat uni qandaydir baxtga ishontirganini aytdi va bundan tashqari, u "ko'zsiz emasman, o'zimni ko'raman" degan maqolni aytdi. Bunday hollarda men qo'pol emas edim va o'shanda ham yechinmaganimdan baxtim yangi Adonidimga ko'rindi.[ *] tantanali yuz va olijanob xato bilan va u tomonidan qabul qilingan haqiqatni aytish, Venera uchun emas, balki o'rtacha ma'buda uchun, jumlaga ko'ra: "Ular kiyim bilan uchrashadilar, lekin aql bilan ko'taradilar". Birinchi marta u menga shunchalik yumshoq bo'lib ko'rindiki, men uni mamnun qilish uchun xizmatchimdan mamnun bo'lardim va u menga o'sha no'xat qutisini berishi bilanoq, menga krepostnoy bilan aloqada bo'lgandek tuyuldi. Oltin va olmos sovg'alaridan men bu odam oddiy oiladan emas degan xulosaga keldim, men adashmaganman. U usta edi, xo'jayin esa oxirgi emas. Bu birinchi uchrashuv biz bilan savdolashdi va biz boshqa hech narsa haqida gaplashmadik, qanday qilib shartnoma tuzdik, u mening tumorlarimni oldi-sotdi qildi, men esa ularni munosib bahoga berdim va keyin biz o'zimizni kvitansiyalarga majbur qildik. sevgi vositachi edi, uy bekasi esa guvoh; va bunday shartnomalar politsiyada hech qachon e'lon qilinmaganligi sababli, u biz bilan qoldi va hech qanday buyruqsiz, daxlsiz. Usta menga tez-tez tashrif buyurishga qaror qildi va men uni xohlagan vaqtda qabul qilishga va'da berdim va shuning uchun yo'llarimiz ajralib ketdi. [*] - Adonid - Adonis - Kipr shohining o'g'li, go'zalligi bo'yicha o'lmas xudolarga teng; Afroditaning sevgilisi (yunon afsonasi). Chiqib ketganida, Venera unga berilgan olmadan unchalik xursand bo'lmadi, chunki men menga sovg'a qilingan gazak qutisiga qoyil qoldim. Xohlaganimcha qo‘limga o‘girib, kampirga, xizmatkorga, cho‘riga yuz marta ko‘rsatib, nimadir desam, doim no‘xat bilan ko‘rsatib, hamma misollarni u bilan tuzardim. Va bu g'ayrioddiy quvonch menga sovg'adan g'azablangan va haddan tashqari antiklardan charchagan oyoq-qo'llarimni tinchlantirishga imkon berganida, men uni stol ustidagi karavotga qo'yib, uxlab qoldim; Aytgancha, hatto tushida ham u mening oldimda aniq ko'rindi: "Yangisini ko'rmagan, eskisini ko'rganidan xursand bo'ladi". To'g'risini aytsam, no'xot qutisi biroz kaltaklangan; lekin men uchun bu yangi bo'lib tuyuldi, chunki hayotimda hech qachon bunday narsalar bo'lmagan va ularga ega bo'lishga ham umid qilmaganman. Peshindan keyin soat o‘nlarda mening sobiq qog‘ozbozlik menga keldi; Tan olamanki, mening vijdonim u bilan kurashishga shunchalik tez yetib keldi va u bilan birga bo'lishni xohlamay, o'zimni kasaldek ko'rsatdim; lekin u menga aziz, dasturxondan sovg‘a olishni unutib qo‘ydi, uni ko‘rishi bilan uni qo‘liga oldi-da, bir oz ko‘zdan kechirgach, mendan bunday narsani qayerdan olganimni so‘radi; Men unga sotib olganimni aytdim. "Kutib turing, imperatorim," dedi u menga, "men siz bilan o'zimni boshqacha o'zgartiraman. Bu mening xo'jayinimning gazak qutisi va u kechagina uni kartalarda yo'qotib qo'ygan, bu haqda menga o'zi aytganidek, tez orada uni sotib oladigan joyingiz yo'q va uni sizga qandaydir isrofgar sovg'a qilgan bo'lsa, u shunday bo'ladi. Shu paytgacha men yolg‘iz o‘zimni bilaman deb o‘ylardim, endi esa butun shahar navbatma-navbat sizga tashrif buyurishini ko‘ryapman. Men darhol hammaga qanchalik ulug'vorligingizni ko'rsataman, lekin endi men borib, otlarni olib kelib, sizni teriga o'g'irlayman, boshqa narsadan pul topaman va hamma narsani o'zimga qaytaraman. Buni aytib, u ketdi va dahshatli qo'rquv ichida meni tashlab ketdi; o‘shanda nima qilishni bilmasdik, qochadigan joyimiz ham, himoya qiladigan ham yo‘q edi; chunki men o'sha paytdagi kabi odamlarning do'stlari yo'q, bunga sabab bizning cheksiz g'ururimizdir. Va shuning uchun ular muqarrar baxtsizlikni kutishga va bizning hukmronligimizdan ajralishga qaror qilishdi. Men hali ham yangi sevgilimga unchalik umid qilmadim va u meni kambag'al ko'rganida, albatta, meni tark etadi deb o'yladim. O'shanda har qanday alomat biz uchun yomon edi, keyin men o'z mulkim bilan bo'linishdan ko'ra o'lishga rozi bo'lardim, men uni juda hurmat qilardim va sevardim. Taxminan yarim soatdan keyin mening oldimga yangi sevgilim keldi, bu mening baxtsizligim uchun; nima qilishim kerak edi? O'shanda men tartibsiz edim, o'lim menga yaqinlashdi va boshqalar yangi odam baxtsizligim va so'kishimga guvoh bo'lishi kerak. Meni ko'z yoshlari bilan ko'rib, u menga bog'lanib qoldi va mendan so'ray boshladi; Men unga javob bermadim va o'zimni karavotga tashladim. Aynan shu vaqtda xizmatchi hovliga kirib, yuqori xonaga chiqib: "Men siz bilan kiyim almashtiraman!" Ammo mening karavotim yonida turgan odamni ko'rib, u boshidan shlyapasini oldi va juda qo'rqib ketdi, shuning uchun boshqa bir og'iz so'z aytolmadi. Yangi sevgilim undan kim bilan janjallashganini, nega bunday joyga borganini so'radi. Uning qo‘rqoqligi o‘z fikrini to‘g‘ri ifodalashga imkon bermadi, shuning uchun u ikki-uch marta qoidasiz yolg‘on gapirdi, xo‘jayin uni uyga bor, deb baqirganda, ish shu bilan tugadi. Bir daqiqada yelkamdan katta tog' qulab tushdi va menga muammolarimning dahshatli buluti shu qadar tez yugurib o'tdiki, u hatto quyoshni qoplashga ham ulgurmadi. Xizmatkorni xo‘jayinga almashtirganimni aniqlash men uchun qiyin emas edi va uning xo‘jayini men tomonda bo‘lganida o‘sha paytdagi valetlarning g‘azabi xavfli emasligini to‘liq bilardim. Men kiyimimni butunlay o'zgartirishim kerak edi, ya'ni qo'rquvdan so'zlab bo'lmaydigan quvonchga aylanishim kerak edi va men "Ayolning hiylalari" kitobini tez-tez o'qib, ularni qunt bilan o'rganar ekanman, bu o'zgarish menga unchalik murakkab bo'lib tuyuldi. Hali kerak bo'lganda kuchimni yo'qotishni o'rganayotgandek, asta-sekin ingrab boshladim va Svetonga, bu mening sevgilimning ismi, qandaydir tutqanoq borligini aytdim. O‘shanda uning menga bo‘lgan xayrixohligi va g‘ayratini angladim. Bir daqiqada u shifokorni chaqirdi, garchi u kelgan bo'lsa-da, men uchun mutlaqo keraksiz edi va janob Sveton bir so'z bilan meni eng og'ir isitmadan davolash uchun qulay edi. O'shandan beri u mening xizmatlarim uchun ikki kishini tayinladi, o'sha kuni menga kumush xizmat yoki oddiygina idish-tovoq yubordi; va rostini aytsam, yuzini tayoqqa qaratib o‘tirishni va qoshiqni olishni bilmaydigan kampirim bilan birinchi marta ovqatlanib o‘tirdim, shunda ham men biroz aqlliroq edim. Undan ko'ra, men o'zimga bu maqolni aytdim: "Doseleva Makar tizmalari qazildi va endi Makar hokimlarga etib keldi. Baxt hech kimga ishlarida hisob bermaydi, eshakni hokim qilib tayinlashi, voyvodlik o‘rtoqlariga boyo‘g‘li ko‘tarishi tekin. Mening Adonidim dunyo odami edi va haqiqatan ham sevgi masalalarida qanday harakat qilishni bilardi. Ertalab u o'z xizmatchisini menga yubordi va mening sobiq sevgilim - u bilmagan narsalarni - sovg'alar bilan. U menga bir to‘la xotin-qizlar libosini olib keldi va o‘z xo‘jayiniga o‘xshamay, xo‘jayindek ta’zim qildi, o‘tirishni so‘raganimda, bu sharaf o‘zi uchun juda katta, deb juda xushmuomalalik bilan javob berdi. Bir kechada meni sobiq sarkardamning bekasi va bekasi qilgani men uchun juda g'alati edi. Men sovg'alarni olijanob janobning bekasiga yarasha muhim va olijanob ruhda qabul qildim va cho'ntagimdan yarim imperatorni olib, valetga berdim, u mendan uni oldi va juda samimiy xo'rsindi, keyin so'radi. Men unga yolg'iz nimadir tinglashim uchun, va biz boshqa xonaga kirganimizda, u mening oldimda tiz cho'kib, shunday dedi: - Mening hukmdorim! Endi men endi hamma narsani o‘g‘irlamoqchi bo‘lgan odam emasman, men hamma narsani senga topshiraman, “Pul – temir, kiyim – chirigan, biz uchun esa hamma narsaning terisi azizdir” degan maqolga ko‘ra, unga egalik qilaman. Sendan birgina iltifot so‘rayman, xo‘jayinimga senga tanish bo‘lganimni aytma; va buning uchun minnatdorchilik sifatida men sizning tarafingizni olaman va uni oxirigacha buzishingizga yordam beraman. Tan olaman, men qanchalik uyatsiz va ochko‘z bo‘lsam ham, xo‘jayinimga nisbatan bunday g‘ayrat-shijoat menga yaramasdek tuyuldi. Biroq, fazilat menga uzoqdan noma'lum edi va shuning uchun qisqacha aytganda, sobiq sevgilim bilan uning xo'jayinini isrof qilishga kelishib oldik; ammo “Mushuk uchun har doim ham karnaval emas, zo‘r post ham bor” degan maqolga ko‘ra, niyatlarimizni amalga oshira olmadik. Va agar o'quvchi mening sarguzashtimni o'qishdan zerikmasa, nima to'sqinlik qilganini ko'rishingiz mumkin. Bir haftadan beri men Veneraning qadr-qimmatidan zavqlanardim va taqdirimni dunyodagi hech qanday xazinaga almashtirmayman; lekin baxt qisqa umr va undan beqarorroq narsa yo'qligini hamma biladi, keyin mening taqdirim sirpanib ketdi va butunlay boshqacha tartibda ketdi. Sveton otasidan maktub oldi, u otasi bu hayotda o'zini ancha zaif va umidsiz his qilgani uchun tez orada bo'lishini yozgan. Bu maktub sevgilimni shu qadar o‘yga soldiki, men bilan nima qilishni bilmay qoldi; otasining kasalligi unga sezgir edi, lekin men bilan xayrlashish uni ta'riflab bo'lmaydigan darajada oshirdi. Sevgi nozikligi bir muncha vaqt o'z o'rnini ixtirolarga berdi; ular men haqimda boshladi va men haqimda tugadi, men Svetonovning tashvishiga tushdim va uni bu qayg'uda bir o'zim yupatardim va u mendan ajralmasa, otasidan ayrilishni xohlardi. “Yaxshi ot chavandozsiz, halol odam do‘stsiz bo‘lmas”. Svetonovning qo'shnisi uni juda qayg'u ichida ko'rib, unga shunday yo'l taklif qildi: Sveton men bilan borib, meni olib kelib, Svetonov qishloqlaridan atigi olti chaqirim uzoqda joylashgan o'z qishlog'ida qoldir; va u akasiga meni qabul qilgani va muomala qilgani haqida yozadi va meni xotinining yaqin qarindoshlari deb ataydi va Sveton o'zi xohlagan paytda, hech qanday jinniliksiz u erga tashrif buyurishi mumkin. Taklif qilinganidek, shunday bo'ldi va bunday yaxshi ixtiro uchun mening sevgilim qo'shnisiga besh yuz rubllik uzuk sovg'a qildi. O'sha kuni biz yuklarni yig'ib, jo'nadik. Hayvonim orqamdan ergashishni istamadi, shuning uchun men uni o'z o'rnida qoldirdim va uni olijanob janobning bekasi kerak bo'lgandek saxiylik bilan mukofotladim; lekin men undan ko'z yoshlarsiz ajralib ketdim, chunki men bu dunyoda minnatdorchilik nima ekanligini bilmasdim va bu haqda hech kimdan eshitmaganman, lekin bu dunyoda usiz yashash mumkin deb o'yladim. Safarimizning o'rtasida Sveton menga turmushga chiqqanini va yaqinda turmushga chiqqanini e'lon qildi va xotinini sevmasligiga ishontirdi, sababi ota-onalar ko'pincha o'z farzandlarini bolalar xohlaganiga emas, balki turmushga berishadi. o'zaro kelishib, bolalarnikiga majburlash, shuning uchun er va xotin o'rtasida kamdan-kam hollarda kelishuv bo'ladi. Sveton meni ishontirdi, unga ham shunday qilingan; ammo, bu bayonot menga yaxshi tabletkalarni qimmatga tushdi va shuning uchun men ikki kun ichida juda ko'p vazn yo'qotdim, go'yo men bir oy davomida isitmada yotgandim. Men sevganimni yo'qotib qo'yganimdan xafa emasdim, lekin men hech narsadan qo'rqmasdim, bu sevgining ajralishidan ham dahshatliroq edi. Men bir kun ichida olijanob xotinlar birodarimizni erlarini o‘g‘irlaganliklari uchun tanitadigan bunday qabul qilishdan ko‘ra, o‘z sevgilim bilan uchta ajralishga chidashim mumkin edi yoki o‘zimni his qilardim; va mening yuragim bunday bo'ronni to'g'ridan-to'g'ri oldindan ko'rgan edi va men Svetonga ergashgandan ko'ra, orqaga qaytishga mamnuniyat bilan rozi bo'lardim, lekin u meni sevib, afsuski, men uchun bu haqda eshitishni xohlamadi va xotinim itoat qilishi kerakligiga ishontirdi. uni va faqat o'zi xohlagan narsani yaxshilik uchun qabul qiling. Bunday qo'shiq meni shaharda xursand qilgan bo'lardi, lekin men qishloqqa qanchalik yaqin bo'lsam, "Mushuk kimning go'shtini yeganini biladi" degan maqolga ko'ra, menda soatdan soatgacha qo'rquv kuchayib borardi. Nihoyat, xat yozganning ukasi yomon o‘ylab, xotinining qarindoshiman, deb o‘ylagani uchun meni katta xursandchilik bilan qabul qilgan joyga olib kelishdi. Shu tariqa men Svetonga meni yo'lda hamroh qilgani uchun minnatdorchilik bildirdim va bu erda hamma narsadan mamnunman. Ertasi kuni tong otguncha sevgilim menikiga keldi, otasi butunlay tuzalib ketganini, tez orada shaharga qaytishimizni aytib, meni behad xursand qildi. "Xotinim men bilan ketmoqchi", dedi u yana, - lekin buni o'zgartirish juda oson, ikki marta ikki marta to'rtta bo'ladi va u yana shu erda qoladi. Shunday qilib, safarga yana tayyorlanib, biz juda tez-tez uchrashib turdik va to'g'risini aytsam, janob Sveton uyda emas, balki men bilan ko'proq edi, bu mening baxtsizligimga sabab bo'ldi. Xotin o'z xonadoshidan shubhalanishdan tortinmadi va odamlarga xabar berib, mening bo'lishim to'g'risida qat'iy buyruq berilgan bo'lsa-da, u men bo'lgan uyning egasini chaqirdi va boshqa aylanmay, darhol mening qadr-qimmatimni va qadr-qimmatimni aytdi. “Ovni qopga yashirib bo‘lmaydi” yoki “Lochinni uchayotganda ham ko‘rasan” degan maqolga ko‘ra, mendan shubhalanayotganini to‘liq aniqlash uchun egasi bilan kelishib oldi. Bir paytlar, biz Sveton bilan yolg'iz o'tirganimizda va insoniy zaiflik tufayli o'zimizni sevib qolganimizda, o'sha paytda shkaf ochildi, baxtimga, o'sha xonada edi, undan bir ayol chiqdi va dedi. bizga: "Xayrli soatlar, do'stlarim!" Mening sevgilim sakrab tushdi, men esa sakrab turdim, u xonadan chiqib ketdi, men esa kaftlarimga o'nlab zarba berdim; bu boshlanishi edi; Va oxiri haqida men o'zimga xushmuomalalik bilan aytmayman. Tez orada hech narsaga ega bo'lmagan va yo'lboshchisiz ochiq maydonda paydo bo'lganim kifoya. O'shanda men uchun achchiq edi va men har tomondan meni o'rab olgan baxtsizlikimni bevosita his qildim, lekin nima qilish kerak edi? "Sigirni yegan ayiq noto'g'ri, o'rmonga sarson bo'lgan sigir ham noto'g'ri". O'rmonlar va dalalar menga notanish edi, ular mening sevgilim emas edi, ular mening go'zalligimga vasvasaga tushishmadi va ular menga hech narsa bermadilar, shuning uchun men juda qashshoqlikda edim. Kechga yaqin men bir qishloqqa duch keldim, u erda men shoyi ko'ylakni dehqon kiyimiga almashtirishga majbur bo'ldim; chunki vijdonim u yerda sayohat qilishimni mendan nafratlanardi va o'sha paytda men hali unda ildiz otmagan edim. Shunday qilib, sabrimni va kiyimimni kiyib, safarga chiqdim. Yo'lda men bilan hech qanday muhim narsa sodir bo'lmadi, faqat muhim kambag'allar orasida muhim bir kambag'al ayol edim, lekin hamma ham bunday ta'riflarni zavq bilan o'qimaydi. Boylar qashshoqlanishdan qo'rqishadi, lekin kambag'allar bundan allaqachon zerikishgan. Shunday qilib, men yo'limning talqinini bir chetga surib qo'ydim; lekin men o'quvchini nima qiziqtirishi mumkinligi haqida gapiraman. Kalendar belgilariga ko'ra, men chorshanba kuni Moskvaga keldim va bu kun biz bilan qadimgi butparast xudo Merkuriy tomonidan belgilandi; Merkuriy esa hiyla-nayrang xudosi edi, shuning uchun go‘yo uning yordami bilan men kotibaga oshpaz bo‘lishga ahd qildim. Yana bir quvnoq odam yong'in pichan tutganini aytadi; ammo, ko'pincha xato qilish mumkin. Kotiba taqvodor odam edi; u hech qachon o'rnidan turmagan va xudoga ibodat qilmasdan uxlamagan, kechki ovqatdan oldin va kechki ovqatdan oldin u odatdagi ibodatlarni ovoz chiqarib o'qigan va har doim qo'llarini yuvgan, u hech qachon bir yakshanbani o'tkazib yubormagan va har doim ommaviy bo'lgan va o'n ikkinchi bayramlarda u kamon yetkazib berish uchun bordi yoki ularni o'zi arizachilardan oldi. Har kuni ertalab u ikki soat namozda turdi, xotini esa o'sha paytda old xonada pora olishni va har xil narsalarni olishni mashq qildi. Ular choy ichishga o'tirishganida, kichkina o'g'li unga ertalab u bilan birga bo'lgan barcha odamlarning nomini va kim nima va qancha olib kelganini ko'rsatadigan daftarni berdi, shuning uchun u hissa miqdoriga qarab ishlarni hal qildi. tartibda. Bu vaqtda men barcha kotiblar xo'jayiniga o'xshab pora olishlarini bildim. U buyurtma berishga borganida, uning hamkasbi sovg'alarni ko'rib chiqishni boshlaydi, o'zi uchun ko'plarni oladi va vazirlarni boshqalarga ajratadi. Bir hafta ichida men har kuni qanoatlanadigan simit va olmalardan tashqari sakkizta ro'mol oldim. Avvaliga kotibaning xotini meni sevib qoldi, chunki “baliqchi baliqchini uzoqda ko‘radi”. U yumshoq ayol edi va ko'pincha eriga sodiqlikni kuzatishga uringandan ko'ra, uni aldagan, rostini aytganda, u o'z halolligidan ko'ra foyda ko'rishni astoydil talab qilmagan; chunki u nomussiz ham uyi to'la kosadek mo'l-ko'l bo'ladi, deb o'ylardi. Ushbu sharafli iste'dodga qo'shimcha ravishda, uning rafiqasi hech qachon kerak bo'lmagan turli xil sharoblarga amal qilgan, shuning uchun u ertalab yotoqdan turganida hushyor edi. Ammo menda bu illat yo'q edi, shuning uchun men uni bu ishda sherik qila olmadim; lekin boshqa narsalarda u uning sirdoshi edi. Baxtli ahvolim butunlay boshimdan chiqib ketdi, lekin bu haqda qora tanli bilan yozishma uchun uyda kotiba bilan birga yashagan savodsiz xizmatchi yodimga tushdi. Uning o‘qish-yozishni bilmagani, meni sevib qolishni bilishi men uchun juda ajablanarli edi, men esa ishq hech qachon kotiblarning qalbiga kirmaydi, deb o‘ylardim. U xizmatchi sifatida ajoyib edi, lekin oshiq sifatida u menga yanada ajoyibroq tuyuldi. U sevgini tan oldi, lekin faqat uni qaysi uchidan ushlab, unga qanday yopishib olishni bilmas edi. Birinchidan, u menga ko'z qisib, boshini qimirlatib qo'ydi, men uning niyatini tushundim va uning ustidan kulishga majbur bo'ldim. Avval uning aqlini bilmoqchi bo‘lib, men uchun hal qilsin, deb uchta vazifani so‘radim: kim shahardagi hammadan aqlli, kim bilimliroq va kim hammadan fazilatliroq. Ertasi kuni ertalab u menga shunday dedi: — Hamma ishlarni to‘xtovsiz hal qiladigan va har doim tartib bilan hisobot beradigan kotibimizdan aqlliroq odamni topmadim; Deyarli barcha qarorlarni yoddan o‘qib, ko‘pincha sudyalarning ovozini o‘chiradigan bilimdon advokat yo‘q; kim hammadan fazilatli, men bu haqda bilmayman, lekin menimcha, ruhoniy qabilalarning ko'plari bu haqda sizga aytmaydilar; chunki biz yaxshilik haqida kamdan-kam eshitamiz. Uni tinglab, tabassum qildim, u gapida davom etdi: — Nima, rostdan ham shoirlar qo‘shtirnoq va nuqtalari bilan hamma odamlardan aqlliroq deb o‘ylaysizmi? Agar ular bizning tartibimizda qo'lga olinsa, ular bilan nonsiz o'tirganlarida, ular nuqta qo'yishni unutgan bo'lar edi. Va boshqa kuni, ular bizga qandaydir Lomonosovning qasidasini olib kelishganini bilmayman, shuning uchun biz uni har bir buyurtma bilan qanday chiqarishni bilmasdik; yana nima deyish kerak, kotibaning o'zi bu bema'nilik va oxirgi ish yuritish qog'oziga arzimasligini aytdi. Sevgilim bilimdonlar haqida shunday gapirardi, men esa choy, ularning birinchisiga o'zidan ham, ko'chiruvchilardan ham joy bermasdi. Ko‘p o‘tmay, u aqli mening didimga to‘g‘ri kelmasligini va u meni yoqtirmasligini anglab, sovg‘alar bilan xursand qilishni o‘z zimmasiga oldi. Nega u ishlarni qunt bilan qayta yozishni va haqiqatni aytishni boshladi, keyin o'z shartiga ko'ra, u menga etarlicha berdi; chunki har qanday yozishmalar uchun u har doim uch baravar narx oldi va ular bilan bu shunday bo'ladi, deyishadi: kotib kotibning himoyasida bo'lsa, u hamma narsa uchun uch marta oladi. Bu vaqtda men Sveton haqida qayg'urardim va ba'zida kotibni u bilan taqqoslab, achchiq-achchiq yig'lardim va bu mening ahmoqligim uchun sodir bo'ldi va endi bizning opa-singillarimiz bunday harakat qilishmaydi, ular doimo olijanob janobni imkon qadar tezroq yo'qotishni xohlashadi. Tez orada boshqasini topib, yana qo'lga tusha boshlash uchun, va shuning uchun bizning opa-singillarimizdan birortasi ham, ya'ni men kabi go'zal oshpaz, butun davlat bo'ylab sodiqni topa olmaysiz, shuning uchun u shunday qiladi. to'satdan uch yoki to'rtta sevgiliga ega bo'lishni xohlamaslik. Kotibning g'amxo'rligi va mehnati tufayli menda allaqachon tozaroq ko'ylak bor edi va shuning uchun kotib xonimni ko'rgani kelgan muxlislar menga styuardessadan ko'ra ko'proq mehr bilan qarashdi, bu esa unga unchalik yoqmasdi; Shunday qilib, u menga xizmat qilishdan bosh tortdi. Bu uydan chiqib, ko'p qayg'urmadim; chunki ajraladigan hech kim yo'q edi, shuning uchun men hech narsani yo'qotmadim. Ertasi kuni oldimga bir sovchi keldi, uning yuzidan u menga adolatli joy topib olganini ko'rdim va u uchun qanday joy foydali ekan, uni topgani uchun puli shunday ekan. Yaxshiroq tartibga keltirishimni aytdi, chunki men yashaydigan joyda mening xizmatlarim emas, balki odam kerak. Aytishim mumkinki, men kiyinishni bilardim, faqat kiyishim kerak edi; yaxshi kiyinib, biz yo'lga chiqdik va biz o'sha hovliga kelganimizda, u meni darvoza oldida turishimni buyurdi va o'zi mening kelishim haqida egasiga xabar berish uchun ketdi va kirishim mumkinmi, deb so'radi. uni, keyin tez orada yugurib chiqib, menga ergashishimni buyurdi. Yuqori xonaga kirganimda, ko'zim yoshga to'lgan, uzun jingalak mo'ylovli, oq burunli bir odamni ko'rdim. U hussarlarda xizmat qilgan iste'fodagi podpolkovnik edi. Keyin u kreslolarga o'tirdi va kumush pullarni sanadi; meni ko'rib, o'rnidan bir oz turdi va menga: "Assalomu alaykum, xonim", dedi va o'tirishimni so'radi, so'ng xizmatkorga choy uchun suv isitishni buyurdi va men bilan gaplasha boshladi. "Men, xonim, beva qolganman, xotinim vafot etganiga sakkiz kun bo'ladi, lekin men allaqachon qarib qolganman va men yettinchi o'n yillikda yashayapman, shuning uchun uyga qarash men uchun katta yuk. Menga, albatta, sizning yoshingizdagi ayol kerak, u hamma narsaga, ya'ni oshxonada, yerto'lada, oshxonada va yotoqxonamda g'amxo'rlik qilishi uchun va har kuni bu joylarni sudrab yurish men uchun emas. . Men xizmatkorlarga tayanmayman, oshpaz ham borligi rost, lekin yoshi qirqdan oshgan, shuning uchun u yosh xonimdek tez emas, ko‘p narsaga e’tibor bermay qo‘yadi. To'lovga kelsak, umuman kiyinish niyatim yo'q, lekin xizmatlariga qarab, men ham rahmat aytaman, axir, Aredovni qovog'ini yashamayman, lekin o'lsam hammasi qoladi va Men kimga ekanligini umuman bilmayman, chunki men begonaman Va bu erda mening qarindoshlarim yo'q. Qachonki nazoratchim yuragimdan keyin kelsa, men uni butun mulkimning merosxo'ri qilib qo'yaman. Eshitdim, xonim! - dedi u, - siz shunday joy qidiryapsiz, agar xohlasangiz, mening uyimda qoling, sizni ko'rganimdan juda xursand bo'laman va siz uyning iqtisodiyotini yaxshi bilmasligingizga shubham yo'q. . Men bunday taklifdan voz kechadigan darajada ahmoq emas edim. Menga cholning mulki yoqdi va men darhol uning pulini mamnun qilishni o'z zimmasiga oldim. Men bunga rozi bo'lganimda, u sovchiga besh so'm pul va o'z ko'nglidan ko'ra matrona topgani uchun yana bir necha uy zaxirasini berdi; Buni podpolkovnikning ko‘zlaridan ham, saxiyligidan ham sezdim. Men unga borib kichik mulkimni tashishim kerakligini aytdim, lekin u bunga rozi bo'lishni xohlamadi va menga hech narsa kerak emasligini aytdi. "Mana, xonim, xotiningizning barcha liboslarining kalitlari, bu sizga albatta mos keladi, xohlaganingizcha foydalaning va bu etarli bo'ladi." Shunday qilib, bir soat ichida men uydagi hokimiyatni va uning barcha mol-mulkini o'z qo'limga oldim va taxminan ikki soatdan keyin men egasi ustidan buyruq oldim, chunki u menga o'zini juda sevib qolganini aytishdan tortinmadi. meni va agar men uni tark etsam, - dedi u menga, - u bir asr yashamasdan o'ladi. Kiyimga bo'lgan ochko'zlik menga bir muncha vaqt kechiktirishga imkon berdi, men ko'krak qafasidan o'tib ketdim, unda men juda yaxshi ko'ylak topdim; lekin eng muhimi, men hech qachon ko'rmagan va hech qachon o'zimda bo'lmagan marvaridlar. Bundan juda xursand bo'lib, odob-axloqni unutib, birinchi kuniyoq uni o'ziga xos tarzda qayta tiklay boshladi va gusar podpolkovnigi ko'zoynak taqib, ishimda yordam berdi va katta donalarni tanlab, menga ip va ipni berdi. qo'llarimdan o'pdi. Kechki ovqat vaqti kelganida, men u bilan birga tushlik qildim, u bilan birga ovqatlandim va kechki ovqatdan keyin men u bilan bo'ldim. Bizning kunlarimiz sevgilim tomonidan katta zavq bilan o'tdi; to‘g‘risini aytsam, norozi bo‘lmadim: “Oltin gapirmas, yaxshilik ko‘p” degan maqolga ko‘ra, boylik meni quvontirdi. Ammo uning keksaligi meni biroz tashvishga soldi; ammo, saxovatli va doimiy ayol kabi sabr bilan chidadim. Biroq, menga uydan hech qayerga chiqishga ruxsat berilmagan; cherkovdan tashqari, va hatto juda kamdan-kam hollarda va faqat o'n ikkinchi bayramlarda. Bu menga biroz norozi bo'lib tuyuldi, chunki men o'sha yoshdagi ayolga sayr qilish kabi ovqat unchalik kerak emas, lekin men hamma narsadan mamnunman; va katta mamnuniyat bilan uy asirligi kuchli qamoqxonadan ham yomonroqdir. Keyin biz Nikola bilan yashadik (u tovuq oyoqlarida). Shunday qilib, bayram paytida men namozga yig'ildim va o'zim xohlagancha ajoyib kiyindim va shuning uchun men qadimgi sevgilimning nazorati ostida cherkovga keldim va u erda odatda boyarlar turadigan joyda turdim. Podpolkovnik meni juda xushmuomalalik bilan kuzatib qo‘yar ekan, hech kim meni bosishga yoki biron-bir tarzda bezovta qilishga jur'at eta olmadi, chunki sevgilimning kiyinishi va hurmati meni ajoyib xonim qildi. Men esa odamlarning menga bo‘lgan hurmatini yo‘qotmaslik uchun hammaga g‘urur bilan qaradim, hech kimga indamadim. O'ng tomonda kliros turardi, men hech qanday yosh yigitni bilmayman; u juda chiroyli va yaxshi kiyingan edi. Butun massa davomida u mendan ko'zini uzmadi va ba'zida menga faqat bizga ma'lum bo'lgan belgilarni ko'rsatdi. rashkchi erlar va sevuvchilar. Buni qariyam payqab qoldi va marosim tugashini kutmay, yonimga keldi va uyga borishim uchun meni muloyimlik bilan chaqirdi. Bu menga juda odobsiz tuyuldi va shuning uchun men uning iltimosiga rozi bo'lmadim. Mening sevgilim meni g'azablantirishdan qo'rqib, oxirigacha qolishga majbur bo'ldi; lekin u meni tark etmadi va yonimda turdi. Men sezdim, lekin menimcha, boshqalar ham xuddi shunday qilishni o'tkazib yuborishmagan; sevgilimning chehrasi har daqiqada o‘zgarib ketar, go‘yo jangga hozirlik ko‘rayotgandek oqarib ketar, goh isitma tutib, qip-qizildan ham qizarib ketar, goh yuzini sovuq ter qoplagandek bo‘lardi. so'z, u shunday tartibsizlikda edi, go'yo aqldan ozgan odam bo'ladi. Massa oxirida u qo'limni shunchalik qattiq ushlab oldiki, men unga dardimni eslatishga majbur bo'ldim. Uning qo'li shunchalik titrardiki, men harakatda edim. Shunday qilib, ta'riflab bo'lmaydigan tartibsizlikda biz uyga keldik. Ular yuqori xonaga kirishlari bilan podpolkovnik menga quyidagilarni aytdi: – Yo‘q, xonim, men ayollarning go‘zalligi va jozibasi haqida ko‘p narsa bilmayman; sen men seni o'ylaganimdan ham go'zalsan; meni qanday kechirasiz. Haqiqatan ham, siz rus Elenasiz va ular Venera haqida nima deyishsa, men bunday bema'ni gaplarga ishonmayman. Barcha sut emizuvchilar parijlik bo'ladi va sizga ko'zlarini sotadi. Baxtsiz Menelausning taqdiri men bilan birga kelmasligi uchun menga taqdirni topshiring. Biroq, qanchalik kuchim bo'lsa, men bu o'g'irlab ketuvchilarga qarshilik qilaman. Menda aql, kuch va boylik bor, lekin agar siz, go'zal, men sizga bo'lgan muhabbatni his qilmasangiz, ular menga nima yordam beradi? Bu so'zdan u mening oldimga tiz cho'kib, ko'z yoshlarini to'kdi. Shunday qilib, men ehtirosli xo'jayinning lavozimini egallashga majbur bo'ldim, uni tizzamdan ko'tardim va ishonch belgisi sifatida uning lablaridan o'pib, unga shunday dedim: -Azizim, senga bevafo bo'lib, qaynoq muhabbatimning boshida o'zgargan bo'lsam kerakmi; bir o'lim meni sendan ajratadi; lekin qabrda ham menga bo'lgan hurmatingni eslayman. Sizning foydangizga, men o'zimni butun insonlar olamidan bosh tortaman va hech kim meni yo'ldan ozdira olmaydi, tinchlaning, azizim! Sizning sodiq va sodiq xo'jayiningiz Map-top sizni ko'z yoshlari bilan so'raydi. Buni eshitib, tishsiz Adonidim biroz tinchlandi; lekin yigitning menga qarashi unga shunchalik qimmatga tushdiki, u kechki ovqat yemay, uxlab yotib, yarim soat ichida besh marta uyg'ondi va gohida bor kuchi bilan: «Meni kechir», deb baqirardi, gohida: «To'xta, " va ba'zan: "Men ketdim"; chunki u meni o'g'irlab ketishganimni yoki unga xiyonat qilganimni tushida ko'rdi. Bir necha kundan keyin uyimizga bir kishi kelib, podpolkovnikdan uni xizmatga olishni iltimos qildi. Chol birinchi marta undan voz kechdi, lekin odam juda kuchli bo'lib, bor kuchi bilan o'zini maqtadi. Pasportni olib, podpolkovnikga ko'rsatmoqchi bo'ldi va birorta ham halol odamda taxminan shuncha sertifikat yo'qligini aytdi. Uning so'zlari menga juda tushunarli bo'lib tuyuldi, chunki kim boshini nima bilan boqishni maqsad qilgan bo'lsa, san'atni mukammal bilish uchun u albatta astoydil harakat qilishi kerak. Shunday qilib, men undan sertifikatlarni oldim va ularni saralab, ularning orasidan mening nomimga imzolangan xatni topdim, uni ehtiyotkorlik bilan chiqarib oldim va cho'ntagimda pol jonlandi va guvohnomalarni xizmatkorga qaytarib berdim va aytdim. ertaga ertalab keling va biz buni qabul qilamizmi yoki yo'qmi deb o'ylaymiz. Sevishganlarimni aldashning zo'r ovchisi bo'lmasam-da, ichimizdagi tug'ma nomuvofiqlik meni boshqa ikkilanishga yo'l qo'ymadi, boshqa xonaga kirib, xatni ochib, undan quyidagi tushuntirishni topdi."Xonimim! Kimnidir sevish bizning qo'limizda emas. Dunyodagi hamma go'zal narsa bizning his-tuyg'ularimizni va ongimizni o'ziga tortadi. Siz go'zalsiz va buning uchun sizni cherkovda birinchi marta ko'rganimda qalbimni to'ldirgansiz, o'shanda menga shunday tuyulgan edi. go'zal ko'zlaringiz yuragingiz o'rniga gapirdi.Shuning uchun ishonch hosil qilib, siz meni sevmagan bo'lsangiz ham, balki meni umuman yomon ko'rmaysiz degan umidda sizga o'zimni tushuntirishga jur'at etdim.

Sening go'zalligingning muxlisi Axal."

Sizning xizmatkoringiz Svidal."

Bu maktubni o‘qib bo‘lgach, tayinlangan janglarda o‘ta mahoratsiz bo‘lgan Axalning rangi oqarib ketdi, shekilli, qo‘rqib ketdi va bu uning hayotida birinchi marta sodir bo‘ldi. Biroq, hech bo'lmaganda, oxirgi kuchini yig'ib, u xizmatkorga xo'jayinini xohlagancha xursand qilishini aytdi va men bilan juda oz vaqt o'tkazgandan so'ng, u hech qanday sevgi marosimisiz mendan ajralib ketdi va meni juda xijolat va ichkarida qoldirdi. katta qo'rqoqlik. Tan olishim kerakki, ular tomonidan rejalashtirilgan duel meni ham, qo'riqchini ham juda katta harakatga keltirdi, biz o'shanda nima qilishni, qaerga qochishni va qayerga yashirinishni bilmasdik, chunki men bo'lish qanday ekanligini allaqachon bilib olgandim. kuchli soqchilar bilan qamoqxonada. Biz tun bo'yi yig'ladik va umuman uxlamadik, men bu tergovning eng yomonidan qo'rqardim va samimiy qalbimdan Svidalga achinib, uni sevib qolganimni bilib oldim. Ikkita tushunarsiz ehtiros yuragimni qiynab, menga bir daqiqa tinchlik bermadi va ularning jangi bo'ladigan soat kelganda, men barcha his-tuyg'ularimni yo'qotdim, o'zimni yotoqqa tashladim va ikki soat yoki undan ko'proq vaqt davomida hushsiz holatda edim. . Hamma xonadonlarimiz yonimda turib yig‘ladilar, menga rahmi kelib, o‘z o‘limlaridan qo‘rqishdi, bir so‘z bilan aytganda, uyimiz yig‘lashga, yig‘lashga to‘ldi, men hushimni yo‘qotdim. Biroq, men unchalik adolatli bo'lmagan bo'lsam ham, lekin bu holatda men ko'plab yaxshi odamlarga achinish va ularning yordamiga loyiq bo'lib ko'rinishimga shubham yo'q. O'n ikkinchi soat boshida Ahal xonamga yugurib kirdi va qo'limdan ushlab, yotoqdan ko'tardi. U zo'rg'a nafasini bosdi va juda qo'rqoq edi, mening oldimga tiz cho'kdi va shunday dedi: - Mening hukmdorim! Sening ahvolingga kirmay, seni nihoyatda sevardim, kamchiliklarim seni aldaganimga sabab bo'ldi, lekin seni tashlab ketib, sensiz tinchlana olmasligimni angladim, shu sababdan Moskvaga qaytdim va . Sizning baxtsizlikka duch kelganingizni bilib, men sizga yordam berishga bor kuchim bilan harakat qildim, bunga muvaffaq bo'ldim. Nihoyat, sizga bergan va’damni so‘zsiz bajarishga qaror qildim va sizga turmushga chiqishga yo‘l oldim; lekin shafqatsiz taqdir meni bu zavqdan mahrum qiladi, xuddi shu soatda men Moskvani, keyin esa butun Rossiyani tark etishim kerak. Men baxtsiz odamman va hozir shafqatsiz qiynoqlarga duchor bo'lyapman. Meni kechir, go'zal, abadiy, men Svidalni otib tashladim. Bu so'zdan men hushimdan ketdim va to'shakka yiqildim, lekin u qo'limdan o'pib, hushidan ketishimni u bilan xayrlashganim bilan bog'lab, katta ko'z yoshlari va qayg'u bilan meni tezda tark etdi. Bu holda men to'g'ridan-to'g'ri sevgining haqiqiy ishtiyoqi ekanligini bilib oldim. Svidalevaning o'limini eshitib, qonim sovib ketdi, halqum quridi, lablarim quridi va nafasimni zo'rg'a talaffuz qildim. Men Svidalni yo'qotib, butun dunyoni yo'qotdim deb o'yladim, keyin hayotimdan mahrum bo'lish menga hech narsa bo'lib tuyuldi, men uning ortidan yer osti olamiga borishga butunlay tayyor edim. Ko‘nglimdagi har qanday baxtsizlikni bu baxtsizlik bilan solishtirib bo‘lmaydi. Ko'zlarimdan kalitlar ochildi va ko'z yoshlarim yuzimga to'kildi, u ko'z oldimda juda yorqin namoyon bo'ldi, uning barcha jozibasi, muloyimligi va xushmuomalaligi ko'zlarimda tinimsiz yashadi, men hech qanday rahm-shafqatsiz yirtilib ketdim va o'chmas qayg'u azob chekayotgan qalbimni yedi . O'shanda men hech qanday o'limdan qo'rqmasdim va men hamma narsaga chidashga va o'limga qo'rqmasdan borishga tayyor edim, faqat Svidalga o'z hayotini yo'qotish uchun to'lashga tayyor edim, bu men uchun, dunyodagi barcha baxtsizlar uchun sabab bo'lgan edi. Mening matronim menga ko'p marta yaqinlashdi va menga shahardan qochishni maslahat berdi, lekin men o'zimning o'lim haqida o'ylamagan edim, chunki men Svidalevaning o'limidan afsusdaman. Men o'sha kun va keyingi tunni eng azobli tashvishda o'tkazdim va hayotimdan butunlay umidimni uzdim. Ertalab men katta tartibsizlikda to'shakda yotib, o'lik Svidalni tasavvur qildim. To'satdan u oldimda paydo bo'ldi va men tomon shoshilib, qo'llarimdan o'pdi. Qanchalik kuchim bor edi, baqirib yubordim va hushimdan ketib qoldim. Uydagilarning hammasi yonimga yugurib kelib, Svidal mening qarshimda o‘lik emas, balki tirik ekanligiga va bu sharpa emas, balki haqiqiy voqea ekanligiga ishontirishdi. Katta umidsizlikdan haddan tashqari quvonchga qaytish men uchun qanchalik qiyin bo'lganini, men buni ichimda his qildim, bundan keyin uzoq vaqt davomida bunga erisha olmadim. To‘shakdan sakrab o‘zimni uning quchog‘iga tashladim, lekin o‘shanda ham uning mendan oldin tirik ekanligiga ishonmasdim; biroq bunday hollarda kafolat tez orada amalga oshiriladi. U gapira boshladi va meni sevgisiga ishontira boshladi va o'liklar hech qachon bunday ehtirosda o'zlarini ifoda etmaydilar. Shunday qilib, men haqiqatan ham uning tirikligini va meni sevganimchalik sevishini yoki, ehtimol, kamroq ekanligini bilib oldim, biz u bilan kiyinmaganmiz, lekin hech qanday savdolashmasdan bir-birimizni sevib qolganmiz. Bunday holda, men hayratimizni tasvirlamayman, chunki ortiqcha narsalar so'zlar, harakatlar va harakatlarning barcha tafsilotlariga ehtirosli ongsizlikda kiradi va ko'pchilik turli tajribalar orqali bir muncha vaqt o'tgach, ehtiros paydo bo'lishiga ishonch hosil qilishdi. hayratga tushgan odam butunlay yo'qoladi va hamma narsani butunlay unutadi.Oshiqning keyin aytgan so'zlari xuddi isitmadan keyin kasal yoki aqldan ozgan odam kabi. Dunyoning boshidan faqat bitta pozitsiya bor va u bizni yaxshilik qilishga majbur qiladi, chunki bu hamma uchun ham qadrli emas va shuning uchun biz o'zboshimchalik bilan bizni har xil ishlarni bajarishga majbur qiladigan turli pozitsiyalarni yaratdik. Men ushbu postlardan birini tanladim, u orqali men sevgilimdan qanday qilib o'limdan qutulganini so'radim va u menga shunday so'zlar bilan javob berdi: - To'g'ridan-to'g'ri sevgi har doim hasad bilan bog'liq, ular birgalikda ko'payib, meni tez aqlli va oqilona qildilar. Birinchidan, men Axal bilan janjallashish uchun fursat qidirdim; va men bunga muvaffaq bo'lganimda, qasos olish uchun men u bilan qilichda yo'lni kesib o'tmoqchi bo'ldim, lekin bu holatda juda adolatli ixtiro harakat qildi. Men faqat duelni rad etmasligidan qo'rqdim. Kecha, men belgilagan soatda, men uni to'qayda kutayotgan edim va u yetib kelishi bilan va aravadan besh yuz qadamcha qoldirib, bog'da yonimga keldi, men qilichimni sug'urib, unga buyruq berdim. tayyorgarlik ko'rish uchun, u juda qo'rqoqlik bilan davom etdi, lekin men unga indulgensiya berib, uni yaxshiroq aldamoqchi bo'lib, men bilan to'pponchada gaplashishga rozi emasligini aytdim. U bunga bemalol rozi bo'ldi, chunki u juda yaxshi zarba beradi. Shunday qilib, men cho'ntagimdan ikkita to'pponchani chiqarib oldim, faqat o'qsiz o'qlangan, u qo'rqoqlik bilan sezmagan edi, men unga bittasini berdim, ikkinchisini esa o'zim bilan qoldirdim va biroz uzoqlashib, bir-biriga ishora qildim. jang uchun va ikkalasi birga otishdi. Men yiqilib, o‘zimni otib ketgandek qildim. Xizmatkorlarim oldimga yugurib kelib, buyurilganidek, yig‘lay boshladilar. Ahal meni rostdan ham otib tashladim, deb o‘yladi-da, o‘zini aravaga tashladi-da, kecha kechqurun shahardan chiqib ketdi. Uning so'zlaridan keyin biz kula boshladik va kulishdan keyin taqdirga uning bizga bo'lgan muloyimligi uchun rahmat aytdik. Shunday qilib, men Svidalning oldiga uning to‘liq irodasi bilan bordim va u dushman qal’asini zabt etganidan mag‘rur boshliqdan ko‘ra ko‘proq xursand bo‘ldi va Axal, menimcha, o‘sha paytda otlarini haydab, xayoliy o‘limdan uzoqlashtirdi. Mening sevgilim bir joyda o'qigan edi, Cupid o'z o'qlarini zarhal qildi va bu ayyorlik bilan butun o'lim avlodini o'ziga bo'ysundirdi va buning uchun bu asr har bir yurak oltin o'q bilan teshilishni xohlaydi va qashshoqlikda go'zallikning o'zi unchalik maftunkor emas. Shunday qilib, o'zaro ehtirosimizni tasdiqlash uchun u menga sovg'alar va boshqa injiqliklarimdan tashqari ikki ming yillik maosh berdi; bundan tashqari, agar men o'g'il tug'sam va u unga o'xshasa, menga ming rubl berishga va'da berdi va shuning uchun men Xudoga iltijo qila boshladim va hatto osmon bizning gunohlarimizni duo qilishga majbur emasligini unutdim, ammo shunga qaramay. , biz ularni ibodat bilan boshladik. Bu boylik meni qiziqtirmadi; chunki men buni etarlicha ko'rganman, lekin men ehtiyotkor bo'lishga va to'g'ri voqea uchun zaxiralashni niyat qildim. Men toza oltin tangalar qo'yadigan qutichani aniqladim, shunda baxt o'zgargan taqdirda u menga tayanch bo'lib xizmat qiladi. Bu vaqtda taqdir menga do'st berdi; u savdogarning xotini edi, lekin olijanob qizi, juda mohir ayol va katta boylikka ega bo'lgan bunday ayolning qiyofasini qanday ko'rsatishni bilgan va aslida u o'rtacha mulkka ega edi, lekin kamtarlik va yaxshi uy qurish uchun, go'yo u etarli deb tan olinishni istamagandek edi. Savdogar uni ismi uchun ham, sepi uchun ham emas, faqat go'zalligi uchun oldi, uni juda yaxshi ko'rardi; ammo, u o'z sha'nini saqlab pushti palatalarida u bilan yashagan, va ko'proq hayot. Uning xotini o'tkir va har xil ixtirolarga qodir edi, u o'latdan juda qo'rqardi va turmush qurgandan keyingi birinchi oyda uni o'z xohishi bilan tark etmoqchi edi; u romanlar yozadigan, bu misralarga so‘zboshi yozadigan, uning oldiga ko‘plab zukko yoshlar to‘plangan, ilm-fan va san’atning yaxshiligi uchun eri yo‘qligida doim yo‘qlab boruvchi, qiziquvchan ayollardan edi. boshqalarga qaraganda, u uning boy qofiyalarini qidirdi. Shunday qilib, bu qofiya ilmi bilan band bo'lib, u kamdan-kam hollarda eri bilan uxlardi. Uni birinchi marta ko‘rgani kelganimda, uni juda zo‘r ko‘rdim, u o‘shanda karavotda o‘tirar, uning atrofida juda ko‘p bilimdon odamlar bor edi, ularning har biri cho‘ntagidan qog‘oz chiqarib, o‘z asarlarini o‘qiydilar. uchrashuv oldidan o'girilib, styuardessaning ta'mi va fikriga tayangan. Ajablanarlisi yo'q, bunda odobli janoblar undan nasihat so'ragandek tuyuldi, lekin u hamma narsani o'z zimmasiga olgani, har bir ishni o'zi xohlagancha maqtab, tahqirlashi menga ajoyib tuyuldi; eri kirgach, hammasi o'rnidan turib, unga hurmat-ehtirom ko'rsatishdi va go'yo bu yig'ilishlar uning haqiqiy va samimiy do'stlaridek, uning qalbiga egildi. Men styuardessaga juda mehribon va hech qanday uzoqdan odobsiz munosabatda bo'ldim, chunki biz bir xil hunarmandmiz va bir yarim soatdan keyin tanishuvimiz boshlanishi uchun biz shunchalik ko'p gaplashdikki, butun bir maktab buni bir haftada o'rganib olmagan edi. Men uning kimligini bilib oldim va u men haqimda batafsil surishtirdi va shuning uchun biz u bilan to'liq tanishdik va vaziyatni hal qilish imkoniyati kelgunga qadar o'zimizni opa-singillar deb atadik. Ertasi kuni men uning ziyofatida bo'ldim, keyin turli xil intermediyalarni ko'rdim. Uning uyi menga muhabbat maskanidek bo'lib tuyuldi va hamma odamlar u erda juft bo'lib o'tirishdi. Menga eng g'alati narsa o'n uch yoshli qizni unga turmushga chiqishga ko'ndirgan bir chol bo'lib tuyuldi. U uni so'z bilan qanchalik ko'ndirgan bo'lsa, u juda tez-tez cho'ntagidan chiqarib yuboradigan olma va apelsinlar bilan o'ziga tortdi va u juda xushmuomalalik bilan xizmat qildi va u siyosatni tushunmasdan, ularni muntazam ravishda yutib yubordi. bir asr davomida ularni ko'rmagan. Burchakda bir yaxshi yigit buvisi bilan o'tirib, juda kamtarona gaplashardi. Men bu yigitni ota-bobolarini hurmat qilgani va buvisini rozi qilish uchun vertolyotda o'yin-kulgilarni qoldirgani uchun maqtashni xohlardim, lekin styuardessa meni bu sevgilisi, bekasi bilan deb ishontirdi. Yigit uni juda yaxshi ko'rishiga ishontiradi va keksa koketalar uchun unchalik yoqimli bo'lmagan xronologiyadan qochib, unga aytadi: - Siz, xonim, juda yoqimlisiz, sizda beparvolik va yoshlarga yarasha illatlar bo'lishi mumkin emas; etuk yozning o'z bahosi bor va sen mening yoshligimning jilovi bo'lasan. U bu tishsiz Greys dunyoda bir yildan ortiq yashamasin va uning yetarli mahr-mahri yigitni rohat-farog‘atga aylantiradi, degan umidda unga uylanish niyatida edi. Uzun bo'yli, qornidagi yigit bu yerda hammadan ko'ra erkinroq edi, negaki kerak bo'lsa, bekasiga katta zavq bilan xizmat qilardi; shunday qattiq kuldiki, bas skripkachini g'arq qilib yubordi. U skeletga juda o'xshab, semiz bir qiz bilan karta o'ynayotgan edi. Bu uning kelini edi, u o'zining donoligidan to'shagiga tayinladi. U yerda zarhal amaldor qozi xotinini aylanib, ko‘payishni o‘rgatdi. Inda, go'zal o'ychan dandyni haqorat qildi va o'zini uning xizmatiga taqdim etdi. O‘rtada kalta shoir o‘tirib, o‘zi bastalagan fojiadan misralarni hayqirardi; Undan do‘ldek ter to‘kib turar, bu vaqtda kanizaki oq ro‘molcha bilan tashqaridagi ofitserni artib turardi. Bir so'z bilan aytganda, men bu erda sevgi maktabini yoki qonunsizlik uyini topdim. Biroq, styuardessa hammadan ustunlikka ega edi. Jentlmen kim bilan sevgisini boshlasa, u albatta o'z xo'jayini bilan yakunlaydi, chunki u har qanday maqtovga loyiq ayol bo'lgan va o'z xonadoshini uzoqdan sevgan. Men uchun sana keldi va hamma bilan xayrlashib, uyga ketdim; bu yerda ayollar haqidagi gaplar xayolimga kirdi. Ko'pchiligimiz juda shamollimiz va buning uchun ba'zilar o'rgangan odamlar va janob faylasuflar odatda bizni yomon ko'radilar, ammo mening fikrimcha, ularning kufrlari hech narsani anglatmaydi, chunki janob faylasuflar ko'pincha bu jinsning jozibasi uchun aldangan. Sokrat bizning irqimizning deyarli asosiy dushmani edi; ammo, u nikohsiz qilolmadi va bizni mensimaganligimiz uchun jazo sifatida uning yuragini zanglagan temir kabi yeydigan juda injiq xotini bor edi. Mening xizmatimda epchil va itoatkor bir ruscha bor edi; u har xil narsalarni tashladi, qandaydir tarzda: pichoq va vilkalarni yutib yubordi, tuxumdan kaptarlarni qo'yib yubordi va yonog'iga igna tiqib qo'ydi, lablarini qulf bilan qulfladi va hokazo, ular u haqida u sehrgar degan xulosaga kelishdi. Ertalab u menga tanishimning cho'risi unga ma'lum bir sirni oshkor qilganini aytdi, ya'ni yarim yildan beri uning bekasi erini charchatadigan, ammo bu ko'rinmas bo'lishi uchun shunday odamni qidirayotganini aytdi. , va buning uchun yuz so'm berdi va xizmatkorimdan bu ishga aralashishini so'radi. "Men rad qilmadim," deb davom etdi u, "va men unga xizmat qilmoqchiman. Undan bunday niyatni eshitib, qo‘rqib ketdim va bunga rozi emasligimni va albatta uning niyatini hamma odamlarga e’lon qilishimni aytdim. Bu so'zdan u tabassum qildi va dedi: “Albatta, xonim, siz dunyoda bir oz ko'proq vasvasaga tushdingiz va odamlar o'z-o'zidan o'zlariga dushman bo'lib qolishadi, deb o'ylaysiz. Bilaman, buning uchun javob berish qiyin va buning uchun, albatta, men yomon tergovga kirmayman, men komediya o'ynash niyatidaman, uning taqdimoti uchun men yuz rubl olaman, begunoh savdogar esa tirik qolish; Bugun birinchi tanishuvni boshlayman, meni ularga topshiring. Men uni qo'yib yubordim va u ketdi, lekin men bu komediyani o'ynaganda, men o'zim bo'lishim va Svidalga uni ochishim kerak, shunda hech qanday zarar bo'lmasligi kerak deb o'yladim. Men o'ylaganimdek, shunday qildim. Xizmatkorim kelib, zahar tayyorlash uchun ulardan ellik so‘m olib keldi, chunki u bir haftadan keyin o‘z harakatini boshlaydigan zahar juda qimmatga tushishini aytdi. Svidal undan nima qilmoqchi ekanligini so'radi? "Zahar tayyorlash uchun, - deb javob berdi u, - men oxirgi tabib emasligimni ko'rasiz, lekin yozganimdan so'ng, bu yomon oqibatlardan qo'rqmasligingiz uchun sizning oldingizda bir stakan ichaman. Shunday qilib, u bir oz o't pishirib, ikki soatcha zaharni tayyorladi va biz undan nima bo'lganini so'raganimizda, u olti yarim tiyin ekanligini aytdi. Uni kolbaga quyib, qolganini oldimizda ichdi va agar siz ushbu kompozitsiyani pivoga olsangiz, besh kundan keyin yarim soat ichida odam shunchalik g'azablanadiki, u butun uyini o'ldirishga tayyor bo'ladi, dedi. , yoki kimga duch kelsa, va hech qanday zarardan keyin uni his qilmaydi. Biz unga ishondik va kompozitsiya bilan tanishimga borishga ruxsat berdik, u unga berilgan zahar ishlayotgan paytda qanday harakat qilishni ko'rsatma berdi. Beshinchi kuni ertalab, bizga aytganidek, savdogar aqldan ozdi va butun xonadoniga yugurdi, shuning uchun ular uning qo'llari va oyoqlarini bog'lab, to'shakka yotqizdilar. Mening tanishim uning baxtsizligini ko'rish uchun yig'ilgan barcha qarindoshlarini chaqirdi, men ham taklif qilindim. Svidal ham buni ko'rmoqchi bo'ldi, shuning uchun ikkalamiz ham bordik. Biz yetib kelganimizda zahar allaqachon ishlamay qolgan, savdogar esa avvalgi xayolida edi; ammo, hamma odamlar uning aqldan ozganligini va uning aqli butunlay aqldan ozganligini ta'kidladilar; aqli raso ekanligini isbotladi; faqat hech kim ishonmadi va ular uni yechishni xohlamadilar. Nihoyat, u ulardan uni qo'yib yuborishni so'ray boshladi, lekin unga achinib, buni qilishni xohlamadilar. Keyin u hammani tanbeh qila boshladi va, albatta, o'sha kuni butun dunyo aqldan ozganini aytdi; shunday qilib, do'stlari va qarindoshlari uni ko'ndira boshladilar va uning ro'parasida o'tirgan xotini yig'lab, odamlarga uni qattiqroq tutishni buyurdi; unga tishlarini g'ijirlatib, yarmini tishlamoqchi bo'ldi. Xotini hammani u allaqachon umidsiz ekanligiga ishontirdi va buning uchun u hamma oldida uning qancha veksellari va boshqa qog'ozlari borligini va buning uchun kalitlarini qanday chiqarishni boshlaganini ko'rsatmoqchi bo'ldi, u qichqirishni boshladi: "Sentry. ! o'g'irlik! talonchilik!" - va boshqalar; Buning uchun ko'pchilik uni qo'lingiz bilan fumigatsiya qilishni va undan haydash uchun har daqiqada suvga cho'mishni maslahat berishdi. yovuz ruh, bu uni ko'rinmas tarzda so'zsiz qiynagan. Baxtsiz savdogar o‘shanda nima qilishini bilmay, yig‘lay boshladi va juda g‘amgin yig‘lay boshladi. Uning barcha ko'z yoshlari mos tushdi; lekin hech kim uni yechgisi kelmadi, chunki uning xotini va butun xonadoni hammasini kesib tashlaganini va endi unga hech narsaga ishonishning hojati yo'qligini, chunki u butunlay aqldan ozganini aytishdi. Hech kimda uning uchun najot yo'q edi, buning uchun u ruhiy otadan so'ray boshladi. Bir daqiqada uni chaqirishdi va u kelganida hamma xonani tark etib, ikkalasini tark etishdi. Taxminan yarim soat o'tgach, ruhoniy chiqib, hammaga uning aqli va xotirasi yaxshi ekanligini aytdi. "Va siz unga nisbatan qattiqqo'l bo'lmasligingiz kerak", dedi u, - uni echib oling, sizni ishontirib aytamanki, u aqldan ozgan emas. Va shuning uchun u ularning uydan chiqib ketdi, ehtimol ularning ahmoqligidan kulib. Bu erda bo'lganlarning hammasi ruhoniyning buyrug'iga so'zsiz itoat qilishni xohlashdi va faqat xotin bunga qarshi chiqdi va hammadan ko'z yoshlari bilan erini yechmaslikni so'radi, lekin ular unga bo'ysunmadilar va uni yechdilar. Shunchalik jabrlangan odam, albatta, barcha odob-axloqni unutadi va o'z yovuz odamidan o'ch olishga yo'l oladi; savdogar xotinining ustiga tashlandi va uning sochidan ushlab, polga tashladi. Hamma, qancha odam bo'lmasin, uning oldiga yugurdi va uning qarshiligiga yoki iltimosiga qaramay, uni yana burab, to'shakka yotqizdi va: "Bezovta". Savdogar o'zini qutqarish yo'lini ko'rmay, jim bo'lib qoldi va uning ustidan baxtsizlikning g'azablanishiga yo'l qo'ydi, bu haqda u yomon vaqtdan keyin tinchlanadi va odamlar o'zlariga kelib, uni aqldan ozgan deb bilishadi deb o'yladi. , shuning uchun u g'azablangan taqdirga bo'ysunishga qaror qildi. Vaqt allaqachon kechki ovqatga yaqinlashayotgan edi va uy egasi hamon kanop zanjirlarida azob chekardi, u nihoyat haqiqatan ham aqldan ozganini tan olishga majbur bo'ldi va endi taqdirga rahmat, u avvalgi tuyg'usiga qaytdi; shunday qilib, u boshqa hech kimga xalaqit bermayman, deb qasam ichdi va u qullikdan ozod qilindi. O'shanda uning xona bo'ylab o'ylanib yurganini tomosha qilish qiziq edi va hamma unga yaqinlashishdan qo'rqib, uning atrofida aylanib yurdi. Hamma odamlar uni noto'g'ri aqldan ozgan deb hisoblashganda, u nimani tasavvur qildi? Nihoyat, ular dasturxon yozdilar va hamma o'tirdi, butun stolda bitta pichoq yoki vilka yo'q edi, chunki ular yaxshi soat unga yaxshi soat topolmasligidan va u birovni pichoqlab qo'ymasligidan qo'rqishdi. Aynan o'sha paytda mehmonlar kelishdi, zalda uy egasining baxtsizligi haqida xabar berishdi, ular ichkariga kirib, eshik oldida turishdi va u erdan unga: "Salom, xo'jayinim!" Deyishdi, lekin ular unga yaqinlashishdan qo'rqishdi va , stolga o'tirib, haqiqiy ahmoqdek hayrat bilan unga qaradi. Uning yuziga bezovtalik yozilgan edi, u o'sha paytda o'z yovuz odamidan o'ch olmoqchi edi, lekin yana bog'lanishdan qo'rqdi. U hech bo'lmaganda asta-sekin o'z taqdiri haqida o'zini xabardor qilishni xohladi va u: "Nega meni aqldan ozgan deb o'yladingiz?" Deb so'rashi bilan hamma uni yana to'qishga shoshildi, chunki ular yana bir injiqlik topdi deb o'ylashdi. U menga juda achinarli tuyuldi, chunki u uy xo'jayini bo'lib, na xotiniga, na xizmatkorlariga bir og'iz so'z aytolmaydi. Svidal mezbonlarning ruxsati bilan dasturxonni bir soatcha tark etdi va u yerdan kelib, uy egasiga ertak aytib berishning ajoyib ustasi borligini aytdi: “Istasang, birovga aytsin. notinch fikrlaringizni tarqating." Egasi bundan juda xursand bo'ldi va Svidal bilan deyarli ko'z yoshlari bilan gaplashdi. Svidal bizning Kichkina ruschaga qo'ng'iroq qildi va unga gapirishni buyurdi va u ketgandan keyin unga nima va qanday gapirishni o'rgatdi va xizmatkor uning buyrug'ini to'liq bajarishi kerak edi va shuning uchun u o'z ertakini boshladi, bu nafaqat hammani, balki hayratda qoldirdi. Men juda hayron bo'ldim, chunki men bu haqda umuman o'ylamaganman, lekin Svidal buni o'zi allaqachon chidab bo'lmas darajada xafa qilgan egasiga pushaymon bo'lganidan qildi.

Ertak

- Qaysi bir boy savdogar kamolot yoshida kelib, na otasi, na onasi turmushga chiqishga qaror qildi. U mahrni emas, balki go'zal va odobli ayolni va uni aqlli ona, g'amxo'r xo'jayin va munosib turmush o'rtog'iga aylantiradigan barcha san'at va ilmlarga o'rgatishini qidirardi, lekin hozirda juda yaxshi. Bunday ayolni topish qiyin, u juda yaxshi va yosh yigitni muhtojlikda qoldirishga imkon bermaydigan fanni yoddan biladigan bir kotibaning qiziga hujum qildi. Biroq, u mahrsiz qolmadi va o'zi bilan yaroqsiz qo'lda yozilgan qog'ozlar, uzoq talablar va hozirda biznesga rahbarlik qilayotgan amakisidan keyin meros olishiga umidvor bo'lgan juda ko'p mol-mulkini olib keldi. Sibir va agar u o'lsa, turmushga chiqmaydi, farzandsiz va ma'naviyatini qoldirmaydi ... Bu so‘zdan so‘ng xo‘jayin xizmatkorga yuzlanib dedi: - Ehtimol, bir soat - Va keyin u Svidalga dedi: - Hazratim, bu mening haqiqiy hikoyam va men buni eng yaxshi yozuvchi bunchalik yorqin tasvirlab bera olmaydi. - Eshitib ko'rsangiz, - dedi unga Svidal, - buning oxiri siz uchun juda yoqimli bo'ladi va sizning styuardessa jirkanch, lekin illatlar har doim omma oldida jazolanadi va men buni sizga rahmim uchun qilaman. Bilaman, siz jinni emassiz, uyingizga xo'jayin bo'ling va unga o'tirib, tinglashni buyuring. Va keyin do'stim tashqariga chiqmoqchi bo'ldi, egasi unga o'tirishni buyurdi: - Agar yomon ish qilgan bo'lsangiz, ota-onangiz buni eshitsin va ular hozir biz bilan. Agar davom etsangiz, - dedi xo'jayin xizmatkorimizga, - va men xo'jayiningizning rahm-shafqatiga juda ko'p qarzdorman va endi mening jinniligim paydo bo'layotganini ko'raman, bundan juda xursandman. - Ularning nikohi yakunlandi va birinchi oyning o'rtalarida u eri bilan zerikdi va har soatda unga tashrif buyuradigan ba'zi qofiyalar bilan unga nisbatan tabiiy jirkanchligini tinchitishni boshladi. Uning xonadoshi bunday tashrifni shubhali deb bilsa-da, bu haqda unga aytishga jur'at eta olmadi, chunki uning olijanob qoni tomirlarida yaltirab turardi, shuning uchun uni sharmanda qilishdan qo'rqardi. Nihoyat, u Martona ismli bir xonim bilan tanishdi, uning xizmatida kichik rus bo'lgan Oral bor edi. Bu xizmatkor turli hiyla-nayranglarni bilardi va buning uchun u sehrgar sifatida hurmatga sazovor edi. O'sha savdogarning xotini uni erini zaharlashga ko'ndirdi va buning uchun unga yuz rubl va'da qildi. Og'zaki uni olib, xo'jayiniga e'lon qildi, u yomon oqibatdan qo'rqib, xizmatkoridan qanday zahar tayyorlamoqchi ekanligini so'radi? Qanday qilib u bunday xudosiz ishga kirishmoqchi emasligini, faqat unga va'da qilingan pulni olishni va o'sha savdogarning xotinini aldashni xohlayotganini aytdi. Shunday qilib, u zahar tayyorlab, o'zi bekasi oldida o'sha stakanning zaharini ichdi; demak, bu zaharning zararli emasligiga to'g'ri dalil edi. O‘sha xizmatkor o‘sha zaharning tarkibi uchun savdogarning xotinining ayolidan ellik so‘m oldi: olti yarim tiyin qilib, unga berdi. Eriga o'lib ketsin degan niyatda taklif qildi; Unga bir og'riq tushganda, uni bog'lab, karavotga yotqizdilar. Va mening ertakimning oxiri siz bilan bo'ldi, janob Xost: buni siz va barcha mehmonlaringiz bilasiz, shuning uchun men sizga aytmayman. Bu so‘zdan so‘ng mezbon o‘rnidan irg‘ib turdi va xizmatkorimizni o‘limdan qutqargani uchun shukrona aytib, bosh tojidan o‘pdi va yana to‘rt yuz ellik so‘m berib: “O‘g‘lim! — Fazilatingiz uchun yuz so‘m o‘rniga besh yuz so‘mingiz bor. Xotinimga kelsak, solihlar bizga bergan qoidani aytaman: “Yomonlikdan qaytinglar, yaxshilik qilinglar” – va uning qonunsizligi uchun o‘ch olish niyatim yo‘q. Ko'nglingiz to'ladimi, xonim, - dedi u unga, - men sizga o'z nomingizdan qishloq sotib olaman: agar u erga borib, baxtli yashasangiz. Menga sen kerak emassan va endi sen bilan yashash niyatim ham yo‘q va sizning nomusingizga tegmaslik uchun hech qayerda o‘zimning baxtsizlik haqida gapirmayman. Shunday qilib, u birinchi bo'lgan komediya tugadi aktyor Mening xizmatkorim va u xo'jayindan juda mamnun edi. Savdogar rostdan ham xotiniga qishloqni sotib olib, o‘sha yerga jo‘natmoqchi bo‘lib, sevgilimga kanizakining sharmandaligi uchun rahmat aytibdi. Shunday qilib, biz o'sha oqshom ular bilan xayrlashdik, garchi biz uzoq vaqt davomida intilishlarimizga qarshi, abadiy deb o'ylamagan bo'lsak ham. Bizning butun hayotimiz vaqt o'tishidan iborat. Ba'zilar uni mehnatga, jamiyatga foydali ishlarga sarflaydilar, boshqalari esa, dabdaba va bekorchilik, barcha illatlarning ikki emchagidek, shirinlik niqobi ostida qalbimizga yomon yarani quyib yuborishiga qaramay, bekorchilik va arzimas ishlarga sarflaydi. tana, qashshoqlik va halokatli kasalliklarga duchor qiladi va sevgida hamma odamlar bo'sh vaqtlarida mashq qiladilar. Fuqarolik ishlari bo'yicha bir sana har doim bepul edi; va men hech qanday lavozimga majbur emas edim; Binobarin, biz bekorchi odamlar edik yoki bekorchi odamlar edik - shuning uchun biz bir soat ham, bir daqiqa ham mehrli murojaatlarni o'tkazib yubormadik. Biroz vaqt o'tgach, men quyidagi xatni oldim.“Xonimim! Tabiat insonni dunyoga shunday olib keladiki, uning turli burilishlarini boshdan kechirgandan keyin u o'ladi, shuning uchun hech kim bu qismdan qochib qutula olmaydi. Bu dunyoni afsussiz tark etadi.Men esa, baxtsiz inson, do‘stimni jonimdan mahrum qilib, o‘z bekasimdan ayrildim, endi esa xuddi shu sababdan jonimni yo‘qotyapman... Chidab bo‘lmas azob! Men zahar oldim, o'limga tayyorlandim va tez orada sizni kutaman va sizni oxirgi marta ko'rishga rozi bo'lishingizni so'rashga jur'at etaman. Mening xizmatkorim sizga qaerda ekanligimni aytib beradi, sizni sabrsizlik bilan kutmoqda.

Axal".

Garchi donolikni ta'qib qiluvchilar va Veneraning sirdoshlari bo'lsa-da, janoblar[ dandies vertolyot maydonchalari (dan frantsuz petits-maitres). -- Ed. ] , va opamizning pushaymonligi hech bir jihatdan o‘xshash emas, deyishadi, lekin men ishonamanki, ular bu holatda bo‘sa borligini isbotlashda faylasuflardek bilimdon ekanlar. Ushbu maktubni o'qib, o'zimda dahshatli tavba sezdim. Axalevning menga qarshi qilgan yomon ishlari xotiramdan butunlay o‘chib ketdi va tasavvurimda faqat uning yaxshiliklari yorqin namoyon bo‘ldi. Men uning o‘limiga yig‘lab, opa-singilning o‘z akasi uchun pushaymon bo‘lgani kabi afsusda bo‘ldim, uni mahr bilan taqdirlagan va undan bir tomchi ham meros bo‘lib qolmagan. Men darhol Svidalga bu haqda xabar berish uchun yubordim, u hech qanday zudlik bilan yonimga kelib, uni tiriklayin tutish uchun Axalga borishga tayyorgarlik ko'rishni buyurdi. Shunday qilib, tez orada biz tayyorlanib, ikkalamiz birga bordik va xizmatkor Axalev bizga rahbarlik qildi. Axal turgan joy Moskvadan yigirma verst chamasida edi, biz uning oldiga keta boshlaganimizda Svidal vagondan tushdi va meni yolg‘iz borishimni buyurdi, keyin esa o‘zini Ahalga ko‘rsatmoqchi bo‘ldi va men bilan uning xizmatkor bizga ruxsat berish uchun ular Axalga Svidalning tirikligini aytishmadi; chunki uning o'zi undan kechirim so'rashni va bunday qabih va bilmasdan qilgan gunohi uchun kechirim so'rashni xohlardi. Hovliga kirishim bilan butun xonadondan dahshatli faryod eshitildi; Chunki bu Axalevning saroyi edi, u mening pulimga sotib olgan edi. Men u allaqachon o'lgan deb o'yladim, oyoqlarim bo'shashib qoldi va men aravadan tushayotganimda o'zimni yonimda qoldirdim; ammo, menga uning hali tirikligi haqida xabar berildi. Men xonaga kirganimda, uning ko'rinishi menga juda dahshatli tuyuldi; pol ham, devor ham, shift ham yumshoq, bir so'z bilan aytganda, qora flanel bilan qoplangan, karavot xuddi shu parda bilan tikilgan, ustiga oq o'yma qo'yilgan, stol ham qora rang bilan qoplangan va boshqasi oldida turdi; uning ustida xoch ko'rindi, uning ostida bosh suyagi yotardi inson boshi va ikkita suyak va tasvirning oldida chiroq bor edi. Ahal dasturxon atrofida o‘tirib kitob o‘qir, egnida qora xalat, egnida oq astarli qora qalpoq: kitob o‘qiyotganda nihoyatda g‘amgin yig‘lardi. Kirganimni eshitib, u menga qattiq qayg'u bilan qaradi va ko'proq yig'lab, shunday dedi: “Janob hazratlari, shunday odamni ko‘rasiz, bu dunyoni tark etib, o‘ziga noma’lum yo‘lga boradi. Har xil xayollar yuragimni qiynab, o‘z ixtiyorim bilan qotilga aylanib, dunyoda hammaga nopok ekanligimni amallarimizning birinchi hakami bo‘lmish yengilmas vijdoni menga ochiq ko‘rsatib turibdi; qo'limga urilgan jon, nazarimda, u adolat taxtida turib, mendan adolatli qasos olishni so'raydi; shunday qilib, taqdir g'azabini oldini olib, men qilgan yomon ishim uchun o'zimni jazoladim. O‘tiring, xonim, men sizga o‘z baxtsizlikimni aytaman. Men xudosiz ishga kirishib, Svidalni o'ldirganimda, bu haqda, men choy, sizga birovdan xabar berildi; Men esa xayolimning adashganligi sababli, sizga aytolmayman. Siz bilan xayrlashib, men o'z aybimdan qochishga va yomonligim menga aniq ifodalangan joyni yo'qotishga majbur bo'ldim va buning uchun haq va noinsof jazo bilan tahdid qildim. Men joydan uzoqlashdim, lekin vijdon azobidan uzoqlasha olmadim: u hamma joyda meni kuzatib bordi, hamma joyda meni qiynab, tavbaga keltirdi. Nihoyat, dahshatli qo'rquv menga hujum qildi va uxlab qolganimda, Svidal kelib, meni uyg'otdi va qarshimda turib, juda achchiq yig'ladi. Meni dahshat qamrab oldi, kechayu kunduz dam olmadim. Qaerda yursam ham, qo'rquv orqamdan ergashdi va nihoyat o'z soyam meni dahshatga soldi. Najot topishga hech qanday yo'l ko'rmay, men yomon hayotni tugatishga va o'zim yomon ko'rgan, ehtimol asossiz va adolatli ravishda yomon ko'rgan nurdan mahrum bo'lishga majbur bo'ldim. Men bu erga qaytib keldim va kelishim bilan o'lim uchun hamma narsani aniqlab, zahar ichdim va o'zimni o'lik deb hisobladim va umrimning oxirida men hali ham baxtli ekanligimni va kim uchun xayrlasha olishimni ko'raman. yashab, azob chekkan. Men sizni hayotimda sizni sevishimga ishontirdim va oxirida buni tasdiqlayman. Mana shu hovlida senga qo‘rg‘on bor, men uni pulingga sotib olganman; Sening nomingga yozilgan, mana bu mening ruhiyatim; Men oilasizman va bu mulkni sendan mahrum qildim. Shu bilan guvohlik beramanki, siz men uchun aziz edingiz. Bu so‘zlarni eshitib, ko‘z yoshlarimni to‘xtata olmadim va Svidal mendan so‘ragan sirni endi yashira olmadim va bu haqda unga aytmoqchi bo‘lgan zahoti uning yuzi o‘zgarganini, ko‘zlari to‘xtab qolganini ko‘rdim. , dahshatli silkinish uning barcha a'zolariga kirdi. U boshqa so‘z demadi va qo‘limni juda qattiq siqdi. O‘yladimki, albatta, umrining so‘nggi soati yaqinlashib, ichgan zahari ta’sir qila boshladi. Nega odamlar bizga kelsin deb baqirdim. Mening ovozimdan u biroz o'ziga keldi va mendan kechirim so'ray boshladi, ehtimol u meni qandaydir bezovta qilgandir va u allaqachon juda noaniq gapirgan, shuning uchun nutqining boshini ham, oxirini ham sezib bo'lmaydi. , va u menga juda umidsiz hayot bo'lib tuyuldi. Men uning xizmatkorlaridan Svidalni topishga harakat qilishlarini va Axal allaqachon ketayotganini va undan kechirim so'rashga shoshilishlarini bildirishlarini so'radim. Svidalning ismini eshitib, u katta tartibsizlikka tushdi; dahshat uni qamrab oldi va uning ozgina mustahkamlovchi sababi uni butunlay tark etdi. Katta jahl bilan u shunday dedi: - Dahshatli soya! Garchi oxirgi nafasimda meni tinch qo'ying. Men bilaman, qasosing adolatli, g‘azabing adolatli, qotiling sendan barcha jazoga loyiqdir. Men titrayapman va katta dahshatsiz sizga qarashga jur'at etolmayman. Sen menga qonda, nafassiz va ovozsiz ko'rinding. Men bularning hammasini sendan oldim va men hamma narsa uchun jahannam azobiga loyiqman. Men sizni xursand qiladigan barcha azoblarga va meni xafa qilgan taqdirga tayyorman. Men o'zimdan nafratlanaman va shuning uchun men nafratli kunlarimni to'xtatdim va afsusdamanki, shafqatsiz o'lim hali ham jonimni azob bilan yirtib tashlashga sekin. Men tayyorman va buning uchun hamma narsa tayyor. Bu yerda qancha bo'lishimizdan qat'iy nazar, hamma unga yordam berishga harakat qildi. Men tasallisiz yig'ladim va uning xizmatkorlari so'zsiz bo'kirishdi, chunki u ularning oldida mehribon xo'jayin edi. Men shifokorlarni chaqirdim, lekin menga la'nat ostida unga hech narsa olib kelmaslik man qilinganligini va ular unga qasam ichishganini aytishdi; shuning uchun xayolimga nima kirsa, men undan foydalanardim. U biroz o'ziga keldi va mendan unga yordam bermaslikni so'radi, "menga endi bu kerak emas", dedi u. Shu bilan birga, Svidal juda shoshqaloqlik bilan yugurdi. Deyarli sezilmaydigan Axal uni ko‘rishi bilan qo‘limizdan otilib chiqdi-da, dahshatli jahli chiqdi; u qiynalar va uloqtirardi, kuchi imkoni boricha baqirardi va butunlay telbaga o'xshardi. Bizning kuchlarimiz qancha edi, biz uni ushlab oldik va oxir-oqibat uni adyol bilan yopdik, shunda u o'zini bir oz to'plashi va Svidalni o'ldirganini ko'rganida his qilgan dahshatini yo'qotishi uchun, u bu haqda o'ylagan va tasavvur qilgan. uning yovuzligi yorug'likdagi har qanday qonunsizlikdan yuqori edi. Birinchi qismning oxiri

Krep ishlab chiqaruvchi. P. N. Chuvaev tomonidan chizilgan. 18-asrning ikkinchi yarmi

Davlat muzeyi tasviriy san'at A. S. Pushkin nomi bilan atalgan.