35. A.Platonov prosining badiiy o'ziga xos xususiyati

Andrey Platonov yangi davrni anglashda kommunistik g'oyalar qabul qilinishidan ularni rad etish uchun qabul qilishga muvaffaq bo'ldi. Dunyoni inqilobiy qayta tashkil etishiga ishongan Platonov zamondoshlaridan farq qilmadi. U oxir-oqibat egoizmni mag'lub etish, "yuqori insonparvarlik" jamiyatini yaratish imkoniyatiga ega bo'lishiga ishongan. Ammo uning asarlarining birinchi asarlarida, Platnig, insonni hech qanday odamni noaniq holda ko'ra oladigan rassom bilan o'zini namoyon qildi, inson qalbining murakkabligini tushunadi. Platonovning hikoyalarida insoniyatning uzoq vaqt davomida alohida shaxsga nisbatan ajralmasdir. U Gogol va Dostoevskiy an'analariga amal qildi.

Platonova og'ir hayotga ega edi: ular partiyadan, Pravili, ular o'g'lini hibsga olishdi, keyin esa sil kasalligi qamoqxonasidan vafot etdi.

Uning ijodining xususiyatlari: g'ayrioddiy qahramonlar, kutilmagan buzilgan final, voqealar yoki qahramonlarning mantig'i asosida ishni holatda saqlay olmaslik; Matnda 1 ta iboralar darajasida, umumiy erkinlik va rus tilining elementlari darajasida. Rossiyalik diniy falsafaning eng yaxshi vakillaridan biri. G'ayrioddiy falsafiy to'yinganlik: oddiy hikoyalar va rejalar shaklida jiddiy ontologik va mavjud bo'lgan muammolarni anglatadi.

Platonovning 20-30x: Qum o'qituvchisi, qum o'qituvchisi, FRO va boshqalar. Ular dunyoning insonni yaxshilash imkoniyatiga ega. Uning barcha qahramonlari yoshlar. Ruscha hayotining tubidan kelib chiqadigan faol xalq belgilari. Ular umidlarga to'la. Shuningdek, ular o'zlariga achinishadi, ba'zida o'zingizga achinishini engib o'tishadi, ular o'zlarining hayotlari va taqdiriga umumiy ishda.

"FRO". Shaxsiy baxtni kutmoqda. Zavq. U erini sevadi. Mehnatni chalg'itishga uringan qiyin tajribalaridan. Er Fedor barglari, u o'zini o'lishini aytadi, agar u zudlik bilan bo'lsa. "Ular darhol baxtli bo'lishni xohlashdi, endi kelajakdagi mehnat qilishdan oldin, shaxsiy va umumbashariy baxt uchun natijani beradi." "Frodya o'z farzandlarini xohladi, u ularni ko'tarib, otalari, kommunizm va ilm-fan ishini tugatishlari kerak." Shunday qilib, ular kabi platolar, shaxsiy va umumbashariy baxtga ehtiyojni muvozanatlash.

"Chiroyli va zo'ravon dunyoda" hikoyasi (41G) - Platonov va uning kuchli texnikasi qahramonlarining ehtirosi. Maltsev haydovchisi ilhomlantirgan va iqtidorli ishchi. U ishda teng bo'lmagan va u "yolg'izlikdan ko'ra o'z iste'dodini sog'indi". Bu ehtiros lokomotivning qalbiga kirdi. Eski muhandis o'z lokomotivini tirik mavjudot sifatida sevadi, butun qalbini his qiladi. Va bu hamjamiyat baxt hissi paydo bo'ladi. Ammo Platonov shu qadar zolim va bu haydovchini tirik odam uchun kar deb biladi. Uning ongidagi mashina odamga ketdi. Faqat baxtsizlikka duchor bo'lganlar - chaqmoq va ko'rlik - uni insonga sezgir bo'lish qobiliyatini qaytaradi. Faqat sinovlardan o'tish (yolg'izlik, ishonchsizlik, qamoqxona, sevikli ishni yo'qotish), chunki u yana tug'iladi.

"Qaytish" (46G) - urushdan keyingi hayotni tushunish. Mehrni yo'q qilishga, yaxshilik va insoniyatning kuchiga umid qilmoqda. Petrusha bola. Urushning surati yo'q. Asosiy qahramonlar: Aleksey Alekseyevich Ivanov va uning rafiqasi Lyubov Vasilyevna. U fitnasi Ota urushdan qaytadi. Xotinining samimiyligi (og'ir hayot haqidagi hikoyalar, yolg'izlik haqida, ya'ni inoyat haqida) o'zining mag'rurligiga ta'sir qildi. U uyni, bolalardan yangigacha, unga o'xshab, ehtimol, beparvo. O'g'il Petrusha va qizi Nasta Otaning qalbida to'ntarishgan

Hayot va o'lim muammosi markaziylardan biridir. Turmush va o'liklarning, odamlar va hayvonlar, insoniyat va tabiat o'rtasidagi munosabatlarning xabardorligi. Uning hikoyalari - bu hayot haqiqati, inson haqidagi haqiqat. U insonning o'zi qanday qiyinligini ko'rsatdi. Psixologik tafsilotlarning aniqligi, fikr va his-tuyg'ularni aytiladi. Platonov texnokratiya va ijtimoiy Utopizmga ishtiyoqni qabul qildi va mustahkam bilimlar g'oyasiga keldi. Platonov - fan, taraqqiyot, ammo tabiiy sezgi va ma'naviyat bilan birgalikda.

1920-yillarning oxiriga kelib. - 3 ta nasr to'plami. "EPIFAN DAVLATLARI", "Maxfiy odam", "ustaning kelib chiqishi". Satyrik hikoyalar paydo bo'ladi va erkinlik cheklangan. Mafkuraviy gunohlarda ayblangan, yorliq mushtini osib qo'ygan.

Platonov uchun chop etish juda muhim edi va u qayta qurishga harakat qildi.

1930-yillarda. Bu tanqidchi, sharhlovchi, jurnalist vazifasini bajaradi. Shaxslar haqida ko'p hikoyalar ("tumanli yoshlar tongida"), shaxsiyatlar haqida. Sevgining yangi lirik nasri, bolalik tinchligi haqida ("Pothudon daryosi", "Iyund Manqaldund"). Ozgina nashr etilgan. Faqatgina to'plam 1937 yil, Potanan daryosi. Faqat tanqid yozishi mumkin.

Urush yillarida muxbir bo'lgan, odamlar qahramonliklari haqidagi insho va hikoyalar yozgan. Urushdan keyin, Ivanov oilasi, eng yaxshi hikoyalardan biri. Hikoya shafqatsiz tanqidga uchraydi. Yerilov "" tuhmat "ning hikoyasi Platonova." Ushbu maqoladan so'ng, Platonov deyarli bosib chiqarmaydi.

1940-50 yillarda. U hikoyachi sifatida ishlaydi ("Sehrli halqali").

Ushbu bosqichda (ko'tarilgan), o'quvchiga juda oz keldi.

Ikkinchi bosqich - 1958 yilda (Platonov 1951 yilda vafot etdi), bu juda katta qiziqish uyg'otdi. Bu juda tez-tez nashr qila boshlaydi. Eng ko'p sonli nashrlar.

Platonovskiy bum - 1960 yillar. Yozuvchining ikkinchi tug'ilishi. 1970-80 yillarda davom etadi. Kelayotgan 3-Tomni kolleys. Platonov yana o'quvchi deformatsiyaga uchradi. "KOTLOVAN", "Chevengur", "Voyaga etmaganlar dengizi" hali nashr etilmagan. 1986 yil - uchinchi tug'ilgan. Eng katta romanlarni nashr etdi.

Ikki bosqich - Fusion va 1970-80 yillar.

Nasrning o'ziga xos hissiyotlari.

Platonik iboraning o'ziga xosligi haqida o'ylang. "Lobchevskiyning ro'yxati."

480 rubl. | 150 UAH. | 7.5 dollar ", Sichqoncha, FGColor," #FFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFOROR, "393939"); " Onyumeout \u003d "ni qaytarish () ni qaytarish;" Dissertatsiya davri - 480 rubl., Etkazib berish 10 daqiqa , haftada etti kun, haftada etti kun

240 rubl. | 75 UAH. | 3.75, MotameF, FGCOLOR, "#FFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFOROR," 393939 ");" Yakshanba kunlari, yakshanba kunidan tashqari, 10-19 dan (Moskva vaqti), 10-19 dan, 12-1 rubl, etkazib berish 1-3 soat, yakshanbadan tashqari 10-19 soat, 12-19 soat, 10-19 dan, yakshanbadan tashqari, 10-19 soat, 12-19 soat, yakshanbadan tashqari, 10-19 soat, 12-19 soat, 12-19 dan, yakshanbadan tashqari, 10-19 soat, 12-19 soat, 12-19 dan, yakshanbadan tashqari, 10-19 soat, 12-19 soat, yakshanbadan tashqari, 10-19 soat, etkazib berishdan 1-3 soat, 12-19 dan, yakshanbadan tashqari, 10-19 soat, 12-19 soat.

Korotkovn anna Vasilyevna. Nasr A. Platonova ( "Fair odam", "Cheving", "Kotlovan", "Voyaga etmagan dengizi") bilan 01/1001 Yozishmalar, Anna Vasilevna Odamlar va qahramon: odamlar va qahramon Nasr A. Platonova yilda tashqi. ... kon. Filol. Fanlar: 10.01.01 Birsk, 2006 209 soat. RGB OD, 61: 06-10 / 1178

Kirish

I bob. Nasrdagi odamlar fe'l-atvori A. Platonova .

1.1. Odamlar va qahramon. Muammoni tahlil qilish 10.

1.2. Odamlarning hayotini tushunishda an'analar va innovatsiyalar 47

II bob. Rasmlar shoetsi xalq xarakteri .

2.1. Belgilar va uning navlari 98

2.2. Janr va uslubning xususiyatlari 145

Xulosa 184.

Bibliografiya 190.

Ishga kirish

Dissertatsiya tadqiqotlari har doim A. Platonov egallagan muammoni o'rganishga bag'ishlangan va uning badiiy qidiruv mavzusi bo'lgan. "Odamlar mening kambag'al va onalarim", - dedi yozuvchi noutbuklarda o'ychanlik bilan. - nima uchun kambag'al, kinder. Axir, tugatish kerak - aksini olib keling. Agar u kambag'al bo'lsa, yaxshilikdan xursandmisiz? ". 1 Xususan, "kambag'al" odamlari, ammo 20-asrning 20-30 yillari yakunlari, "Chevenger" (1928), "Chevengur" (1929) ), "Kotloven" (1930), "Voyaga etmaganlar dengizi" (1932).

1928 yilda nashr etilgan "yashirin odam" hikoyasi yangi muallif adabiyotida bir xil fikrlash, uslub va til adabiyotida tug'ilishdan dalolat berdi. Biroq, rassomning keyingi rejalari uning hayotida amalga oshmadi. 1929 yilda yakunlangan "Chevengur" birinchi bo'lib 1972 yilda Frantsiyada to'liq bosilgan va Rossiyada u o'n olti yildan keyin nashr etilgan. Chevengur mavzusida birinchi bo'lib 1987 yilda nashr etilgan "Kotloven" va "Kotloven dengizi". Ushbu davrning asarlari tetik generatsiya bilan birlashtirilgan, dolzarb muammolarni tadqiq qilish zamonaviy yozuvchi Dunyo. A. Platonov odatiy tabiatni ochib berdi, hech narsa taniqli odamlarUlarning dunyoni idrok etish qobiliyati va hayot va o'limni tanlashi kerak bo'lgan vaziyatga muvofiq sodir bo'layotgan narsaga javob berish. Umuman olganda, yozuvchining qahramonlarining butun hayoti ochlik va inqilobiy davrning yo'q qilinishi, fuqarolar urushi, fuqarolik urushi va yangi yashash sharoitlarini yaratishda yashash uchun turdagi kurash edi.

"Eng yangi dunyo yangi dunyodan tug'iladi. Har bir mavjudot bir necha bor bo'shatiladi. SUCROVITASASASA va boshqalar. - Ajoyib vaziyatlar olishdan oldin, "2 - yozuvchi. Bu "sukrovitsani pastga qarab" vaqt

1 Platonov A.P. Yog'och o'simlik. Rekord kitoblardan. - M., 1990 yil. - 33-modda.

2 U erda. - 98-modda.

u A. Pratonovni o'z asarlarining badiiy dunyosida o'rgandi. Uning xalqi "eng yangi dunyo" ni yaratib, hayotning noqulayliklari va noqulayliklarini boshdan kechirmadi, balki butunlay terini o'zgartiradigan hayvon. "Massalarni" o'zgarishlar zarurligini anglash brauzlarining qiynoqqa solishi va tushunmovchilikka qaratildi. Biroq, odamlar paydo bo'lgan qiyinchiliklarga taslim bo'lishmadi va sabr-toqat, qat'iyat va maqsadga muvofiqlik kabi fazilatlarni namoyon etishmadi. Shu bilan birga, yozuvchining qahramonlari hayot asosida (tuyulganidek) charchagan odamlarga loyiq bo'lishdi. Burjuais, mushtlar va porachilarning o'ldirilishi natijasida kambag'allar nafaqat yangi dunyoga, balki uning yaratilishining garovidir. Yozuvchi qahramonlarning ezgu maqsadi va "iflos" va "iflos" degani, vaziyat tufayli muqarrar haqiqat deb ta'kidladi.

Mavzuning estetik va falsafiy jihatlarini aniqlash, ijodkorlikning ijodkorlik bilan ta'siriga ta'sir qilmasligi mumkin emas klassik asarlar N. Leskov, M. Saltovrin, L. Leonov, M. Bulg'oqov kabi yozuvchilarning XIX-XX asrlar. Adabiyotda an'anaviy "odamlar va qahramon" mavzusini o'rganishda davom etmoqda, A. Platonov o'ziga xoslikni yangi tarzda talqin qilib, oddiy odamlarning tili va xatti-harakati, qanday qilib yangi narsalarni qurish haqida o'ylagan jamiyat va unda yashash. Bundan tashqari, muallif o'z asarlarida odamlar va uning qahramonlarining tabiiy, mavzuni va haqiqiy dunyosiga nisbatan, odamning ruhiy va jismoniy jihatiga nisbatan ongini o'rgangan.

Deyarli asr masofaga qaramay, A. Platonov va zamonaviylik davrining ajralib turadigan davrlari, uning asarlarining dolzarbligi pasaymaydi, ammo ko'payadi. Buning sababi "Abadiy" mavzularga bag'ishlangan muammoni hal qilish: odamlarning hayotning ma'nosini va uning manzilini izlash.

Bu savollar shundaki, yozuvchining qahramonlarini, ular atrofidagi dunyoni nomukammalligini bilar edi.

Tadqiqotning dolzarbligi "Odamlar va qahramon" muammoni ichki adabiy tanqidda etishmasligi tufayli. Katta kuzatuvlar bo'lgan ko'plab ishlarni o'z ichiga olgan ta'sirli ishlarga qaramay bu masalaZozalashda "Odamlar va qahramon" mavzusining mohiyatini o'rganishga bag'ishlangan yaxlitshunoslik. Ushbu masalani chuqurroq tushunish va oshkor qilish uchun, faqat qahramonlar bilan o'zaro bog'liqlikning rivojlanishini kuzatish nafaqat "massa" dan, balki barcha azob-uqubatlarga g'amxo'rlik qilish istagi tufayli, balki O'zgarishlarni tushunish, faqat yaxshi, balki salbiy daqiqalar va tendentsiyalarni tushunish qobiliyati tufayli.

Ob'ektni tadqiq qilish 190-yillarning oxiri - 1930 yillarning oxiridagi platonik platonik ishlar aniqlandi: "Chevengur", "KOTLOVON", "KOTLOVAN", "KOTLOVAN", "KOTLOVAN", "KOTLOVAN", "Bo'kinov dengizi", "KOTLOVAN", "KOTLOVAN", "KOTLOVAN", "KOTLOVAN", "KOTLOVAN", "KOTLOVAN", "KOTLOVAN", "KOTLOVAN", "KOTLOVAN", "KOTLOVAN", "KOTLENLANANGON", "KOTLENLANAN", "KOTLOVAN", "KOTLENLANAN", "KOTLENLANAN", "KOTLENLANAN", "KOTLENLANAN", "KOTLENLANAN", "KOTLENLANAN", "KOTLENLANAN", "KOTLENLANAN", "Bo'kinov dengizi". Mavzu Tadqiqot "Odamlar va qahramon" muammosi bo'lib, ularning bir qismi - bu ijtimoiy qayiqlardagi odamlarning o'zini o'zi anglash, jarayonning dramasi, ko'p ongli bo'lish mualliflik huquqi An'anaviy turmush tarzidagi tub o'zgarishlar sharoitida.

Tadqiqot metodologiyasi Tarixiy va adabiy, qiyosiy-tipik usullarga tayanish. Tadqiqotning nazariy va uslubiy asoslari M. Lotman, A. Lotman, V. Skobelieva, V. Skobelieva, V. Skobelieva, L. SKOBOVA, D. Shepping asarlari. Shuningdek, ijodkorlikni o'rganish bo'yicha ishlar, A. Polle, V. Vasileva, V. Vasileva, V.Naseva, N. Malygin, N. poltavteva, T . Radbil, L. Fomenko, V. Chalmaeva va boshqalar.

Maqsad Ish nasriydagi "odamlar va qahramon" muammosini o'rganishdir. Ko'rsatilgan maqsadga erishish uchun quyidagilarni hal qilish kerak vazifalar: 1) Belgilangan muammo nuqtai nazaridan xalq tabiatini o'rganish; 2) Ijodiy masalada ko'rib chiqilayotgan masala jihatidan parallellarni aniqlash

a. Platonov va ikkinchisining klassiklari xIX-lar. asr, shuningdek yozuvchining zamondoshlari; 3) rassomning naslidagi "Xalq va qahramon" mavzusida uning rolini nazarda tutgan holda; 4) badiiy asarlar shoirining janubiy xususiyatlari va xususiyatlarini o'rganish 190-yillarning oxiri - 1930 yillarning oxiri - Platonov; 5) yozuvchining badiiy dunyosida platonik falsafaning rolini tushunish; 6) "Odamlar va qahramon" muammoni Platonovskiy dunyoning yagona surati doirasida badiiy tushunishni o'rganish natijalarini umumlashtirish.

Tadqiqotning ilmiy yangiliklari Inson va odamlar A. Platonovning nasriyotidagi "massalik" kabi yangi yondashuvlar bilan aniqlanadi. Asosiy e'tibor - bu qahramonlarni ma'naviy va ma'naviy qidiruvga qaratilgan. Ishlarning she'riyatidagi ramzlarni o'rganish va ularning odamlarning suratiga ta'siri muhim ahamiyatga ega. Bu masala - Platonov-Deniyaga hali etarlicha o'rganilmagan va batafsil tahlil qilishni talab qiladi.

Tezisda tanqidiy adabiyotlarning sharhi. Hakamli ishda, faqat "Xalq va qahramon" mavzusi A. Platonov ishida faqat ushbu adabiy tadqiqotlar ko'rib chiqiladi. Ulardan biri bu V. Skobelevni A. Platonovning 20-yillarida (1970) o'qitish bo'yicha milliy xarakterda o'qish. Kelgusida Platonovskaya nasriy prosining falsafasi platonikda, bitta shaklda yoki yozuvchining she'riyatining o'ziga xosligi orqali yuqadigan odamlarning tasvirlari va asosiy belgilar bilan bir shaklda qabul qilingan. Ko'plab tadqiqotchilar ijodkor A. Platonov afsonalarga qaytishiga moyil edilar, chunki mifologik aleyablar va eslatib o'tilganligi sababli, nafaqat ishlarning fitna liniyalarida, balki belgilar mavjudligida ham ifodalanadi. Ushbu sohadagi birinchi asarlardan biri "Andrey Platonov asarlari" Mifrologik ongni tanqid qilish n. poltavteva (1977). Keyingi ishida "Andrey Platonovaning falsafiy nasri" (1981), qahramonlarning turi taklif qilindi, apokota kuzatildi

lipemik sabablar va yozuvchining asarlarining Utopiya janriga munosabati muammosini ko'tardi.

N. Kalyginning asarlarida falsafiy va estetetik izlanishning xususiyatlarida "Estetika" (1981), "Estetik Andrey Platonova" (1985), "Roltonova asarlaridagi belgilar" (1993). ishlarning ma'nosini o'tkazishdagi ramzlarning roli haqida savollar. Ismlarda ifodalangan belgilar, ism va geografik ismlar M. Zolotonosov "Soxta Quyosh" va "Kotlovon" ning 1920-yillarining "KOTLOVON" ishida davom ettirildi. "(1991) . Xuddi shu mavzu L. Carasevning qiyalikdagi harakatiga bag'ishlangan. A. Prattonov (2001) asarlari to'g'risida (2001), unda muallif rasmlarni ko'rib chiqadi va maxfiy belgilar Yozuvchi ishlarida ushbu mavzuni davom ettirdi.

Rus madaniyatining falsafiy jihatlarida yozuvchi A. Dirdin uning monografiyasida "osilgan" da tekshirildi. Andrey Platonovning Rossiya ma'naviyat va madaniyatiga binoan (2000). Mifologik nuqtai nazardan A.Tlatonova T.Ralbil "A. Til tilidagi A. Platonova" monografiyada (1998) monografiyada (1998 yil) monografiyada. "Barshta" kitobida "PRODOV PROFEOV" (2000) A. Pratonovning nasroniylik tushunchalari va muallifning mavqeini aniqlashda ularning o'rni. She'rlarni o'rganish E. Sharrina "" Manrey Pratonovning 20-yillarning oxiridagi Manrey Pratonovning nasriy shoiri "(KOTLOVAN)." (2001). "Chevengur", "KOTLOVAN" asarlarining janrlari, "Voyaga etmaganlar dengizi", "O. Nikol-Ko", E. Apple tomonidan "balog'lom dengizi" ni o'rgandi.

So'nggi o'n yil ichida yozuvchining ijodiga, masalan, "Xalq badiiy ongi" va "Pattonova" she'rlari (Qahramonning tushunchasi) dissertatsiyalariga bag'ishlangan. badiiy dunyo) "(1996); T. Radbil "Badiiy va siyosiy lug'atdagi ijtimoiy va siyosiy lug'at A. Platonova" (1997) va

boshqalar. Biroq, A. Pratonovni o'rganish bilan shug'ullanuvchi barcha tadqiqotchilarning ismlarini sanab bering, bu holda qisman qaytarish mumkin emas bibliografik ro'yxat Dissertatsiya yakunida. Ilmiy va amaliy ahamiyati tadqiqot shundan iboratki, uni A. Platonovning nasriyliklarini, XX asr adabiyotining tarixi, universitetda va maxsus kursni o'qiyotganda, universitetda va innovatsion maktabdan foydalanish imkoniyatlari.

Isbotlash dissertatsiya materiallari mintaqaviy, barcha Rossiya-Rossiya va xalqaro miqyosdagi ilmiy anjumanlarda bo'lib o'tdi: "Poliklinikada til va adabiyot" ilmiy-amaliy konferentsiyasi, Birgnpiya, Birsk, 2003; X ning barcha ilmiy-amaliy konferentsiyasi "Tahlil muammolari adabiy ish Filologiya ta'limi tizimida, "UGPU, Ekaterinburg, 2004; "Yangi ming yillikda rus adabiy tanqidi" xalqaro konferentsiyasi, Mgu. M. Shuzxova, Moskva, 2004; X va Xi Sheshukovskiy o'qish, ifsuda, 2005, 2006; "Fan va ta'lim 2005" ilmiy-amaliy konferentsiyasi, BSU, "Neftekamsk". Asosiy qoidalar 14 ta ilmiy nashrlarda o'z aksini topadi.

Dissertatsiya tuzilishi. Tezislar kirish, ikkita bob, xulosalar va bibliografiyadan iborat.

IchidaBoshqaradigan tanlangan mavzuning dolzarbligi oqlandi, uning rivojlanish darajasi ilmiy adabiyotlarRuxsatni talab qiladigan maqsadlar va vazifalar belgilangan, ob'ekt va tadqiqot mavzusi aniqlanadi, uning nazariy va uslubiy baza tavsiflanadi.

IchidaMen "Odamlarning nasldagi fe'l-atvori" muammoni xalq va yozuvchining qahramonlari uchun axloqiy, falsafiy va axloqiy qidiruvlar asosida tahlil qilish amalga oshirilmoqda. A. Pratonov asarlari va "A. Platonov asarlari" entsiklopedik va adabiy tushunchalar asosida "qahramon" tushunchasi asosida taklif qilingan. Farqli o'xshash o'xshashliklar

a. Platonov va XIX asrning ikkinchi yarmining klassida, shuningdek, yozuvchining zamondoshlarining ishlarida tahsil olayotgan muammo.

IchidaII bob "Xalq imidji shoeti" "Rasm belgisi" tushunchasini nazariy yoritish va "Xalq va qahramon" mavzusida "Odamlar va qahramon" mavzusini hal qilishda uning rolini aniqlash. Bundan tashqari, yozuvchining asarlarining janriyligi va uning badiiy asarlardagi falsafasining kelib chiqishi asosiy masalalari ko'rib chiqilmoqda. Yozuvchining potikasi ramziy, ma'no va mazmunli nuqtai nazardan o'rganilgan.

IchidaXulosa "Xalq va qahramon" muammoning asosiy natijalari yozuvchining ishida klassik an'analar ishlab chiqilgan, A. Platonov asarlarining semantik yo'nalishi bilan XIX asrning ikkinchi yarmining ikkinchi yarmining ikkinchi yarmini, shuningdek, zamondoshlari, shuningdek yozuvchilarga, shuningdek, zamondoshlarining nasriyliklari. Tabiatning rasmlarida ramziy tamoyilning ta'siri, xalq va qahramonlarning tabiati aniqlanadi. "Xalq va qahramon" muammoni badiiy o'rganish shoiri, xalq tabiati aniqlanadi. Mavzu bo'yicha qo'shimcha tadqiqotlar istiqbollari rejalashtirilgan. Dissertatsiya bibliografiya, shu jumladan 237 nomni ilova qildi.

Odamlar va qahramon. Muammoni tahlil qilish

A. Platonovning ko'plab adabiy sirlari uchastkada, matn va kontekstual yoritishda "odamlar va qahramon" muammosini o'z ichiga oladi. 20-asrning 20-yillari va keyingi davr barcha asarlarining markazida bo'lgan odamlarga bag'ishlangan barcha davrlar. A. Platonov aholisi ko'pincha "massa", "boshqa", "kichik tug'ma" deb hisoblashadi. Ushbu kontseptsiyani tuzgan har bir kishi asosan "qahramonlar" direktori - ularning tabiati, sabr-toqati, maqsadsizlik va azob-uqubatlarga yordam berish istagi tufayli ajratilganlar. "Qahramonlar", o'zlari uchun emas va boshqalar uchun yashashadi - odatiy vakillar Yozuvchining asarlaridagi odamlar. Ular tashqi farqlar va xayoliy afzalliklarga ega emaslar. Ularni "massa" dan ajratadigan yagona narsa bu ma'naviy-o'zini rivojlantirishning istakidir, nafaqat bizning atrofimizdagi dunyoni bilish istagida, balki kelajakdagi mafkuraga muvofiq qurgan kelajakni rejalashtirishda ham ajralib turadi va odamlarning baxt haqida vakillik.

Yozuvchining ishidagi "odamlar" tushunchasi nafaqat taniqli, entsiklopedik va adabiy talqinlarni, balki yangi ma'noga ega. Shunday qilib, masalan, entsiklopedik jihatdagi "odamlar" so'zining sharhi - "odamlar - 1" - bu ma'lum bir mamlakatning barcha aholisiga bir nechta qadriyatlarni o'z ichiga oladi. 2) tarixiy materializmda - odamlar, ommaviy, ijtimoiy hamjamiyat, shu jumladan tarixning turli bosqichlarida, shu jumladan tarixning turli bosqichlarida, shu jumladan, ularning ob'ektiv holatini jamiyatning izchil rivojlanishi vazifalarini hal qilishda ishtirok etishga qodir; Yaratuvchi tarixi, mahalliy o'zgarishlarning etakchi kuchi. Xalq haqiqiy tarixiy fan bo'lib, uning faoliyati jamiyatning izchil rivojlanib borayotganligini oshirmoqda. Ijtimoiy rivojlanishning barcha darajalarida xalqning asosi, uning ko'pchiligi, jamiyatning asosiy mahsuldor kuchi. Sinf jamiyatida odamlar aholining turli sohalarini juda farq qiladigan va hatto qarama-qarshi manfaatlarga ega bo'lishlari mumkin. 3) etnik hamjamiyatning turli shakllarini (qabilasi, millati, millat,) belgilash uchun ishlatiladigan atama. Ushbu so'zni ko'p tomonlama talqin qilish bilan qo'llab-quvvatlash, qisman taklif qilingan qiymatlarni qisman singdiradigan va bir vaqtning o'zida boshqacha bo'lgan "Odamlar" ning ta'rifini olish mumkin. Shubhasiz, yozuvchi uchun odamlar jamiyatda yuz berayotgan o'zgarishlarni tushunishga yoki shunchaki moslashish va ularga moslashish va yangi o'zgarishlarga muvofiq yashashga harakat qilganlar. A. Platonov "boshqa" va "boshqa" va "massa" nomini buzdi va vayron bo'lish va ochlik holatida omon qolish uchun boshlang'ich qidirayotgan odamlar bilan bog'liq. Ishchilar, Ranjarylar va dehqonlar ongli ravishda tushunishga uringanlarni tuzdilar.

Ular orasida, ataylab kurashishni boshladilar, ular orasida eng uyg'un va maqsadli narsalar bor edi yangi kuch : "Bu qurolli odamlar bo'lsa, agar dushman ular bilan o'lsa va u hayotga erisha olmasa". Bu haqda yozuvchi "... yaxshi odamlar va eng zo'r odamlar va eng yaxshi odamlar" ("Chiqiruvchi inson", 55) deb atadi. Ammo asarlarda, keyingi "yashirin odam", yozuvchi yangi davlat qanday qurilganligini ko'rsatdi, chunki bu "qurolli odamlar" kurashdi. Va u bir xil yo'llar bilan qurilgan, ularsiz hech qanday urush bo'lmaydi: qotillik va zo'ravonlik. Bu "o'zlariga va sevimli qarindoshlariga nisbatan nafrat" ("yarim odam", 55) "o'zlariga rahmat" ("yarim odam", 55) ning rahm-shafqatini bildirganlarning xatti-harakatlarini boshlaydi. Ammo, endi, fuqarolar urushi tugaganidan keyin bunday usullar g'ayritabiiy va qo'rqinchli ko'rinardi va muallif odamlar hayotini yaxshilash bilan bog'liq edi. Masalan, Chevengur va "KOTLOVON" da kommunizm va "KOTLOVON" dagi "mushtlar" va "Burjjua" ning shafqatsiz qotilligi bilan kurashni kuchaytiruvchi qotilliklarni azob-uqubatlardan xalos qilmagan. Shuning uchun A. Platonov "Er yuzidagi jannat" ni zo'ravonlik bilan, dushmanlarni o'ldirishni va yashashi kerak bo'lgan so'zsiz odamlarni ko'rsatmoqchi bo'lgan qahramonlarning ta'riflarini endi takrorlamaydi. Yozuvchining asarlarida bu odamlar passiv yashayotgan odamlar, "yangi hayot" ni qurishda faol, ongli ravishda ishtirok etishmayapti. Bu "boshqa", "tilanchilar", "tilanchilar", hayot davomida harakatlanadigan holatlar. Masalan, "boshqalar" Chevnerning egizaklarini o'z egalariga bo'ysundirish uchun Chevner Twinni Chev-Decin shahrida berishgan. "Bechars" hatto biror narsa haqida o'ylash, lekin ovqat qazish uchun hech qanday harakat qilmadi. Bu odamlar - "... ajoyib klassik kiyimlarsiz va inqilobiy munosib emas ..." 1 - Odamlarning faqat bir qismi - bu omon qolish istagidan faqat "etnik hamjamiyat" deb ataishi mumkin. Bular "boshqa", "... Hech qanday ahamiyatsiz yashash, mag'rurliksiz va dunyo bo'ylab munosabatlarsiz yashash ... ular kambag'al ... va boshqalar ... "(" Chevengur ", 261). Boshqacha tarzda, ular ta'kidlash mumkin "... asosan ularning yashash joyi bilan bog'liq bo'lgan ko'plab odamlar; Oddiy olomon (masalan, "Mening xalqim ko'chasida" va butun davlatning aholisi (masalan, "Hindistonliklar"). aksincha, ularni dushmanlar tomonidan tortib olishdan himoya qilish. Ma'naviy munosabatlar, keyinchalik izchil hududlar jarayonida paydo bo'lishi mumkin. Odamlarning maqsadi, birinchi navbatda, bir hududda yashaydigan odamlar, tarjimalardan birini yopish V. Dalya: "Odamlar - taniqli kosmosga tushayotgan odamlar; odatda odamlar; Til, qabila; bir tilda gapiradigan mamlakat aholisi; davlatning davlat holati, bitta nazorat ostida; Mobil, ruhoniy, past, xarajatlar mulki; Ko'p odamlar, olomon .1

Taqdim etilgan tafsirlarning o'xshashligi shundaki, "odamlar" tushunchasida yadro "odamlar guruhi" tushunchasi, ko'pincha yashash joylari. Bundan tashqari, V. Dalem ushbu atamaning talqini ushbu kontseptsiyaning belgisiga yaqin. Aqlli lug'at tuzuvchisi sinonimlarni juda ko'p ma'noga ega: «Ko'p odamlar, olomon». Shunga o'xshash qadriyatlar "Boshqa" va "Proteretarlar" tavsifida, "boshqa" va omon qolish istagi bilan "Proteretar", "Qo'rg'onning yonida" Suyaklarni suyaklashdi Birinchi quyoshda va odamlar juda katta va o'lik umr ko'radigan qichqiriq skeletdan qora kurapidlarga o'xshar edi. Boshqa svotariyalar o'tirishdi, boshqalari esa tezroq isitish uchun ("Chevengur", 257). "... eski suyaklar ... kimningdir katta va o'lik hayoti" ("Cheving", 257), balki omon qolishni va befarqlik degan umidda emas, balki imoni yo'q. Qolganlariga yangi tarzda yashash istagi ongli ravishda.

Odamlarning hayotini tushunishda an'analar va innovatsiyalar

A. Pratonovning qahramonlari, fikrlashning o'ziga xos xususiyatlari N. Leskov asarlarining qahramonlariga o'xshaydi, u mo''jizaga ishongan va ularning taqdiriga ketayotgan oddiy odamlar ongini ifoda etgan. Ushbu san'atkorlar "turli xil" tilda yozilgan turli davrlar bilan bog'liq asarlar yaratuvchilar, ammo ularning qahramonlari shunga o'xshash xususiyatlardir. A. Pratonov - Sovet davrining yozuvchisi, qahramonlari Xudoni rad etishdi va kommunizmni faol ravishda qurdilar. N. Leskov - Iymon keltirgan imonlilarni ilohiy alomatlar tomonidan boshqargan chinakam rivoyat qiladilar. Shunga qaramay, ikki yozuvchining ishlarining muammolari undoshdir: "kichkina odam" ning taqdiri va uning roli, ma'naviy tajriba va ma'naviy tajriba, ma'naviy tajribalar va ma'naviy tajriba, shuningdek ularning hayotining ma'nosini bilishning doimiy istagi. va "universal mavjudlik"

Ularning asarlarida EHOHning guvohi va siyosiy mojarosi tomonidan o'rganilmoqda. N. Leskova - bu qorin bo'shlig'i inqilobiy-demokratik harakati, populizm fojiasi bo'lgan serfologiyaning bekor qilinishi. A. Platinova - inqilobiy o'zgarishlar, fuqarolar urushi, yangi dunyoni qurish. Agar N. Leskovaning asarlarining qahramonlari Xudoga, keyin Leskovskiy urf-odatlari, kufrlik nuqtai nazaridan, ko'pchilik qahramonlari A. Pratonov. Masalan, "yashirin odam" da Chevengrda G'olibning surati, ma'badni bekor qildi va "Ikkinchi Kelish" ni tashkil qildi. Turli vaqtlarda yozuvchilarning qahramonlari turli vaqtlarda yashaganlar: N. Leskova ilohiy pravoslavning izdoshlari bo'lgan. Ammo aloqa nuqtai nazaridan asosiy qahramonlarning turlari mavjud. Ikkala mualliflar kestirib, shahid va azob-uqubatlarni o'stiradigan, ammo boshqa birovning irodasi buzmaganliklari uchun sezilarli joyga ega.

A. Pratonovning qahramonlari, fikrlarning o'ziga xos xususiyatlari Leskovskogoga o'xshaydi, u mo''jizaga ishonadigan va ularning taqdirida yuradigan oddiy odamlar ongini anglagan. Tomas Puxov "Readerster" asaridan N. Leskovning nafaqat dunyoni idrokiga, balki "hayratda qoldiradigan" va "Maqsadlangan farishta". Ushbu badiiy matnlarning asosiy qahramonlari sarguzashtlari vaqt oralig'ining turmush tarzi uchun juda haqiqiy ko'rinadi. Ivan Flyngin va Mark Aleksandrov chiroqni aylanib chiqdi: birinchi navbatdan qochib ketdi, ikkinchisi ma'lum bir maqsad bor edi. Ikkalasi nomaqbul haqiqat sifatida rad etilganligi haqida gap ketdilar: Ivan - Monastery itoatkorligi, Mark - pravoslavlikning qabul qilinishiga. Ikkalasi ham jismonan baquvvat, ma'nan rivojlangan odamlar. Ular oddiy, zudlik bilan va sodda. Ulardagi asosiy narsa ma'naviy olamKim buzilgan holatlar emas, qattiq odamning suratini yaratdi. Ivanning qalbining ajralmas qismi va Mark Xudoga, ilohiy nasabdir. Fom Puxovning "INVERSTERS", shuningdek, dunyoning atrofida, taqdir har qanday vaziyatda nekbinlikni yo'qotmasdan, taqdirni boshdan kechirish va jonga ishonmasdan taqdirni boshdan kechirdi ilohiy boshlang'ich Ibtido. Bu Ivan Flaginga o'xshash - "hayratga tushgan yulduz" qahramoni. O'xshashliklar nafaqat qahramonlarning, balki alohida uchastka va xulq-atvor holatlarida ham topiladi.

Ikkala hikoyalar ham yorug'likdagi sayohatlarning motiflarini birlashtiradilar. Ivan uning o'ldirilgan rohibning bashoratidan qochib ketdi va xotini vafotidan keyin - yagona yaqin - bu hayotning ma'nosini va uning o'rnini qidirishga ketdi. Shu tarzda, hamma xavfli vaziyatlarni engishga majbur bo'ldi. Ivan sochlar bilan bir necha marta sochlar ichida bo'lgan (otni tubsizlikka tashlagandan keyin otni tubdan kesib o'tish qiyin edi. Tomas mo''jizaviy ravishda lokomotiv oq rangdagi oq rangda qoldi; "Shan" kemada bo'ronda saqlanib qoldi. Ammo barcha halokatli vaziyatlarda qahramonlar hazil va jasorat hislarini yo'qotmadi. Masalan, Ivanning Kozu daryosi bo'ylab o'tishidagi xatti-harakati: "Men shunday deb o'yladim:" Bu ish hayotni boshqarish uchun nima kutmoqdaman? Rabbim, Mening vaqtim! - Edufadan chiqdi, "Ota" o'qidi, har tomondan o'qidi, u hokimiyat va munrandlarga erga urdi va ... qirg'oqdan yugurib ketdi. Suvga Jurklunked. "1 Garchi ularning ko'zlarida bir necha kishi o'lgan bo'lsalar, Ivan tog'inarlarning xasta ostida sovuq daryodan qo'rqib ketmadi. Buning sababi o'lish istagi edi, bu uning qalbiga tushib qolgan og'ir sinovlar natijasida paydo bo'ldi. Ammo Ivan o'lmadi, chunki u mo''jizadan xalos bo'lganligi sababli, farishta uning ustiga uchib, uni o'qlaridan qanotlari bilan yopdi.

Shunga o'xshash vaziyatda Fommu Puxov jasorat ko'rsatdi, ular nima bo'layotgani haqida bahslashib, lekin haqiqiy xavfni tushunmadilar, "temir yo'lning qumli balosida suzib bordi. . Puxovning boshi bilan havoda chig'anoqlar yoqib yuborildi va u ularga qaradi. - Biz nima otamiz? - Qayta tikilgan pastga. - Qo'rquvdan PUI tarjima qiling! ... Biz yolg'onchimiz, otamiz, otib tashlaymiz, garchi qornimiz og'riyapti va biz hech kimga kirmaymiz: ularning zirhli odam uzoq vaqtdan beri ko'zni ko'rdi. - Nimaning bema'niligi: o'lim himoya emas! - Nihoyat pastga tushirish va otishni to'xtatishdi "(" yarim odam ", 93-94). Avvaliga Tomas o'qlardan qoniqmadi, chunki ular undan qo'rqishmagan. Qahramon ishchilarga qo'shildi va oqdan otish, o'qlardan yashirinishni boshladi. U o'lish istagidan yoki taslim bo'lish istagidan voz kechishni to'xtatdi (Tomas qo'rqoq emas edi va o'limdan qo'rqmadi), ammo nima sodir bo'layotgan narsalarning ma'nosi yo'qolganligi sababli.

Belgilar va uning navlari

A. Platonov asarlaridagi odamlar va qahramonlarning mavzusini oshkor etishning ajralmas qismi, yozuvchining asarlari bilan to'ldirilgan rasmlar va belgilar bo'ldi. Platonovning qahramonlarining irodasi dunyosida systuktivlik muhiti, arzonligi, mualliflik huquqi. Shuning uchun ushbu kontseptsiyalarni shifr etgan holda, siz nafaqat badiiy matnlarni sharhlash uchun bir nechta variantlarni taklif qila olasiz, balki ushbu mashhur tabiat bilan bog'liq holda e'tiborga olinishi mumkin.

A. Platonov birinchi bo'lib emas, balki uning fikrlarini shifrlash uchun bunday qabulxonaga murojaat qilgan yagona yozuvchi emas. U "Abdommovshchina" singari, u "Abdommovskchina" singari klassik an'analarning vorisi edi. "" Oxirdrchchina "kabi rus haqiqatining ma'naviy rivojlanishida muhim rol o'ynadi. kichik odam», « qo'shimcha odamlar"..." Rus - Trokiika "," o'lik ruhlar"," Yorug'lik nuri qorong'u shohlik" .. va hokazo. ... Shunday qilib, bunday "tushunchalar-tasvirlar" ning qiymati va mazmuni ong tinchligidan emas falsafiy tushunchalar. Aksincha, dastlab badiiy qiyofa sifatida, ular darhol, ular darhol. Ular ijtimoiy tasniflash va falsafiy toifalar bo'yicha ishtirok etishdi. "Hayotda va fikrlash, bunday tasvirlar ramzlar yoki ramzga aylangan tasvirlar mohiyatini, ish haqidagi tasavvurni ifodalaydi. "Belgi fikrni ifodalaydi. Ammo agar belgi vizual shakllangan shaklga ega bo'lsa, unda savol tug'iladi, men qanday fikrni tozalay olaman? ... U tomonidan aniqlangan taqdimot mazmuni bilan bog'liq bo'lmagan, ammo xarakterning fe'l-atvorining mohiyati haqida gapirish yanada to'g'ri bo'lar edi, ammo eng qulay shaklda tasvirlangan. Rassom orqali uning bilvosita ifodasi uning bevosita berilishi mumkin emasligini biladi ... Belgisi tasvirda ifodalangan o'ziga xos aksessuar usulidir .1 Ofitsiya atrofdagi voqelikning ko'zguidir, shuning uchun belgi ushbu kontekstda qo'llaniladigan rasmda ifodalanadi. Ammo mukammal va abadiy xarakterdagi tasvirlar va belgilar mavjud. Masalan, Quyosh hayot, issiqlik, yorug'lik ramzi; Shamol o'zgarish belgisi; Lanch - bu umid, barqarorlik timsolidir. Shunday qilib, "... ramz bu matn uchun mavjud va undan qat'i nazar. U yangi tuproqqa tushib qolgan g'alla sifatida, u yozuvchining xotirasiga tushadi va yangi tuproqqa tushgan don sifatida yangi matnda hayotga keladi. Yotish, ma'lumotnoma, narx qismlar, faqat uning sinxronida funktsional qismlarning funktsional qismlari. Ular matndan xotiraning chuqurligiga o'tishadi va belgi matnga xotiraning chuqurligidan. " Shuning uchun, kontekstdagi tasvirlar ishning Sotsioculyal vositasiga muvofiqligini keltirib chiqaradigan yangi qiymatni qamrab olganligi tabiiy holga aylandi. Masalan, A. Platonova yangi uy qurish uchun chuqurdir. Roy Jammu, poydevor ostida ishchilar jahannamga, osmonga, ommaviy e'tiqodlarga jannatdir. Shunday qilib, "minorani" o'rniga osmonga liftli kishi ("Verki", ulkan chuqur yaratilgan - "Advo Dno" ("Niza ramzsizligi" ("Niza ramzi"), bu o'limni kutadi. " N. Leskova farishtalar tasvirlari inson yo'lining solihligining timsoliga aylandi. N. gagol O'lik ruhlar»Rossiyaning ramzlariga aylangan qush uchi va o'zgarmaydigan yo'lning tasvirlari. L. Tolstoy hayot ramzi, Oak, A. Bolkonskiy shtatini dushda va keyin qayta tiklashga aniq ko'rsatdi. Masalan, "Konya", "Kavace-idealist", "Votor-idear", "Bacha piskar" yozuvlar ramzlariga aylandi. F. Dostoevskiy sabrsizlik, poklik, muqaddasligi bolalarning qiyofasini keltirib chiqardi. A. Platonov ushbu adabiy qabulni davom ettirdi va rivojlandi klassik xix. asrlarning ma'nosini belgilar orqali etkazish.

Bu erda (nazariy tushuncha sifatida tasviriy ifodani o'rganish paytida), a. Platonovaning ishidagi tasvirlar ba'zi allegoriya (M. Saxiy), Tunopisi (M. kabi). Bulgakov). Ular nafaqat qahramonlarni idrokida atrofni aks ettirdilar, balki mumkin bo'lgan xatolardan ogohlantirgan. Masalan, Chevengtsning o'limi, er yuzidagi Raana orzularining nochorligi to'g'risida ogohlantirish (Sovet haqiqati - bu kommunizmdir). Shunday qilib, xususiy fojia ehtimoli yozuvchi butun jamiyatning mumkin bo'lgan fojiasini aks ettirgan. Bitta baxtsizlikning tasviri kelajak kelajakning timsoliga aylandi. Bunday ramziy xarakterda ham boshqa ko'plab rasmlar mavjud. Platonov. Shuning uchun platonlar bitta atamadan foydalanadilar - "Image belgisi:" Har bir belgi tasvir (va har qanday rasm, belgi) ... ramzga o'tish, rasm shaffof bo'lib, uning ma'nosi, "kirish" degan ma'noni anglatadi, "kirishni", "kirish" ni o'z-o'zidan talab qiladigan mazmunli nuqtai nazar, "kirishni" talab qiladigan ma'nosi. ".1 Shunday qilib, A. Platonovaning ramzlari Ishni aniqlash jarayonida ramziy tabiatni egallaydi. "Aslida bu endi shunchaki tushuncha emas - bu majoziy metaforik tuzilma qo'shimcha idishlarni yaratadi." Belgilar belgisi yoki "Image-kontsept" yoki "Image-kontsept" dir. Muallifning g'oyasini tushunishdagi markaziy aloqalar.

Janr va uslubning xususiyatlari

A. Platonov Heros o'z dunyosini qurdi, ular hamma narsa yaxshi yoki darhol ("Cheving" dagi yoki vaqtinchalik qiyinchiliklarni engib kelganidek ("tokchalar" va "balog'atga etmaganlar"). Jamiyatning haqiqiy voqeligida, har bir kishi sog'lom bo'lganda, baxtli emas edi. Bunday dunyoni "Utopiya" deb nomlangan: "Utopiya (yunon tilidan. Oiz - yo'q, yo'q, yo'q, yo'q, yo'q, yo'q, ya'ni badiiy asar, kelajakdagi jamiyatning xayoliy tasavvurini o'z ichiga olgan. 1 Utopiya odamning o'lim va azob-uqubatlarsiz baxtli xavfli hayotni orzu qilgan. "O'TKIVANIDAGI O'TKAZADA, XAVFNING ASOSIDA MA'LUMOTLARGA MA'LUMOT VA QAYTA ISHLAB CHIQARISh UChUN MA'LUMOTLAR, masalan, Xalq utopia, I.E. ichiga kiritilgan narsa shahar adabiyotiO'rta asrlar davridan boshlab. Shuning uchun biz afsona va utopiyaning o'xshashligi haqida gaplashishimiz mumkin, tabiiyki, to'liq emas. SV. Stakarskiy Utopiyani sun'iy afsonasi bilan nomlashni taklif qiladi ... Shu bilan birga, utopiya haqiqat bilan eng murakkab munosabatlarda. Bu tinchlik va insoniy munosabatlarni bilish vositasidir. " Himoyachi partiyaning ishchilari va dehqonlar uchun ideal jamiyati haqidagi taqdimotiga binoan A. Platonov o'z asarlarida bu dunyoning variantini yaratdi va 1920 yillar va 30-yillarning oxiridagi voqelikka ega bo'ldi. Yozuvchi o'z davrining ishonchli faktlaridan foydalangan: fuqarolik urushi, kolxozlar va davlat fermer xo'jaliklarining tashkiloti. Stalinning "... tugatilish ... sinf kabi musht" ("KOTLOVAN", 186-sonli ko'rsatma paydo bo'ldi. Bu ko'rsatmadan yuqori bo'ldi, bu faol kechasi aks etadi.

Chevingda qahramon Karl Mark va Lenin ta'limotini qo'llab-quvvatlash bilan yangi dunyoni qurdi. Haqiqiy dalillarni xayoliy tuting (masalan, geografik ismlar: Chevengr, Novoxopersk). Shunday qilib, yozuvchi nafaqat badiiy matnlarda, balki universitetlarning ongida, balki tadqiqotchilar ongida ham yaratgan. Biroq, A. Platonova ijodini o'rganishda "Cheving" janrlari haqidagi fikrlar "KOTLOVON", "balog'atga etmagan bola", bo'lindi.

Ma'lumki, "Utopiya yangi dunyo va insonning tayyor namunasini taklif qiladi, haqiqiy dunyoni itaradi; U qahramonni er yuzida jannatga aylantirmoqda ... U (Utopiya - A. K.) unga haqiqiy namunaga qarshi chiqishga qodir bo'lgan qonning nomukammalligini ko'rishni o'z ichiga oladi. Shuning uchun A. Platonov Heros olamlari Utopiyani aniqlaydilar, ammo janrning aniq nusxasi emas: Utopiya A. Platonov antistopiyaning xususiyatlarini oldi. Antureropiyaga - "... bu Utopiyaning tanqididir, u hatto parodiya bilan bahslashadi. Biroq, A. Pratonov, bu parodiya utopiya emas, balki XX asr boshlarining haqiqiy amal qilishida. Shuning uchun "Chevengur", "Kotlovdor" asarlari, "balog'atga etmagan bola" klassik utopiya yoki "Naqan" ga o'xshash emas.

Shunday qilib, Günterna "Chevengur" ni ham emas, "Chevengurda" ni emas, balki noaniqlik-semantik baho yo'q, chunki hech qanday parodika-semantik baho yo'q. Ehtimol, roman metabopopiya sifatida tavsiflanishi mumkin, "... Utopiya yoki Anti Chiqolergopiya bir-birlariga juda ichki dialogga qo'shilishi mumkin." E. Yablokova qisman Gunterdan kelib chiqqan holda bir-biriga to'g'ri keladi. E. Instinktning muxolifati asosida A. Platonov asarlaridagi antenopik sabablarga ko'ra, "ikkinchi voqelik" va "bo'lgani kabi qarama-qarshilikni aniq ko'rsatdi. ; Bu erda Platonovskiy ijodida Fotopga qarshi Antopga qarshi vositalarning asosiy manbai. " E. GROATER "Chevenigra" janrini aniqlashda qat'iy emas, ammo unda keyingi ishlarda aks ettirilgan isrof qilingan chempionatning xususiyatlarini topadi.

M. Zolotonosov "Chevingur" janrini o'rganib chiqdi va "Chevengur" jannatining ikki karra pardikati, ya'ni rad javobi, rad etildi, rad etildi ... ; Boshqa tomondan, Ustopiyning mo'l-ko'lligi haqidagi juda salbiy - bu peshqadamlik tenglikdagi tenglik utopi ... ". Tadqiqotchi, shuningdek, parodik tasvirlar mavjudligini, masalan "Stalin bilan muloqotda" mavjudligini ta'kidladi .4 Parodiya elementlarining mavjudligi - bu ijtimoiy realizatsiya qilishning yana bir turi Utopia ... Tinchlikning o'zini o'ldirish istagi Platonovning, "Deightly Mangan odamning tasviri", "Anikrestonosov" Chev-Cheving "janrida" Chevnonos "janr" Chev yotish "janrini" Anikrestian "janriga yaqin. va "Kotlovon" - jannat sirlari va ijtimoiy mallalarga.

Tadqiqotchi S. Brel "Cheving" va "Kotloven" ning o'ziga xosligi janrini o'rganish, bu ishlar Utopiya yoki Investopiyaga tegishli emas degan xulosaga keldi. sababi ob'ektning ustiga, va voqealar "Chevenigra" "asrning boshidan davriga murojaat (Aleksandr Dvinova bolalik) ... Ish» ... Antyutopia kelajakda uchraydigan muayyan jamiyatda tadbirlar tasvirlangan ", deb "KOTLOVAN" 1929 yil dekabridan 1930 yil aprelgacha, 1930 yil aprel kunlari "haqiqiy foydalanish - testikali tadbirlarga ega bo'lgan muallifning noyob sinxron aloqasi namunasini ko'rsatdi." Tadqiqotchi E. Yab-Lokovning ta'rifi bilan "... Cheving" janrining belgisini "... tarbiyalash Rim" janr belgisini ochib berish bilan kelishib oldi .3

Shunga o'xshash fikrlar "balog'atga etmagan bola" janrini o'rganib, shunga o'xshash fikrlar O. Nikolenkoni ifoda etdi. U "ertak" voyaga etmagan dengizi "psixologik Utopiya" turiga qo'ng'iroq qilish uchun mantiqiy bo'lishi mumkin, chunki bu erda juda ko'p ijtimoiy o'zgarishlar yo'q, chunki bu erda juda ko'p o'zgarishlar yo'q, chunki odamning ruhida juda ko'p o'zgarishlar mavjud ".4 ma'naviy darajadagi o'zgarishlar Voyaga etganlar faqat sovet kuchining shakllanishida, o'z-o'zini tarbiya yoki qayta ta'lim olish (masalan, diemshevev va jamoa tomon o'tgan haydovchilar bilan ferma).

Platonovning ishi haqida.

Sevimli yozuvchi haqida so'z.

"Go'zal va chiroyli va zo'ravonlik dunyosi"Platonovskaya nasroniylari, men uning ishi umid va tashvish darajasiga to'g'ri keladi, yigirmanchi asrning tushishi va tushishini angladim.

Uning asarlarida hayotimizning eng murakkab muammolari keltirilmoqda.
Uning uchun asosiy narsa er hayotini saqlab qolish va tejashdir. Yozuvchi "odamni darajaga rad etishni istasa," bilan ochiq jangga kirdi
"Hayvon", imperialist urushda insoniyatni maydalash, buzish va uni buzish, barcha natijalarni yo'q qiling tarixiy madaniyat ».

O'zining hayoti bilan tanqidni o'quvchiga qilingan asarlarining zararli oqibatlarini e'lon qildi. Bugungi adabiy Kritovning so'zlariga ko'ra, Andrey Platonov ajoyib yozuvchi.

Platonov o'z asarlarini tinchlik bilan yozgan, uning atrofida hech kimni qidirmasdan, "jimgina", deb yozdi. Va uzilgan so'zning haqiqiy sehrgar sifatida
"Bola donoligi" / Pushkin / u iboralar tovushini tinglamadi, ammo murakkab ohangda, fikrlarning xavotirli o'zgarishlarini eshitmadi.

Har kuni, hatto dunyoni tushunishning haftasi juda qiyin edi
Platonova, u yorug ', gullardan uyalib, lekin ma'noga to'la emas.

Uning qalamini Koltsov va Nikitinadan kam bo'lmagan bo'lsa ham, u Koltsov va Nikitina o'z yurtining chetini yaxshi ko'radigan bo'lsam ham. Ammo u bu muhabbat haqida juda cheklangan, diqqat bilan.
Etim va bolalarning qashshoqligi bu erda asosiy narsa - bolaning ruhi o'ldirmadi.

Platonov har birimizga inson sizning birinchi va ehtimol eng muhim ism ekanligini eslatadi.

Ovozsiz, xijolat tortgan narsa, xuddi cheksiz qisqani, ehtiyotsizlik, qayg'uli kamtarinlikni va bir paytlar, ulardan ustun bo'lgan yumshoq, qayg'uli bola edi. .. Kechada, bolada o'stirilgan va unda chuqur uxlab yotgan, u har doim portlatib, yana dunyoni yaratadigan chuqur uyqu kuchlari bor. Har bir bolada bo'lgani kabi, u dunyoning qorong'i, boshqarib bo'lmaydigan ishtiyoqli g'ayratli kuchlarini o'z ichiga olgan va bir kishiga aylandi. Bu har kuni o'z bolasida har kuni hayratda qoldiradigan mo''jiza. Onasi dunyoni qutqaradi, chunki u buni "odam" / hikoya qiladi
"Yamsk sloboda".

Birinchidan, keskin, keskin iboralar orasida g'ayrioddiy,
"Yashash" intonatsiyalar va qo'pol imo-ishoralar - "Platonov" so'zi!

Ehtimol A.Pdan keyin Chexov rassomning rus nasroniyasida soxta so'zlar, baland so'zlar bilan darrov bor edi.

A. Platonov har doim alohida shaxsga o'girilib dono suhbatdoshdir. U masofada emas, balki "inson yurak".

Men Pratonovni, F.I so'zining epigrafini olish uchun uning ruhining tasviri. Tychuileva:

Zarar, charchoq va hamma narsada

Bu bema'ni tabassum

Bizga kerak bo'lgan narsa

Ilohiy qisqalik azob chekmoqda.

Bu teatrning hayajonini bilmagan kishi, so'zning yorqin nuri. U birovning azob-uqubatlari va og'rig'i sodir bo'lmasligiga va shuning uchun har doim ko'p halol makarovning taqdirini eslaydi.

Ming to'qqiz yuz yigirma to'qqizinchi yil A. Platonov hikoya yozdi
O'ttamizning boshida "shubhali mo''kariya", xolosis tanqidga bog'liq. Ushbu voqea haqida Stalinni g'azablantirgandan so'ng, Platonik kitoblar, zeengur haqida yozgan odamlarning taqdiri bilan noaniqlik, qashshoqlik va kasalliklarning paydo bo'lishidan g'oyib bo'ldi.

Birinchi eritish paytida Andrey Platonovning ba'zi hikoyalarini nashr etish imkoniyati paydo bo'ldi, ammo "chuqur", "Cheving", "qasos dengizi". G'arbda nashr etilgan ushbu asarlar o'z vatanlariga noqonuniy ravishda va mamlakat bo'ylab sayr qilishda davom etar edi. Va faqat so'nggi yillarda, universal qiymati sinfdan foizlardan yuqori bo'lishi g'oyasi, platonovning reotcherga haqiqiy qaytishini to'xtatdi.

Yozuvchiga bu munosabat nimaga sabab bo'ldi? Hikoyada
Muallif muallif kishini jamiyatning eng past qatlamlaridan ko'rsatdi.
Inson Makar haqiqatni izlash uchun shaharga boradi. Shahar uning ma'nosiz hashamatini hayratda qoldiradi, u faqat tunda topadi.

"Va u dahshatli o'lik butning tushida ko'radi -" ilmiy odam"Bu juda katta balandlikda turibdi va hamma narsani ko'radi .... lekin Makara-ni ko'rmaydi, lekin
Makar buto tanaffuslari. "

Ushbu hikoyaning g'oyasi shundaki, odamlarning davlat mulki dushmanligi.
Makar - bu eksantrik, aqlli va aqlli bo'lgan xayolparast. U shoshilinch mashinani ishtiyoq bilan orzu qiladi, sanoat. Makar poytaxtga kelgan, idoralar va qurilish holatlari bilan uchrashib, platonik qahramonlarning birinchi navbatda suhbatlashish inqilobning gumanistik qadriyatlariga shubha tug'diradi, chunki demagical qahramonlik qadriyatlari, "yozish". "Yozish", Slavoviya ustasi va uzr. Makar Ganushkin, aqlli va aqlli odam, odamlar, noto'g'ri nuqtai nazar, passiv, "Davlat gazlama qog'ozidan qo'rqish" degan ma'noni anglatadi.

Va ular qahramonmizga inqilobiy ishning to'g'riligiga shubha qilishdi. Uning meditati va "shubha" noaniqlik va anarxizm uchun qabul qilindi. Menimcha, menimcha, Andrey Platonov o'z fikrlarini bildirdi, bu korruptsiya, rasmiyizm, byurokratiya, yuksalish va firibgarliklarga qarshi kurashish muammolarini hal qildi.

Tabiiyki, bu keskinlikni sinf sifatida yo'q qilish paytida Stalin siyosiy nuqtai nazardan "gidologik va zararli hikoya" deb hisoblashdi. yo'l.

Hikoyani o'qib bo'lgach, men yana bir bor ishlaganman, Makar singari, Platonov industrializatsiya rejalariga shubha qilmaganiga aminman. Bu tarixiy jihatdan zarur. O'n yil davomida boshqa davlatlar tomonidan o'tkaziladigan yo'ldan o'ting - chindan ham ajoyib! Aks holda imkonsiz.

Yozuvchi faqat rasmiyizm xavfi, byurokratik turg'unlik, tanoal turg'unlik, taniqli va uchrashuvning muammolari haqida ogohlantirmoqda. Hech kim bu ajoyib yozuvchining yozuvchisining pozitsiyasini hech kim tushunmadi.

V.Qushni ixtiyoriy ravishda eslang V. Rasputin "Olov" va Rim V.
"Astafieva" Sadsiz detektiv ", unda ishlarda bo'lgani kabi
Platonova, odamlar o'rtasidagi do'stona mehr, rahm-shafqat, rahm-shafqat, rahm-shafqat, hamdardlik to'g'risida yozuvchilarning uyg'otuvchilari.

Ishonchamanki, Platonovskiy Makar korruptsiya, mehribonlik, parad yoyilariga qarshi kurashda zamonaviy vazifamiz bor.
Andrey Platonov asarlari, tinchlik uchun zamonaviy kurashda har birimiz, jasorat va faol insonparvarlik rivojiga chiqishga yordam beradi.

Repetitorlik

Qaysi mavzu mavzularini o'rganish uchun yordam kerakmi?

Bizning mutaxassislarimiz qiziqish doirasiga murojaat qilishadi yoki repetitorlik xizmatlarini o'tkazishadi.
So'rov yuboring Hozirda maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzu bilan.

Moskvaning Moskvaning buyrug'i, Oktyabrskaya buyurtmasi. Qizil Jari davlat universitetining standartlari va tartibi. M.V. Lomonosov

Fakultet fakulteti

Qo'lyozma huquqlari bo'yicha Rosis Andrey Aleksandrovich

Padon: An'anasi va innovatsiyalar ("tanqidiy ravishda" dialoglar sonining janr xususiyatlari masalasida

10.02.14 ma'rifat. "Klassik filologiya"

Moha - 1990 yil.

Ish Moskva fakulteti klassik filologiyasi kafedrasida bo'lib o'tdi

ularni. M.V. Lomonosov

Ilmiy direktor: filologiya fanlari doktori

professor I.M.M.Naxov rasmiy muxoliflar: Falsafa fanlari doktori

professor V.V. Sokolov Hddddtt flgologovak "shdps yu.a.shnchalan

Qo'rg'oshin ilmiy muassasalari: Hafedra KDAOOMAGMAKYA Falodoga

Leningrad davlat

universitet

Himoyachi "^ 05.05.53" Moskva davlat universitetining klassikasi bo'yicha "Favlad" ixtisoslashgan kengashida himoya qiladi. IV Loman va G "Moskva, Lenin tog'lari, Moskva davlat universiteti , Moskva davlat universiteti 1-8 gumanitar fakultetlar, filologiya fakulteti.

Dissertatsiya 3 kutubxona filologida "MSU" fakultetida topish mumkin.

Ilmiy kotib /?

ixtisoslashgan Bituil (l-l haqida / b- ■ s. Slavyhatpgskaya

Istalgan ish - bu "tanqidiy" dialogi bosqichida qadimgi yunon faylasufi Plando Afleviy Akinesarskiy (miloddan avvalgi 4287 - 348) ijodida bo'lgan dalillarni topishga urinishdir. Bu erda "tanqidiy" guruhi mavjud. (Bu atama eng ko'p ishlatiladigan va Angliya-Amerika analitik maktabi) "Parminvd", "Sofitist", "Sofist" va "siyosatchi" dialoglarini o'z ichiga oladi. Ushbu muloqotda bu muloqotda bu dialocy indenfyum-dagi tubjoy tanqid qiladi, bu jiddiy tanqidni keltirib chiqaradi va jiddiy tanqidlar: barcha platonik metafizikalar uchun kalitni o'rgatadi. 1 * Kritik muloqotlarning ontologik, gnoseologik va mantiqiy muammolari turli xil nuqtai nazardan juda ko'p miqdordagi pufakchalar tomonidan tasdiqlanadi. Har yili ilmiy ishlar. Shu bilan birga, badiiy shakllar * /. Va bu asarlar, ularning jang'iz o'ziga xosligi e'tiborsiz bo'lib qolmoqda; Qoida tariqasida, tadqiqotchilar faqat aniq, dalillar bayonoti bilan cheklangan, tanqidiy muloqotlardagi taqdimot uslubi dogmatizmni boshlaydi; Aslida tengdoshlarning nizolari aralashmadan birining monologiga aylanadi, boshqalarning o'rni, muloqotda puxta etakchi, yo juda yosh bo'lishga aylanishi mumkin bo'lgan dialektik jarayonni rasmiy ravishda saqlab qoladi tajribasiz ■ Elovec ("Parakmid") yoki "Elama mamlakatlari - Xikiy" ("Sofiist", "siyosatchi") 1. Shunga o'xshash muammoning janr tomoniga qiziqishning yo'qligi badiiy va falsafiy ilhomsiz emas, balki asosiy ilhomning boshlanishi g'alati

masalan, Gutriri W.K.S. Yunon Filkn-OPH ^ tarixi. -V.5. - Kembrij, y70. - p. 52-33.

aflotun ishida men umuman qabul qilinaman, umuman qabul qilinmayman! Haqiqat, shuning uchun oshkor qilish va xabardorlik janr xususiyatlari Kritik muloqotlar tarixiy va falsafiy etarlicha tushuncha uchun zarur shartdir. Ushbu tutqichlar tanlangan Teshning dolzarbligi bilan belgilanadi.

ShShTON yozuvlari Milsiya 1U asrni qurish uchun nasl-nasabni tashkil qiladi. Mil. " Sauzavtyaydayya, Nirosyaznikda 50 tadan ortiq; Tabiiyki, men MNSL, men faylasuf evolshoyakreval yozyapman. Shoirlar, sayohat haqida gapirish. Va Aflotoning innovatsiyasi ajratilishi kerak: oldingi adabiy an'anaga munosabat va o'z ijodlarining oldingi bosqichlariga nisbatan innovatsiya. Shunday qilib, po'latni taklif etilayotgan tadqiqotning ob'ekti, bir qatorda to'rtta ish bilan bog'liq4-soat va oldingi davr dialoglari, DADADIAL kerakli material Taqqoslash uchun, shuningdek, "dialogik asarlar o'tkaziladigan parchalar. Turli ta'minot maktablarining vakillari.

Ishning maqsadi - bu dialoglarni o'rganish uchun aniqlangan va o'zgaruvchan bilan YUS o'zaro ta'sirini oshkor qilish uchun. Ishning maqsadi. falsafiy masalalar Dialoglar, EH?

Tadqiqot quyidagi YAAAAP echimini o'z ichiga oladi;

Kritik guruhda kritik guruhda kigrakt guruhida taqqoslashni tasdiqlaydi;

Qo'ldalangan an'analarning dalillarini va bunday taqsimlash asoslari bilan tahlil qiling;

Aflevoriy davrda o'zgarishlar uchun izoh toping;

O'zaro almashtirishning aniq misollarini namoyish eting

O'tkazilgan tadqiqot krptni qondirishga imkon berdi: - "Platoning ishi", Daez ^ Yangi ulanishlar uchun aniq dialoglar. AzDUSvnsaka "Po3JJAS?" Anige hisobga tushadi * sobelshk Ntorls qadimiy yunon adabiyoti men fshyosfshman , PRV kurslarni o'qiydi L kurslari L SPARSSSBPKAROV VAZIRNI O'ZGARTIRADI. ZGOV ZEDUCHGUGS-SIA DYAU RSBOHZ yilda Aztoprzdakaget g'oyalar muammolariga "Bitta Drochagora ta'limotining Paraonzdou *, Dae versiyasi" u TAG.A.A. Laïcs Sonyarnh savollar, Kyl inqiroz Torset g'oyalar bilan? Taklif qilinayotgan echimlar keyingi izlanishlar asosida amalga oshirilishi mumkin.

Asarning nazariy ahamiyati Tay-da, kontseptsiyani qabul qilish orqali quyidagilar tomonidan qo'yiladi va platformaning nomidan dominant ko'rsatmalarga, Astorccco-Fal Fizikaviy, analitik Men Amoterik (Tubgigopskaya) Erqjsiyman. Bu ittifoq uchun, Conmerct Stack, barcha yo'nalishlar vakillarining sa'y-harakatlarini yaratadi,

Agobashuziya ishlari. "BSotcssa" fanlar akademiyasi (Moskva, 1987), "Bsotcssa" fohishalari "BSOTCSSA - 1987 yil" uchun (Peurudka, IS39). Fan Falsthal papira SSSR Fanlar akademiyasining Tarixiy madaniyatining Kengashida, Seau ^ Komuadoya Aktk ^ Notoks, shuningdek, goroardsvlar bilan tanishadi *: Men Vashingtonsvlarman MFEDRI KLABUSCHEVOVO FILONI davlat universiteti Yam.M.V. Lomonosov.

nashrlar :.

Dualmergadpinlar tarkibi. Tezis XZzgps, ikkita bobdan Slaypyyagacha bo'lgan ikki bobdan iborat. CSNOOOSO-VABRAOY L: LT; Uchun.

S ^ III III "LJJUSSSSI" CCCCYSJOSSI "^ G / ASI XTATOO-SUV KZGERI, KZDERO BZAY4SYOKYAPTS2X LAZXEDOLOKOK SL" Sh1GHODOLOKOL SL "LZZEHEDAM-GONKlar". Nago-GoOro-Vo-Xizmat A & Iopa. CKU-GL & KATTK, ASARChGAAA ARZJET, ILL, GADA * KJ Syatudnz Tcsuning Tci Te Te Te Te Te Te Te Te The The Syakukkozshshsh .

Bo.

5 qaysi chang'i st<Ш;«ТЛ<.ОЬ - йбО БС»Э уС.^ЛПЯ на£тк OdfcSÜECnií»

nPOTINWS NPOTINWS NPOTINWS "CIW Hycecy CorpoCity Corpo. Tswra a nns?

ryotlgd's RotlGD yondashuvi, 8yg5 tasdiqlandi

"VCI Rita. / VRSN SCMET RANANA G. - u" Tingorg RIST RICH "ni qo'llab-quvvatladi

a bn1 "? S 1¡ "F"!

"Platoning birinchi marta - 1844" telsoshining "Zakhon", "Zakhon" deb hisoblaydigan pog'onadagi falsafiy podshohlik tizimidagi populyatsiyani ko'rib chiqadi<яг&зльЕЭ» Ответом на тцатныа поиск строгой системы в шитозоввяоз аэ?ау~ се стал крайний скептицизм Лд.Грота (1865), чей ая&гш з bcesi-ном c42i"Q свелся к скрупулезному резгмировагото дгалогоз - которое, однако, воЕсе по тоадестзекао объяснению ех г.^"бзгнногз емкела. Сзсп Еэалой".отгорк-х^ь обялруззлз а поштпа педагогая фллологоэ. работ«вЕЗС в русле харазтараого дла Ecxopzorps-Js so-редины XIX з. гиперкритичесяого кадргялзтья (иапрну-ар, "¡.кот. 1817), уотракктл протпьорвч!х корпуса посредствен ьтотеза (т.е. празаакяй нвподиккостн) отдельна " ¡.©удойна" диалогов: уже сам набор исключенных еж про?.5&здеил$, оягатывяшгй почта боб наследие Платона, свидетельствует о бзссаил! кх г.:зто.ца.

Barqaror va ommabop nz treiischonvis Bazyosenioga yondashuvlar GeketchShig, Zrezi Bgogramogrant yaqinlashishga ta'sir qildi. Uning tarafdori (KF ROGER / LANG, 1839; F. Zugayl, 1855-i3s0; U, Foks-Bu3s0; Uildendorf, 1919) to'lov g? & Burchni to'lash! Perayoda uning oyati jiddiy tashrif buyurdi: Xia £ Dovaat4 & ~ Ammo, "Polni o'sishdagi otrolsht rzzk" dan "Polni o'sishdagi otrolsht Rizk" dan "Polni o'sishdagi otrolsht Rizk" dan tortib, "Novo Kaggug" da "Polni o'sishdagi otrolsht rzzk" ni yo'q qiladi;<5а то ни бвдо свстеку, по крайшй керэ уровне диалогов, бессьагалегно. Такой катод легко ведет к крайностям: в самоа дел®, Платок генетических штэрпрэтаторов -вечно менялийся фнлоссф, "ein werdendern, обреченны! на бесконечный поиск. Для фнлософни ках таловой здесь не остается места. Теи ко менее, существуют веские аргументы в пользу того, что пржоЛргтк&з от слсхо.чгтнчностя в философском шш-

m * l - bu qadimgi uchun to'liq sirli bo'lgan yangi vaqtning o'ziga xos xususiyati *; Shuning uchun hech bo'lmaganda NWC CSTO-R :: - - - degani, Schshshi platoni hech qanday tushuntirish bermaydi: -? Evropa f ^ tosot "ai.

Yunoniston mutafakkirlarining mantiqiy mantiqiyasining mantiqiy mantiqiyasining "etishmaslik", shuningdek, siyosiy (zgkolning etukliklari), shuningdek, siyosiy (asarning zgkol rasmlari) kvadrat (R. Terobinson, 1953) ni tashkil qiladi. ) va psixoanalitik (Kelsen, 1933) ni tushirish.

Po'latning an'anaviy platonizmning murakkab yo'li natijasida faqat bir mavqei tasvirlangan qiyinchiliklar yuzaga keldim, men o'rtadan boshlab "va" fan "dan" fan "ni o'rtada uraman. Hozirgi kunda uchta asosiy maktabni ajratish yaramas. ularning komobroc

Endi an'anaviy yondashuvlarning meros - bu isor ^ o - (- glik, 1935 va undan keyingi generallar, 1935 va undan keyingi general) foydasiga ega. : ii Aflinning ijobiy pozitsiyasining ishonchli modellarini qurishdan ko'ra, nisbatan neytral pozitsiyalarni ishlab chiqarishga nisbatan tahliliy maktabni egallab olish va individual dialoglarni qayta qurish bo'yicha da'volarni bekor qildi. "Yalv" guruhi. Taxminiy va filologik maktabi, tanotsional va filologiya maktabi, Tübnng-Ra (1959, G963) va "Gi Kremera" (1959, 1964) va faylasufning obro'si bilan qo'llab-quvvatlanmoqda. Gadbyangen maktabining alomatlari (Ti) "Paradgm Shileymhra" (I.E.

1 fehler g. e "g g, t mytologerstrte platon // zeitschrif für: haqida." OPHI * CH "forschung. - BD. 19. - 1965. - S.393-420.

plato-¡¡ii tushunish uchun dialoglarning o'zini o'zi ta'minlash g'oyasi). O'z izohlarini birinchi navbatda bilvosita an'anaga bag'ishlash uchun, i.e. Aristotelning guvohligi va bizga yetib kelgan Platonning boshqa shogirdlarining yozuvlarida, lekin ko'p kech mualliflarning yozuvlarida iz qoldirgan. "Fizika" dagi Aristotel "Aftidan" Platoning "yozma darslari" dagi "va men Xurray"<ра. ■Sóyiitiis (Thxs. jC"rí ь 14); его изложение фвдософта Платона з I, ХШ и XIУ книгах "Метафизики" достаточно резко отличается от того, что на:,! известно из диалогов (например, учение об "одном" а "неопределенной двоице", об идеях-числах).

Ushbu ma'lumotni haqiqiy ma'noga (GMG. 274 k - 2) deb yozgan nutq bilan taqqoslash (GMG. CR. VII 341 b), viza ^ KDD: DS-Lavat Xulosa, juda g. :mi:? Markaziy olim atrofida "boshlanish" (protloglaring), ka- atrofida qurilgan falsafiy tizimga ega.<эад«1гав&дйл от «& пу&эоишкп а вквшвкиа« виде, ограничиваясь устный изложением воввремя диспутов в Акаде-

Tanqid uchun juda ko'p aesosos potterlaqida. Birinchidan. Yozma, ammo bilvosita nimani afzal ko'rish uchun to'g'ridan-to'g'ri an'anaga (dialoglar) qanday bo'linmalar bo'lishi kerak? Ikkinchidan, agar nazariya nazariyani yozishga, quyosh chiqishini yozishga, Ekoagor va taniqli Ps neoplavizmiga nomzodni yozishga pul tikish imkonsiz bo'lganmi? Z "ga. Shunday qilib, Mochko-ga e'tirozlar birinchisiga qo'shilish, Koti-Ae Esoterkchny o'zlari (hozirgi ishda o'rganilgan) va prestografik (ayniqsa" filetiklar elementlari "). Ammo ezoterik tahrir ham aniq. Bugungi kunda ishonchli deb hisoblanishi mumkin.

Bularning barchasini keyingi natijaga olib chiqamiz. Zamonaviy Platonoedviyada, fikrlarning birligi rejalashtirilgan edi, eiu odatiy hol hisob-kitobni odatiy ma'noda "erta kamaygan" deb tan olinadi, bu odatiy ma'noda "Oddiy miqdorning kamayishi" deb tan olingan. Shunga asoslanib, platonik korpusning butun kontseptsiyasi qayta ko'rib chiqilishi kerak. Diqqat, shuningdek, TSH tarafdorlari va raqiblari sifatida unutilishi kerak: boshlang'ich falsafiy tizimi, faqat dialog yoki oddiy dialogda ishora qildimi va to'liq aks etadi. Uning fikrlarini rivojlantirish - har qanday holatda ham, yozuvchi afsuski, Ebujish janridan qochib qutula olmadi

Aflotun va akademiyaning ishi qanday pozitsiyani bu erda ishni ushbu shaklda olib borishga undaydi, ularda bir nechta ichki birlikni ko'rishga nima majbur qiladi? Birinchi, "Platon asarlarida tanqidiy muloqotlar" bobida Platonaniya korpusining o'zi ta'minlangan konstanschi chirigan dalillar ushbu savollarga bag'ishlangan. Uning xronologiyasi, matn tarixi va janr tarixi.

Avvalo, ro'molcha, aftidan, ongli ravishda stigma individual mahsulotlar - tanqidiy guruhning namunalari o'rtasidagi munosabatlarga asoslangan holda berildi. Geotete (183 e) va SOFiste (217 C) Sokrat Parmensid bilan uzoq suhbatlashishini eslatib o'tadi; Xuddi shu xodimlar "teatet" dagi "Sofist" da ishtirok etmoqda va finallar birinchi navbatda birinchi iborani aks ettiradi; "Siyosatchi" shuningdek "soofista" matniga achchiq havolalardan boshlanadi. Platonovskiy korpusida bir nechta asarlarning birligi, "Tayyor", "KRETST" ("KRTSTY" dagi bir nechta asarlar birligining yagona muhim e'tiborini qaratmoqda

suhbat "Tlmae" va "Tiley" da keltirilgan uchrashuvda boshlandi. Bu "Davlat" da tasvirlangan suhbatdan keyingi kunlar kunida sodir bo'ladi. Mefda ikki guruh bilan boshqa parallellar tomonidan aniqlanishi mumkin. Agar a bo'lsa. Aniq stilistik, janr va faylasufi »1-kitobning" Davlatlari "ning qolgan" Davlatlari "ning qolgan" Davlatlari "ning qolgan" Davlatlari "ning qolgan qismi, buni alohida deb hisoblash uchun, guruhda dalillar harakatining aniq sxemasi ajralib turadi: 1-kitob (1-kitob) Qoshiq muammosini hal qilishda - bu muammoni halollik muammosini hal qilish ("Davlatning asosiy qismi" - "davlatning asosiy qismi" - "Timay" - Makro- va Kikrocossskaya; "Krktiniy" (va tererokratiyani); Tarixiy va mifologik). Xuddi shunday, Ikkinchi guruhda: "Paratmed" (taniqli dialog, bilimlar muammosi) - har xil darajadagi muammoni izchil hissiyot - bu "soxist" va "Siyosatchi" bu oraliq darajadagi va uslubiy qidiruvlar; "1 ta alozik" - eng yuqori haqiqatni ((?) va "Tayxi" va "yorilish" muloqotidir. ExchAked Ragshilning: "Krtkvm" ZZ "Terlora" ga ergashishi kerak edi T "(CRI. D) "Siyosat" "Siyosat" rejalashtirilgan "faylasufi" (SPH 21 b, 253 V) 2 yil 2 y gacha). Ushbu dialoglarning etakchi raqami endi kamaytirilmaydi va G'arb fikrining vakillari - PifagoreAeAeAP Tayy Lokrzskay va Sofistadan Elaisining Sofistay va Elaisining Sofistik xususiyatlaridan mahrum. Atih talqin etiladi dialogculuk tamoyili kiritish tartibda ishlaydi: muhim guruhi dialoglar va hikoya ishtirokchilar yinelemelere bilan boyitilgan bo'lsa-da, yana ham "Tkayuy" ning monologism Platon uchun ko'proq xos o'xshaydi * "Turli xil suhbat",

Bunday murakkab moddiy tashkilot va qasddan juda ko'p narsa! O'ziga xoslik, shubhasiz, biron bir narsani rejalashtirilmagan va tasodifiy ravishda tushuntirib bo'lmaydi. Men ushbu xulosaga zid kelmayman, tanqidiy muloqotning tashqi tarixiy sertifikatlari yo'qligini (munozarali bo'lmagan holda), ularda tanish bo'lganida, ularda aks etgan aristotel bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Avvalambor, postilometriya tomonidan ishonish kerak. Sinometrik Assananning hisob-kitob nuqtasi - "siyosatchilar" kitobida (126a "" davlat "kitobida" qonunlar "yozuvi," qonunlar "ni tasdiqlovchi," qonunlar "ni tasdiqlaydi; umumiy faktning to'liq ishonchlari bilan tasdiqlanadi "Qonunlar" - "qonunlar" ning "qonunlari" - "qonunlar" ning "qonunlari" ishida ko'proq lousistik mualliflar. Shunday qilib, "qonunlar" ning asarlari, shuningdek, "SOFIST" ma'lumotlari to'g'risida. Stumpometur shubhalarni qoldirmaydi: ikkala hamkor ham bir vaqtning o'zida "qonunlar" va "gilam" kabi bir vaqtning o'zida yozib olindi. "Parettda" "Parettda" holatida ikkala dialogni ham qayta ishlash bilan bog'liq. . "Parminevdd" shubhasiz ikkita xeternen qismdan iborat; "Tsettett" ga qaraganda, "toksiz" ning mavjudligi, "Tsettett" ning mavjudligi, "Tsettett" ning mavjudligi, "Olimlar tomonidan taqdim etilayotgan" tokses "ning mavjudligi umuman olganda, umuman olganda, umuman olganda, bir-biridan iborat. deyarli bir-biriga to'g'ri keladi. Shunday qilib, H.TeLeLF, tarixiy va Filo asosida Mantiqiy kurash, quyidagi ketma-ketlikni beradi: to'g'ridan-to'g'ri Platonning ikkinchi safida (367-366) - "Temett"; Uchinchi safari oldidan (361-360) - "Parmenid"; Ok.355 - "SOFNST" "siyosatchi" ga. Men shunga o'xshash rasmni Platonovskiy uslubini kompyuter o'rganishining so'nggi vaqtlari bo'yicha chizaman

J. Teskining1;<зк:36Э - "Парменид" я "Теэтот" ("Пармвняд" - несколько ранее); ок.349 - "Софист" и "Политик". Такш образов, . в обоих случаях констатируется "значительный разрыв во вреизгз -от 10 до 20 лет - мазду раннкми и поздзлмн произведениями группы; тот факт, что Платон уже в конце кизни счол нуаяш связать их в единое (хотя и фиктивное) целое, говорят о его вааерешст в "Софисте" и "Политике" дать, наконец, отзэт на вопросы, поставленные в "Паркениде" и "Теэтете". Во второй главе предлагав-, мой работы предпринимается попытка обнаругзть и протетерпрзтн-ровать один из этих ответов.

Bizga olib kelinganida, "Platov" muloqoti qo'lyozmalari Tetrallandiya tomonidan birlashtirilib, choyxonalar bilan birlashtirilgan, ammo xronologik emas. Dierogiya (yoki, NR?) Ga ko'ra, Laerhia (yoki NR? »Nashriyotiga ko'ra, 36-yillarda Oliy Obzli Obc nashrining tijorat fojiali tikanli ishlab chiqarishga yo'naltirilgan deb hisoblashadi - Bu, albatta, ahamiyatsiz. Shunga qaramay, ushbu guruhlar korpusning avvalgi trigigik tashkiloti singari, filolog Aristofhhi Vazatigining nashri kabi, birinchi tuzilish izlarini saqlab qoladi,

men akademiyada standart Platonda ishlab chiqilganman. Bu quyidagilardan iborat Vidhehe. Qo'lyozmalarda har bir dialog uchta sarlavha taqdim etiladi: birinchi navbatda asosiy narsaga mos keladi; dialogning holati yoki (kamroq tez-tez) aniqlanadimi? *? Bu mavzu, ikkinchisi - uning mazmuni, uchinchi - unda ishlatiladigan usul. Birinchi sarlavha juda platonning o'ziga tegishli bo'lib, "siyosat" da "soofist *" ni ikki marta takrorlaganligi isbotlanganidek tasdiqlanadi

* T ^ dg. Ne-o.nm "na plato. L "Sfcjrl" "CXFGLPYOPT" "19" "" MENING "19" "MEBINING CHIFOGIYA TA'LIMNI O'ZGARTIRADI - p.22 ^ -225.

ikkinchi sarlavha ko'pincha metalga Dierogen Laertskiy (1 III iyi 57) so'zlariga asoslangan holda ko'rsatilgan; Xp ^ -ccu bu btkks. Ta * "¿Men tririe va sharhlovchi XP ^ v" Boguung "," Dreduushzaz? ". Iste'mol qilingan fe'l semantics nuqtai nazaridan, Taloning qilichi yo'q va iboraning to'g'ri tarjimasi quyidagicha eshitiladi: "U allaqachon allaqachon mavjud] ikki ismdan foydalanadi". Ikkinchi bo'limda ikkinchi sarlavhalar akademiyani Mehmning ichki aloqasi bilan amalga oshirdi va ishlatilgan. Aristotel "Siyosat" (1262 B TI) "Siyosat" ga (1262 B TI) "Siyosat" ga tegishli "Platonovskiy" da "Platonovskiy" da "SNIGI sevgi haqida" deb ataydigan tasodif emas. Ayni paytda, "toksiks", "sofist" va "siyosatchi" bu changda ikkinchi Tetallogo-ga kirishiga aylanib bo'lmaydi! Uchinchi o'rinni "Parmenid" ochadi. Atomda siz Placidning irodasini ko'rishingiz mumkin, shunda Parmekid va "Tanlanmaganlar uchun", o'ziga xos shaxslarning ismlari va umumiy tushunchalari yo'qligi uchun noyob (tugallanmagan) trilogual bilan birga o'qiydi. .

Platonovskiy korpusga tezroq qarasa, barcha muloqotlar ikki turga bo'linib, KKzvpzi joylari bilan suhbatda, suhbatda. . Ochiq nusxani taqdim etish. Birinchi turdagi eng ko'p san'atli promyvoshche -dialoga - "Xonitita", "Lisad", "Lison", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Protagor", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Protagor", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Protagor", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Proteg", "Proteg", shu jumladan kech , bu holat uy-joy xonalari uchun mumkin bo'lgan oqibatlarning idorasida alohida ahamiyat bermadi. 1382 yilda faqat H.TeLeLF proteafed, radiator, faqatgina fikrlarimizni chiqardi platoning ijodining butun tarixi.

Aravali muloqot an'anasi yunon adabiyoti tarixiga chuqur ildiz otganda, homer allaqachon qahramonlarining nutqini uzatdi. Ushbu uslub, shuningdek, boshqa yunonlardan olingan tarixchilar, shu jumladan Herodotni o'z ichiga olgan Ionistonlik boyliklarning boshiga xosdir. Aleksamen Teosskiy (unchalik aniq emas) Aristotelning GG.72 t; Oyea shkafi bilan mujassam etgani kabi, har qanday holatda ham, shoirlari uning muloqotlari bo'lganligini sezilarli darajada taxmin qilishgan. . Sofistlarning oqim doirasida duch kelgan dialoglar qissada tuzilgan ("ikki marta nutq" tuzildi; boshqa aylanish insholarining sertifikatlari). 1-asr boshlarida mavjudligi haqida. Miloddan avvalgi. Dramacial muloqot "Janubda bizda bir piyola oszzv-qizkning uchqsiz bolalari bor. To'g'ridan-to'g'ri muloqot SRSDNV-Nadend amaliyotidagi sud yoki so'roq yozish amaliyotidan foydalanilgan) va. "Disputstyyug-Tweedyug R9ChLI Valfksti (1x * thxli» dagi platforma va donolik ustozlariga bo'lgan munosabatni o'qiyapti, ular unga sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkin deb taxmin qilish qiyin. Bu savol uchun sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkin. SSFRENT va SSFRON-ning boshqa talabalari o'rtasidagi munosabatlar - bu sahnada kichik prenikashlar o'rtasidagi munosabatlar. Ammo, Fixhnotnaya dramalari, faqat sahnada to'g'ridan-to'g'ri genetik munosabatlarning ehtimoli uchun mo'ljallangan edi Kamaytirilgan maktablar ishlab chiqarish minimallashtirildi; men buni amalga oshirdim: - Sokrat shunchaki bu g'oyani amalga oshiradigan hech qanday muhim emas, chunki Sokrat hikoyalar jadvali, bu ta'sirchan. Buning misoli xonalik xususiyatga ega. Bu eng ta'sirchan bo'lgan iufiylik xususiyatidir

afinada Nuh, akademiya, maktab va raqibi hayoti davomida, munosabatlardagi fitnachilarning so'zlariga ko'ra, muolajalar bilan bog'liq. XV RCHG. ^ P, "tt goo" o, lekin SH juda dramatik shaklda bitta namunani beradi.

Bularning barchasi bizni Afg'oniston dramatik turdagi dramatik birjada qarz olish uchun hech qaerda tug'ilmadi degan xulosaga keldi va u akademiyaning tubida tug'ildi.

Dramatik Fortda, platoning barcha asarlari yozilgan bo'lib, ular pochta tarmoqlari asosida kech davrga nisbatan ishonchli bog'liq bo'lishi mumkin. Faqatgina istisno - bu g'oyalar nazariyasini tanqid qilishga bag'ishlangan "Parmenid", uning birinchi qismi qissasi, ikkinchisi Orsamda - Aristotel bilan to'g'ridan-to'g'ri suhbat. Tabiiyki, bu erda dastlabki versiyani qayta ishlash va yangi qismning keyingi biriktirmalarini ko'rib chiqing. Shubhasiz, "Katta" dialoglarda dramatik Ford ularning ko'p yoki kamroq kech guruhga tegishli ekanligidan dalolat beradi. Shu bilan birga, "erta kamayish" asarlarining aksariyati shunchaki dramatik dialoglar ("Laht", "Menexen", "Alkiidia", "Xipfrius", "Evtifron" va boshqalar. Bu erda shubhalar paydo bo'lishiga javob berish uchun dramatik dialog geneziyasining muammosiga murojaat qilishingiz kerak.

Ehtimol, Sokratlarning umrbod davrida uning talabasi uning suhbatlari bilan yozib olindi. Albatta, bu eslatmalar adabiy qayta ishlanmasdan savol-javoblarni tom ma'noda ko'paytirdi. Biroq, ushbu tezislar yangi dialog janrini tug'ishi mumkin emas, chunki evoyadadi bilan muntazam raqiblar bilan muntazam raqiblar bilan munozaralar yo'q edi. Bunday

eslatma, ehtimol, ksenofonning qisqarish yozuvlarining asosini yaratadi. Faqat Satua akademiyasining yaratilishi bilan o'zgarmoqda. Dialektik nizolarning akademik amaliyoti muhokama qilingan muammolarni yozma ravishda birlashtirishni va shu tariqa tug'ilgan, ammo dialo qurilishlari Platoning yagona muallifligiga bog'liq emas edi, aksincha jamoa muallifi deb hisoblash kerak edi Ijod akademiyasi. Ular dastlab tarqatish uchun mo'ljallangan emas: hatto ularni qo'lda qabul qilmagan, o'quvchi ularni aniqlay olmadi, chunki dalada amaldagi shaxslar (masalan, she'riy fojialar va ularni tayyorlayotgan kostyumlarni o'qib chiqdilar). shakllantirish uchun). Faqat asta-sekin dramatik dialog nashrga ketay boshlaydi. Bu qissadan "teatr" (143 C) boshida deklaratsion rad etishni tushuntiradi, chunki u taxmin qilinganidek erta dialogni qayta ishlash emas.

Shunday qilib, biz so'nggi tadqiqotlar natijasida "qisqartirilgan" dialogni tushuntirish uchun erni egallab olamiz - bu maktab ko'p funktsiyali matnlar bo'lib, ularning har biri pedagogika maktabida uzoq vaqt davomida bug'lanishning uzoq yo'llarini amalga oshirdi.

Bu rivojlanishning hal qiluvchi bosqichida bu rivojlanish - bu dramatik yashaydigan: - maktab devorlaridan - yosh devorlardan - kritik yuzning asarlariga tushadi. To'g'ri, biz bu erda nima yuz beramiz va "A-Dkkalysh" Aflumasining falsafiy fikriga aylanamiz? Ushbu savolga bir nechta aniq misollar to'g'risida javob berishga urinish - bu "tanqidiy dizelning janrlari".

"Parakmid" dialogi Oenonning "Parmondi" tezisini qo'llab-quvvatlash uchun Oenonning bahslari bilan boshlanadi "Hammasi bitta". Zenon yomonlik bilan arab ko'rsatadi: agar u juda ko'p bo'lsa va qarama-qarshi bo'lsa, bu mumkin bo'lmagan xususiyatlar, masalan, o'ziga xoslik va mumkin bo'lmagan narsalar kabi xususiyatlar (V / -!

bu faqat kirish so'zlari bilan ko'rinadi va yuzning boshi zararli mehmonga aylanmoqda. Va nihoyat, "Poltkpe" dagi rolida va ba'zi "to'rtburchak Sokratni" olib borishga jalb qilingan, tarixiy shaxs, tarixiy shaxs, tarixiy shaxs, XI xatdagi pedatentning (358 A). Shunga qaramay, "Platonovsky" korpuslarida Sokratning rolini hisobga olgan holda, qahramon ohista hisoblamasligi kerak. Eto2, SGazz OZoze eski nazariyalarni eslab, Afinaning "qonunlar" jamoasi "Qonunlar" ni o'zdi bilan chaqirib oldi. Tszsm YAOKRRES uchun "Sokrat" Mehmon mehmoni "Sokrat" Mehmon mehmoni "Sokrat" niqobi, bularning barchasi bitta qo'ldagi pochta xabarini va obro'sini keltirib chiqarishi mumkin. eski "akademiy" akademiyasi.

■ Fikrlar davomida o'zgarishlar bir nechta vaqtning boshqa xususiyati uchun boshqa xususiy buyurtmalar ma'lum bir chorak bilan ham juda mos keladi. "Ahd" dialogida ZNngedw va Krtkinchychning "Aofioyw-Komtkinchysch" Aofioyw-isurs sertifikatlari, SussSsensence-ning bir-birining tarqalishi; Qisqa Veezz & ‡ ZiziModo Osorma ^ Yanreya "tel. I, (162 ^ n.), lekin zerikarli ob'ekt Eoderimit -So Seb Hamma SVSzota, MIZ FA-Rncpest £ Knczing £ KNCPHEC £ KNCPHET £ KNCPHET £ KNCPHET £ KNCPHET £ KNCPHET £ KNCPHET £

2. (I5S A - 157 O) SBID RaIning o'zi hech qanday tennye, Otsuschenn®uzuzuzuzzuzzuzzuzzuzzuzzuzzuzt. A "8tkx nazariyasidan qo'llab-quvvatlanadigan Protagusraning ko'rinishini qisqartiradimi? Otragkom (Pirrh. Va 65), Otrapackounkom (Pirrh. Va 65), OtrapaœSNoSno . Stro-Sthoting SHVash "TMGAYT UPEJMN-

siz aristotelda uning foydasiga egasiz. "IATAFAKKKK" da "IATAFAKKKK" da (104? * C)

Aristotel, Evropa maktabining fikrlarini tanqid qilib, Meaers, Presagor, Uvrrojd., - deydi Megaers, deydi Bu erda bu erda hech qanday va "shuning uchun Ait ^ -xw Cic-s *" Ioto Uh Doacvo ^ TOV. Tatra stnnv fe'lini tushunadi. Biroq, bu Puzzmanno oddiy fe'l to'plamini yuborish va "CCTA¡t6V oldindan yukni jalb qilish kabi diqqatga sazovor joy" bo'ladi. Keyin biz segmentga ega bo'ldik: "Dzosh Praddzza kerak -" Ga, ET aniq "," SSSGB-ShSh "tezda," SSSBb-ShSh "ni tezda," SSSGb-ShSh "hozirgi paytda." Demak, iPnattosscss beradi Mommanta Raalzddgz Cat-Eshrey-ning tasodifiyligi haqidagi lutening ko'rsatkichi, zinnsk, perznsk yo'q. Shuning uchun Perersongo- "Ku Protagori. Nima uchun ze, keyin Socratt Socratt Srzkzse-[SZBAGAA NOMGIAZay-ga qayerda? Svegg, ^ Drirchhoy, boshqa Ddlogvning oxirgi Jesieszzz-dagi Jtorjtsdan keyin. "Fedre". Sokrat, Porzdashge velllaywd, PSshz-TNVET NATRAVB Dionononkonkon, Mg uni bo'yoqni bo'yashni amalga oshiradi

mashhur dam olish pesn, "Vasino®" shoiri Steo-Chora, Dazines Eschi Eschgogo Bazukyalning uchta VKDAS haqidagi kutilmagan fikrga aylanish uchun sababdir. Ikkalasi ham "TEETV" ga o'xshash narsa. "Fedre" da men kabi TsRSSK ^ A TSRSSSK-ning TSRSRSK ^ A TSME-ning "Sirress" ning YZLOLNNNNNNNRYASINING MENING MENING O'ZINGIZNI O'ZGARTIRADI va Ikkinchi SSPJJJ-ni ifodalashni boshlaydi

ma'lum bir "maxfiy darslik" shaklida. Ushbu yangi olimni import qilish kategoriyasining mohiyati; Shunday qilib, "Fedre" dagi SFAT o'zining Cholchcheshchcheshchchevning yo'lini murakkablashtiradi, shoirlarning obro'sini (152 e) vakolatini anglatadi. Takgd usuli, bu "Tweet KUaya" ning barchasi birinchi bo'lib yangi o'yin uchun yangi dialogni rejalashtirish uchun. Shunday qilib, falsafiy sSsta dialoglarining rivojlanishi - bu Kirish

Xulosa. "Afg'oniston" ning butun ishi oldida "Afsoshzkush" ning muhim mujassamlanishi: 2-chi, PTO akademiyasi, Falsafaning juda zo'ravonligida ham shubhalanaman. Bu erda Balo Defkzemes - FIODOFDUning Gzgzgone SPS haqida FIOKOFDUning muammolarini yangi shakllantirish va "FIOOFJE" ning yangi shakllanishi. Aksincha. Qanday bo'lmasin, men kgle va yau Klotnicoger Lreezh "Soa Suzgy" Dialog ", men" Anyazdach "£ Ddo22 funt sterling emas, deb tayyor bo'lishga tayyor edim

"Afg'oniston" bilan Idochant Accoemika "Amal! Hikoyalar. - 1987 yil - "42. - p.93-102.

Protgirgorning yangi parchasi: "Kntertsskchkshchc" ning imkoniyatlari "WWNVPOPOY VNVNUUE, ^ KSTorsh" fanlar akademiyasi: Tez. Dokl. - S., bu87. * P.73-75.

"Falsafa * // MTODOLOGIYA MTODOLOGIYA METEROGROGI" KZH * BV-Fince Metodologiya: SSSR Fanlar akademiyasi - SSSR FA - SSSR, SSSR akademiyasi - SSSR akademiyasi - SSSR akademiyasi - SSSR akademik.

Mustaqillik zarurati? "Poltttaca" ob'ektlarini hisobga olish "Poltttaca" AI S7 "Po-aiua platonuo: DOKL. - Permuaa. - Inglizcha. Yaz.

mmsh- "i yatwiwimi mim" pishkaag

Uzdzet * ret.g vz rpo

Tasodifiy idealist va romantik, Platonov «tinchlik va nur», insoniyatning rivojlanishi tarixi tarixida, insoniyatning taraqqiyot tarixi tarixida saqlanadi. Haqiqiy yozuvchi Platonov odamlarni "tabiatni saqlab qolish", "ongni o'chirish", "o'z-o'zidan" boshqacha "," o'z-o'zini his qilmasdan "ongni o'chiring", deb ta'kidladi .

Platonovning qahramonlari bilmagan va o'tmishda hech narsa yo'q, shuning uchun hamma imonni almashtirdi. O'shinchi yillardan boshlab platonistlar o'zgacha iste'dodli, halol va achchiq, so'zlar bilan o'lishmoqda, chunki u insonning yo'lida, insonning yo'lida, insonning yo'lida, insonning yo'lida, har qanday ijtimoiy va siyosiy qurilmada, yutuqlarga va yo'qotishlarga to'la. Platonov uchun, odam yo'q qilinmasligi muhimdir.

Ijodkorlik M. Bulakov.

"Master va Margarita" romanda, Bulgakov hayotning ko'p muammolariga ta'sir qiladi va mavjud bo'lganlar, ularga odamlarga eslatadi. "Eshalaim" boblari deb nomlangan yangi joy. Bu Matto Xushxabarining erkin sharhi. Ushbu boblarda ko'plab diniy va axloqiy savollar namoyon bo'ladi. Bulgakovning "barcha yaxshi odamlarga" ishonadigan, Xudoning uchquni, yorug'lik va haqiqatni xohlayotganiga ishonadigan Ieshuaning suratini tortadi. Ammo shu bilan birga, u insonning nuqsonlari haqida unutmaydi: qo'rqoqlik, mag'rurlik, befarqlik.

Boshqacha aytganda, Bulakov yaxshi va yomonlik, poklik va vitse-ning abadiy kurashini namoyish etadi. Romani ushbu romanning ma'nosi shundaki, yozuvchi harakatlar mavqeini kengaytiradi va shu bilan bu kurash abadiy ekanligini ko'rsatmoqda va bu muammo har doim tegishli emas. Shuningdek, Bulakov yaxshi va yomon kuchlar bilan chambarchas bog'liq ekanligi, ularning hech biri boshqasisiz mavjud bo'lolmaydi.

Rim sevgi mavzusida aks etadi va Bulgakov "haqiqiy", "sodiq, abadiy sevgi" haqida yozadi. - Men uchun, mening o'quvchim va men uchun va men sizga bunday muhabbatni ko'rsataman! - Muallif bizga aytadi. Margarita oldida u haqiqiy sevgi oldida kuchli kuchlar yo'qligini ko'rsatmoqda. Margarita Margarita baxt va yaqin odam bilan abadiy tinchlik yo'lini ochadi.

Mixail Afanasyevich - o'zini chaqirayotganda mistik yozuvchi. Qandaydir tarzda u o'z vaqtini tinglashga muvaffaq bo'ldi va kelishini tushundi, Bulakov shaytonning yaqinlashayotgan vaqti haqida o'qiyotgan vaqtni o'qiydi.

Adabiyot va inqilob. 1917 yildan keyin rus adabiyotining taqdiri

1917 yildan keyin birinchi tez yillar o'tib, ularda umumiy adabiy guruhlar ko'p bo'lganida, andakoviy guruhlar, Sovet Ittifoqidagi yagona inqilobiy davr bo'lgan. Asosan XIX asrning buyuk adabiy an'o'yan an'anlariga ulashganlar orasida kurash olib borishdi. Va yangi mavzusparvar madaniyatning perlari. She'riyatda innovatsiya, inqilobning asl nusxasi uchun innovatsiya kutib olindi. Futuristik she'riy V.V. Mamakiovskiy (1893-1930) va uning izdoshlari "ijtimoiy buyurtma" dan ilhomlantirgan, I.E. Kundalik sinf kurashi, an'anaga ko'ra to'liq bo'shliq edi. Ba'zi yozuvchilar yangi ashkomiy vositalar bilan moslashadi. Masalan,, masalan, dehqon shoir S.A. Jenin (1895-1925), an'anaviy lirik bo'g'in Sovet kuchidagi qishloqda kutilgan yangi hayotni shubha ostiga qo'ydi.

Kommunistik partiya adabiyotlarni rasmiy ravishda besh yillik rejaning boshlanishi (1928-1932) boshlanishi bilan boshlandi; Unga Rossiya "Proletar" yozuvchilari uyushmasi (rapp) tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Natijada, aql bovar qilmaydigan bir qator ishlab chiqarish nasli, she'r va drama, deyarli hech qachon monoton targ'ibot yoki hisobot berish darajasidan yuqori emas. Ushbu bosqin kutilgan "F.V" ning eng mashhur tsement yaratish (1925) cheklangan o'simlikni tiklashning qahramonlik ishini tasvirlab berdi.

Bu davrda Sholokhov Sovet adabiyotining klassik ishi sifatida tan olingan buyuk Rim tinchonini (1928-1940) yakunladi va Nobel mukofoti bilan taqdirlandi.