Inson xatosiz yashay oladimi? Men buni tushunishga harakat qilaman, lekin xato nima? Menimcha, xato - bu odamning to'g'ri xatti-harakati va xatti-harakatlaridan beixtiyor og'ishi. Insonning birorta ham xato qilmasdan hayot kechirishi ehtimoli juda kam, shuning uchun menimcha, odam xatosiz mavjud bo'lolmaydi, chunki bizning dunyomizda hamma narsa shunchalik murakkabki, inson nafaqat tajriba orttirish orqali yashaydi. uning xatolari, balki begonalardan ham. Ular: "Xatolardan o'rganing" deyishlari ajablanarli emas.
Shunday ekan, inson hayotida xatolikka yo‘l qo‘yish mumkin, asosiysi, bu xatolarning oqibatlarini bartaraf etish mumkin, deb o‘ylayman.
Nega biz tez-tez xato qilamiz? Menimcha, hammasi jaholatdan. Ammo bir marta xatoga yo'l qo'ygan bo'lsak, uni takrorlamaslik uchun undan saboq olishimiz kerak. “Kimki xatosidan tavba qilmasa, adashadi”, deb bejiz aytilmagan.
Shunday qilib, Bosh qahramon Aleksandr Sergeyevich Pushkinning hikoyasi " Kapitanning qizi"Pyotr Grinev, yosh yigit bo'lib, xato qildi. Petrusha o'n olti yoshga to'lganda, otasi o'g'lini xizmatga yuborishga qaror qildi. Belgorod qal'asi... Yo'l yaqin emas edi, shuning uchun otasi Savelichni o'zi bilan birga yubordi, bu bola tom ma'noda u bilan birga o'sgan. Savelich bolani yolg'iz qoldirganida, Petrushaning tajribasizligi rol o'ynadi. Butun umri davomida qattiq nazorat ostida bo‘lgan bolakay o‘zini erkin his qildi va xonalarni kezib yurganida uchragan erkak bilan ichishdan bosh tortmadi. Biroz vaqt o'tgach, Petrusha bilyard o'ynashga rozi bo'ldi, u erda u yuz rubl yo'qotdi. O'lchovni bilmay, yigit shunchalik mast bo'ldiki, u zo'rg'a oyoqqa turdi, Savelichni xafa qildi va ertasi kuni ertalab o'zini yomon his qildi. O'z qilmishi bilan bola Savelichni ota-onasining oldiga qo'ydi va buning uchun o'zini uzoq vaqt qoraladi. Petrusha Grinev o'z xatosini tushundi va uni boshqa qilmadi.
Biroq, xatolar mavjud. narxi juda yuqori bo'lishi mumkin. Har qanday o'ylamagan harakat, noto'g'ri aytilgan so'z fojiaga olib kelishi mumkin.
Mixail Afanasyevich Bulgakovning “Usta va Margarita” romanida shunday tuzatib bo‘lmas xatoga faylasuf Ieshua Xa-Nozrini o‘ldirgan prokuror Pontiy Pilat yo‘l qo‘ygan. Ieshua odamlarga kuchning yovuzligini va'z qilgan va buning uchun hibsga olingan. Prokuror Ieshuaning ishini tekshiradi. Faylasuf bilan suhbatlashgandan so'ng, Pilat o'zini aybsiz deb hisoblaydi, lekin baribir uni o'limga hukm qiladi, chunki u mahalliy hokimiyatlar Pasxa bayrami sharafiga faylasufni kechiradi, deb umid qiladi. Biroq mahalliy hokimiyat Ieshuani afv etishdan bosh tortmoqda. Buning o'rniga ular boshqa jinoyatchini ozod qilishadi. Pontiy Pilat sarson-sargardonni ozod qilishi mumkin edi, lekin u buni qilmadi, chunki u o'z mavqeini yo'qotishdan qo'rqadi, beparvo bo'lib ko'rinishidan qo'rqadi. Va jinoyati uchun prokuror o'lmaslik shaklida jazolanadi. Pontiy Pilat xatosini tushundi, lekin u endi hech narsani o'zgartira olmaydi.
Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, inson hali ham xato qilishi mumkin, ammo bu xatolar boshqacha bo'lishi mumkin. Ba'zilar tajriba orttirishga yordam beradi, boshqalari esa odamlarga zarar keltiradi. Shuning uchun, xato qilmaslik uchun biror narsa qilishdan oldin bir necha marta o'ylab ko'rishingiz kerak.
Shaxsiy slaydlar uchun taqdimot tavsifi:
1 slayd
Slayd tavsifi:
Yakuniy insho. Tematik yo'nalish Tajriba va xatolar. Tayyorlagan: A.P.Shevchuk, rus tili va adabiyoti o'qituvchisi, MBOU "1-son o'rta maktab", Bratsk
2 slayd
Slayd tavsifi:
Tavsiya etilgan o'qish: Jek London "Martin Eden", A.P. Chexov "Ionich", M.A. Sholoxov " Tinch Don", Genri Marsh" Zarar qilmang "M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni" "Igor polki haqida bir so'z". A.Pushkin "Kapitanning qizi";"Yevgeniy Onegin". M. Lermontov "Maskarad"; "Zamonamiz qahramoni" I. Turgenev "Otalar va o'g'illar"; "Bahor suvlari"; " Noble Nest". F.Dostoyevskiy “Jinoyat va jazo”. L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"; Anna Karenina; "Tirilish". A. Chexov “Bektoshi uzumni”; "Sevgi haqida". I. Bunin "San-Frantsiskolik janob"; " Qorong'u xiyobonlar". A. Kupin "Olesya"; " Granat bilaguzuk". M. Bulgakov " itning yuragi"; "O'lik tuxumlar". O. Uayld "Dorian Grey portreti". D. Keys "Algernon uchun gullar". V.Kaverin "Ikki kapitan"; "Rasm"; — Men shaharga ketyapman. A. Aleksin "Mad Evdokia". B. Ekimov “Gapla, oyim, gapir”. L. Ulitskaya "Kukotskiy ishi"; — Hurmat bilan Shurik.
3 slayd
Slayd tavsifi:
Rasmiy izoh: Yoʻnalish doirasida shaxsning, xalqning, butun insoniyatning maʼnaviy va amaliy tajribasining ahamiyati, dunyoni bilish, bilim olish yoʻlidagi xatolarning narxi haqida fikr yuritish mumkin. hayotiy tajriba... Adabiyot ko'pincha tajriba va xatolar o'rtasidagi bog'liqlik haqida o'ylashga majbur qiladi: xatolarning oldini oladigan tajriba haqida, xatolar haqida, ularsiz harakat qilib bo'lmaydi. hayot yo'li, va tuzatib bo'lmaydigan, fojiali xatolar haqida.
4 slayd
Slayd tavsifi:
Yo'riqnomalar: "Tajriba va xatolar" - bu ikki qutbli tushunchaning ma'lum darajada aniq qarama-qarshiligi nazarda tutilgan yo'nalish, chunki xatosiz tajriba mavjud va bo'lishi ham mumkin emas. Adabiy qahramon xatoga yo‘l qo‘yib, ularni tahlil qilib, shu orqali tajriba orttiradi, o‘zgaradi, takomillashadi, ma’naviy-axloqiy kamolot yo‘lidan boradi. Qahramonlarning xatti-harakatlariga baho berish orqali o'quvchi o'zining bebaho hayotiy tajribasiga ega bo'ladi va adabiyot haqiqiy hayot darsligiga aylanadi, o'z xatolariga yo'l qo'ymaslikka yordam beradi, uning narxi juda yuqori bo'lishi mumkin. Qahramonlar qilgan xatolar haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, noto'g'ri qaror, noaniq xatti-harakatlar nafaqat inson hayotiga ta'sir qilishi, balki boshqalarning taqdiriga ham eng halokatli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Adabiyotda butun bir xalqlar taqdiriga daxldor shunday ayanchli xatolarga ham duch kelamiz. Ana shu jihatlardan kelib chiqib, ushbu tematik sohani tahlil qilishga yondashish mumkin.
5 slayd
Slayd tavsifi:
Mashhur kishilarning aforizmlari va gaplari: Xato qilishdan qo‘rqib uyalmaslik kerak, eng katta xato – tajribadan mahrum qilishdir. Luc de Clapier Vauvenargue Siz turli yo'llar bilan xato qilishingiz mumkin, faqat bir yo'lda to'g'ri harakat qilishingiz mumkin, shuning uchun birinchisi oson, ikkinchisi esa qiyin; o'tkazib yuborish oson, urish qiyin. Aristotel Barcha masalalarda biz faqat sinov va xato orqali, xatoga yo'l qo'yish va o'zimizni tuzatish orqali o'rganishimiz mumkin. Karl Raimund Popper Boshqalar u haqida o‘ylasa, adashmayman, deb o‘ylagan kishi chuqur adashadi. Aurelius Markov Xatolarimiz faqat bizga ma’lum bo‘lsa, ularni osonlikcha unutamiz. Fransua de La Roshfuko Har bir xatodan foyda oling. Lyudvig Vittgenshteyn Uyatchanlik hamma joyda mos bo'lishi mumkin, faqat o'z xatolarini tan olishda emas. Gotthold Efraim Lessing Haqiqatdan ko‘ra xatoni topish osonroq. Iogann Volfgang Gyote
6 slayd
Slayd tavsifi:
Fikrlashda yordam sifatida quyidagi ishlarga murojaat qilishingiz mumkin. F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Raskolnikov Alena Ivanovnani o'ldirib, qilgan ishini tan olib, sodir etgan jinoyatining butun fojiasini to'liq anglamaydi, o'z nazariyasining noto'g'riligini tan olmaydi, u buzg'unchilik qila olmaganidan, endi o'zini tasniflay olmaganidan afsusda. tanlanganlardan biri sifatida. Va faqat og'ir mehnatda, ruhi charchagan qahramon nafaqat tavba qiladi (u tavba qildi, qotillikni tan oldi), balki tavba qilishning qiyin yo'lini oladi. Yozuvchi xatosini tan olgan odam o‘zgarishga qodir, kechirimga loyiq, yordam va mehrga muhtojligini ta’kidlaydi. (Romanda qahramonning yonida rahmdil odamning namunasi bo'lgan Sonya Marmeladova joylashgan).
7 slayd
Slayd tavsifi:
M.A. Sholoxov "Inson taqdiri", K.G. Paustovskiy "Telegramma". Bunday turli xil asarlarning qahramonlari xuddi shunday halokatli xatoga yo'l qo'yishadi, men butun hayotim davomida pushaymon bo'laman, lekin, afsuski, ular hech narsani tuzata olmaydilar. Andrey Sokolov frontga ketib, xotinini quchoqlab turtib yuboradi, qahramon uning ko'z yoshlaridan g'azablanadi, u "uni tiriklayin ko'mayotganiga" ishonib, g'azablanadi, lekin buning aksi bo'ladi: u qaytib keladi va oila o'ladi. Bu yo'qotish uning uchun dahshatli qayg'u va endi u har bir kichik narsa uchun o'zini ayblaydi va ta'riflab bo'lmaydigan og'riq bilan aytadi: "O'limgacha, oxirgi soatimgacha o'laman va uni itarib yuborganimni o'zimni kechirmayman! "
8 slayd
Slayd tavsifi:
K.G.ning hikoyasi. Paustovskiy - yolg'iz qarilik haqidagi hikoya. O'z qizi tashlab ketgan Katerina buvisi shunday yozadi: "Sevgilim, men bu qishdan omon qolmayman. Faqat bir kunga keling. Men sizga qarayman, qo'llaringizni ushlang." Ammo Nastya o'zini shunday so'zlar bilan ishontiradi: "Ona yozgani uchun, bu uning tirikligini anglatadi". Notanishlar haqida o'ylash, yosh haykaltaroshning ko'rgazmasini tashkil qilish, qizi o'zining yagona sevganini unutadi. Va faqat "insonga g'amxo'rlik qilgani uchun" minnatdorchilik so'zlarini eshitgandan keyingina, qahramon hamyonida telegramma borligini eslaydi: "Katya o'lmoqda. Tixon ". Tavba juda kech keladi: “Onajon! Qanday qilib bu sodir bo'lishi mumkin edi? Axir mening hayotimda hech kim yo'q. Yo'q va azizroq bo'lmaydi. Qaniydi, o‘z vaqtida kelsa, meni ko‘rsa, kechirsa edi”. Qizi keladi, lekin kechirim so'raydigan hech kim yo'q. Qahramonlarning achchiq tajribasi o‘quvchini “kech bo‘lmasdan” yaqinlariga e’tiborli bo‘lishga o‘rgatadi.
9 slayd
Slayd tavsifi:
M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni". Roman qahramoni M.Yu. Lermontov. Grigoriy Aleksandrovich Pechorin o'z davrining hayotdan ko'ngli qolgan yoshlarga tegishli. Pechorinning o'zi o'zi haqida shunday deydi: "Menda ikki kishi yashaydi: biri so'zning to'liq ma'nosida yashaydi, ikkinchisi uni o'ylaydi va hukm qiladi". Lermontovning xarakteri g'ayratli, aqlli odam, lekin u aqli, bilimi uchun dastur topa olmaydi. Pechorin shafqatsiz va befarq xudbindir, chunki u muloqot qilgan har bir kishiga baxtsizlik keltiradi va u boshqa odamlarning holatiga ahamiyat bermaydi. V.G. Belinskiy uni "azob chekuvchi egoist" deb atadi, chunki Grigoriy Aleksandrovich o'z harakatlarida o'zini ayblaydi, u o'z harakatlaridan, tashvishlaridan xabardor va unga hech qanday qoniqish keltirmaydi.
10 slayd
Slayd tavsifi:
Grigoriy Aleksandrovich juda aqlli va mulohazakor odam, u o'z xatolarini tan olishni biladi, lekin shu bilan birga u boshqalarni ham o'z aybiga iqror bo'lishga o'rgatishni xohlaydi, masalan, u Grushnitskiyni o'z aybini tan olishga undashda davom etardi. o'zaro kelishmovchilikni tinch yo'l bilan hal qilmoqchi edilar. Ammo Pechorinning boshqa tomoni darhol o'zini namoyon qiladi: duelda vaziyatni yumshatishga va Grushnitskiyni vijdonga chaqirishga urinishlardan so'ng, u o'zi ulardan biri halok bo'lishi uchun xavfli joyga o'q uzishni taklif qiladi. Shu bilan birga, qahramon yosh Grushnitskiyning hayotiga ham, uning hayotiga ham tahdid borligiga qaramay, hamma narsani hazilga aylantirishga harakat qiladi.
11 slayd
Slayd tavsifi:
Grushnitskiyning o'ldirilishidan keyin Pechorinning kayfiyati qanday o'zgarganini ko'ramiz: agar duelga ketayotganda u kunning qanchalik go'zalligini payqasa, fojiali voqeadan keyin u kunni qora ranglarda ko'radi, uning qalbida tosh bor. Sehrsiz va o'layotgan Pechorin qalbining hikoyasi qahramonning kundalik yozuvlarida introspektsiyaning shafqatsizligi bilan bayon etilgan; "Jurnalning muallifi va qahramoni" bo'lgan Pechorin qo'rqmasdan o'zining ideal impulslari va qalbining qorong'u tomonlari va ongning qarama-qarshiliklari haqida gapiradi. Qahramon xatolarini tushunadi, lekin ularni tuzatish uchun hech narsa qilmaydi, o'z tajribasi unga hech narsa o'rgatmaydi. Pechorin inson hayotini yo'q qilishini mutlaq tushunishiga qaramay ("tinch kontrabandachilarning hayotini yo'q qiladi", Bela uning aybi bilan vafot etadi va hokazo), qahramon boshqalarning taqdiri bilan "o'ynashda" davom etadi va shu bilan o'zini o'zi qiladi. baxtsiz ...
12 slayd
Slayd tavsifi:
L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik". Agar Lermontov qahramoni o‘z xatolarini anglab, ma’naviy-axloqiy yuksalish yo‘lidan bora olmasa, to‘plangan tajriba Tolstoyning suyukli qahramonlarining yanada yaxshilanishiga yordam beradi. Mavzuni shu jihatda ko'rib chiqayotganda A.Bolkonskiy va P.Bezuxov obrazlari tahliliga murojaat qilish mumkin. Knyaz Andrey Bolkonskiy o'zining ma'lumoti, qiziqishlari kengligi, jasoratga erishish orzulari, katta shaxsiy shon-shuhrat tilaganligi bilan yuqori jamiyatdan keskin ajralib turadi. Uning kumiri - Napoleon. Maqsadiga erishish uchun Bolkonskiy jangning eng xavfli joylarida paydo bo'ladi. Og'ir harbiy voqealar shahzodaning qanchalik achinarli noto'g'ri ekanligini tushunib, tushida hafsalasi pir bo'lishiga yordam berdi. Og'ir yaralangan, jang maydonida qolgan Bolkonskiy ruhiy tushkunlikni boshdan kechirmoqda. Shu daqiqalarda uning oldida yangi dunyo ochiladi, unda xudbin fikrlar, yolg'on yo'q, faqat eng sof, eng yuqori, adolatli.
13 slayd
Slayd tavsifi:
Shahzoda hayotda urush va shon-shuhratdan ham muhimroq narsa borligini tushundi. Endi sobiq but unga mayda va ahamiyatsiz ko'rinadi. Keyingi voqealardan - bolaning paydo bo'lishidan va xotinining o'limidan omon qolgan Bolkonskiy o'zi va yaqinlari uchun yashashi kerak degan xulosaga keladi. Bu nafaqat xatolarini tan oladigan, balki yaxshiroq bo'lishga intiladigan qahramonning evolyutsiyasining birinchi bosqichidir. Per ham bir qator xatolarga yo'l qo'yadi. U Doloxov va Kuragin bilan birga notinch hayot kechiradi, lekin u bunday hayot u uchun emasligini tushunadi, U odamlarni darhol to'g'ri baholay olmaydi va shuning uchun ularda ko'pincha xato qiladi. U samimiy, ishonchli, irodasiz.
14 slayd
Slayd tavsifi:
Bu xarakterli xususiyatlar buzuq Helen Kuragina bilan munosabatlarda aniq namoyon bo'ladi - Per yana bir xatoga yo'l qo'yadi. Nikohdan ko'p o'tmay, qahramon aldanganini tushunadi va "o'z qayg'usini yolg'iz o'zi qayta ishlaydi". Xotini bilan ajrashgandan so'ng, chuqur inqiroz holatida bo'lib, u mason lojasiga qo'shildi. Per aynan shu erda "yangi hayot uchun qayta tug'ilishni topadi" deb hisoblaydi va yana muhim narsada adashganini tushunadi. Olingan tajriba va "1812 yilgi momaqaldiroq" qahramonni dunyoqarashida keskin o'zgarishlarga olib keladi. Inson manfaati uchun yashash, Vatanga foyda keltirishga intilish kerakligini tushunadi.
15 slayd
Slayd tavsifi:
M.A. Sholoxov "Jim Don". Harbiy janglar tajribasi odamlarni qanday o'zgartirishi, ularni hayotdagi xatolarini baholashga majburlashi haqida gapirganda, Grigoriy Melexov obraziga murojaat qilish mumkin. Oqlar tomonida, keyin qizillar tomonida jang qilib, u atrofida qanday dahshatli adolatsizlik borligini tushunadi va o'zi ham xato qiladi, harbiy tajribaga ega bo'ladi va hayotidagi eng muhim xulosalarni chiqaradi: "... mening qo'llarim. haydash kerak». Uy, oila - bu qadriyat. Odamlarni o‘ldirishga undaydigan har qanday mafkura esa xatodir. Hayotiy tajriba bilan allaqachon dono bo'lgan odam hayotdagi asosiy narsa urush emas, balki uy eshigi oldida uchrashadigan o'g'il ekanligini tushunadi. Qayd etish joizki, qahramon xato qilganini tan oladi. Bu uning oqdan qizilga qayta-qayta otishiga sabab bo'lgan.
16 slayd
Slayd tavsifi:
M.A. Bulgakov "Itning yuragi". Agar tajriba haqida "ayrim hodisani eksperimental ravishda ko'paytirish, tadqiqot maqsadida ma'lum sharoitlarda yangi narsa yaratish tartibi" deb gapiradigan bo'lsak, u holda professor Preobrazhenskiyning "gipofiz bezining omon qolish darajasi haqidagi savolga oydinlik kiritganligi va" amaliy tajribasi. Keyinchalik uning odamlarda organizmni yoshartirishga ta'sirini "to'liq muvaffaqiyatli deb atash qiyin. Ilmiy jihatdan u juda muvaffaqiyatli. Professor Preobrazhenskiy noyob operatsiyani amalga oshirmoqda. Ilmiy natija kutilmagan va ta'sirli bo'lib chiqdi, ammo kundalik hayotda bu eng dahshatli oqibatlarga olib keldi.
17 slayd
Slayd tavsifi:
Operatsiya natijasida professorning uyida paydo bo'lgan, "bo'yi kichik va ko'rinishi noaniq" tip o'zini bo'ysunmay, mag'rur va takabburlik qiladi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, paydo bo'lgan gumanoid mavjudot osongina o'zgargan dunyoda o'zini topadi, lekin insoniy fazilatlarda farq qilmaydi va tez orada nafaqat kvartira aholisi, balki butun uy aholisi uchun momaqaldiroqqa aylanadi. Professor o'z xatosini tahlil qilgach, it P.P.ga qaraganda ancha "odam" ekanligini tushunadi. Sharikov.
18 slayd
Slayd tavsifi:
Shunday qilib, biz Professor Preobrazhenskiyning g'alabasidan ko'ra, insoniy gibrid to'plar ekanligiga aminmiz. Buni uning o‘zi ham tushunadi: “Keksa eshak... Mana, doktor, tadqiqotchi tabiat bilan parallel yurib, paypaslash o‘rniga, savolni majburlab, pardani ko‘tarsa nima bo‘ladi: mana, Sharikovni olib, bo‘tqa bilan yeb ko‘ring. " Filipp Filippovich inson va jamiyat tabiatiga zo'ravonlik bilan aralashish halokatli oqibatlarga olib keladi degan xulosaga keladi. “It yuragi” qissasida professor xatosini tuzatadi – Sharikov yana itga aylanadi. Taqdiridan ham, o‘zidan ham qanoat. Ammo hayotda bunday tajribalar odamlarning taqdiriga fojiali ta'sir ko'rsatadi, deya ogohlantiradi Bulgakov. Harakatlar qasddan bo'lishi kerak va buzg'unchi emas. asosiy fikr yozuvchi, axloqdan mahrum yalang'och taraqqiyot odamlarga o'lim olib keladi va bunday xatoni qaytarib bo'lmaydi.
19 slayd
Slayd tavsifi:
V.G. Rasputin "Matera bilan xayrlashish". Nafaqat har bir insonga, balki butun xalqqa azob-uqubat keltiradigan tuzatib bo'lmaydigan xatolar haqida bahslashar ekanmiz, yigirmanchi asr adibining ushbu hikoyasiga murojaat qilish mumkin. Bu shunchaki yo'qotishning bir qismi emas uy, shuningdek, qanday qilib noto'g'ri qarorlar butun jamiyat hayotiga ta'sir qiladigan ofatlarga olib kelishi haqida. Hikoya syujetiga asoslanadi haqiqiy hikoya... Angarada GES qurilishi paytida atrofdagi qishloqlar suv ostida qoldi. Suv bosgan hududlar aholisi uchun ko'chirish og'riqli hodisaga aylandi. Zero, GESlar ko‘p odamlar uchun qurilmoqda.
20 slayd
Slayd tavsifi:
Bu muhim iqtisodiy loyiha, buning uchun eskisini ushlab turmaslik, qayta qurish kerak. Ammo bu qarorni aniq to'g'ri deb atash mumkinmi? Suv bosgan Matera aholisi odamlar tomonidan qurilgan bo'lmagan aholi punktiga ko'chib o'tadi. Katta pul sarflangan noto'g'ri boshqaruv yozuvchining qalbini og'ritadi. Unumdor yerlar suv ostida qoladi, tepalikning shimoliy yon bag'rida qurilgan qishloqda tosh va loydan hech narsa o'smaydi. Tabiatga qo'pol aralashish, albatta, ekologik muammolarni keltirib chiqaradi. Ammo yozuvchi uchun ular odamlarning ma’naviy hayotidan unchalik muhim emas. Rasputin uchun millatning, xalqning, mamlakatning parchalanishi, parchalanishi oilaning parchalanishidan boshlanishi aniq.
21 slayd
Slayd tavsifi:
Va bu fojiali xato bilan bog'liqki, taraqqiyot o'z uyi bilan xayrlashayotgan keksalarning ruhidan ko'ra muhimroqdir. Yoshlar qalbida esa pushaymonlik yo‘q. Hayotiy tajribaga ega bo'lgan keksa avlod o'z tug'ilgan orolini tark etishni istamaydi, chunki ular tsivilizatsiyaning barcha afzalliklarini qadrlay olmaganlari uchun emas, balki birinchi navbatda bu qulayliklar uchun Materaga berishlari kerak, ya'ni o'tmishlariga xiyonat qilishlari kerak. . Keksalarning azob-uqubatlari esa har birimiz o'rganishimiz kerak bo'lgan tajribadir. Inson o'z ildizlarini tark eta olmaydi, tark etmasligi kerak. Ushbu mavzu bo'yicha munozaralarda tarixga va insonning "iqtisodiy" faoliyati natijasida yuzaga kelgan ofatlarga murojaat qilish mumkin. Rasputinning hikoyasi shunchaki buyuk qurilish loyihalari haqidagi hikoya emas, bu biz, XXI asr odamlarini tarbiyalash uchun oldingi avlodlarning fojiali tajribasi.
22 slayd
Slayd tavsifi:
Yozish. "Tajriba hamma narsaning o'qituvchisi" (Guy Yuliy Tsezar) Inson o'sib ulg'aygan sari kitoblardan, maktab o'qishlarida, suhbatlarda va boshqa odamlar bilan munosabatlarda bilim oladi. Bundan tashqari, atrof-muhit, oila an'analari va butun xalq muhim ta'sir ko'rsatadi. O'qish paytida bola juda ko'p nazariy bilimlarni oladi, ammo ko'nikmaga ega bo'lish, shaxsiy tajriba orttirish uchun uni amalda qo'llash qobiliyati zarur. Boshqacha qilib aytganda, siz hayot ensiklopediyasini o'qib, har qanday savolga javob olishingiz mumkin, lekin aslida qanday yashashni o'rganishga faqat shaxsiy tajriba, ya'ni amaliyot yordam beradi va bu noyob tajribasiz odam yashay olmaydi. yorqin, to'laqonli, boy hayot. Ko'plab asarlar mualliflari fantastika qahramonlarni dinamikada tasvirlash, har bir inson qanday shaxsga aylanishi va o'z yo'lini bosib o'tishini ko'rsatish.
23 slayd
Slayd tavsifi:
Keling, Anatoliy Ribakovning "Arbat bolalari", "Qo'rquv", "O'ttiz beshinchi va boshqa yillar", "Kul va kul" romanlariga murojaat qilaylik. Bosh qahramon Sasha Pankratovning og'ir taqdiri o'quvchi ko'z o'ngida o'tadi. Hikoyaning boshida bu hamdard yigit, a'lochi, o'rta maktab bitiruvchisi va birinchi kurs talabasi. U o‘zining solihligiga, ertangi kuniga, ziyofatda, do‘stlariga ishonadi, ochiq inson, muhtojlarga yordamga kelishga tayyor. Uning adolat tuyg'usi tufayli azob chekadi. Sasha surgunga jo'natiladi va to'satdan u butunlay yolg'iz, vatandan uzoqda, siyosiy maqola bilan sudlangan xalq dushmani bo'lib chiqadi. Trilogiya davomida o'quvchi Sasha shaxsiyatining shakllanishini kuzatadi. Barcha do'stlari undan yuz o'girishadi, faqat uni fidokorona kutayotgan Varya qizdan tashqari, onasiga fojiani engishda yordam beradi.
25 slayd
Slayd tavsifi:
Viktor Gyugoning "Baxtsizlar" romanida Kozetta qizning hikoyasi ko'rsatilgan. Uning onasi chaqalog'ini keyinroq mehmonxona egasining oilasiga berishga majbur bo'ldi. Birovning bolasiga juda yomon munosabatda bo'lishdi. Kozetta uy egalarining kun bo'yi nafis kiyingan, o'ynab, yaramas o'ynagan o'z qizlarini qanday erkalashini va sevishini ko'rdi. Har qanday bola singari, Kozetta ham o'ynashni xohlardi, lekin u tavernani tozalashga, o'rmondagi suv uchun buloqqa borishga va ko'cha supurishga majbur bo'ldi. U baxtsiz lattalar kiyib, zinapoya ostidagi shkafda uxlab yotardi. Achchiq tajriba unga yig‘lamaslikni, shikoyat qilmaslikni, Tenardye xolaning amrini indamay bajarishni o‘rgatdi. Taqdir taqozosi bilan Jan Valjan qizni Tenardyening changalidan tortib oldi, u qanday o‘ynashni, o‘zini nima qilishni bilmasdi. Bechora bola yana kulishni, yana qo‘g‘irchoq o‘ynashni o‘rganar, kunlarini betashvish o‘tkazardi. Biroq, kelajakda aynan shu achchiq tajriba Kozettaning kamtarin, qalbi pok va ochiq qalbga ega bo'lishiga yordam berdi.
26 slayd
Slayd tavsifi:
Shunday qilib, bizning fikrimiz quyidagi xulosani shakllantirishga imkon beradi. Bu insonga hayot haqida o'rgatadigan shaxsiy tajriba. Bu qanday kechinma bo‘lishidan qat’i nazar, achchiqmi, baxtiyormi, o‘zimizniki, tajribali va hayot saboqlari bizga o‘rgatadi, xarakterni shakllantiradi, shaxsni tarbiyalaydi.
Hayot - mukammallikka olib boradigan uzoq yo'l. Har kim uni mustaqil ravishda boshdan kechiradi. Demak, u o'z-o'zidan ulg'ayadi, insonning ichida sodir bo'layotgan o'zgarishlar bilan tanishadi, dunyoni atmosfera massalarining harakati, tarixning borishi kabi oldindan aytib bo'lmaydigan narsalar bilan o'rganadi. Ammo insoniyat oldingi avlodlarning xatolaridan saboq olishni istamaydi va o'jarlik bilan bir xil rakega qayta-qayta qadam qo'yadi.
Mixail Aleksandrovich Sholoxovning "Tinch Don" romani juda uzoq vaqtni oldi. Dahshatli halokatli voqealar girdobiga tushib qolgan bir oilaning bir necha avlodlarining fojiali hikoyasi Melexovlar oilasining deyarli barcha a'zolarining qulashi va o'limiga olib keladigan xatolar haqida fikr beradi. Tushuntirish lug'ati xato so'zi tushunchasini beradi:
to'g'ri harakatlar, ishlar, fikrlardan qasddan chetga chiqish.
Nazarimda, bu ta’rifdagi asosiy so‘z “beixtiyor”. Hech kim qasddan xato qilishni, hammaga va hamma narsaga achinishni xohlamaydi. Ko'pincha, xatoga yo'l qo'ygan odam o'zining adolatiga ishonadi. Grigoriy Melexov shunday qiladi. Butun roman davomida u hamma narsani qandaydir tarzda "aqldan tashqari" qiladi. Turmush qurgan Aksinyaga bo'lgan muhabbatni oqilona, mantiqiy rad etishga qarshi, u o'zaro tuyg'uga erishadi:
U o'jarlik bilan, o'jarlik bilan uni erkaladi.
Ota Natalyaga hech qanday his-tuyg'ulari yo'q, faqat Panteley Prokofichning irodasiga bo'ysunib, o'g'lini badavlat oiladan bo'lgan qizga uylantirishga qaror qilganida, Grigoriy yana bir xato qiladi. Aksinyaga qaytib, keyin uni tark etib, Natalyaga qaytib, Gregori ikki xil sevikli ayol o'rtasida yuguradi. Xato ikkalasi uchun ham fojia bilan tugaydi: biri abortdan o'ladi, ikkinchisi o'qdan o'ladi. Uning inqilobdagi yo‘lini belgilashda ham shunday: u uyg‘unlikni, oliy haqiqatni, haqiqatni qidiradi, lekin ularni hech qayerdan topa olmaydi. Qizillardan kazaklarga, keyin oqlarga o'tish, qizillarga yangi o'tish ham unga na erkinlik, na adolat, na uyg'unlik olib keladi. "Bizning dunyomizga halokatli daqiqalarda tashrif buyurgan odam baxtlidir", dedi FITyutchev. Grigoriy - askar paltosidagi avliyo - buyuk jangchi, u tinchlikni juda xohladi, lekin uni topolmadi, chunki u shunday ulushga ega edi ...
Ammo A.S.Pushkin romanining qahramoni Yevgeniy Onegin qizlar va ayollar bilan muloqot qilishda boy tajribaga ega bo'ldi. "U qanchalik erta ikkiyuzlamachi, umidni yashirishi, hasad qilishi mumkin edi ..." - va har doim o'z maqsadiga erishadi. Ammo tajriba unga shafqatsiz hazil o'ynadi. Haqiqiy sevgini uchratib, u "yoqimli odat" ga harakat qilmadi, "o'zining nafratli erkinligini" yo'qotishni xohlamadi. Va Tatyana boshqasiga uylandi. Onegin, jamiyatda kamtarona qishloq qizini topa olmay, ko'zini tikladi! Tatyanani qaytarishga urinish uning uchun muvaffaqiyatsiz tugadi. Va u o'ziga, harakatlarining to'g'riligiga, o'zi tanlaganiga juda ishondi.
Hech kim xatolardan himoyalanmaydi. Hayotimiz davomida biz qayta-qayta xato qilamiz. Tajriba orttirganimizda esa hayotga bo‘lgan qiziqishimiz yo‘qolishi mumkin. Har kim o'z tanlovini qiladi: ataylab yana xato qiladi yoki o'z panohida jim o'tiradi va xotirjamlik bilan tajribadan zavqlanadi ...
"Tajriba va xatolar" kompozitsiyasi.
Qadimgi Rim faylasufi Tsitseron aytganidek: “Inson tabiati xato qilishdir”. Darhaqiqat, bitta xatoga yo'l qo'ymasdan yashash mumkin emas. Xatolar inson hayotini barbod qilishi, hatto ruhini sindirishi ham mumkin, lekin ular boy hayotiy tajriba ham berishi mumkin. Keling, xato qilaylik, chunki har bir kishi o'z xatolaridan va ba'zan boshqa odamlarning xatolaridan saboq oladi.Ko'pchilik adabiy qahramonlar xatolarga yo'l qo'ying, lekin hamma ham ularni tuzatishga harakat qilmaydi. Pyesada A.P. Chexovning "Gilos bog'i" Ranevskaya xato qiladi, chunki u Lopaxin unga taklif qilgan mulkni saqlab qolish takliflarini rad etdi. Ammo siz hali ham Ranevskayani tushunishingiz mumkin, chunki rozi bo'lish bilan u oila merosini yo'qotishi mumkin. O‘ylaymanki, bu ishdagi asosiy xato o‘tgan avlod hayotining xotirasi bo‘lgan olcha bog‘ining vayron bo‘lishi va buning oqibati munosabatlarning uzilishidir. Bu asarni o‘qib chiqib, o‘tmish xotirasini asrab-avaylash zarurligini tushuna boshladim, lekin bu faqat mening fikrim, hamma har xil fikrda, lekin umid qilamanki, ko‘pchilik biz ota-bobolarimiz qoldirgan barcha narsalarni asrashimiz kerak degan fikrga qo‘shiladi.
Men har kim o'z xatolari uchun to'lashi va har qanday holatda ham ularni tuzatishga harakat qilishi kerak deb o'ylayman. F.M.ning romanida. Dostoevskiyning "jinoyat va jazo" qahramoni xatolari ikki begunoh hayotga olib keldi. Raskolnikovning noto'g'ri rejasi Liza va tug'ilmagan bolaning hayotini oldi, ammo bu harakat bosh qahramonning hayotiga tubdan ta'sir qildi. Ba’zida kimdir uni qotil, kechirmaslik kerak, deyishi mumkin, lekin uning qotillikdan keyingi ahvolini o‘qib, unga boshqacha nigoh bilan qaray boshladim. Ammo u xatolari uchun o'zi bilan to'ladi va faqat Sonya tufayli u ruhiy azobini engishga muvaffaq bo'ldi.
Tajriba va xatolar haqida gapirganda, men sovet filologi D.S.ning so'zlariga duch kelaman. Lixachev shunday dedi: “Men konkida uchuvchilarning raqs paytida xatolarni tuzatish qobiliyatiga qoyil qolaman. Bu san'at, buyuk san'at ", lekin hayotda yana ko'p xatolar bor va har kim ularni darhol va chiroyli tarzda tuzatishi kerak, chunki hech narsa bizga xatolarini tushunish kabi o'rgatmaydi.Turli qahramonlarning taqdiri haqida fikr yuritar ekanmiz, bu mukammal xatolar va ularni tuzatish, o'z ustimizda abadiy ish ekanligini tushunamiz. Haqiqatni izlash va ruhiy uyg'unlikka intilish bizni haqiqiy tajriba orttirishga va baxt topishga olib keladi. Xalq donoligida: “Hech narsa qilmagan odamgina xato qilmaydi”, deydi.
Javob Oʻchirish
Tukan Kostya 11 BNima uchun o'tmishdagi xatolarni tahlil qilish kerak?
Javob Oʻchirish
Tafakkurimning kirish qismi Xaruki Murakamining "xatolar tinish belgilariga o'xshaydi, ularsiz hayotda ham, matnda ham ma'no bo'lmaydi" degan so'zlari bo'lsin. Men bu bayonotni uzoq vaqt oldin ko'rganman. Men uni ko'p marta o'qidim. Va endigina men o'ylay boshladim. Nima haqida? Men qilgan xatolarga munosabatim haqida. Ilgari men hech qachon xato qilmaslikka harakat qilardim va ba'zida qoqilib qolganimda juda uyaldim. Va endi, vaqt prizmasidan, men xato qilish uchun har qanday imkoniyatni sevib qoldim, chunki o'shanda men o'zimni to'g'rilay olaman, demak, men kelajakda menga yordam beradigan bebaho tajribaga ega bo'laman.
Tajriba - eng yaxshi o'qituvchi! "Biroq, bu qimmatga tushadi, lekin aniq tushuntiradi." Bir yil oldin qanday bo'lganimni eslash juda kulgili - bolaligimda! - men bilan hamma narsa yaxshi bo'lishini faqat osmonga ibodat qildim: kamroq azob, kamroq xato. Endi men (bola bo'lib qolgan bo'lsam ham), tushunmayapman: kimdan va nima uchun so'radim? Va eng yomoni, mening so'rovlarim amalga oshdi! Va bu erda birinchi javob, nima uchun o'tmishdagi xatolarni tahlil qilish va O'YLASH kerak: hamma narsa teskari natija beradi.Keling, adabiyotga murojaat qilaylik. Ma'lumki, klassiklar asarlarida insonni doimo tashvishga soladigan savollarga javoblar berilgan: nima haqiqiy sevgi, do'stlik, rahm-shafqat ... Lekin klassiklar ham vizyonerdir. Bir paytlar adabiyotda bizga matn faqat "aysbergning uchi" ekanligini aytishgan. Va bu so'zlar birozdan keyin qalbimda qandaydir g'alati aks-sado berdi. Ko'p asarlarni qayta o'qidim - boshqa tomondan! - va oldingi tushunmovchilik pardasi o'rniga mening oldimda yangi suratlar ochildi: falsafa va istehzo, savollarga javoblar, odamlar haqida mulohazalar va ogohlantirishlar ...
Javob Oʻchirish
Mening sevimli yozuvchilarimdan biri - Anton Pavlovich Chexov. Men uni yaxshi ko'raman, chunki asarlar hajmi kichik, ammo mazmuni katta, bundan tashqari, har qanday vaziyat uchun. Menga adabiyot darslarida o‘qituvchining bizda, o‘quvchilarda “satr orasini” o‘qish qobiliyatini tarbiyalashi yoqadi. Chexov, bu mahoratsiz siz o'qiy olmaysiz! Masalan, Chexovning eng yaxshi ko‘rgan pyesasi “Chayqa” spektakli. Men ishtiyoq bilan o'qiyman va qayta o'qiyman va har safar yangi tushunchalar kelib, menga keladi. “Chayqa” spektakli juda achinarli. Odatdagidek baxtli yakun yo'q. Va birdan - komediya. Muallif spektakl janrini nima uchun bunday belgilab bergani hozirgacha men uchun sir. “Chayqa”ni o‘qishda qandaydir g‘alati achchiq ta’m qoldi. Ko'p qahramonlar afsusda. O‘qiyotganimda, ba’zilariga baqirgim keldi: “O‘zingga kel! Nima qilyapsan?!” Yoki shuning uchun bu komediyadir, chunki ba'zi qahramonlarning xatolari juda aniq ??? Mashani oling. U Treplevga javobsiz muhabbatdan azob chekdi. Xo'sh, nega u sevilmagan odamga turmushga chiqishi va ikki baravar azoblanishi kerak? Ammo endi u bu yukni umrining oxirigacha ko'tarishi kerak! "Hayotingni cheksiz poyezd kabi sudrab borish." Va darhol savol tug'iladi "men qanday qilib ...?" Mashaning o'rnida men nima qilgan bo'lardim? Siz ham tushunishingiz mumkin. U sevgisini unutishga harakat qildi, uy-ro'zg'origa bosh bo'lib kirishga, o'zini bolaga bag'ishlashga harakat qildi ... Lekin muammodan qochish uni hal qilish degani emas. O'zaro bo'lmagan sevgini amalga oshirish, tajriba qilish, azoblanish kerak. Va bularning barchasi o'zim bilan yolg'iz ...Kim xato qilmagan bo'lsa, hech narsa qilmaydi. "Adashmasam... Bu men intilgan idealim! Xo'sh, men o'z "idealimni" oldim! Va keyin nima bo'ladi? Hayotim davomida o'lim, menda shunday! Issiqxona! O'simlik, men deyarli bo'ldim!.. Keyin men Chexovning "Ishdagi odam" asarini kashf qildim. Bosh qahramon Belikov har doim qulay hayot uchun o'ziga "ish" yaratgan. Agar bu ish bermasa. ! "- dedi Belikov. Va men unga javob bermoqchi edim: sizning hayotingiz muvaffaqiyatli bo'lmadi, bu nima!
Javob Oʻchirish
Mavjudlik hayot emas. Va Belikov uning orqasida hech narsa qoldirmadi va uni asrlar davomida hech kim eslamaydi. Hozir bunaqa sincaplar ko'pmi? Ha, bir tiyin!
Hikoya bir vaqtning o'zida ham kulgili, ham qayg'uli. Va bizning XXI asrimizda juda dolzarb. Qiziqarli, chunki Chexov Belikovning portretini tasvirlashda kinoyadan foydalanadi (“Men har qanday ob-havoda ham shlyapa, kozok, galosh va qora ko‘zoynak taqib yurardim...”), bu uni kulgili qiladi va o‘quvchi sifatida meni kuldiradi. Ammo hayotim haqida o'ylasam, qayg'uli bo'ladi. Men nima qildim? Men nimani ko'rdim? Mutlaqo hech narsa! “Ishdagi odam” hikoyasining aks-sadolarini hozir o‘zimda dahshat bilan ko‘raman... Bu meni ortda qoldirmoqchi bo‘lgan narsalar haqida o‘ylashga majbur qiladimi? Hayotimning asosiy maqsadi nima? Har holda hayot nima? Axir, hayotda o'lik bo'lish, o'sha kichik oq, bir holatda odamlardan biri bo'lish ... Men xohlamayman!Chexov bilan birga men I.A. Bunin. Uning menga yoqadigan jihati shundaki, uning hikoyalarida sevgining ko'p yuzlari bor. Bu sevgi sotiladi, muhabbat esa chaqnash, ishq esa o‘yin bo‘lib, muallif sevgisiz o‘sayotgan bolalar haqida ham so‘z yuritadi (“Go‘zallik” qissasi). Buninning hikoyalari oxiri xayolparastga o'xshamaydi va "ular bundan keyin ham baxtli yashashdi". Muallif o'z hikoyalarini antiteza tamoyiliga ko'ra qurib, sevgining turli xil yuzlarini ko'rsatadi. Sevgi kuyishi, og'rig'i va izlari uzoq vaqt davomida og'riydi ... Lekin shu bilan birga, sevgi sizni ilhomlantiradi, harakatga undaydi, axloqiy jihatdan rivojlanadi.
Javob Oʻchirish
Shunday qilib, Buninning hikoyalari. Hammasi boshqacha, bir-biridan farqli. Va qahramonlarning barchasi boshqacha. Bunin qahramonlaridan menga, ayniqsa, "Oson nafas olish" hikoyasidan Olya Meshcherskaya yoqadi.
U chindan ham bo‘rondek hayotga kirib ketdi, tuyg‘ular guldastasini boshidan kechirdi: quvonch, qayg‘u, unutish va qayg‘u... Unda barcha yorqin boshlanishlar yondi, qonida turli tuyg‘ular qaynadi... Keyin ular otilib chiqdi! Bu Olya o'zida qanchalar dunyoga muhabbat, naqadar bolalarcha poklik va soddalik, naqadar go'zallik bor edi! Bunin ko'zlarimni ochdi. U qiz qanday bo'lishi kerakligini ko'rsatdi. Harakatlarda, so'zlarda teatrallik yo'q ... Xulq-atvor va xushmuomalalik yo'q. Hammasi oddiy, hamma narsa tabiiy. Haqiqatan ham, engil nafas olish ... O'zimga qarab, men tez-tez aldashimni va "o'zim ideal" niqobini kiyishimni tushunaman. Ammo mukammal, demak, ular mavjud emas! Tabiiylikda go'zallik bor. “Yengil nafas” hikoyasi esa bu so‘zlarni tasdiqlaydi.Men (va men istardim!) Rus va xorijiy, shuningdek, zamonaviy klassikalarning ko'plab asarlarini aks ettirishim mumkin edi ... Siz bu haqda abadiy gapirishingiz mumkin, lekin ... Imkoniyatlar ruxsat bermaydi. Faqat shuni aytishim mumkinki, men cheksiz xursandman, chunki ustoz biz, o‘quvchilarni adabiyot tanlashga tanlab yondashish, so‘zga ko‘proq qayg‘urish, kitobga mehr qo‘yish qobiliyatini tarbiyalagan. Kitoblarda esa yosh kitobxonning bosh harf bilan yozilgan, o‘z xalqi tarixini biladigan, nodon bo‘lib qolmaslik, eng muhimi, tafakkurli inson bo‘lib ulg‘ayishiga yordam beradigan asriy tajriba o‘rin olgan. oqibatlarini oldindan bilish. Axir, “agar siz xatoga yo'l qo'ygan bo'lsangiz va buni anglamagan bo'lsangiz, demak siz ikkita xatoga yo'l qo'ygansiz. Ular, albatta, tinish belgilaridir, ularsiz qilolmaysiz, lekin agar ular juda ko'p bo'lsa, matndagi kabi hayotda hech qanday ma'no bo'lmaydi!
Javob Oʻchirish5 dan yuqori reyting yo'qligi juda achinarli ... Men o'qiyman va o'ylayman: mening ishim bolalarda javob berdi ... Ko'p, ko'p bolalar ... Siz o'sgansiz. juda. Kecha men sizga familiyangiz bilan murojaat qilib aytmoqchi edim (familiyangiz bilan, chunki siz doimo asabiy bo'lasiz, lekin bu meni juda kulgili qiladi! Nega? Sizda chiroyli familiya bor: butunlay jarangdor va unlilar, ya'ni euphonious!) : "Smolina, siz nafaqat go'zal, balki aqlli hamsiz. Smolina, siz nafaqat aqlli, balki go'zalsiz. " Ishimda bir fikrni ko'rdim, chuqur o'ylar!
Oʻchirish
“Odam xatosidan saboq oladi” deganlaridek. Bu maqol hammaga ma'lum. Ammo boshqasi ham bor mashhur maqol- "Aqlli boshqalarning xatolaridan, ahmoq esa o'z xatolaridan saboq oladi". O‘n to‘qqizinchi-XX asr yozuvchilari bizni boy qoldirdi madaniy meros... Ularning asarlaridan, qahramonlarining xatolari va tajribasidan bilimga ega bo‘lib, keraksiz harakatlarga yo‘l qo‘ymaslik, kelajakda bizga yordam beradigan muhim narsalarni o‘rganishimiz mumkin.
Har bir inson umri davomida o‘choq boshi baxtiga intiladi va butun umri davomida o‘zining “jon umr yo‘ldoshi”ni izlaydi. Ammo tez-tez shunday bo'ladiki, his-tuyg'ular aldamchi, o'zaro emas, doimiy emas va inson baxtsiz bo'lib qoladi. Yozuvchilar baxtsiz sevgi muammosini mukammal tushunib, sevgining, haqiqiy sevgining turli qirralarini ochib beruvchi juda ko'p asarlar yozdilar. Bu mavzuni ochgan yozuvchilardan biri Ivan Bunin edi. "Qorong'u xiyobonlar" hikoyalar to'plamida hikoyalari hayotiy va ko'rib chiqish uchun dolzarb bo'lgan hikoyalar mavjud. zamonaviy odam... Menga eng ko‘p “Nur nafas” hikoyasi yoqdi. Bu tug'ilgan sevgi kabi tuyg'uni ochib beradi. Bir qarashda, Olya Meshcherskaya takabbur va mag'rur qiz bo'lib tuyulishi mumkin, u o'n besh yoshida yoshi kattaroq bo'lib ko'rinishni xohlaydi va shuning uchun otasining do'sti bilan yotishga ketadi. Boss u bilan mulohaza yuritishni, uning hali qiz ekanligini va shunga mos ravishda kiyinishi va o'zini tutishi kerakligini isbotlashni xohlaydi.
Lekin bu aslida bunday emas. Quyi sinf o‘quvchilari yaxshi ko‘radigan Olya qanday qilib mag‘rur va mag‘rur bo‘ladi? Bolalarni aldab bo'lmaydi, ular Olyaning samimiyligini va uning xatti-harakatlarini ko'rishadi. Ammo uning shamolli, maktab o'quvchisini sevib qolgani va u bilan o'zgaruvchanligi haqidagi mish-mishlar-chi? Ammo bu faqat Olyaning nafisligi va tabiiy go'zalligiga hasad qiladigan qizlar tomonidan tarqalgan mish-mishlar. Gimnaziya direktorining xatti-harakati ham xuddi shunday. U uzoq, ammo kul rang hayot kechirdi, unda quvonch va baxt yo'q edi. Endi u kumushrang sochlar bilan yosh ko'rinadi va to'qishni yaxshi ko'radi. U voqealar va yorqin, quvonchli daqiqalarga to'la Olya hayotiga qarama-qarshidir. Shuningdek, antiteza Meshcherskayaning tabiiy go'zalligi va xo'jayinning "yoshligi" dir. Shu sababli ular o'rtasida nizo kelib chiqadi. Direktor Olyadan "ayol" soch turmagini olib tashlashini va o'zini yanada hurmatli tutishini xohlaydi. Ammo Olya uning hayoti yorug' bo'lishini, hayotida baxtli, haqiqiy sevgi albatta bo'lishini his qiladi. U xo'jayinga qo'pol javob bermaydi, balki o'zini oqlangan, aristokratik tarzda tutadi. Olya bu ayolning hasadini sezmaydi va xo'jayiniga hech qanday yomonlikni xohlamaydi.
Olya Meshcherskayaning sevgisi endigina boshlangan edi, lekin uning o'limi tufayli o'zini namoyon qilishga ulgurmadi. O'zim uchun men quyidagi saboq oldim: siz o'zingizda sevgini rivojlantirishingiz va uni hayotda ko'rsatishingiz kerak, lekin qayg'uli oqibatlarga olib keladigan chiziqni kesib o'tmaslikdan ehtiyot bo'ling.
Sevgi mavzusini o'rgangan yana bir yozuvchi - Anton Pavlovich Chexov. Men uning "Gilos bog'i" asarini ko'rib chiqmoqchiman. Bu erda men barcha belgilarni uchta toifaga ajratishim mumkin: Ranevskaya, Lopaxin va Olya va Petya. Ranevskaya asarda Rossiyaning olijanob aristokratik o'tmishini ifodalaydi: u bog'ning go'zalligidan bahramand bo'lishi mumkin va bu unga foyda yoki yo'qligini o'ylamaydi. U muruvvat, olijanoblik, ma’naviy saxovat, saxovat, mehr-oqibat kabi fazilatlarga ega. Bir paytlar unga xiyonat qilgan tanlaganini hali ham sevadi. Uning uchun gilos bog‘i uy, xotira, avlodlar bilan bog‘liqlik, bolalik xotiralaridir. Ranevskaya hayotning moddiy tomoniga ahamiyat bermaydi (u isrofgar va biznesni qanday qilishni va dolzarb muammolar bo'yicha qaror qabul qilishni bilmaydi). Ranevskaya uchun sezgirlik ham xarakterlidir. Uning misoli orqali men rahm-shafqat va ruhiy go'zallikni o'rganishim mumkin.
Asarda timsol bo'lgan Lopaxin zamonaviy Rossiya, pulga bo'lgan muhabbat tabiatan. U bankda ishlaydi va hamma narsadan foyda manbasini topishga harakat qiladi. U amaliy, mehnatsevar va baquvvat, maqsadiga erishadi. Biroq, pulga bo'lgan muhabbat uni buzmadi insoniy tuyg'ular: u samimiy, minnatdor, tushunadigan. U yumshoq ruhga ega. Uning uchun bog‘ endi gilos emas, gilos, foyda manbai, estetik zavq emas, moddiy manfaat olish vositasi, xotira va avlodlar bilan bog‘lanish ramzi emas. Uning misolida men odamlarda insoniy tamoyilni osongina buzishi mumkin bo'lgan pulga bo'lgan muhabbatni emas, balki birinchi navbatda ma'naviy fazilatlarni rivojlantirishni o'rganishim mumkin.
Anya va Petya o'quvchini qo'rqitadigan Rossiyaning kelajagini aks ettiradi. Ular ko'p gapirishadi, lekin ularni hech narsa bezovta qilmaydi, ular vaqtinchalik kelajakka intilishadi, porloq, lekin samarasiz va ajoyib hayot... Ular o'zlariga kerak bo'lmagan narsalarni osongina qo'yib yuborishadi (ularning fikricha). Ular bog'ning taqdiri haqida umuman tashvishlanmaydilar, hech narsa haqida emas. Ularni ishonch bilan qarindoshlikni eslamaydigan Ivanlar deb atash mumkin. Ulardan o‘rnak olib, o‘tmish yodgorliklarini qadrlashni, avlodlar o‘rtasidagi aloqani saqlashni o‘rganishim mumkin. Yana shuni bilib olamanki, agar siz yorug' kelajakka intilsangiz, boltologiya bilan shug'ullanmasdan, harakat qilishingiz kerak.
Ko‘rib turganingizdek, o‘n to‘qqizinchi va yigirmanchi asrlar yozuvchilarining ijodidan ko‘plab foydali saboqlar olib, kelajakda bizni hayotdagi quvonch va baxtimizdan mahrum qiladigan xatolardan himoya qiladigan tajribalar to‘planishi mumkin.
Har birimiz xato qilamiz va olamiz hayot darsi va ko'pincha odam afsuslanadi va sodir bo'lgan voqeani tuzatishga harakat qiladi, lekin, afsuski, soatni orqaga qaytarish mumkin emas. Kelajakda oldini olish uchun ularni tahlil qilishni o'rganishingiz kerak. Jahon fantastikasining ko'plab asarlarida klassiklar ushbu mavzuga to'xtalib o'tadilar.
Ivan Sergeevich Turgenevning "Otalar va o'g'illar" asarida Evgeniy Bazarov tabiatan nigilist, jamiyatning barcha qadriyatlarini inkor etadigan odamlar uchun mutlaqo g'ayrioddiy qarashlarga ega odam. U atrofidagi odamlarning, shu jumladan oilasi va Kirsanovlar oilasining barcha fikrlarini rad etadi. Evgeniy Bazarov o'z e'tiqodlarini qayta-qayta ta'kidladi, ularga qat'iy ishondi va hech kimning so'zlarini hisobga olmadi: "odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydalidir", "tabiat hech narsa emas ... Tabiat ma'bad emas, balki ustaxonadir. , va odam unda ishchidir." Faqat shu asosda uning hayot yo'li qurildi. Ammo qahramon o'ylagan narsa haqiqatmi? Bu uning tajribasi va xatolari. Asar oxirida Bazarov ishongan, u qat'iy ishongan hamma narsa, uning hayotiy qarashlari u tomonidan rad etiladi.
Yana bir yorqin misol - Ivan Antonovich Buninning "San-Frantsiskodan kelgan Lord" hikoyasi qahramoni. Hikoyaning markazida uzoq mehnati uchun o'zini mukofotlashga qaror qilgan San-Frantsiskolik janob joylashgan. 58 yoshida chol boshlashga qaror qildi Yangi hayot: "U janubiy Italiya quyoshidan, antik davr yodgorliklaridan bahramand bo'lishni umid qildi". U butun vaqtini faqat ishlashga sarfladi, hayotning ko'plab muhim qismlarini chetga surib, eng qimmatli pulni boshqardi. U har kuni shokolad, vino ichish, hammomga tushish, gazeta o‘qishdan zavqlanardi.Shunday qilib, xatoga yo‘l qo‘yib, buning haqini o‘z hayoti bilan to‘ladi. Natijada, boylik va oltin bilan jihozlangan usta mehmonxonada, eng yomon, eng kichik va nam xonada vafot etadi. O'z ehtiyojlarini qondirish va qondirishga bo'lgan tashnalik, o'tgan yillardan keyin dam olish va hayotni yangidan boshlash istagi qahramon uchun fojiali yakun bo'ladi.
Demak, mualliflar o‘z qahramonlari orqali bizlarga, kelajak avlodlarga tajriba va xatolarni ko‘rsatadilar, biz o‘quvchilar esa adibning oldimizga qo‘ygan hikmat va namunalaridan minnatdor bo‘lishimiz kerak. Bu asarlarni o‘qib bo‘lgach, qahramonlar hayotining oqibatiga e’tibor qaratib, to‘g‘ri yo‘ldan borish kerak. Lekin, albatta, shaxsiy hayot darslari bizga ancha yaxshi ta'sir qiladi. Mashhur maqolda aytilganidek: "Xatolardan saboq ol".
Mixeev Aleksandr
1-qism - Osipov Timur
"Tajriba va xatolar" mavzusidagi insho
Xato qilish inson tabiati, bu bizning tabiatimiz. Aqlli odam xato qilmaydigan emas, balki xatosidan saboq oladigan odamdir. Xatolar bizga o'tmishdagi barcha vaziyatlarni hisobga olgan holda, har safar ko'proq va ko'proq rivojlanib, ko'proq tajriba va bilim to'plashimizga yordam beradi.
Quvonarlisi, ko‘plab yozuvchilar o‘z asarlarida bu mavzuga to‘xtalib, uni chuqur ochib, o‘z tajribalarini bizga yetkazishgan. Masalan, I.A.ning hikoyasiga murojaat qilaylik. Bunin "Antonovskiy olma". "Olijanob uyalarning qimmatbaho xiyobonlari", Turgenevning bu so'zlari ushbu asarning mazmunini mukammal aks ettiradi. Muallif o'z boshida rus mulki dunyosini qayta tiklaydi. U o'tgan zamonlardan afsusda. Bunin o'z his-tuyg'ularini tovushlar va hidlar orqali shunchalik real va yaqindan etkazadiki, bu hikoyani "xushbo'y" deb atash mumkin. "Somonning xushbo'y hidi, tushgan barglar, qo'ziqorin namligi" va, albatta, hid Antonov olma, bu rus er egalarining ramziga aylanadi. O'sha kunlarda hamma narsa yaxshi edi, qanoat, uy-joy, farovonlik. Mulklar ishonchli va abadiy qurilgan, er egalari baxmal shimlarda ov qilishgan, odamlar toza oq ko'ylaklar, taqali buzilmas etiklar kiyishgan, hatto keksa odamlar ham "bo'yli, katta, oppoq bo'yli" edi. Ammo bularning barchasi vaqt o'tishi bilan yo'qoladi, vayronagarchilik keladi, endi hamma narsa go'zal emas. Eski dunyodan faqat Antonov olmalarining nozik hidi qoladi ... Bunin bizga zamonlar va avlodlar o'rtasidagi aloqani saqlab qolish, qadimgi davrlarning xotirasi va madaniyatini saqlash va o'zimizni sevish kerakligini tushuntirishga harakat qilmoqda. u kabi mamlakat.
2-qism - Osipov Timur
A.P.Chexovning “Gilos bog‘i” asariga ham to‘xtalib o‘tmoqchiman. Unda uy egasining hayoti haqida ham hikoya qilinadi. Belgilar 3 toifaga bo‘lish mumkin. Katta avlod - Ranevskiylar. Ular ketayotgan olijanob davrning odamlari. Ular rahm-shafqat, saxiylik, qalbning nozikligi, shuningdek, isrofgarchilik, tor fikrlilik, dolzarb muammolarni hal qilishga qodir emaslik va istamaslik bilan ajralib turadi. Qahramonlarning olcha bog‘iga munosabati butun asar muammosini ko‘rsatadi. Ranevskiylar uchun bu meros, bolalikning kelib chiqishi, go'zalligi, baxti, o'tmish bilan bog'liqligi. Keyingi avlod - Lopaxin - amaliy, tashabbuskor, baquvvat va mehnatsevar inson. Bog'ni daromad manbai deb biladi, uning uchun olcha emas, gilos ko'proq. Va nihoyat, oxirgi guruh, kelajak avlodi - Petya va Anya. Ular yorqin kelajakka intilishadi, lekin ularning orzulari asosan samarasiz, so'z uchun so'zlar, hamma narsa va hech narsa haqida. Ranevskiylar uchun bog‘ butun Rossiya, ular uchun esa butun Rossiya bog‘. Bu ularning orzularining juda jismonanligini ko'rsatadi. Bular uch avlod o'rtasidagi farqlar va yana nega ular shunchalik ajoyib? Nega buncha tortishuvlar bor? Nega olcha bog'i o'lishi kerak? Uning o'limi ajdodlarining go'zalligi va xotirasining yo'q bo'lib ketishi, uyining vayronagarchilikidir, hali gullab-yashnayotgan va tirik bog'ning ildizlarini kesib bo'lmaydi, chunki bu jazo albatta keladi.
Xulosa qilish mumkinki, xatolardan qochish kerak, chunki ularning oqibatlari fojiali bo'lishi mumkin. Xatolarga yo'l qo'yganingizdan so'ng, siz undan o'z manfaatingiz uchun foydalanishingiz, kelajak uchun bu tajribadan o'rganishingiz va boshqalarga etkazishingiz kerak.
Lopaxin uchun (hozirgi) Gilos bog'i Daromad manbai hisoblanadi. “... Bu bog'ning yagona ajoyib tomoni shundaki, u juda katta. Gilos har ikki yilda tug'iladi va boradigan joy yo'q. Hech kim sotib olmaydi ... ". Yermolay bog'ga boyitish nuqtai nazaridan qaraydi. U Ranevskaya va Gaevga ko'chmas mulkni yozgi uylarga bo'lish va bog'ni kesishni taklif qiladi.
Asarni o'qib, biz beixtiyor o'zimizga savollar beramiz: bog'ni saqlab qolish mumkinmi? Bog'ning o'limiga kim aybdor? Yorqin kelajak yo'qmi? Birinchi savolga muallifning o'zi javob beradi: mumkin. Butun fojia shundaki, bog' egalari o'zlarining fe'l-atvoriga ko'ra, bog'ni saqlab qolish va gullash va zavqlanishni davom ettirishga qodir emaslar. Aybdorlik haqidagi savolga bitta javob bor: hamma aybdor.
... Yorqin kelajak yo'qmi? ..
Bu savol muallif tomonidan allaqachon o'quvchilarga so'ralmoqda, shuning uchun men bu savolga javob beraman. Yorqin kelajak har doim ulkan ishdir. Bu yoqimli nutqlar emas, vaqtinchalik kelajak haqidagi tasavvur emas, lekin bu qat'iyat va jiddiy muammolarni hal qilishdir. Bu mas'uliyat, ajdodlar an'ana va urf-odatlarini hurmat qilish qobiliyatidir. Siz uchun qadrli bo'lgan narsa uchun kurashish qobiliyati.
"Gilos bog'i" spektakli namoyish etiladi kechirilmas xatolar qahramonlar. Anton Pavlovich Chexov biz, yosh kitobxonlar tajribaga ega bo'lishimiz uchun tahlil qilish imkoniyatini beradi. Bu bizning qahramonlarimiz uchun ayanchli xato, ammo mo'rt kelajakni saqlab qolish uchun kitobxonlar orasida tushunish, tajriba paydo bo'lishi.
Tahlil qilish uchun ikkinchi qism, men Valentin Grigorievich Rasputinning "Ayollar suhbati" ni olmoqchiman. Nega men ushbu hikoyani tanladim? Kelajakda ona bo'lishim uchundir. Men kichkina odamdan - Insondan o'sishim kerak.
Hozir ham dunyoga bolalar nigohi bilan qarab, nima yaxshi, nima yomonligini allaqachon tushunib yetdim. Men ota-onalik yoki ularning etishmasligi misollarini ko'raman. O‘smirlik davrida men kichiklarga o‘rnak bo‘lishim kerak.
Lekin avval yozganlarim ota-onaning, oilaning ta'siri. Bu ta'limning ta'siri. An'anaga sodiqlikning ta'siri va, albatta, hurmat. Bu mening yaqinlarimning mehnati besamar ketmaydi. Vikki esa ota-onasiga bo'lgan sevgi va ahamiyatini bilishning iloji yo'q. "Qishning o'rtasida buvisi bilan qishloqda Vika o'z xohishi bilan emas edi. O'n olti yoshimda abort qilishim kerak edi. Men kompaniya bilan aloqada bo'ldim va kompaniya bilan hatto shoxdagi shaytonga qadar. Men maktabni tashlab ketdim, uydan g'oyib bo'la boshladim, aylana boshladim, aylana boshladim ... ular buni o'tkazib yuborganlarida, allaqachon sotib olinganini quvnoqlikdan tortib oldilar, allaqachon qo'riqchi baqirdi ".
"Qishloqda, o'z-o'zidan emas ..." - haqoratli, yoqimsiz. Bu Vika uchun uyat. O'n olti yoshda, bu hali ham ota-ona e'tiboriga muhtoj bola. Agar ota-onaning e'tibori bo'lmasa, bola bu e'tiborni yon tomondan qidiradi. Va hech kim bolaga faqat "shoxdagi shaytonga" bo'lgan kompaniyada boshqa bo'g'in bo'lish yaxshimi yoki yo'qligini tushuntirmaydi. Vika buvisiga surgun qilinganini tushunish yoqimsiz. "... keyin otam o'zining eski "Niva" sini ishlatdi va u o'ziga kelguniga qadar buvisiga surgun qildi, qayta tarbiyalash uchun." Muammolar bola tomonidan emas, balki ota-onalar tomonidan sodir bo'ladi. Ular ko‘rishmadi, tushuntirishmadi! Haqiqatan ham, bolasidan uyalmaslik uchun Vikani buvisiga yuborish osonroq. Bo'lib o'tgan voqea uchun barcha mas'uliyat Natalyaning kuchli yelkasiga tushsin.
Men uchun “Ayollar suhbati” hikoyasi birinchi navbatda hech qachon qanday ota-ona bo‘lmaslik kerakligini ko‘rsatadi. Barcha mas'uliyatsizlik va ehtiyotsizlikni ko'rsatadi. Rasputin vaqt prizmasidan turib, nima sodir bo'layotganini tasvirlab bergani qo'rqinchli. Bugungi kunda ko'plab o'smirlar yovvoyi turmush tarzini olib borishadi, garchi ba'zilari o'n to'rt yoshga to'lmagan bo'lsa ham.
Umid qilamanki, Vikki oilasidan olingan tajriba uning shaxsiy hayotini qurish uchun asos bo'lmaydi. U mehribon ona, keyin mehribon buvi bo'lishiga umid qilaman.
Va oxirgi, yakuniy savolni o'zimga beraman: tajriba va xatolar o'rtasida bog'liqlik bormi?
"Tajriba - qiyin xatolarning o'g'li" (A. Pushkin) Xato qilishdan qo'rqmang, chunki ular bizni jilovlaydi. Ularni tahlil qilib, biz aqlliroq, ma'naviy jihatdan kuchliroq bo'lamiz ... yoki oddiyroq aytganda, biz donolikka ega bo'lamiz.
Mariya Dorojkina
Javob OʻchirishHar bir inson o'z oldiga maqsad qo'yadi. Biz butun umrimiz davomida ushbu maqsadlarga erishishga harakat qildik. Bu qiyin bo'lishi mumkin va odamlar bu qiyinchiliklarga turli yo'llar bilan chidashadi, kimdir, agar u ishlamasa, darhol hamma narsani tashlaydi va taslim bo'ladi va kimdir o'zining o'tmishdagi xatolarini va ehtimol xatolarini va tajribasini hisobga olgan holda yangi maqsadlar qo'yadi va ularga erishadi. boshqa odamlarning. Menimcha, hayotning ma'nosi qaysidir ma'noda maqsadlaringizga erishishdir, siz taslim bo'lolmaysiz va o'zingizning va boshqalarning xatolarini hisobga olgan holda oxirigacha borish kerak. Tajriba va xatolar ko'p asarlarda bor, men ikkita asar olaman, birinchisi Anton Chexov "Gilos bog'i".
O‘tmishdagi xatolarni yana bir bor takrorlamaslik uchun tahlil qilish kerak, deb o‘ylayman. Tajriba juda muhim va hech bo'lmaganda "xatolardan o'rganing". Men kimdir allaqachon qilgan xatolarga yo'l qo'yishni to'g'ri deb hisoblamayman, chunki siz bundan qochishingiz va ota-bobolarimiz qilgan kabi qilmaslik uchun buni qanday qilishni aniqlab olishingiz mumkin. Yozuvchilar o‘z hikoyalarida tajriba xatolardan iborat ekanligini, biz esa bir xil xatolarga yo‘l qo‘ymasdan tajribaga ega bo‘lishimizni bizga yetkazishga harakat qiladilar.
"Hech qanday xatolik yo'q, hayotimizga kirgan voqealar, ular nima bo'lishidan qat'i nazar, biz nimani o'rganishimiz kerakligini o'rganishimiz uchun zarurdir" Richard Bax
Ko'pincha biz kichik yoki jiddiy vaziyatlarda xatolarga yo'l qo'yamiz, lekin buni qanchalik tez-tez sezamiz? Xuddi shu rakega qadam qo'ymaslik uchun ularga e'tibor berish muhimmi? Ehtimol, har birimiz o'ylagandirmiz, agar u boshqacha yo'l tutganida nima bo'lar edi, uning qoqilib ketishi muhimmi, u saboq oladimi? Axir bizning xatolarimiz tajribamiz, hayot yo'limiz va kelajagimizning ajralmas qismidir. Bitta savol noto'g'ri, lekin xatolaringizni tuzatishga harakat qilish butunlay boshqa.
A. P. Chexovning "Ishdagi odam" hikoyasida yunon tili o'qituvchisi Belikov bizning oldimizda jamiyatdan chetlangan va umri behuda ketgan adashgan ruh sifatida namoyon bo'ladi. Boks, yaqinlik, o'tkazib yuborilgan barcha lahzalar va hatto o'zingizning baxtingiz - to'y. O‘zi uchun yaratgan chegaralar uning “qafasi” va qilgan xatosi, o‘zini qamab olgan “qafas” edi. “Nimadir bo‘lishi mumkin” deb qo‘rqib, yolg‘izlik, qo‘rquv va paranoyaga to‘la hayoti qanchalik tez o‘tganini sezmay ham qoldi.
A. P. Chexovning "Gilos bog'i" pyesasida bu bugungi kun uchun yorug'likdagi spektakl. Unda muallif bizga lordlar hayotining barcha she’riyatini, boyligini ochib beradi. Gilos bog'i tasviri - bu olijanob hayotning ramzi. Chexov bu asarni gilos bog‘i bilan bejiz bog‘lagani yo‘q, bu bog‘lanish orqali biz avlodlar o‘rtasidagi ma’lum bir to‘qnashuvni his qilishimiz mumkin. Bir tomondan, Lopaxinga o'xshagan go'zallikni his qilishdan ojiz odamlar, ular uchun bu bog' faqat moddiy manfaat olish vositasidir. Boshqa tomondan, Ranevskaya chinakam olijanob turmush tarzi turlari bo'lib, ular uchun bu bog' bolalik, issiq yoshlik, avlodlar bilan bog'liqlik xotiralari manbai, shunchaki bog'dan tashqari narsadir. Muallif bu asarida bizga axloqiy fazilatlar pulga bo‘lgan muhabbat yoki o‘tkinchi kelajak orzularidan ham qimmatroq ekanini tushuntirishga harakat qiladi.
Yana bir misol, I. A. Buninning "Oson nafas olish" hikoyasi. Muallif 15 yoshli gimnaziya o'quvchisi Olga Meshcherskayaning fojiali xatosi misolini ko'rsatdi. Uning qisqa umri muallifga kapalak hayotini eslatadi - qisqa va oson. Hikoya Olga hayoti va gimnaziya direktori o'rtasidagi ziddiyatdan foydalanadi. Muallif Olya Meshcherskayaning baxti va bolaligiga to‘la, lekin har kuni boy bo‘lgan bu odamlar hayoti bilan Olyaning baxti va farovonligiga havas qiladigan gimnaziya rahbarining uzoq, ammo zerikarli hayotini solishtiradi. Biroq, Olya fojiali xatoga yo'l qo'ydi, u o'zining harakatsizligi va beparvoligi bilan otasining do'sti va gimnaziya direktorining akasi Aleksey Malyutin bilan aybsizligini yo'qotdi. O'ziga hech qanday bahona yoki tinchlanish topolmay, uni zobitini o'ldirishga majbur qildi. Bu asarda meni qalbning ahamiyatsizligi va erkak axloqining to'liq yo'qligi Milyutin hayratda qoldirdi, u shunchaki qiz, u himoya qilishi va to'g'ri yo'lni o'rgatishi kerak edi, chunki bu sizning do'stingizning qizi.
Xo'sh, men olmoqchi bo'lgan oxirgi asar "Antonov olmalari" bo'lib, unda muallif bizni bitta xatoga yo'l qo'ymaslik haqida ogohlantiradi - avlodlar bilan, vatanimiz, o'tmishimiz haqida unutish. Muallif qadimgi Rossiyaning atmosferasini, mo'l-ko'l hayotni, landshaft chizmalarini va musiqiy xushxabarni taqdim etadi. Qishloq hayotining farovonligi va uy-ro'zg'orligi, rus o'chog'ining ramzlari. Javdar somonining hidi, tar, tushgan barglarning xushbo'yligi, qo'ziqorin namligi va jo'ka gullari.
Mualliflar xatosiz hayot mumkin emasligini, xatolaringizni qanchalik ko'p anglab, ularni tuzatishga harakat qilsangiz, shunchalik ko'p donolik va hayotiy tajriba to'plashingiz kerakligini, biz rus an'analarini eslab qolishimiz va hurmat qilishimiz, tabiiy yodgorliklarni va o'tmish xotirasini saqlashimiz kerakligini etkazishga harakat qilishadi. avlodlar.
Ammo kelajak avlod Chexovda nekbinlikni ilhomlantirmaydi. "Abadiy talaba" Petya Trofimov. Qahramon ajoyib kelajakka intiladi, lekin hamma chiroyli gapirishni o'rganishi mumkin, ammo Trofimov o'z so'zini xatti-harakatlar bilan qo'llab-quvvatlay olmaydi. Gilos bog'i unga qiziq emas va bu eng yomoni emas. Qo'rqinchli tomoni shundaki, u o'z qarashlarini hali ham "sof" Anyaga yuklaydi. Muallifning bunday odamga munosabati bir xil - "ahmoq".
Bu isrofgarchilik va qabul qila olmaslik, o‘tgan avlod muammosini hal eta olmaslik go‘zallik va xotiralar kalitini yo‘qotishga olib kelgan bo‘lsa, ikkinchi tomondan, hozirgi avlodning qaysarligi va matonati hayratlanarli bog‘ni yo‘qotishga singdirdi. butun olijanob davrning ketishiga, chunki Lopaxin, aslida, ildizni kesib tashladi, keyin bu davr nimaga asoslangan edi. Muallif bizni ogohlantiradi, chunki avlod almashinuvi bilan go'zallikni ko'rishning ajoyib tuyg'usi zaiflashadi, keyin esa butunlay yo'qoladi. Ruhning tanazzulga uchrashi, odamlar moddiy qadriyatlarni qadrlay boshlaydilar va nafis va chiroyli narsalarni, ota-bobolarimiz, bobolarimiz va ota-bobolarimizning qadr-qimmatini kamaytiradilar.
Yana bir diqqatga sazovor asar - "Antonov olmalari" I.A. Bunin. Yozuvchi dehqon, olijanob hayot haqida hikoya qiladi va har tomonlama o‘zining “xushbo‘y hikoyasi”ni o‘sha muhitni, o‘sha betakror hidlar, tovushlar, ranglarni turli yo‘llar bilan yetkazish bilan to‘ldiradi. Hikoya Buninning o'zi nuqtai nazaridan kelib chiqadi. Muallif Vatanimizni barcha rang va ko‘rinishlari bilan ko‘rsatadi, ochib beradi.
Dehqon jamiyatining gullab-yashnashi ko‘p jihatdan o‘quvchiga namoyon bo‘ldi. Vyselki qishlog'i buning ajoyib dalilidir. Oppoq va baland bo'yli, juda uzoq umr ko'rgan qariyalar va ayollar. Dehqonlarning uylarida isitiladigan samovar va qora pechka bilan hukmronlik qilgan uyning atmosferasi. Bu dehqonlarning qanoati va boyligidan dalolatdir. Odamlar hayotni, tabiatning o'ziga xos hidlari va tovushlarini qadrlashdi va zavqlanishdi. Keksa odamlarga mos kelish uchun bobolari tomonidan qurilgan, g'ishtli, mustahkam, asrlar davomida qurilgan uylar ham bor edi. Ammo olmalarni quygan va ularni juda mazali, zarb bilan, birin-ketin yegan, keyin esa kechasi beparvo, ulug'vorlik bilan aravada yotadi, yulduzli osmonga qaraydi, unutilmas narsani his qiladi. toza havoda qatron hidi va, ehtimol, u yuzida tabassum bilan uxlab qolar.
Muallif bizni ogohlantiradi, chunki avlodlar almashinuvi bilan go'zallikni ko'rishning ajoyib tuyg'usi zaiflashadi, keyin esa butunlay yo'qoladi. Ruhning tanazzulga uchrashi bor, odamlar moddiy qadriyatlarni qadrlay boshlaydilar va nafis va go'zal narsalarni kamroq va kamroq, ota-bobolarimiz, bobolarimiz va otalarimizning qadr-qimmatini kamaytirmoqda.Bunin bizni Vatanimizni sevishni o'rgatadi, bu asarida u ko'rsatadi. Vatanimizning barcha ta'riflab bo'lmaydigan go'zalligi. Va uning uchun vaqt prizmasi orqali o'tgan madaniyatning xotirasi yo'q bo'lib ketmasligi, balki saqlanib qolishi muhim "Seryoja, ajoyib ish! Bu siz matnni yaxshi bilishingizni ochib beradi. XULOSA yo'q, aniq ifodalangan, YO'Q. !!!Men inshoning o'sha qismlarini alohida ta'kidladim. chunki bu erda "don". Mavzudagi savol - "nima uchun?" ... yo'qotmaslik ... burilmaslik ...
OʻchirishQayta yozilgan kirish va xulosa.
Kirish: Kitob beqiyos adiblar hikmatlarining bebaho manbasidir. Biz, zamonaviy va kelajak avlodlarga o‘z qahramonlarining xatolari orqali ogohlantirish va ogohlantirish ularning faoliyatidagi asosiy xabarlardan biri bo‘ldi. Xatolar er yuzidagi mutlaqo barcha odamlarga xosdir. Hamma adashadi, lekin hamma ham o‘z xatolarini tahlil qilib, undan “don” olishga harakat qilmaydi, lekin o‘z xatolarini ana shu tushunish tufayli baxtli hayotga yo‘l ochiladi.
Xulosa: Xulosa o‘rnida shuni ta’kidlamoqchimanki, zamonaviy avlod yozuvchilar ijodini qadrlashi zarur. Asarlarni o'qish, tafakkurli o'quvchi kerakli tajribani tortib oladi va to'playdi, donolikka ega bo'ladi, vaqt o'tishi bilan hayot haqidagi bilimlarning cho'chqachilik banki o'sib boradi va o'quvchi to'plangan tajribani boshqalarga etkazishi kerak. Ingliz olimi Kolerij bu kitobxonlarni "olmos" deb ataydi, chunki ular aslida juda kam uchraydi. Ammo aynan shu yondashuv tufayli jamiyat o‘tmishdagi xatolardan saboq oladi, o‘tmishdagi xatolardan meva oladi. Odamlar kamroq xato qiladilar, jamiyatda dono odamlar paydo bo'ladi. Donolik esa baxtli hayotning kalitidir.
OʻchirishOlijanob hayot dehqondan sezilarli darajada farq qilar edi, serflik bekor qilinganiga qaramay, hali ham o'zini his qildi. Anna Gerasimovnaning mulkiga kirganingizda, birinchi navbatda, siz turli xil hidlarni eshitishingiz mumkin. Sezilgan emas, balki eshitilgan, ya'ni hissiyot bilan tanilgan, ajoyib sifat. Iyun oyidan beri derazada yotgan eski maun, quritilgan jo'ka gulining hidi ... O'quvchining ishonishi qiyin, chinakam she'riy tabiat bunga qodir! Zodagonlarning boyligi va farovonligi hech bo'lmaganda kechki ovqatda, ajoyib kechki ovqatda namoyon bo'ladi: no'xat, to'ldirilgan tovuq, kurka, tuzlangan va qizil, kuchli va shirin, shirin kvas bilan pushti qaynatilgan jambon. Ammo mulk hayoti vayron bo'ladi, shinam olijanob uyalar parchalanadi va Anna Gerasimovnanikiga o'xshash mulklar tobora kamayib bormoqda.
Ammo Arseniy Semyonichning mulkida vaziyat butunlay boshqacha. Aqldan ozgan manzara: tazi stol ustiga chiqib, quyonning qoldiqlarini yuta boshlaydi va to'satdan mulk egasi ofisdan chiqib ketadi va uy hayvoniga ko'zlari bilan o'ynab, hayajon bilan o'q uzadi. Keyin esa boylik va farovonlikning bevosita dalili bo‘lgan shoyi ko‘ylak, baxmal shim va uzun etikda u ovga chiqadi. Ov - bu his-tuyg'ularga erkinlik beradigan joy, sizni hayajon, ishtiyoq egallab oladi va o'zingizni deyarli ot bilan birlashtirgandek his qilasiz. Siz ho'l va taranglikdan titragan holda qaytib kelasiz va qaytishda siz o'rmon hidini sezasiz: nam qo'ziqorin, chirigan barglar va nam yog'och. Doimiy hidlar ...
Bunin bizni vatanimizni sevishni o'rgatadi, bu asarida u Vatanimizning barcha ta'riflab bo'lmaydigan go'zalligini namoyish etadi. Va uning uchun vaqt prizmasi orqali o'tgan madaniyat xotirasi yo'q bo'lib ketmasligi, balki saqlanib qolishi va uzoq vaqt esda qolishi muhimdir. Eski dunyo qaytarib bo'lmaydigan darajada barglar va faqat Antonov olmalarining nozik hidi qoladi.
Xulosa o‘rnida shuni ta’kidlashni istardimki, bu asarlar o‘sha madaniyatni, so‘nggi avlod hayotini, yozuvchilarning boshqa ijodlarini namoyish etishning yagona varianti emas. Avlodlar almashadi va faqat xotira qoladi. Bunday hikoyalar orqali o‘quvchi o‘z Vatanini har qanday ko‘rinishda eslash, ulug‘lash, sevishni o‘rganadi. Kelajak esa o‘tmishdagi xatolar asosida quriladi.
Nima uchun o'tmishdagi xatolarni tahlil qilish kerak? O'ylaymanki, ko'pchilik bu savolni o'ylaydi. Har bir inson xato qiladi, inson xato qilmasdan yashay olmaydi. Ammo biz xato haqida o'ylashni va uni keyingi hayotda qilmaslikni o'rganishimiz kerak. Oddiy odamlar aytganidek: "Siz xatolardan o'rganishingiz kerak". Har bir inson o'zining va boshqalarning xatolaridan saboq olishi kerak.
Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, inson o'zi qilgan xatosi tufayli juda yomon bo'lishi mumkin, u o'z joniga qasd qilish haqida o'ylashi mumkin, ammo bu variant emas. Kelajakda u bu xatolarni takrorlamasligi uchun har bir inson o'zi noto'g'ri yoki kimdir noto'g'ri qilganini tushunishi shart.
Nihoyat. Seryoja, kirish so'zini qo'shing, chunki "nima uchun?" Javobi tuzilmagan. Shu munosabat bilan xulosani kuchaytirish kerak. Va hajmi saqlanmaydi (kamida 350 so'z) Bu shaklda insho (imtihon bo'ladimi) NON ballga ega bo'ladi. Iltimos, vaqt ajrating va tugating. Arzimaydi...
Oʻchirish“O‘tmishdagi xatolarni tahlil qilish nega kerak?” mavzusida insho.
Nima uchun o'tmishdagi xatolarni tahlil qilish kerak? O'ylaymanki, ko'pchilik bu savolni o'ylaydi. Har bir inson xato qiladi, inson xato qilmasdan yashay olmaydi. Ammo biz xato haqida o'ylashni va uni keyingi hayotda qilmaslikni o'rganishimiz kerak. Oddiy odamlar aytganidek: "Siz xatolardan o'rganishingiz kerak". Har bir inson o'zining va boshqalarning xatolaridan saboq olishi kerak. Axir, agar inson o'zi qilgan barcha xatolari haqida o'ylashni o'rganmasa, kelajakda u, ular aytganidek, "rakega qadam qo'yadi" va ularni doimo qiladi. Ammo xatolar tufayli hamma hamma narsani yo'qotishi mumkin, eng muhimidan tortib to keraksizigacha. Siz har doim oldindan o'ylashingiz, oqibatlari haqida o'ylashingiz kerak, lekin agar xatoga yo'l qo'yilgan bo'lsa, siz tahlil qilishingiz va boshqa hech qachon bunday qilmasligingiz kerak.
Misol uchun, Anton Pavlovich Chexov o'zining "Gilos bog'i" pyesasida bog' timsolini tasvirlaydi - o'tgan olijanob hayot ramzi. Muallif o‘tgan avlod xotirasi muhimligini aytishga harakat qiladi. Ranevskaya Lyubov Andreevna o'tgan avlod xotirasini, oilasining xotirasini - olcha bog'ini saqlashga harakat qildi. Va faqat bog' yo'qolgach, u gilos bog'i bilan oilaning barcha xotiralari, o'tmishi yo'qolganini tushundi.
Shuningdek, A.P. Chexov “Ishdagi odam” qissasida xatoni tasvirlaydi. Bu xato hikoyaning bosh qahramoni Belikovning jamiyatdan yopiqligida ifodalangan. U, go'yo bir holatda, jamiyatdan tashqarida. Uning yaqinligi hayotda baxt topishga imkon bermaydi. Shunday qilib, qahramon o'zining yolg'iz hayotini o'tkazadi, unda baxt yo'q.
Misol tariqasida keltirish mumkin bo'lgan yana bir asar - I.A. Bunin. Muallif o'z nomidan tabiatning barcha go'zalligini tasvirlaydi: hidlar, tovushlar, ranglar. Biroq, Olga Meshcherskaya fojiali xatoga yo'l qo'ydi. O‘n besh yoshli qiz bulutlarda uchayotgan yengiltak qiz edi, u otasining dugonasi bilan beg‘uborligini yo‘qotaman deb o‘ylamagan edi.
Yana bir roman borki, unda muallif qahramon xatosini tasvirlaydi. Ammo qahramon o‘z vaqtida tushunib, xatosini tuzatadi. Bu Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani. Andrey Bolkonskiy hayot qadriyatlarini noto'g'ri tushunishda xato qiladi. U faqat shon-shuhratni orzu qiladi, faqat o'zini o'ylaydi. Ammo bir lahzada, Austerlitz maydonida uning buti Napoleon Bonapart u uchun hech narsaga aylanib qoladi. Ovoz endi zo'r emas, balki "pashshaning g'ichirlashi" kabi. Bu shahzoda hayotida burilish nuqtasi bo'ldi, ammo u hayotdagi asosiy qadriyatlarni angladi. U xatosini tushundi.
Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, inson o'zi qilgan xatosi tufayli juda yomon bo'lishi mumkin, u o'z joniga qasd qilish haqida o'ylashi mumkin, ammo bu variant emas. Kelajakda u bu xatolarni takrorlamasligi uchun har bir inson o'zi noto'g'ri yoki kimdir noto'g'ri qilganini tushunishi shart. Dunyo shunday qurilganki, biz qanday istamaylik, nima qilsak ham, xatolar doim bo'ladi, faqat u bilan murosaga kelish kerak. Agar harakatlar haqida oldindan o'ylab ko'rsangiz, ularning soni kamroq bo'ladi.
Seryozha, u yozgan narsalarni o'qing: "Misol sifatida keltirilishi mumkin bo'lgan yana bir ish" Antonov olmalari "I.A. Bunin tomonidan yozilgan. Muallif o'z nomidan tabiatning barcha go'zalligini tasvirlaydi: hidlar, tovushlar, ranglar. Biroq, u fojiali xatoga yo'l qo'yadi Olga Meshcherskaya.O'n besh yoshli qiz otasining dugonasi bilan begunohligini yo'qotadi deb o'ylamaydigan bulutlarda uchib yurgan bema'ni qiz edi "- BU IKKI TURLI (!) ASAR VA, BUNINA: " ANTONOVSKIE OLMA "GAP HIDLAR, OVLAR VA Oson Nafas Haqida "OLYA MESHCHERSKAYA HAQIDA !!! Siz buni bitta narsa sifatida qilasizmi? Fikrlashda hech qanday o'tish yo'q va odamning boshida bo'tqa-malasha bor degan taassurot paydo bo'ladi. Nega? Chunki gap “lekin” so‘zi bilan boshlanadi. JUDA zaif ish. To'liq chiqish yo'q, faqat zaif maslahatlar. Chexovning fikriga ko'ra, bog'ni kesishning hojati yo'q - bu ajdodlar xotirasini, dunyo go'zalligini yo'q qilishdir. Bu odamning ichki vayronagarchilikka olib keladi. Mana shunday xulosa. Bolkonskiyning xatolari - bu o'zini qayta ko'rib chiqish tajribasi. Va o'zgartirish imkoniyati. mana shu xulosa. va hokazo va hokazo .... 3 ------
Oʻchirish1-QISM
Ko'pchilik, o'tmishni unutish kerakligini va sodir bo'lgan hamma narsani o'sha erda qoldirish kerakligini aytadi: "nima bo'ldi, shunday bo'ldi" yoki "nima uchun eslash kerak" ... LEKIN! Ular noto'g'ri! oldingi asrlarda, asrlarda juda ko'p turli xil turlari arboblari mamlakat hayoti va mavjudligiga ulkan hissa qo'shgan. ular xato qilmagan deb o'ylaysizmi? Albatta, ular noto'g'ri edi, lekin ular o'z xatolaridan saboq oldilar, nimanidir o'zgartirdilar, nimadir qildilar va hamma narsa ular uchun chiqdi. Savol tug'iladi: bu o'tmishda bo'lganligi sababli, biz buni unutishimiz mumkinmi yoki bularning barchasi bilan nima qilish kerak? YO'Q! Har xil turdagi xatolar, o'tmishdagi harakatlar tufayli bizda hozir va kelajak bor. (Ehtimol, hozirgi kun biz xohlagandek emasdir, lekin shunday bo'ladi, chunki ortda ko'p narsa qolmoqda. O'tgan yillar tajribasi deb ataladigan narsa.) Biz o'tgan yillar an'analarini eslashimiz va hurmat qilishimiz kerak, chunki bu bizning Tarix.
Vaqt prizmasidan ko'ra, aksariyat yozuvchilar vaqt o'tishi bilan juda oz narsa o'zgarishini oldindan ko'rishadi: o'tmishdagi muammolar hozirgi kunga o'xshab qoladi, ular o'z asarlarida o'quvchini chuqurroq o'ylashga, matnni tahlil qilishga va o'rganishga o'rgatishga harakat qilishadi. uning ostida nima yashiringan. Bularning barchasi shunga o'xshash vaziyatlarga duch kelmaslik va hayot tajribasiga ega bo'lish uchun o'z hayoti... Men o‘qigan va tahlil qilgan bir qancha asarlarda qanday xatolar yashiringan?
Men boshlamoqchi bo‘lgan birinchi asar A.P. Chexovning "Gilos bog'i". Unda siz butunlay boshqacha muammolarni topishingiz mumkin, lekin men ikkitasiga to'xtalaman: avlod va insonning hayot yo'li o'rtasidagi aloqani buzish. Gilos bog'i tasviri olijanob davrni anglatadi. Siz hali ham gullab-yashnagan va go'zal bog'ning ildizlarini kesib bo'lmaydi, chunki bu, albatta, hisob-kitobga ergashadi - hushidan ketish va ajdodlarga xiyonat qilish uchun. Bog' - bu o'tgan avlod hayoti xotirasining kichik bir mavzusi. Siz shunday deb o'ylayotgandirsiz: “Men xafa bo'ladigan narsani topdim. Bu bog' sizga taslim bo'ldi "va hokazo. Agar bu bog' o'rniga ular shaharni, qishloqni vayron qilsalar nima bo'lar edi? Muallifning fikricha, olcha bog‘ining kesilishi zodagonlar vatanining parchalanishini bildiradi. Asarning bosh qahramoni Lyubov Andreevna Ranevskaya uchun bu bog' nafaqat go'zallik bog'i, balki xotiralar: bolalik, uy, yoshlik edi. Lyubov Andreevna kabi qahramonlarning qalbi sof va yorug‘, saxovat va rahm-shafqat... Andreevnaning sevgisi shunday edi: boylik, oila, baxtli hayot va olcha bog‘i... Lekin bir lahzada u hamma narsadan ayrilib qoldi. Er vafot etdi, o'g'li cho'kib ketdi, ikkita qiz qoldi. U aniq baxtsiz bo'lgan bir odamni sevib qoldi, chunki u undan foydalanayotganini bilib, Frantsiyada yana unga qaytib keladi: "Va yashirish yoki jim turish uchun nima bor, men uni yaxshi ko'raman, bu aniq. Men sevaman, sevaman ... Bu mening bo'ynimdagi tosh, men u bilan pastga tushaman, lekin men bu toshni yaxshi ko'raman va usiz yashay olmayman ". Bundan tashqari, u o'z boyligini beparvolik bilan sarfladi "uning hech narsasi qolmadi, hech narsasi yo'q ..." "kecha pul ko'p edi, lekin bugun juda oz. Mening kambag'al Varya, iqtisodsiz, hammani sutli sho'rva bilan boqadi va men behuda sarflayman ... "Ularni ishlang. Bog'ga g'amxo'rlik kerak, ammo buning uchun pul yo'q edi, natijada hisob-kitob keldi: gilos bog'i sotildi va kesildi. Ma'lumki, siz pulingizni to'g'ri boshqarishingiz kerak, aks holda siz har bir so'nggi tiyinni yo'qotishingiz mumkin.
"Nima uchun o'tmishdagi xatolarni tahlil qilish kerak?"
"Odam xatolaridan saboq oladi" - Menimcha, bu maqol hammaga tanish. Ammo bu maqolda qanchalar mazmun va hayotiy hikmat borligi haqida ozchiligimiz o‘ylab ko‘rganmiz? Axir, bu haqiqatan ham juda to'g'ri. Afsuski, biz shunday tartibga solinganki, biz o'zimiz hamma narsani ko'rmagunimizcha, o'zimizni qiyin vaziyatga tushib qolmagunimizcha, deyarli hech qachon o'zimiz uchun to'g'ri xulosa chiqarmaymiz. Shuning uchun xato qilib, o'zi uchun xulosa chiqarish kerak, lekin hamma narsada xato qilish mumkin emas, shuning uchun boshqalarning xatolariga e'tibor berish va ularning xatolariga ergashib, xulosa chiqarish kerak. Tajriba va xatolar ko'p asarlarda bor, men ikkita asar olaman, birinchisi Anton Chexov "Gilos bog'i".
Gilos bog'i ramzdir olijanob Rossiya... Bolta taqillagan "tovushlar"ning so'nggi sahnasi olijanob uyalarning parchalanishini, zodagonlarning Rossiyadan chiqib ketishini anglatadi. Ranevskaya uchun bolta taqillatilishi uning butun hayotining yakuni edi, chunki bu bog' uning uchun aziz edi, bu uning hayoti edi. Ammo gilos bog'i ham tabiatning go'zal ijodi bo'lib, uni odamlar asrab-avaylashlari kerak, lekin ular buni qila olmadilar. Bog' - bu avvalgi avlodlarning tajribasi va Lopaxin uni yo'q qildi, buning uchun u qasos oladi. Gilos bog‘i tasviri beixtiyor o‘tmish bilan bugungi kunni bog‘laydi.
Antonov olmalari Buninning asari bo'lib, unda xuddi shunday voqea Chexov asaridagi kabi. Chexovnikida olcha bog‘i va boltaning taqillatgani, Buninnikida Antonovning olmalari va olma hidi. Muallif bu asari bilan zamonlar va avlodlarni bog‘lash, o‘tgan madaniyat xotirasini asrab-avaylash zarurligi haqida gapirib bermoqchi bo‘lgan. Ishning barcha go'zalligi o'rnini ochko'zlik va ochko'zlik egallaydi.
Bu ikki asar mazmunan bir-biriga juda o‘xshash, lekin ayni paytda bir-biridan juda farq qiladi. Agar hayotimizda asarlar, maqollar, xalq donoligidan to'g'ri foydalanishni o'rgansak. Shunda biz nafaqat o'zimizning, balki boshqalarning xatolaridan ham o'rganamiz, shu bilan birga o'z aqlimiz bilan yashaymiz, boshqalarning fikriga tayanmaymiz, hayotimizda hamma narsa yaxshiroq bo'ladi va biz osonlik bilan engamiz. barcha hayotiy to'siqlar.
Bu qayta yozilgan kompozitsiya.
ANASTASIYA KALMUTSKAYA! 1-QISM.
“O‘tmishdagi xatolarni tahlil qilish nega kerak?” mavzusida insho.
Xatolar har qanday inson hayotining ajralmas qismidir. Qanchalik ehtiyotkor, ehtiyotkor, mashaqqatli bo'lmasin, har kim turli xatolarga yo'l qo'yadi. Bu tasodifan buzilgan doira yoki juda muhim uchrashuvda noto'g'ri so'z bo'lishi mumkin. Ko'rinishidan, nima uchun "xato" degan narsa bor? Axir, u faqat odamlarni muammoga olib keladi va ularni ahmoq va noqulay his qiladi. Lekin! xatolar bizga o'rgatadi. Ular hayotni o'rgatadi, kim bo'lishni va qanday harakat qilishni o'rgatadi, hamma narsani o'rgatadi. Har bir inson bu saboqlarni qanday qabul qilishi boshqa masala ...
Xo'sh, men-chi? Siz o'z tajribangizdan ham, boshqa odamlarni ham kuzatish orqali xatolardan saboq olishingiz mumkin. Menimcha, o'z hayotingizdagi tajribani ham, boshqalarni kuzatish tajribasini ham birlashtira olish juda muhim, chunki dunyoda juda ko'p odamlar yashaydi va faqat o'z harakatlaringiz nuqtai nazaridan hukm qilish juda ahmoqlikdir. Boshqa odam butunlay boshqacha ish qilishi mumkin edi, to'g'rimi? Shuning uchun men turli vaziyatlarga turli tomonlardan qarashga harakat qilaman, shunda bu xatolardan men ko'p qirrali tajribaga ega bo'laman.
Aslida, yo'l qo'yilgan xatolar asosida tajriba orttirishning yana bir usuli bor. Adabiyot. Insonning abadiy ustozi. Kitoblar o'z mualliflarining bilim va tajribasini o'n, hatto asrlar o'tib ham etkazadi, shuning uchun biz, ha, biz, har birimiz, bir-ikki soat o'qish davomida bu tajribani boshdan kechirdik, yozuvchi esa uni butun umri davomida egalladi. . Nega? Va kelajakda odamlar o'tmishdagi xatolarni takrorlamasliklari uchun, odamlar nihoyat o'rganishni boshlashlari va bu bilimlarni unutmasliklari uchun.
Ushbu so'zlarning ma'nosini yaxshiroq ochib berish uchun keling, Ustozimizga murojaat qilaylik.
Men olmoqchi bo'lgan birinchi asar bu Anton Pavlovich Chexovning "Gilos bog'i" pyesasi. Bu erda barcha voqealar Ranevskiy gilos bog'i atrofida sodir bo'ladi. Bu gilos bog‘i – oilaviy boylik, bolalik, o‘smirlik va allaqachon balog‘at yoshidagi xotiralar ombori, xotira xazinasi, o‘tgan yillar tajribasi. Bu bog'ga turlicha munosabat nimaga olib keladi? ..
ANASTASIYA KALMUTSKAYA! 2-QISM.
Agar, qoida tariqasida, ichida san'at asarlari Biz ko'pincha ikkita qarama-qarshi avlodni yoki birining "ikki jabhaga" bo'linishini uchratamiz, keyin bunda o'quvchi uchta butunlay boshqa avlodni kuzatadi. Birinchisining vakili - Ranevskaya Lyubov Andreevna. U allaqachon ketgan uy egasi davrining zodagon ayoli; tabiatan, nihoyatda mehribon, rahmdil, lekin kam bo'lmagan olijanob, lekin juda isrofgar, biroz ahmoq va dolzarb muammolarga nisbatan mutlaqo beparvo. U o'tmishni tasvirlaydi. Ikkinchi - Lopaxin Ermolay Alekseevich. U juda faol, baquvvat, mehnatsevar va sarguzashtli, shu bilan birga tushunadigan va samimiy. U hozirgi zamonni ifodalaydi. Uchinchisi - Anya Ranevskaya va Pyotr Sergeevich Trofimov. Bu yoshlar xayolparast, samimiy, kelajakka nekbinlik va umid bilan qaraydilar va kundalik ishlari haqida o'ylaydilar, lekin ... ular hech narsaga erishish uchun mutlaqo hech narsa qilmaydilar. Ular kelajakni ifodalaydi. Kelajagi bo'lmagan kelajak.
Bu odamlarning ideallari har xil bo'lganidek, ularning bog'ga bo'lgan munosabati ham boshqacha. Ranevskaya uchun, nima bo'lishidan qat'i nazar, bu xuddi o'sha olcha bog'i, gilos uchun ekilgan bog', unutilmas va chiroyli gullaydigan go'zal daraxt, yuqorida tasvirlangan. Trofimov uchun bu bog' allaqachon gilos, ya'ni gilos, rezavorlar, ularni yig'ish va, ehtimol, keyinchalik sotish uchun, pul uchun bog', moddiy boylik uchun bog' ekilgan. Ani va Petitga kelsak ... Ular uchun bog' hech narsani anglatmaydi. Ular, ayniqsa, "abadiy talaba" bog'ning maqsadi, uning taqdiri, ahamiyati haqida cheksiz chiroyli gapirishlari mumkin ... faqat ular bog'da biron bir narsa bo'ladimi yoki yo'qmi, ular uchun chuqur qayg'urmaydi, faqat ular uchun kerak. imkon qadar tezroq bu yerdan keting. Axir, "butun Rossiya bizning bog'imiz", to'g'rimi? Axir, siz har safar shunchaki ketishingiz mumkin, chunki yangi joy charchagan yoki o'lim yoqasida bo'lsa, bog'ning taqdiri kelajakka mutlaqo befarq ...
Bog' - bu xotira, o'tgan yillar tajribasi. O'tmish uni qadrlaydi. Hozirgi narsa pul uchun foydalanishga, aniqrog'i, yo'q qilishga harakat qilmoqda. Va kelajakka ahamiyat bermaydi.
ANASTASIYA KALMUTSKAYA! 3-QISM.
Oxirida gilos bog'i kesiladi. Bolta taqillagani momaqaldiroqdek eshitiladi... Shunday qilib, o‘quvchi xotira o‘zgarmas boylik, o‘sha ko‘z qorachig‘i, usiz inson, yurt, dunyo bo‘m-bo‘sh bo‘ladi, degan xulosaga keladi.
Ivan Alekseevich Buninning "Antonov olmalari" ni ham ko'rib chiqmoqchiman. Bu hikoya tasvirlar hikoyasidir. O'rtasida deyarli hech qanday farq bo'lmagan vatan, Vatan, dehqon va mulkiy hayot tasvirlari, boylik, ma'naviy va moddiy, sevgi va tabiat tasvirlari. Hikoya qahramonning iliq va yorqin xotiralari, baxtli dehqon hayoti xotirasi bilan to'ldirilgan! Ammo biz tarix kurslaridan bilamizki, ko'pincha dehqonlar ko'p yashamagan eng yaxshi yo'l, lekin bu erda, Antonov olmalarida men haqiqiy Rossiyani ko'raman. Baxtli, boy, mehnatkash, quvnoq, yorqin va suvli, yangi, chiroyli sariq suyuq olma kabi. Faqat hozir... hikoya o‘ta ayanchli notalar va mahalliy erkaklarning ma’yus qo‘shig‘i bilan tugaydi... Axir, bu tasvirlar shunchaki xotira, hozirgi zamon esa shunchalik samimiy, sof va yorug‘ ekani haqiqatdan yiroq. Ammo hozirgi kun bilan nima sodir bo'lishi mumkin edi? .. Nega hayot avvalgidek quvnoq emas? .. Oxirgi hikoyada allaqachon o'tgan odam uchun bir oz ma'no va qandaydir qayg'u bor. Ammo buni eslab qolish juda muhimdir. Faqat o'tmish go'zal bo'lishi mumkin emasligini, biz o'zimiz hozirgi vaqtni yaxshi tomonga o'zgartirishimiz mumkinligini bilish va ishonish juda muhimdir.
Shunday qilib, biz o'tmishni eslash, qilingan xatolarni kelajakda va hozirgi kunda takrorlamaslik uchun eslash zarur va muhim degan xulosaga keldik. Lekin ... odamlar haqiqatan ham xatolaridan qanday saboq olishni bilishadimi? Ha, bu zarur, lekin odamlar bunga qodirmi? Bu savolni o'qiganimdan keyin o'zimga berdim klassik adabiyot... Nega? Chunki XIX-XX asrlarda yozilgan asarlarda o‘sha davr muammolari: axloqsizlik, ochko‘zlik, ahmoqlik, xudbinlik, muhabbatning qadrsizlanishi, dangasalik va boshqa ko‘plab illatlar o‘z aksini topgan bo‘lsa-da, gap yuz, ikki yuz, uch yuz yildan keyin ... hech narsa o'zgarmadi. Hamma bir xil muammolar jamiyatdan ustun turadi, odamlar bir xil gunohlarga bo'ysunadilar, hamma narsa bir xil darajada qoldi.
Xo'sh, insoniyat haqiqatan ham xatolaridan saboq olishga qodirmi? ..
Haqida insho
"Nima uchun o'tmishdagi xatolarni tahlil qilish kerak?"
Inshoimni Lourens Piterning “Xatolarga yo‘l qo‘ymaslik uchun tajriba orttirish kerak, tajriba orttirish uchun xato qilish kerak” degan iborasi bilan boshlamoqchiman. Siz hayotingizni xatosiz yashay olmaysiz. Har bir inson o'ziga xos tarzda hayot kechiradi. Hamma odamlar har xil fe'l-atvorga ega, ma'lum bir tarbiya, har xil ta'lim, turli xil turmush sharoitlariga ega va ba'zida bir kishi uchun katta xato bo'lib ko'ringan narsa boshqasi uchun odatiy holdir. Shuning uchun har kim o'z xatolaridan saboq oladi. O'ylamasdan, faqat ayni damda sizni bosib olgan his-tuyg'ularga tayanib, biror narsa qilsangiz, yomon. Bunday vaziyatlarda siz ko'pincha xatolarga yo'l qo'yasiz, keyinchalik pushaymon bo'lasiz.
Siz, albatta, kattalarning maslahatini tinglashingiz, kitob o'qishingiz, harakatlaringizni tahlil qilishingiz kerak adabiy qahramonlar, xulosa chiqaring va boshqalarning xatolaridan saboq olishga harakat qiling, lekin afsuski, ular o'zlarining xatolaridan eng ishonchli va eng og'riqli o'rganishadi. Agar biror narsani tuzatsangiz yaxshi, lekin ba'zida bizning harakatlarimiz jiddiy, qaytarib bo'lmaydigan oqibatlarga olib keladi. Men bilan nima sodir bo'lishidan qat'iy nazar, men tushunishga harakat qilaman, ijobiy va salbiy tomonlarini o'lchab ko'raman va shundan keyingina qaror qabul qilaman. “Hech narsa qilmagan odam adashmaydi” degan naql bor. Men bunga qo'shilmayman, chunki bekorchilik allaqachon xato. So‘zlarimni tasdiqlab, A.Chexovning “Gilos bog‘i” asariga murojaat qilmoqchiman. Ranevskayaning xatti-harakati menga g'alati tuyuladi: uning uchun juda aziz narsa o'ladi. "Men bu uyni yaxshi ko'raman, men gilos bog'isiz hayotimni tushunmayman va agar siz haqiqatan ham sotishingiz kerak bo'lsa, meni bog'ingiz bilan birga soting ..." Ammo u mulkni saqlab qolish uchun biror narsa qilish o'rniga, u o'zini ko'radi. sentimental xotiralar, qahva ichadi, so'nggi pulni firibgarlarga tarqatadi, yig'laydi, lekin hech narsani xohlamaydi va hech narsa qila olmaydi.
Men murojaat qilmoqchi bo'lgan ikkinchi asar - I.A. Bunin "Antonovskiy olma". Uni o‘qib, yozuvchining o‘tgan kunlardan qayg‘urganini his qildim. U kuzda qishloqqa borishni juda yoqtirardi. U atrofida ko'rgan hamma narsani qanday zavq bilan tasvirlaydi. Muallif atrofdagi dunyoning go'zalligini sezadi va biz, o'quvchilar, uning misolida tabiatni qadrlashni va himoya qilishni, oddiy insoniy muloqotni qadrlashni o'rganamiz.
Yuqoridagilarning barchasidan qanday xulosa chiqarish mumkin. Hayotda hammamiz xato qilamiz. O'ylaydigan odam, qoida tariqasida, xatolarini takrorlamaslikka o'rganadi, ahmoq esa bir xil rakeni qayta-qayta bosib turadi. Hayot sinovlaridan o'tib, biz aqlliroq, tajribaliroq bo'lamiz va shaxs sifatida o'samiz.
Silin Evgeniy 11 "B" sinf
Javob OʻchirishZamyatina Anastasiya! 1-qism!
"Tajriba va xatolar". Nima uchun o'tmishdagi xatolarni tahlil qilish kerak?
Har birimiz xato qilamiz. Men ... tez-tez xatolarga yo'l qo'yaman, ulardan afsuslanmayman, o'zimni haqorat qilmayman, yostig'imga yig'lamayman, garchi ba'zida bu qayg'uli bo'lsa ham. Kechasi, uyqusizlikda, siz yolg'on gapirasiz, shiftga qaraysiz va bir marta qilingan hamma narsani eslaysiz. Shunday lahzalarda bu bema'ni, ma'nosiz xatolarga yo'l qo'ymasdan, boshqacha harakat qilsam, hammasi qanchalik yaxshi bo'lardi, deb o'ylaysiz. Ammo siz hech narsani qaytarib berolmaysiz, olgan narsangizni olasiz - va bu tajriba deyiladi.
Qizning fojiali oxiri boshida bashorat qilingan, chunki muallif Olinoga qabristondagi joyni ko'rsatib, ishni oxiridan boshlagan. Qiz beixtiyor otasining dugonasi, gimnaziya direktorining ukasi, 56 yoshli erkak bilan beg'uborligini yo'qotdi. Va endi uning o'lishdan boshqa iloji yo'q edi ... Oddiy osonlik bilan u kazak, plebeyga o'xshash ofitserni qo'yib, uni otib tashlashga majbur qildi.
Hech qachon xato qilmagan odam hech qachon yashamagan. Vaqt prizmasidan ko‘ra, aksariyat yozuvchilar o‘z asarlari orqali o‘quvchini chuqurroq fikrlashga, matn va uning ostida yashiringan narsalarni tahlil qilishga o‘rgatishga harakat qiladilar. Bularning barchasi o'z hayotingizdan o'tmasdan, shunga o'xshash vaziyatlardan qochish va hayotiy tajriba orttirish uchun. Yozuvchilar vaqt o'tishi bilan juda oz narsa o'zgarishini oldindan bilishadi: o'tmishdagi muammolar hozirgidek qoladi. Ayrim asarlarda qanday xatolar yashiringan?
Men boshlamoqchi bo‘lgan birinchi asar A.P. Chexovning "Gilos bog'i". Unda siz butunlay boshqacha muammolarni topishingiz mumkin, lekin men ikkitasiga to'xtalaman: avlod va insonning hayot yo'li o'rtasidagi aloqani buzish. Gilos bog'i tasviri olijanob davrni anglatadi. Siz hali ham gullab-yashnagan va go'zal bog'ning ildizlarini kesib bo'lmaydi, chunki bu, albatta, hisob-kitobga ergashadi - hushidan ketish va ajdodlarga xiyonat qilish uchun. Bog' - bu o'tgan avlod hayoti xotirasining kichik bir mavzusi. Siz shunday deb o'ylayotgandirsiz: “Men xafa bo'ladigan narsani topdim. Bu bog' sizga taslim bo'ldi "va hokazo. Agar bu bog' o'rniga ular shaharni, qishloqni vayron qilsalar nima bo'lar edi? Muallifning fikricha, olcha bog‘ining kesilishi zodagonlar vatanining parchalanishini bildiradi. Asarning bosh qahramoni Lyubov Andreevna Ranevskaya uchun bu bog' nafaqat go'zallik bog'i, balki bolalik, uy, yoshlik xotiralari ham edi.
Ushbu asarning ikkinchi muammosi - insonning hayot yo'li. Lyubov Andreevna kabi qahramonlarning qalbi pokiza va yorug‘, saxovat va rahm-shafqat... Lyubov Andreevnaning boyligi, oilasi, baxtli hayoti, gilos bog‘i bor edi... Lekin bir payt u hamma narsadan ayrilib qoldi. Er vafot etdi, o'g'li cho'kib ketdi, ikkita qiz qoldi. U aniq baxtsiz bo'lgan bir odamni sevib qoldi, chunki u undan foydalanayotganini bilib, Frantsiyada yana unga qaytib keladi: "Va yashirish yoki jim turish uchun nima bor, men uni yaxshi ko'raman, bu aniq. Men sevaman, sevaman ... Bu mening bo'ynimdagi tosh, men u bilan pastga tushaman, lekin men bu toshni yaxshi ko'raman va men usiz yashay olmayman ... "U ham o'z boyligini beparvolik bilan sarflagan" unga hech narsa yo'q. chap, hech narsa.. "," Kecha pul ko'p edi, lekin bugun juda oz. Mening kambag'al Varya, iqtisodsiz, hammani sutli sho'rva bilan boqadi va men behuda sarflayman ... "Uning xatosi shundaki, u qanday qilishni bilmas edi va u dolzarb muammolarni hal qilishni xohlamadi. U pul sarflashni to'xtata olmadi, pulni qanday boshqarishni bilmas edi, uni qanday TOPISHni ham bilmas edi. Bog'ga g'amxo'rlik kerak, ammo buning uchun pul yo'q edi, natijada hisob-kitob keldi: gilos bog'i sotildi va kesildi. Ma'lumki, siz pulingizni to'g'ri boshqarishingiz kerak, aks holda siz har bir so'nggi tiyinni yo'qotishingiz mumkin.
Ushbu voqeani tahlil qilgandan so'ng, biz yaqinlarimizga bo'lgan munosabatimizni o'zgartirishimiz, ketgan va allaqachon yo'qolgan madaniyat xotirasini saqlab qolishimiz mumkin. ("Antonov olmalari") Shuning uchun samovar uy va oilaviy farovonlik ramzi bo'lishi an'anaga aylangan.
"Bu bog' nafaqat go'zallik bog'i, balki xotiralar ham edi: bolalik, uy, yoshlik" "Gilos bog'i"). Men sizning insholaringizdan, dalillardan iqtibos keltirdim. Xo'sh, ehtimol bu erda muammo bormi? NEGA degan savol mavzuda!!! Xo'sh, muammoni tuzing va xulosa chiqaring !!! Yoki buni siz uchun qayta qilishni buyurasizmi ??? S. Nosikovga tavsiyalarni o'qing, u ham ishni tugatdi, faqat uni mobil qildi, kompozitsiyani jiddiy qabul qildi. Menda siz hamma narsani shoshqaloqlik bilan qilyapsiz degan taassurot oldim. go‘yo bastakorlik kabi har xil bema’ni ishlarni qilishga vaqtingiz yo‘qdek... muhimroq ishlar bor... u holda, omad ham kelmaydi va... tamom...
Aslida, hamma odamlar xato qiladilar, istisnolar yo'q. Axir, har birimiz hech bo'lmaganda bir marta maktabda biron bir imtihondan o'ta olmadik, chunki u tayyorgarlik ko'rmasdan muvaffaqiyatga erishaman deb qaror qildi yoki o'sha paytda u uchun eng aziz odamni xafa qildi, u bilan muloqot katta janjalga aylandi va shunday qilib, u bilan abadiy xayrlashdi.
Xatolar ahamiyatsiz va keng ko'lamli, bir martalik va doimiy, eski va vaqtinchalik bo'lishi mumkin. Qanday xatolarga yo'l qo'ydingiz va qaysilari bilan bebaho tajribaga ega bo'ldingiz? Qaysi biri bilan hozirgi zamonda tanishdingiz va qaysilari asrlar davomida sizga yetib keldi? Inson nafaqat o'z xatolaridan, balki boshqalardan ham saboq oladi va ko'p muammolarga odam kitoblardan javob topadi. Ya'ni, klassikada, asosan, adabiyotda.
Anton Pavlovich Chexovning "Gilos bog'i" spektakli bizga rus zodagonining hayotini ko'rsatadi. Asardagi qahramonlar o‘quvchini ayniqsa qiziqtiradi. Ularning barchasi uyning yonida o'sadigan gilos bog'i bilan bog'liq va ularning har biri o'z qarashlariga ega. Har bir qahramon uchun bu bog' o'ziga xos narsadir. Masalan, Lopaxin bu bog'ni boshqa qahramondan farqli o'laroq, unda "engil va chiroyli" hech narsa ko'rmasdan, faqat moddiy foyda olish vositasi sifatida ko'rdi. Ranevskaya ... uning uchun bu bog' shunchaki gilos butalaridan ko'proq narsa edi, undan foyda olishingiz mumkin. Yo‘q, bu bog‘ uning butun bolaligi, o‘tmishi, xatolari va eng yaxshi xotiralaridir. U bu bog'ni yaxshi ko'rardi, u erda o'sadigan rezavorlarni yaxshi ko'rardi va u bilan birga yashagan barcha xatolarini va xotiralarini yaxshi ko'rardi. O'yin oxirida bog' kesiladi, "boltaning ovozi momaqaldiroq kabi eshitiladi ..." va Ranevskayaning barcha o'tmishi u bilan birga yo'qoladi ...
Olyadan farqli o'laroq, muallif bosh qahramon o'qigan gimnaziya rahbarini ko'rsatdi. Kumush sochli zerikarli, kulrang, yosh ayol. Uning uzoq umri faqat Olyaga juda yoqadigan go'zal kabinetdagi chiroyli stolida to'qish edi.
Qizning fojiali oxiri boshida bashorat qilingan, chunki muallif Olinoga qabristondagi joyni ko'rsatib, ishni oxiridan boshlagan. Qiz beixtiyor otasining dugonasi, gimnaziya direktorining ukasi, 56 yoshli erkak bilan beg'uborligini yo'qotdi. Va endi uning o'lishdan boshqa iloji yo'q edi ... U kazak, plebey ko'rinishdagi ofitserni tuzatdi va u, o'z navbatida, oqibatlari haqida o'ylamasdan, uni olomon joyda otib tashladi (bularning barchasi hissiyotlarda edi).
Bu hikoya har birimiz uchun ogohlantirish hikoyasidir. Bu sizga nima qilmaslik kerakligini va nima qilmaslik kerakligini ko'rsatadi. Axir, bu dunyoda xatolar bor, ular uchun, afsuski, siz butun umringiz bilan to'lashingiz kerak.
Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, men, ha, men ham xato qilaman. Va siz, barchangiz, ularni ham bajaring. Bu xatolarsiz hayot bo'lmaydi. Bizning xatolarimiz tajribamiz, donoligimiz, bilimimiz va HAYOTimizdir. O'tmishdagi xatolarni tahlil qilishga arziydimi? Ishonchim komilki, bunga arziydi! O'qiganimizdan so'ng, adabiyot asarlaridan va boshqa odamlarning hayotidan xatolarni aniqlagandan so'ng (va, eng muhimi, tahlil qilsak), biz o'zimiz bunga yo'l qo'ymaymiz va ular boshdan kechirgan hamma narsadan omon qolmaymiz.
Hech qachon xato qilmagan odam hech qachon yashamagan. Men boshlamoqchi bo‘lgan birinchi asar A.P. Chexovning "Gilos bog'i". Unda siz butunlay boshqacha muammolarni topishingiz mumkin, lekin men ikkitasiga to'xtalaman: avlod va insonning hayot yo'li o'rtasidagi aloqani buzish. Gilos bog'i tasviri olijanob davrni anglatadi. Siz hali ham gullab-yashnagan va go'zal bog'ning ildizlarini kesib bo'lmaydi, chunki bu, albatta, hisob-kitobga ergashadi - hushidan ketish va ajdodlarga xiyonat qilish uchun. Bog' - bu o'tgan avlod hayoti xotirasining kichik bir mavzusi. Siz shunday deb o'ylayotgandirsiz: “Men xafa bo'ladigan narsani topdim. Bu bog' sizga taslim bo'ldi "va hokazo. Agar bu bog' o'rniga ular shaharni, qishloqni vayron qilsalar nima bo'lar edi? Asarning bosh qahramoni Lyubov Andreevna Ranevskaya uchun esa bu bog‘ nafaqat go‘zallik bog‘i, balki xotiralar: bolalik, uy, yoshlik edi. Muallifning fikricha, olcha bog‘ining kesilishi zodagonlar vatani – ketayotgan madaniyatning yemirilishi demakdir.
xulosa
Vaqt prizmasidan ko‘ra, aksariyat yozuvchilar o‘z asarlari orqali o‘quvchini o‘z hayotidan o‘tmasdan, shunga o‘xshash vaziyatlardan qochish va hayotiy tajriba orttirishga o‘rgatishga harakat qiladi. Yozuvchilar vaqt o'tishi bilan juda oz narsa o'zgarishini oldindan bilishadi: o'tmishdagi muammolar hozirgidek qoladi. Biz nafaqat o'z xatolarimizdan, balki boshqa odamlarning, boshqa avlodning xatolaridan ham o'rganamiz. Vatanimizni, o‘tuvchi madaniyat xotirasini unutmaslik, avlodlar o‘rtasidagi ziddiyatlarga yo‘l qo‘ymaslik uchun o‘tmishni tahlil qilish zarur. Hayotda to'g'ri yo'ldan borish uchun o'tmishni tahlil qilish, bir rakega qadam qo'ymaslikka harakat qilish kerak.
Ko'pgina muvaffaqiyatli odamlar xatoga yo'l qo'yganlarida va menimcha, xuddi shu xatolar bo'lmaganida, ular muvaffaqiyatga erisha olmaydilar. Stiv Djobs aytganidek: “Hech qachon qoqilmagan yoki xato qilmagan muvaffaqiyatga erishgan odam yo'q. Faqat xatoga yo'l qo'ygan muvaffaqiyatli odamlar bor, lekin keyin o'z rejalarini aynan shu xatolarga qarab o'zgartirgan. Har birimiz xatoga yo'l qo'ydik va hayot saboqlarini oldik, bundan har birimiz o'zimiz uchun hayot tajribasini boshdan kechirdik, qilgan xatolarimizni tahlil qildik.
Bu mavzuga to‘xtalib o‘tgan ko‘plab adiblar o‘zlarining katta baxtlari uchun uni chuqur ochib berishgan va hayot tajribasini bizga yetkazishga harakat qilganlar. Masalan, A.P. Chexovning “Gilos bog‘i” asarida muallif hozirgi avlodga o‘tgan yillar yodgorliklarini asrab-avaylashga majbur ekanligimizni yetkazmoqchi. Zero, ularda davlatimiz, xalqimiz, avlodimiz tarixi o‘z ifodasini topgan. Saqlash orqali tarixiy obidalar, Vatanimizga muhabbatimizni namoyon qilamiz. Ular bizga ajdodlarimiz bilan vaqt o'tishi bilan aloqada bo'lishga yordam beradi.
bosh qahramon Ranevskaya o'ynaydi, gilos bog'ini saqlab qolish uchun bor kuchi bilan harakat qildi. Uning uchun u shunchaki bog'dan ko'ra ko'proq edi, bu birinchi navbatda uning oilasi uyasining xotirasi, oilasining xotirasi edi. Bu asar qahramonlarining asosiy xatosi bog'ning vayron bo'lishidir. Ushbu asarni o‘qib, xotira naqadar muhimligini angladim.
I.A. Bunin "Antonovskiy olma". "Olijanob uyalarning qimmatbaho xiyobonlari", Turgenevning bu so'zlari ushbu asarning mazmunini mukammal aks ettiradi. Muallif rus mulki dunyosini qayta tiklaydi. U o'tgan zamonlardan afsusda. Bunin o'z his-tuyg'ularini tovushlar va hidlar orqali juda real va yaqindan etkazadi. "Somonning xushbo'y hidi, tushgan barglar, qo'ziqorin namligi." va, albatta, rus er egalarining ramziga aylanib borayotgan Antonov olmalarining hidi. Hammasi yaxshi edi: qanoat, uy-joy, farovonlik. Mulklar ishonchli tarzda qurilgan, yer egalari baxmal shimlarda ov qilishgan, odamlar toza oq ko'ylak kiyishgan, hatto keksa odamlar ham "bo'yli, katta, oppoq bo'yli" edi. Ammo bularning barchasi vaqt o'tishi bilan o'tib ketadi, vayronagarchilik keladi, endi hamma narsa go'zal emas. Eski dunyodan faqat Antonov olmalarining nozik hidi qoladi ... Bunin bizga zamonlar va avlodlar o'rtasidagi aloqani saqlab qolish, qadimgi davrlarning xotirasi va madaniyatini saqlash va o'zimizni sevish kerakligini tushuntirishga harakat qilmoqda. u kabi mamlakat.
Har bir inson hayot yo'lidan o'tib, ma'lum xatolarga yo'l qo'yadi. Odamning tabiati shundayki, xatoga yo'l qo'yishi faqat noto'g'ri hisob-kitoblar va xatolar tufayli u tajriba orttiradi va dono bo'ladi.
Shunday qilib, B. Vasilevning "Bu erda tonglar tinch" asarida. Oldingi chiziqdan uzoqda, serjant mayor Vaskov va besh qiz nemis qo'shinlarini muhim transport arteriyasini saqlab qolish uchun yordam kelguniga qadar chalg'itadi. Ular topshiriqni sharaf bilan ado etadilar. Ammo harbiy tajriba bo'lmasa, ularning barchasi o'ladi. Qizlarning har birining o'limi tuzatib bo'lmaydigan xato sifatida qabul qilinadi! Serjant mayor Vaskov jang qilib, harbiy va hayotiy tajribaga ega bo'lib, qanday dahshatli adolatsizlik, qizlarning o'limi ekanligini tushunadi: “Nega bunday bo'ldi? Axir, ular o'lishlari shart emas, balki bolalar tug'ishlari kerak, axir ular onalar! ” Hikoyadagi ajoyib manzaralar, sayohat, o‘rmonlar, yo‘llar ta’riflaridan boshlab, qurbonliklar behuda ketmasligi uchun bu tajribadan saboq olish zarurligidan dalolat beradi. Bu besh qiz va ularning ustozlari ko'rinmas yodgorlik bo'lib, rus zaminining o'rtasida turib, xuddi rus xalqining minglab o'xshash taqdirlari, jasoratlari, azoblari va kuchidan to'kilgandek, urushni boshlash fojiali xato ekanligini eslatib turadi. , va himoyachilarning tajribasi bebahodir.
A. Buninning “San-Frantsiskolik janob” qissasining qahramoni butun umri davomida mehnat qilib, pul tejab, boyligini ko‘paytirdi. Shunday qilib, u orzu qilgan narsasiga erishdi va dam olishga qaror qildi. "O'sha vaqtga qadar u yashamagan, faqat mavjud edi, bu haqiqat, juda yaxshi, lekin baribir kelajakka umid bog'lagan." Ammo hayot allaqachon o'tib ketgani, unga sanoqli daqiqalar qolgani ma'lum bo'ldi. Usta hayot endigina boshlanyapti, deb o‘ylardi-yu, ma’lum bo‘lishicha, u buni allaqachon tugatgan. Mehmonxonada vafot etgan janobning o'zi, albatta, uning butun yo'li yolg'on ekanligini, maqsadlari noto'g'ri ekanligini tushunmadi. Va uning atrofidagi butun dunyo yolg'ondir. Boshqalarga chinakam hurmat yo'q, xotini va qizi bilan yaqin munosabatlar yo'q - bularning barchasi afsona, uning puli borligining natijasi. Ammo endi u allaqachon pastda, qatronli gazlangan qutida, stendda suzmoqda va yuqorida hamma ham zavqlanmoqda. Muallif xatosini anglamasa, pulga, boylikka xizmat qilayotganini tushunmasa, har kimni shunday yo‘l kutayotganini ko‘rsatmoqchi.
Shunday qilib, xatosiz hayotning iloji yo'q, biz xatolarimizni qanchalik ko'p anglab, ularni tuzatishga harakat qilsak, shunchalik ko'p donolik va hayotiy tajriba to'playmiz.
"Tajriba va xatolar" mavzusida fikr yuritish har doim dolzarbdir - har qanday yoshda, har qanday ruhiy yo'nalishga ega bo'lgan har qanday mamlakatda. Biroq, har qanday bunday fikrlash, albatta, o'z darajasida amalga oshiriladi.
Misol uchun, kichik bola uchun, uning darajasida, qonuniy yoki noqonuniy narsalarni tushunish mavjud. Agar odatiy misol vaziyatni ko'rib chiqsak, unda ma'lum xulosalar chiqarish mumkin. Misol uchun, ona to'rt yoshli o'g'lini bog'ga sabzi terish uchun yuboradi, o'g'li qaytib keladi, lekin lavlagi olib keladi. U unga haqorat bilan nimadir deyishni boshlaydi, bola "ular so'ramagan narsani olib keldi" deb o'zini noqulay his qiladi, u o'zini o'ziga tortadi va oltinchi hissiyot bilan xato qilganini tushunadi, lekin u buni tufayli emas. uning masxarasi yoki zarari ...
Inson necha yoshda bo'lishidan qat'i nazar, u o'z xatolariga teng munosabatda bo'ladi - u to'rt yoki qirq yoshda bo'ladimi, ya'ni bir xil mas'uliyat o'lchovi bilan. U o'z xatolaridan bir xil darajada tashvishlanadi va qanchalik ko'p xato qilsa, u yoki bu faoliyat sohasida unga kerakli tajriba shunchalik tez keladi.
Ehtimol, inson hayotida bir xil xatolarga qayta-qayta yo'l qo'yishi mumkin, go'yo xuddi shu rakega qadam qo'ygandek, bu, aytmoqchi, boshiga juda og'riqli zarba beradi. Demak, qilayotgan ishingdan norozilik, norozilik hissi paydo bo‘ladi: “Xo‘sh, nega menga yana shunday bo‘ldi? Nega men buni boshqacha qila olmadim, chunki men buni ming marta qilganman? Va h.k." Buning ko'p sabablari bor, ulardan biri, inson yashashga shoshilayotganda va ba'zi holatlar tufayli hamma narsani tezda bajaradigan o'ziga xos xarakterli xususiyatdir. Boshqacha qilib aytganda, u eng yaxshisini xohlaydi, lekin buning aksi. Bu taxminan V. Shukshin qahramoni Chudikning xatti-harakati edi (“Nega men bundayman?”)
Tajriba qanchalik achchiq va qayg'uli bo'lmasin, shaxs rivojlanishida yangi burilishlar olib keladi. Ha, mening qalbimning tubida men noto'g'ri yoki mantiqsiz ish qilganimdan cho'kindi bor, lekin keyingi safar shunga o'xshash vaziyat yuzaga kelganda, xuddi shunday xatoni oldini olish va oldini olish mumkin bo'ladi.
Shuning uchun men maslahat bermoqchiman: o'z xatolaringizdan qo'rqmang, tabassum va yana bir xatoga qadar yashash yaxshiroqdir.
Ajoyib insho Tajriba va xatolar
Insonning yoshi uning tajriba va xatolar kabi toifalarga shakllanishiga ta'sir qilmaydi. Ulardan hech kim himoyalanmagan. Biroq, mas'uliyat darajasi hamma uchun har xil. Boshqacha qilib aytganda, kimdir buni yuragiga juda yaqin qabul qiladi, kimdir yo'q.
Shunday bo'ladiki, odamlar qayta-qayta bir xil xatolarga yo'l qo'yishadi, odamlar buni "yana rakkaga qadam qo'yish" deb atashadi. Demak, ularning faoliyatidan norozilik cho‘kindigina emas, balki cheksiz nola: “Xo‘sh, nega men bilan yana shunday bo‘lyapti? Va h.k." Buning ko'p sabablari bor, ulardan biri inson yashashga shoshilayotganda o'ziga xos xususiyatdir. Boshqacha qilib aytganda, u eng yaxshisini xohlaydi, lekin buning aksi. Shuning uchun umidsizlik, taqdirga nisbatan gina.
Shuning uchun men maslahat bermoqchiman: xatolaringizdan qo'rqmang, balki biror narsa qilishdan oldin o'ylab ko'ring.
Yakuniy insho №3 11-sinf uchun tajriba va xatolar
Xatolar hayotimizning bir qismidir. Inson o'zining yoki birovning xatolaridan saboq oladi. Xato qilish yomon deyish noto'g'ri, chunki hech narsa qilmagan odamgina xato qilmaydi. Bizning tajribamiz hayotdagi deyarli ko'p xatolardan iborat. Ammo tan olishingiz kerakki, bizning ba'zi xatolarimiz katta zavq keltirdi, ammo shunga qaramay, bizning ongimizda biz bu dunyoda nimadir qilish mumkin emasligini tushunamiz, lekin nimadir qilish mumkin. Ba'zida hayotdagi eng katta xato g'ayrioddiy oqibatlarga olib keladi, odam to'satdan bu xato juda kichik ekanligini anglab etishi mumkin va u buning uchun behuda o'ldirilgan.
Bolaligimizdan ota-onamiz bizga nima qilish mumkinligini va nima qilish mumkin emasligini o'rgatadi va biz bu so'zlarni shimgich kabi o'zimizga singdiramiz, nima uchun taqiq chizig'idan o'tish mumkin emasligini tushunmasdan. O'sib ulg'ayganingizda, siz onalaringiz va otalaringizning so'zlarini tushunishingiz va hatto qo'rquvlarini rad etishingiz mumkin. Ba'zan, tabu chizig'ini kesib o'tib, siz ko'p odamlar qo'rqadigan narsadan qo'rqishni to'xtatasiz, ehtimol bu baxt yo'lidagi birinchi qadamdir. Bunday o'tish allaqachon odamga tajriba beradi, u uchun katta ufqlar ochiladi. Tajriba to'plash umuman yoshga bog'liq emas, hatto kattalar ham ahmoq va tajribasiz bo'lishi mumkin, undan ko'p marta kichik bola esa boy tajribaga ega bo'lishi mumkin. Tajriba hamma narsada, inson faoliyatining barcha sohalarida mavjud.
Har bir daqiqada inson tajribaga ega bo'ladi yoki uni yaxshilaydi. Qanaqasiga faolroq odam hayotda ko'proq tajriba unga xosdir. Qiziquvchan bo'lish foydalidir, chunki siz o'zingiz uchun boshqalarga kirish imkoni bo'lmagan manbalarni ochasiz va nima uchun ma'lum bir harakat bir xil rivojlanish yo'lidan borishini tushunasiz. Tajriba va xatolar bir-biri bilan chambarchas bog'liq, ularsiz ikkinchi bo'lmaydi.
Yonayotgan odamlar ham tajriba orttirishadi. Shunday ekan, qoqilishdan qo'rqmang, yana o'sha rakega qadam qo'ymaslik uchun nima uchun qoqilib ketganingizni tushunmaslikdan qo'rqqaningiz ma'qul.
Kompozitsiyalar № 4 Tajriba va xatolar.
Men hayotimda ko'p xato qilaman. Ammo bu kichik xatolar, chunki ulardan hech kim azob chekmaydi. Lekin bu xatolar tufayli men o'zim uchun to'g'ri xulosa chiqara olaman, tajriba to'playman. Men xato qilganim uchun tajribam to'planishini payqadim. Va xatolarning o'zi ota-onamni tinglashni xohlamasligim sababli paydo bo'ladi. Men onam va dadam haq ekanini tushunaman, lekin ba'zida qiziqish o'z zimmasiga oladi.
Men bilamanki, er yuzidagi hamma odamlar xato qilishadi va buning hech qanday yomon joyi yo'q. Inson har doim tajribaga muhtoj, hatto qayg'uli bo'lsa ham. Lekin, albatta, qoqilmasdan, o'rganish orqali tajriba orttirish yaxshiroqdir.
Kichik Pieter Bruegel o'z faoliyatini shu yerda boshlagan dastlabki yillar... Bolaligida u ko'pincha otasining tayyor asarlarini ko'chirar edi. Keyinchalik, qo'lini to'ldirib, u o'zining noyob ijodiy qo'lyozmasini ishlab chiqdi
O'z ishida I.A. Bunin San-Frantsiskolik bir jentlmenning rafiqasi va qizi bilan Evropaga sayohati haqida gapirib beradi. Oila ramziy nomga ega paroxodda suzib ketmoqda