A. P.ning so'zlariga ko'ra. Chexov. Muqaddas haftada Laptevlar san'at maktabida san'at ko'rgazmasida edi ... San'atni idrok etish muammosi

Manba matni

(1) Muqaddas haftada Laptevlar rasm maktabida san'at ko'rgazmasida edi.

(2) Laptev hammaning ismlarini bilar edi mashhur rassomlar va bitta ko'rgazmani o'tkazib yubormadi. (3) Ba'zan yozda yozda u o'zi bo'yoqlar bilan landshaftlarni chizar va unga ajoyib didga ega bo'lib tuyulardi va agar u o'qigan bo'lsa, ehtimol undan yaxshi rassom chiqqan bo'lar edi. (4) Uyda hamma narsaning suratlari bor edi katta o'lchamlar, lekin yomon; yaxshilar yomon osilgan. (Z) U keyinchalik qo'pol soxta bo'lib chiqqan narsalar uchun qimmat to'lagani bir necha bor sodir bo'lgan. (6) Shunisi e'tiborga loyiqki, u hayotda umuman qo'rqoq, san'at ko'rgazmalarida juda dadil va o'ziga ishongan. (7) Nima uchun?

(8) Yuliya Sergeevna suratlarga xuddi eriga o'xshab musht yoki durbin orqali qaradi va suratlardagi odamlar tirik, daraxtlar esa haqiqiy ekaniga hayron bo'ldi; lekin u tushunmadi, unga ko'rgazmada bir-biriga o'xshash rasmlar ko'p bo'lib tuyuldi va san'atning butun maqsadi aynan rasmlarda musht bilan qaraganingizda, odamlar va narsalar go'yo ular bilan ajralib turadigandek tuyuldi. haqiqiy edi.

(9) - Bu Shishkinning o'rmoni, - tushuntirdi eri. (10) - U doim bir xil narsani yozadi ... (11) Lekin diqqat qiling: bunday binafsha qor hech qachon bo'lmaydi ... (12) Va bu bolaning chap qo'li o'ngdan qisqaroq.

(13) Hamma charchaganida va Laptev Kostyani uyiga borish uchun izlash uchun ketganida, Yuliya kichkina manzara oldida to'xtadi va unga befarq qaradi. (14) Oldinda daryo, uning orqasida yog'och ko'prik, boshqa tomonda qorong'u o'tlar orasida g'oyib bo'ladigan yo'l, dala, keyin o'ng tomonda o'rmon, uning yonida olov: ular tunni qo'riqlashlari kerak. . (15) Olisda shom shafaq yonadi.

(1b) Yuliya o'zini qanday qilib ko'prik bo'ylab, so'ngra yo'l bo'ylab, uzoq va uzoqqa ketayotganini tasavvur qildi va atrofda jim, uyqusiragan jingalaklar qichqirar, uzoqdan olov porlab turardi. (17) Va negadir to'satdan unga osmonning qizil qismi, o'rmon va dala bo'ylab cho'zilgan xuddi shu bulutlar uzoq va ko'p marta ko'rganday tuyuldi, u o'zini yolg'iz his qildi va u yo'l bo'ylab borishni va borishni xohladi; Kechki shafaq bo'lgan joyda g'ayrioddiy narsaning aksi abadiy dam oldi.

(18) - Qanday yaxshi yozilgan! — dedi u surat birdaniga ayon bo‘lib qolganidan hayron bo‘lib. (19) - Mana, Alyosha! (20) Bu yerda qanchalik sokinligini payqadingizmi?

(21) U nima uchun bu manzarani juda yoqtirishini tushuntirishga harakat qildi, lekin na eri, na Kostya uni tushunmadi. (22) U manzaraga qayg'uli tabassum bilan qaradi va boshqalar unda hech qanday maxsus narsa topa olmaganligi uni xavotirga soldi. (23) Keyin u yana zallarni aylanib, rasmlarni ko'zdan kechira boshladi, ularni tushunishni xohladi va endi unga ko'p bo'lib tuyuldi. bir xil rasmlar. (24) U uyiga qaytgach, hayotida birinchi marta pianino ustidagi zalda osilgan katta rasmga e'tibor qaratdi, u o'ziga nisbatan dushmanlik his qildi va dedi:

(25) - Bunday suratlarga ega bo'lishni qidiring!

(26) Shundan so'ng, oltin kornişlar, gulli venetsiyalik nometalllar va pianino ustida osilgan rasmlarga o'xshash rasmlar, shuningdek, eri va Kostyaning san'at haqidagi mulohazalari unda zerikish, bezovtalik va ba'zan hatto tuyg'ularni uyg'otdi. nafrat.

(A.P. Chexovga ko'ra)

Matn ma'lumotlari

Yozuv

E'tibor berganmisiz, bir surat sizni befarq qoldiradi, boshqasi oldida esa ehtiromli sukunatda qotib qolasiz, qandaydir ohanglar sizning his-tuyg'ularingizni ranjitmasdan jaranglaydi, boshqasi esa sizni xafa qiladi yoki xursand qiladi. Nima uchun bu sodir bo'lmoqda? Inson san'atni qanday qabul qiladi? Nega ba'zi odamlar rassom yaratgan dunyoga sho'ng'ishadi, boshqalari go'zallik olamiga kar bo'lib qoladilar? A.P.Chexovning “Uch yil” hikoyasidan parcha meni san’atni idrok etish muammosi haqida o‘ylashga majbur qildi.

A.P. Chexov Laptevlar oilasi san'at ko'rgazmasiga qanday tashrif buyurganini aytib beradi. Rahbar barcha taniqli rassomlarning ismlarini biladi, biron bir ko'rgazmani o'tkazib yubormaydi, ba'zida u o'zi manzara chizadi. Uning rafiqasi parcha boshida "rasmlarga eriga o'xshab qaradi", unga san'atning maqsadi "odamlar va narsalarni haqiqiy kabi ajratib ko'rsatish" bo'lib tuyuldi. Er suratlarda faqat salbiyni sezadi: yoki "bunday binafsha qor hech qachon bo'lmaydi" yoki bo'yalgan bolaning chap qo'li o'ngdan qisqaroq. Va faqat bir marta Yuliya Sergeevna ochildi haqiqiy mohiyat san'at. Uning oldida daryo, yog'och ko'prik, yo'l, o'rmon va olov bilan oddiy manzara bor edi, lekin birdan u "kechqurun shafaq bo'lgan joyda g'ayrioddiy, abadiy narsaning aksi" dam olganini ko'rdi. Bir lahzada unga san'atning asl maqsadi ochib berildi: bizda o'ziga xos his-tuyg'ular, fikrlar, tajribalarni uyg'otish.

A.P.Chexov bizga tayyor yechimlar bermaydigan, ularni izlashga majbur qiladigan yozuvchilardan biridir. Shunday qilib, men parcha ustida mulohaza yuritar ekanman, menimcha, uning san'at maqsadi, uni idrok etish muammosidagi pozitsiyasini tushundim. San'at sezgir odamga ko'p narsalarni aytib berishi mumkin, uni eng sirli va samimiy narsalar haqida o'ylashga majbur qiladi, unda eng yaxshi tuyg'ularni uyg'otadi.

San'atning insonga ta'siri haqidagi bunday talqinga qo'shilaman. Afsuski, haligacha katta muzeylarga, konsertlarga borolmadim mumtoz musiqa, shuning uchun men yozuvchilarning fikriga murojaat qilishga ruxsat beraman, chunki mualliflar san'atni inson tomonidan idrok etish sirini ochishga harakat qiladigan ko'plab asarlar mavjud.

D. S. Lixachevning "Yaxshi va go'zallik haqida maktublar" kitobining boblaridan biri "San'atni tushunish" deb nomlanadi. Unda muallif san’atning inson hayotidagi buyuk o‘rni, san’at “ajoyib sehr” ekanligi haqida gapiradi. Uning fikricha, san'at butun insoniyat hayotida katta rol o'ynaydi. Lixachev san'atni tushunishni o'rganish kerakligini ta'kidlaydi. San'atni tushunish sovg'asi bilan taqdirlangan odam axloqiy jihatdan yaxshilanadi va shuning uchun baxtliroq bo'ladi, chunki san'at orqali dunyoni, atrofidagi odamlarni, o'tmishni va uzoqni yaxshi tushunish sovg'asi bilan taqdirlangan odam oson do'st bo'ladi. boshqa xalqlar, boshqa madaniyatlar, boshqa millatlar bilan yashash osonroq.

A. I. Kuprin san'atning inson qalbiga qanday ta'sir qilishi haqida yozadi " Granat bilaguzuk". Malika Vera Sheina o'z joniga qasd qilgan Jeltkov bilan xayrlashib, sevganini bezovta qilmaslik uchun qaytib kelganida, pianinochi do'stidan Betxovenni eshitishiga shubha qilmasdan, unga biror narsa chalishni so'raydi.

Jeltkov unga tinglashni vasiyat qilgan asar. U musiqa tinglaydi va uning ruhi shod bo'lganini his qiladi. Ming yilda bir marta takrorlanadigan buyuk ishq uning yonidan o'tdi, xayolida so'zlar hosil bo'ladi, ular o'ylarida musiqa bilan mos keladi, deb o'ylardi. "Muborak bo'lsin ismingiz, musiqa unga aytgandek tuyuldi. Ajablanarli ohang uning qayg'usiga bo'ysunganday bo'ldi, lekin Jeltkov unga tasalli berganidek, uni ham yupatdi.

Ha, chinakam san’atning qudrati, ta’sir kuchi buyuk. U insonning ruhiga ta'sir qilishi mumkin, uni olijanob qiladi, fikrlarni ko'taradi.

Ko'proq argumentlar.

V.P.Astafievning “Olis va yaqin ertak” qissasida musiqa qanday tug‘ilishi, uning insonga qanday ta’sir qilishi haqida hikoya qilinadi. Kichkina bolaligida hikoyachi skripkani eshitdi. Skripkachi Oginskiyning kompozitsiyasini ijro etdi va bu musiqa yosh tinglovchini hayratda qoldirdi. Skripkachi unga kuy qanday tug'ilganini aytib berdi. Buni bastakor Oginskiy yozgan va o'z vatani bilan xayrlashib, o'zining qayg'usini tovushlarda etkazishga muvaffaq bo'lgan va endi u odamlarda eng yaxshi tuyg'ularni uyg'otmoqda. Bastakorning o'zi ketdi, tinglovchiga go'zallikni anglashning ajoyib daqiqalarini taqdim etgan skripkachi vafot etdi, bir bola ulg'aydi ... Bir marta frontda u organ tovushlarini eshitdi. Xuddi shu musiqa yangradi, o'sha Oginskiy polonezi, lekin bolalikda u ko'z yoshlarini, shokni keltirib chiqardi va endi bu ohang qadimiy jangovar hayqiriqga o'xshardi, qaerdadir chaqiriladi, urush olovi o'chib ketishi uchun biror narsa qilishga majbur bo'ldi, shunda odamlar Ular o'z uylariga, tomlari ostiga, qarindoshlari va yaqinlari oldiga kirishlari uchun, bizning abadiy osmonimiz portlashlarni keltirib chiqarmasligi va do'zax olovida yonib ketmasligi uchun yonayotgan vayronalarga to'planishmaydi.

K. G. Paustovskiy "Archa konuslari bilan savat" hikoyasida bastakor Grig va uning kichkina qiz Dagni bilan tasodifiy uchrashishi haqida hikoya qiladi. Shirin kichkina qiz Grigni o'zining spontanligi bilan hayratda qoldirdi. "Men sizga bitta narsani beraman," deb va'da qiladi bastakor qizga, "lekin bu o'n yildan keyin bo'ladi." Bu o'n yil o'tdi, Dagni katta bo'ldi va bir kuni konsertda simfonik musiqa ismini eshitdi. Buyuk bastakor u o'z so'zida turdi: u qizga musiqali spektakl bag'ishladi, u mashhur bo'ldi. Konsertdan so'ng musiqadan hayratda qolgan Dagni shunday dedi: "Eshiting, hayot, men sizni yaxshi ko'raman". Lekin oxirgi so'zlar hikoya: "... uning hayoti behuda bo'lmaydi."

6. Gogol “Portret”. Rassom Chartkov yoshligida yaxshi iste'dodga ega edi, lekin u birdaniga hayotdan hamma narsani olishni xohlardi. Bir marta u hayratlanarli darajada jonli va dahshatli ko'zli keksa odamning portretini oladi. U tushida 1000 ta oltin topadi. Ertasi kuni bu orzu amalga oshadi. Ammo pul rassomga baxt keltirmadi: u nashriyotga pora berib, o'ziga ism sotib oldi, portretlar chizishni boshladi. dunyoning qudrati bu, lekin unda iste'dod uchqunidan hech narsa qolmadi. Yana bir rassom, uning do'sti san'atga hamma narsani berdi, u doimo o'rganadi. U uzoq vaqt Italiyada yashaydi, buyuk rassomlarning rasmlari oldida soatlab bekor turib, ijod sirini tushunishga harakat qiladi. Ko'rgazmada Chartkov tomonidan ko'rilgan ushbu rassomning surati juda chiroyli, Chartkovni hayratda qoldirdi. U haqiqiy suratlarni chizishga harakat qiladi, lekin uning iste'dodi behuda ketadi. Endi u rassomlik durdonalarini sotib olib, ularni aqldan ozgan holda yo'q qilmoqda. Va bu halokatli jinnilikni faqat o'lim to'xtatadi.

I. Buninning fikricha. Kitob hikoyasi asosida. Tandirda xirmonda yotib, uzoq vaqt o'qidim ... San'at maqsadi haqida

(1) Ometda xirmonda yotib, men uzoq vaqt o'qidim - va birdan g'azablandim. (2) Men erta tongdan yana o'qiyapman, yana qo'limda kitob bilan! (3) Shunday qilib, kundan-kunga, bolalikdan! (4) U umrining yarmini qandaydir yo‘q dunyoda, hech qachon o‘ylab topmagan, o‘z taqdirlari, quvonchu qayg‘ulari haqida qayg‘urib, go‘yo o‘zinikidek, Ibrohim bilan qabrga bog‘lagan odamlar orasida o‘tkazdi. va Ishoq, pelasjlar va etrusklar bilan, Sokrat va Yuliy Tsezar, Gamlet va Dante, Gretchen va Chatskiy, Sobakevich va Ofeliya, Pechorin va Natasha Rostova bilan! (5) Endi mening erdagi mavjudligimning haqiqiy va xayoliy sun'iy yo'ldoshlarini qanday ajratish mumkin? (6) Ularni qanday ajratish mumkin, ularning menga ta'sir darajasini qanday aniqlash mumkin?

(7) Men o'qidim, boshqa odamlarning ixtirolari bilan yashadim va dala, mulk, qishloq, odamlar, otlar, pashshalar, asalarilar, qushlar, bulutlar - hamma narsa o'z-o'zidan yashagan, haqiqiy hayot. (8) Shunday qilib, men birdan buni his qildim va kitobga bo'lgan ishtiyoqdan uyg'onib ketdim, kitobni somonga tashladim va hayrat va quvonch bilan men atrofga yangi ko'zlar bilan qarayman, keskin ko'raman, eshitaman, hidlayman - eng muhimi, Men g'ayrioddiy sodda va ayni paytda g'ayrioddiy murakkab narsani, hayotda va o'zimda mavjud bo'lgan va hech qachon kitoblarda to'g'ri yozilmaydigan chuqur, ajoyib, ta'riflab bo'lmaydigan narsani his qilaman.

(9) Men o'qiyotganimda tabiatda yashirincha o'zgarishlar sodir bo'ldi. (10) Quyoshli, bayram edi; endi hamma narsa qorong'i, sokin. (11) Osmonda asta-sekin bulutlar va bulutlar to'planib, ba'zi joylarda, ayniqsa janubda, ular hali ham yorqin, chiroyli va g'arbda, qishloqning orqasida, uning uzumzorlari orqasida, yomg'irli, mavimsi, zerikarli. (12) Uzoq dala yomg'irining iliq, mayin hidi. (13) Bog'da bitta oriole qo'shiq aytadi.

(14) Dehqon qabristondan xirmon bilan bog‘ o‘rtasida o‘tgan quruq binafsha yo‘l bo‘ylab qaytadi. (15) Yelkada oq temir belkurak bor, unga ko‘k qora tuproq yopishgan. (16) Yuz yoshargan, tiniq. (17) Shlyapa terlagan peshonadan.

(18) - Men qizimga yasemin butasini ekdim! - deydi u quvnoq. - Yaxshi sog'lik. (19) Siz hamma narsani o'qiysizmi, hamma kitoblarni o'ylab topasizmi?

(20) U baxtlidir. (21) Nima? (22) Faqat dunyoda yashaydigan narsa, ya'ni dunyodagi eng tushunarsiz narsani qiladi.

(23) Oriole bog'da qo'shiq aytadi. (24) Qolgan hamma narsa jim, jim, hatto xo'rozlar ham eshitilmaydi. (25) U yolg'iz qo'shiq aytadi - asta-sekin o'ynoqi trillarni chiqaradi. (26) Nima uchun, kim uchun? (27) O'zing uchunmi, bog', mulk yuz yildan beri yashagan umr uchunmi? (28) Yoki bu mulk uning nay kuylashi uchun yashaydimi?

(29) "Men qizimga yasemin butasini ekdim". (30) Qiz bu haqda biladimi? (31) Insonga u bilgandek tuyuladi va ehtimol u haqdir. (32) Kechqurun odam bu butani unutadi - u kim uchun gullaydi? (33) Lekin u gullaydi va bu bejiz emas, balki kimgadir va nima uchundir tuyuladi.

(34) "Siz hamma narsani o'qiysiz, barcha kitoblarni o'ylab topasiz." (35) Nima uchun ixtiro qilish kerak? (36) Nima uchun qahramonlar va qahramonlar? (37) Nima uchun syujetli va tanbehli roman, hikoya? (38) Ulug'langanlarga o'xshamaydigan, kitobiy bo'lib ko'ringan abadiy qo'rquv! (39) Va abadiy azob - abadiy jim bo'lish, haqiqatan ham sizniki va eng qonuniy ifodani talab qiladigan yagona haqiqiy narsa haqida gapirmaslik, hech bo'lmaganda bir so'z bilan aytganda, iz, timsol va saqlash!

Yozuv

A.P.Chexovning ajoyib hikoyasi! Har doimgidek, bu yozuvchi bilan bo'lgani kabi, u o'z asari bilan nima demoqchi bo'lganini, qanday savollar haqida o'ylashni taklif qilayotganini darhol tushunolmaysiz.

Yoz kuni. Lirik qahramon kitobni to‘satdan g‘azab bilan uloqtirib o‘qiydi: “U umrining yarmini qandaydir mavjud bo‘lmagan dunyoda, hech qachon o‘ylab topmagan, o‘ylab topmagan, taqdiri, quvonchu qayg‘usi haqida qayg‘urib, go‘yo ular orasida o‘tkazdi. O'ziniki edi ..." U kitobga bo'lgan ishtiyoqdan uyg'onganga o'xshaydi va "hayotdagi chuqur, ajoyib, ta'riflab bo'lmaydigan narsalarga" yangi ko'zlar bilan qaradi. Ajoyib tabiat atrofida, doimiy o'zgaruvchan landshaft. Yangi yuz paydo bo'ladi: yuzi tiniq, yoshargan odam. "Men qizimga yasemin butasini ekdim", deydi u. Biz bu tupni qizining qabriga o'tqazganini tushunamiz. Xo'sh, nega xursand bo'lish kerak? Biz qahramon bilan birga hayratdamiz. Va keyin tushunish keladi: qiz bu buta haqida bilmaydi, lekin u "yaxshi sabablarga ko'ra, lekin kimdir uchun va nimadir uchun" gullaydi. Va yana eski fikrlarga qaytish: nima uchun romanlar, hikoyalar yozish kerak? Va bu erda tushuncha paydo bo'ladi: Chexov qahramonini ham, yozuvchining o'zini ham tashvishga soladigan muammo - bu san'at maqsadi muammosi. Nima uchun odam o'zini kitobda, she'rda, musiqada, rasmda ifodalashi kerak? Lirik qahramonning mulohazalaridan kelib chiqadigan savolni shunday tuzgan bo‘lardim.

Va unga javob matnning oxirgi jumlasida: “Abadiy azob esa abadiy sukut saqlash, haqiqatan ham sizniki va eng qonuniy ifodani, ya'ni izni, timsolni talab qiladigan yagona hozirgi narsa haqida gapirmaslikdir. va saqlash, hatto bir so'z bilan ham! » Muallifning pozitsiyasi, agar u boshqacha tarzda ifodalangan bo'lsa, bu: ijodning maqsadi, san'atning maqsadi odamlarga sizni nima hayajonlantirayotganini aytib berish, siz boshdan kechirgan his-tuyg'ularingizni ifoda etish, er yuzida "mujassamlanish izini" qoldirishdir.

San'atning maqsadi haqidagi savol ko'plab yozuvchilarni tashvishga solardi. Keling, eslaylik

A. S. Pushkin. “Payg‘ambar” she’rida “Xudoning ovozi” shoirga murojaat qiladi:

“Tur, paygʻambar, koʻr va tingla,

Mening xohishimni bajaring

Va dengizlar va quruqliklarni chetlab o'tib,

Odamlarning qalbini fe'l bilan kuydiring".

“Odamlarning qalbini fe’l bilan kuydirmoq” ularda tashnalikni uyg‘otish demakdir yaxshiroq hayot, kurash. Shoir o'limidan bir oz oldin yozgan "O'zimga qo'l bilan qurmagan haykal o'rnatdim ..." she'rida shoir shoirning boshqa yo'llari bilan solishtirganda she'riy yodgorlikning buyukligini tasdiqlaydi.

Xudo odamlarga o'zidan biror narsa aytish qobiliyatini bergan odam jim turolmaydi. Uning ruhi yer yuzida iz qoldirishni, o‘z “men”ini so‘zda, tovushda, rasmda, haykalda gavdalantirish va saqlashni talab qiladi...

Olimlar va psixologlar musiqaning asab tizimiga, odamning ohangiga boshqacha ta'sir qilishi mumkinligini uzoq vaqtdan beri ta'kidlab kelishgan. Baxning asarlari aql-zakovatni oshiradi va rivojlantiradi, deb e'tirof etilgan. Betxoven musiqasi rahm-shafqatni uyg'otadi, insonning fikr va tuyg'ularini negativlikdan tozalaydi. Shumann bolaning ruhini tushunishga yordam beradi.

Dmitriy Shostakovichning ettinchi simfoniyasida "Leningradskaya" subtitrlari bor. Ammo "Afsonaviy" nomi unga ko'proq mos keladi. Gap shundaki, fashistlar Leningradni qamal qilishganda, shahar aholisi Dmitriy Shostakovichning 7-simfoniyasiga katta ta'sir ko'rsatdi, bu guvohlarning guvohlik berishicha, dushmanga qarshi kurashish uchun odamlarga yangi kuch berdi.

15) Antimadaniyat muammosi.

Bu muammo bugungi kunda ham dolzarbdir. Hozir televidenieda madaniyatimiz darajasini sezilarli darajada pasaytiradigan “sovun operalari” ustunlik qilmoqda. Adabiyot yana bir misol. "Usta va Margarita" romanida "dekulturatsiya" mavzusi ochilgan. MASSOLIT xodimlari yomon asarlar yozadilar va shu bilan birga restoranlarda ovqatlanadilar va dachalar bor. Ularni hayratda qoldiradilar va adabiyotlarini hurmat qilishadi.

16) Zamonaviy televizor muammosi.

Uzoq vaqt davomida Moskvada o'ziga xos shafqatsizlik bilan ajralib turadigan to'da ishlagan. Jinoyatchilar qo‘lga olingach, ularning xulq-atvori, dunyoga bo‘lgan munosabatiga deyarli har kuni tomosha qilgan Amerikaning “Tabiiy tug‘ilgan qotillar” filmi katta ta’sir ko‘rsatganini tan oldi. Ular ushbu rasm qahramonlarining odatlarini haqiqiy hayotda nusxalashga harakat qilishdi.

Ko'pgina zamonaviy sportchilar bolaliklarida televizor ko'rishgan va o'z davrining sportchilariga o'xshashni xohlashgan. Televizion ko'rsatuvlar orqali ular sport va uning qahramonlari bilan yaqindan tanishdilar. Albatta, teskari holatlar ham borki, odam televizorga qaram bo'lib qolgan va u maxsus klinikalarda davolanishga to'g'ri kelgan.

17) Rus tilini yopish muammosi.

Foydalanishga ishonaman xorijiy so'zlar ichida ona tili ekvivalenti bo'lmasagina oqlanadi. Ko'pgina yozuvchilarimiz rus tilini qarzlar bilan to'sib qo'yish bilan kurashdilar. M.Gorkiy ta’kidlagan edi: “Bizning o‘quvchimiz uchun ruscha iboraga xorijiy so‘zlarni yopishtirish qiyinlashadi. O'zimizning yaxshi so'zimiz - kondensatsiya bo'lsa, konsentratsiyani yozishning ma'nosi yo'q.

Bir muncha vaqt ta'lim vaziri lavozimini egallagan admiral A. S. Shishkov favvora so'zini o'zi ixtiro qilgan noqulay sinonim - suv to'pi bilan almashtirishni taklif qildi. So'z yaratishda mashq qilib, u o'zlashtirilgan so'zlarni almashtirishni ixtiro qildi: u xiyobon o'rniga gapirishni taklif qildi - prosad, bilyard - sharsimon to'p, u ishorani sharsimon to'p bilan almashtirdi va kutubxonani buxgalter deb atadi. U galoshlarni yoqtirmagan so'zni almashtirish uchun u boshqasini - nam tuflini o'ylab topdi. Til musaffoligi haqidagi bunday g‘amxo‘rlik zamondoshlarning kulgusi va g‘azabidan boshqa narsa keltirmaydi.

18) Tabiiy resurslarni yo'q qilish muammosi.

Agar ular insoniyatga tahdid solayotgan baxtsizlik haqida so‘nggi o‘n-o‘n besh yil ichidagina matbuotda yoza boshlagan bo‘lsa, Ch.Aytmatov bu muammo haqida 70-yillardayoq “Ertakdan keyin” (“Oq qayiq”) hikoyasida gapirgan edi. . U inson tabiatni buzsa, yo'lning buzg'unchiligini, umidsizligini ko'rsatdi. Bu degeneratsiya, ma'naviyat etishmasligi bilan qasos oladi. Xuddi shu mavzuni yozuvchi o‘zining keyingi asarlarida ham davom ettiradi: “Va kun bir asrdan uzoq davom etadi” (“Bo‘ronli to‘xtash”), “Blax”, “Kassandra brendi”.
Ayniqsa, kuchli tuyg'u "Iskala bloki" romanida yaratilgan. Bo'rilar oilasi misolidan foydalanib, muallif yovvoyi tabiatning o'limini ko'rsatdi iqtisodiy faoliyat odam. Yirtqichlar odam bilan solishtirganda, "ijod toji"dan ko'ra ko'proq insonparvar va "insoniyroq" ko'rinishini ko'rganingizda qanchalik qo'rqinchli bo'ladi. Xo'sh, inson kelajakda qanday yaxshilik uchun bolalarini maydalagichga olib keladi?

O'z fikringizni boshqalarga majburlash.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Ko‘l, bulut, minora...” Bosh qahramon Vasiliy Ivanovich kamtarona ofis xodimi bo‘lib, tabiat qo‘yniga sayohatda g‘olib chiqdi.

Adabiyotda urush mavzusi.

Ko'pincha do'stlarimiz yoki qarindoshlarimizni tabriklab, ularga boshlari uzra tinch osmon tilaymiz. Biz ularning oilalari urush og'iriga duchor bo'lishini istamaymiz. Urush! Bu beshta harfda qon dengizi, ko'z yoshlari, azob-uqubatlari va eng muhimi, qalbimiz uchun qadrli odamlarning o'limi bor. Sayyoramizda har doim urushlar bo'lgan. Yo'qotish azobi doimo odamlarning qalbini to'ldirgan. Urush bo‘layotgan har yerdan onalarning nolasi, bolalar yig‘isi, qalbimizni, qalbimizni yirtuvchi kar portlashlar eshitiladi. Bizning buyuk baxtimiz uchun biz urush haqida faqat bilamiz badiiy filmlar va adabiy asarlar.
Urushning ko'plab sinovlari mamlakatimiz boshiga tushdi. DA XIX boshi asrda, Rossiya 1812 yilgi Vatan urushi bilan larzaga keldi. Rus xalqining vatanparvarlik ruhini L. N. Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida ko'rsatgan. partizan urushi, Borodino jangi- bularning barchasi va yana ko'p narsalar bizning ko'z o'ngimizda paydo bo'ladi. Biz urushning dahshatli kundalik hayotining guvohi bo'lamiz. Tolstoyning aytishicha, ko'pchilik uchun urush eng oddiy narsaga aylandi. Ular (masalan, Tushin) jang maydonlarida qahramonlik ko'rsatadilar, lekin o'zlari buni sezmaydilar. Ular uchun urush ular vijdonan qilishlari kerak bo'lgan ishdir. Ammo urush nafaqat jang maydonida odatiy holga aylanishi mumkin. Butun bir shahar urush g'oyasiga ko'nikib, unga bo'ysunib yashashni davom ettirishi mumkin. Bunday shahar 1855 yilda Sevastopol edi. L. N. Tolstoy o'zining "Sevastopol hikoyalari" da Sevastopolni himoya qilishning og'ir oylari haqida hikoya qiladi. Bu erda sodir bo'layotgan voqealar ayniqsa ishonchli tasvirlangan, chunki Tolstoy ularning guvohi. Qon va dardga to‘la shaharda ko‘rgan-eshitganlaridan so‘ng o‘z oldiga aniq maqsad qo‘ydi – o‘quvchiga faqat haqiqatni – haqiqatdan boshqa narsani aytishni. Shaharni bombardimon qilish to'xtamadi. Yangi va yangi istehkomlar kerak edi. Dengizchilar, askarlar qorda, yomg'irda, yarim och, yarim kiyingan holda ishladilar, lekin ular hali ham ishladilar. Bu erda hamma o'z ruhining jasorati, irodasi, buyuk vatanparvarligi bilan hayratda qoladi. Bu shaharda ular bilan birga xotinlari, onalari, bolalari yashagan. Ular shahardagi vaziyatga shunchalik ko‘nikib qolishdiki, endi na otishmalarga, na portlashlarga e’tibor berishdi. Ko'pincha ular erlariga to'g'ridan-to'g'ri bosqinlarda ovqat olib kelishdi va bitta qobiq ko'pincha butun oilani yo'q qilishi mumkin edi. Tolstoy urushdagi eng dahshatli narsa gospitalda sodir bo'lishini ko'rsatadi: “Siz u yerda qo'llari tirsagigacha qonga belangan shifokorlarni ko'rasiz... karavot yonida band bo'lib, ko'zlarini ochib, xuddi deliryumda gapirayotgandek. , ma'nosiz, ba'zan sodda va ta'sirli so'zlar xloroform ta'sirida yaralangan holda yotadi. Tolstoy uchun urush - bu axloqsizlik, og'riq, zo'ravonlik, u qanday maqsadlarni ko'zlamasin: "... Siz urushni to'g'ri, chiroyli va yorqin shaklda emas, musiqa va uning haqiqiy ifodasi bilan ko'rasiz - qonda, azobda, o'limda. .. "1854-1855 yillarda Sevastopolning qahramonona mudofaasi rus xalqi o'z Vatanini qanchalik sevishini va uni qanchalik jasorat bilan himoya qilishini hammaga yana bir bor ko'rsatdi. U (rus xalqi) hech qanday kuchini ayamasdan, har qanday vositadan foydalanib, dushmanga o'z vatanini egallashiga yo'l qo'ymaydi.
1941-1942 yillarda Sevastopol mudofaasi takrorlanadi. Ammo bu yana bir Ulug 'Vatan urushi - 1941-1945 yillar bo'ladi. Fashizmga qarshi bu urushda sovet xalqi biz doimo esda qoladigan ajoyib jasoratni amalga oshiradi. M. Sholoxov, K. Simonov, B. Vasilev va boshqa koʻplab yozuvchilar oʻz asarlarini Ulugʻ Vatan urushi voqealariga bagʻishlaganlar. bu qiyin paytlar Qizil Armiya saflarida ayollar erkaklar bilan teng kurashganligi ham xarakterlidir. Va hatto zaif jinsiy aloqa vakillari bo'lishlari ham ularni to'xtata olmadi. Ular o'zlarida qo'rquv bilan kurashdilar va ayollar uchun mutlaqo g'ayrioddiy bo'lgan shunday qahramonlik ko'rsatdilar. Ana shunday ayollar haqida B.Vasilevning “Bu yerda tonglar jim...” hikoyasi sahifalaridan bilib olamiz. Besh qiz va ularning jangovar komandiri F. Baskov o'n oltita fashist bilan birga Sinyuxina tizmasida o'zlarini ko'rishdi. temir yo'l, ularning faoliyatining borishi haqida hech kim bilmasligiga mutlaqo amin. Bizning jangchilarimiz qiyin vaziyatga tushib qolishdi: chekinish mumkin emas, balki qolish, chunki nemislar ularga urug'dek xizmat qilishadi. Ammo chiqishning iloji yo'q! Vatan orqasida! Va endi bu qizlar qo'rqmas jasorat ko'rsatishadi. Ular o‘z hayotlari evaziga dushmanni to‘xtatib, uning dahshatli rejalarini amalga oshirishga to‘sqinlik qiladilar. Va bu qizlarning urushgacha bo'lgan hayoti qanchalik beparvo edi?! Ular o'qishdi, ishlashdi, hayotdan zavqlanishdi. Va birdan! Samolyotlar, tanklar, to‘plar, o‘qlar, qichqiriqlar, nolalar... Lekin ular buzilmadi va g‘alaba uchun o‘zlarida eng qimmatli narsa – jonini berdi. Vatan uchun jonlarini fido qilganlar.

Lekin yer yuzida fuqarolar urushi borki, bu urushda inson negaligini bilmay jonini berishi mumkin. 1918 yil Rossiya. Aka ukasini, ota o'g'lini, o'g'il otani o'ldiradi. Yovuzlik olovida hamma narsa aralashadi, hamma narsa qadrsizlanadi: sevgi, qarindoshlik, inson hayoti. M. Tsvetaeva deb yozadi: Birodarlar, mana haddan tashqari ko'rsatkich! Uchinchi yildirki, Hobil Qobil bilan jang qilmoqda ...
Odamlar hokimiyat qo'lida qurolga aylanadi. Ikki lagerga bo'linib, do'stlar dushmanga aylanadi, qarindoshlar abadiy begona bo'lib qoladilar. I. Babel, A. Fadeev va boshqalar bu og'ir davr haqida gapirib berishadi.
I. Babel Budyonniyning birinchi otliq armiyasi saflarida xizmat qilgan. U erda u o'z kundaligini saqladi, keyinchalik u hozirgi mashhur "Otliqlar" asariga aylandi. Otliqlarning hikoyalari fuqarolar urushi olovida qolgan odam haqida hikoya qiladi. Bosh qahramon Lyutov bizga g'alabalari bilan mashhur bo'lgan Budyonniyning birinchi otliq armiyasining yurishining alohida epizodlari haqida gapirib beradi. Ammo hikoyalar sahifalarida biz g'olib ruhni his qilmaymiz. Qizil Armiyaning shafqatsizligini, sovuqqonligi va loqaydligini ko‘ramiz. Ular keksa yahudiyni zarracha ikkilanmasdan o'ldirishlari mumkin, ammo eng dahshatlisi, ular yarador o'rtoqlarini bir soniya ikkilanmasdan tugatishlari mumkin. Lekin bularning barchasi nima uchun? I. Babel bu savolga javob bermadi. U o'z o'quvchisiga taxmin qilish huquqini qoldiradi.
Rus adabiyotida urush mavzusi dolzarb bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi. Yozuvchilar o‘quvchilarga nima bo‘lishidan qat’i nazar, butun haqiqatni yetkazishga harakat qiladilar.

Ularning asarlari sahifalaridan biz urush nafaqat g'alabalar quvonchi, balki mag'lubiyatning achchiqligi, balki urush qon, og'riq va zo'ravonlik bilan to'lgan og'ir kundalik hayot ekanligini bilib olamiz. Bu kunlar xotiramizda abadiy qoladi. Balki yer yuzida onalarning nolasi, nolasi, o‘qlar va o‘qlar tinadigan, yerimiz urushsiz kunni kutib oladigan kun keladi!

Buyukdagi sinish Vatan urushi davrida sodir bo'ldi Stalingrad jangi"rus askari skeletdan suyak yirtib, u bilan fashistga qarshi chiqishga tayyor edi" (A. Platonov). Xalqning “qayg‘uli zamonda” birligi, matonati, mardligi, kundalik qahramonligi – mana shu. haqiqiy sabab g'alaba. Romanda Y. Bondareva "Issiq qor" urushning eng fojiali lahzalari, Manshteynning shafqatsiz tanklari Stalingrad qurshovida bo'lgan guruhga shoshilishda aks ettirilgan. Yosh qurolchilar, kechagi o‘g‘lonlar fashistlar hujumini g‘ayritabiiy sa’y-harakatlar bilan ushlab turishmoqda. Osmon qonga botgan, o'qlardan qor erib ketgan, oyoqlari ostidagi yer yonib ketgan, ammo rus askari tirik qolgan - u tanklarni yorib o'tishga imkon bermagan. Ushbu jasorati uchun general Bessonov barcha konventsiyalarni buzgan holda, mukofot qog'ozlarisiz qolgan askarlarga orden va medallarni topshiradi. “Nima qilay, nima qilay...” deydi u achchiqlanib, boshqa askarga yaqinlashib. General mumkin, lekin rasmiylar? Nega davlat xalqni faqat tarixning fojiali damlarida xotirlaydi?

Ushbu tanlovda biz rus tilidagi Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rish uchun matnlarda uchraydigan asosiy muammolarni tasvirlab berdik. Muammo bayonoti sarlavhalari ostidagi argumentlar dan olingan mashhur asarlar va har bir muammoli jihatni ko'rsating. Ushbu misollarning barchasini adabiyotdan jadval formatida yuklab olishingiz mumkin (maqolaning oxiridagi havola).

1. Sizning o'yiningizda "Aqldan voy" A.S. Griboedov moddiy qadriyatlar va bo'sh o'yin-kulgilarga botgan ruhsiz dunyoni ko'rsatdi. Bu dunyo Famus jamiyati. Uning vakillari ta’limga, kitob va ilmga qarshi. Famusovning o'zi shunday deydi: "Men barcha kitoblarni olib tashlamoqchiman, lekin ularni yoqib yuboraman." Madaniyat va haqiqatdan yuz o'girgan bu bo'g'iq botqoqda Rossiya taqdiri, uning kelajagi uchun ildiz otgan ma'rifatli shaxs Chatskiy uchun mumkin emas.
2. M. Achchiq uning o'yinida Pastda"ma'naviyatdan xoli dunyoni ko'rsatdi. Xonalar uyida janjal, tushunmovchilik, tortishuvlar hukm suradi. Qahramonlar haqiqatan ham hayotning tubida. Ularning kundalik hayotida madaniyatga o‘rin yo‘q: kitoblar, rasmlar, teatrlar, muzeylar ularni qiziqtirmaydi. Yotoqxonada faqat yosh qiz Nastya o'qiydi va u o'qiydi ishqiy romanlar, bu badiiy jihatdan ko'p narsani yo'qotadi. Aktyor ko'pincha o'zi sahnada o'ynaganidek, mashhur spektakllardan iqtibos keltiradi va bu aktyorning o'zi va haqiqiy san'at o'rtasidagi farqni ta'kidlaydi. Spektakl qahramonlari madaniyatdan uzilgan, shuning uchun ularning hayoti ketma-ket kulrang kunlarga o'xshaydi.
3. D.Fonvizinning "O'sish" spektaklida. uy egalari ochko'zlik va ochko'zlikka berilib ketgan nodon shaharliklardir. Prostakova xonim eriga va xizmatkorlariga qo'pol munosabatda bo'ladi, qo'pol va o'zidan past bo'lgan barchaga zulm qiladi. ijtimoiy maqom. Bu olijanob ayol madaniyatga begona, lekin u moda tendentsiyalari bilan o'z vaqtida uni o'g'liga yuklashga harakat qiladi. Biroq, bundan hech narsa chiqmaydi, chunki u o'z misoli bilan Mitrofanni odamlarni kamsitishi shart bo'lmagan ahmoq, cheklangan va xulq-atvorli odam bo'lishga o'rgatadi. Finalda qahramon onasiga tasalli berishdan bosh tortgan holda, uni yolg'iz qoldirishni ochiq aytadi.
4. she'rida " O'lik ruhlar» N. V. Gogol Rossiyaning tayanchi bo‘lmish mulkdorlar o‘quvchilarga ma’naviyat va ma’rifatdan darak bermagan qabih va yovuz odamlardek ko‘rinadi. Masalan, Manilov faqat o‘zini madaniyatli odam deb ko‘rsatsa-da, stol ustidagi kitob chang bosgan. Quti o'zining tor dunyoqarashidan uyalmaydi, bu mutlaqo ahmoqlikni ochiq ko'rsatadi. Sobakevich faqat moddiy qadriyatlarga e'tibor beradi, uning uchun ma'naviy qadriyatlar muhim emas. Va o'sha Chichikov o'zining ma'rifati haqida qayg'urmaydi, u faqat boyitishni o'ylaydi. Yozuvchi yuksak jamiyat olamini, sinfiy huquq bilan hokimiyat berilgan odamlar olamini shunday tasvirlagan. Bu asarning fojiasi.

San'atning insonga ta'siri

1. Badiiy asar muhim o'rin tutadigan eng yorqin kitoblardan biri bu romandir. Oskar Uayldning Dorian Grey surati. Bazil Xollvard tomonidan chizilgan portret nafaqat o'z ijodiga oshiq bo'lgan rassomning hayotini, balki yosh model Dorian Greyning hayotini ham o'zgartiradi. Rasm qahramon qalbining aksiga aylanadi: Dorian bajaradigan barcha harakatlar darhol portretdagi tasvirni buzadi. Oxir-oqibat, qahramon o'zining ichki mohiyati nimaga aylanganini aniq ko'rganida, u endi tinch yashashni davom ettira olmaydi. DA bu ish san'at insonga o'zini ochib beradigan sehrli kuchga aylanadi ichki dunyo abadiy savollarga javob.
2. Inshoda "To'g'rilangan" G.I. Uspenskiy san'atning insonga ta'siri mavzusiga to'xtalib o'tadi. Asardagi hikoyaning birinchi qismi Venera de Milo bilan bog'liq bo'lsa, ikkinchi qismi kamtarin qishloq o'qituvchisi Tyapushkin bilan bog'liq bo'lib, uning hayotidagi ko'tarilish va pasayishlar va Venera xotirasidan keyin unda sodir bo'lgan tub o'zgarishlar. Markaziy tasvir - Venera de Miloning tasviri, tosh topishmoq. Ushbu tasvirning ma'nosi insonning ruhiy go'zalligining timsolidir. Bu esa shaxsni larzaga soladigan, uni to‘g‘rilab turuvchi san’atning azaliy qadriyati timsoli. Uning xotirasi qahramonga qishloqda qolib, johillar uchun ko'p narsalarni qilish uchun kuch topishga imkon beradi.
3. I. S. Turgenevning "Faust" asarida qahramon hech qachon o'qimagan fantastika u allaqachon voyaga etgan bo'lsa ham. Bundan xabar topgan do'sti unga Gyotening o'rta asr shifokori hayot ma'nosini qanday izlagani haqidagi mashhur pyesasini ovoz chiqarib o'qishga qaror qildi. Eshitganlarining ta'siri ostida ayol juda o'zgarib ketdi. U noto'g'ri yashayotganini tushundi, sevgi topdi va ilgari tushunmagan his-tuyg'ulariga taslim bo'ldi. San’at asari insonni uyqudan mana shunday uyg‘otadi.
4. F.M. Dostoevskiyning "Kambag'al odamlar" romanida Bosh qahramon butun umri davomida u kitoblar yuborib, uni rivojlantira boshlagan Varenka Dobroselova bilan uchrashgunga qadar jaholatda yashadi. Bungacha Makar faqat chuqur ma'noga ega bo'lmagan, yomon asarlarni o'qigan, shuning uchun uning shaxsiyati rivojlanmagan. U o'z mavjudligining ahamiyatsiz va bo'sh tartibiga chidadi. Ammo Pushkin va Gogol adabiyoti uni o'zgartirdi: u bunday so'z ustalarining ta'siri ostida xat yozishni ham yaxshiroq o'rgangan faol fikrlaydigan odamga aylandi.

Haqiqiy va yolg'on san'at

1. Richard Aldington romanda "Qahramonning o'limi" modernizmning moda adabiy nazariyalarining qonun chiqaruvchisi Shobb, Bobb va Tobb obrazlarida soxta madaniyat muammosini ko'rsatgan. Bu odamlar haqiqiy san'at bilan emas, quruq gaplar bilan band. Ularning har biri o'z nuqtai nazarini o'ylab topadi, o'zini noyob deb biladi, lekin mohiyatiga ko'ra, ularning barcha nazariyalari bitta va bir xil bo'sh gap. Bu qahramonlarning ismlari o‘xshash, egizak aka-uka kabi bo‘lishi bejiz emas.
2. romanida " Usta va Margarita "M.A. Bulgakov 30-yillardagi adabiy Moskva hayotini ko'rsatdi. MASSOLIT Berlioz bosh muharriri xameleon odam, u har qanday tashqi sharoitga, har qanday kuchga, tizimga moslashadi. Uning adabiyot uyi hukmdorlar buyrug'i bilan ishlaydi, uzoq vaqtdan beri hech qanday muses va san'at bo'lmagan, haqiqiy va samimiy. Shuning uchun chinakam iste'dodli roman muharrirlar tomonidan rad etiladi va o'quvchilar tomonidan tan olinmaydi. Hukumat xudo yo‘q, demak, adabiyot ham xuddi shunday deydi. Vaholanki, buyurtma bo‘yicha tamg‘alangan madaniyat san’atga hech qanday aloqasi bo‘lmagan targ‘ibotdan boshqa narsa emas.
3. N. V. Gogolning "Portret" hikoyasida Rassom olomonning tan olinishi uchun haqiqiy mahoratni almashtirdi. Chartkov sotib olingan rasmda yashiringan pulni topdi, ammo bu uning ambitsiyalari va ochko'zligini oshirdi va vaqt o'tishi bilan uning ehtiyojlari o'sdi. U faqat buyurtma berish uchun ishlay boshladi, moda rassomi bo'ldi, lekin taxminan haqiqiy san'at Men unutishim kerak edi, uning qalbida ilhomga o'rin yo'q edi. U o‘z ishining ustasining bir paytlar bo‘lishi mumkin bo‘lgan ishini ko‘rgandagina o‘zining baxtsizligini angladi. O'shandan beri u asl durdonalarni sotib olib, yo'q qildi, nihoyat aqli va ijod qilish qobiliyatini yo'qotdi. Afsuski, haqiqiy va yolg'on san'at o'rtasidagi chegara juda nozik va e'tibordan chetda qolish oson.

Madaniyatning jamiyatdagi roli

1. U o'z romanida urushdan keyingi davrda ma'naviy madaniyatdan uzoqlashish muammosini ko'rsatdi "Uch o'rtoq" E.M. Remark. Bu mavzuga markaziy o‘rin berilmagan, bir epizod moddiy tashvishlar botqog‘iga botgan, ma’naviyatni unutgan jamiyat muammosini ochib beradi. Shunday qilib, Robert va Patrisiya shahar ko'chalarida yurishganda, ular san'at galereyasiga duch kelishadi. Muallif esa Robertning og‘zi orqali odamlar san’atdan zavqlanish uchun bu yerga uzoq vaqtdan beri kelishni to‘xtatganini aytadi. Mana, yomg'irdan yoki issiqdan yashiringanlar. Ochlik, ishsizlik va o‘lim hukm surayotgan dunyoda ma’naviy madaniyat fonga o‘tdi. Urushdan keyingi davrda odamlar omon qolishga harakat qilmoqdalar va ularning dunyosida madaniyat inson hayoti kabi o'z qiymatini yo'qotdi. Borliqning ma'naviy tomonlari qiymatini yo'qotib, ular aqldan ozishdi. Jumladan, bosh qahramonning do‘sti Lenz quturgan olomonning g‘ala-g‘ovuridan vafot etadi. Axloqiy va madaniy yo'riqnomalarsiz jamiyatda tinchlik uchun joy yo'q, shuning uchun unda urush osonlikcha paydo bo'ladi.
2. Rey Bredberi romanda "451 daraja Farengeyt" kitoblardan bosh tortgan odamlar dunyosini ko'rsatdi. Insoniyatning bu eng qimmatli oshxona madaniyatini saqlab qolishga harakat qilgan har bir kishi qattiq jazolanadi. Kelajakning bu dunyosida esa kitoblarni yo'q qilishning umumiy tendentsiyasiga chidagan yoki hatto uni qo'llab-quvvatlaganlar ko'p. Shunday qilib, ular o'zlarini madaniyatdan uzoqlashtirdilar. Muallif o'z personajlarini televizor ekranida o'rnatilgan bo'sh, ma'nosiz shaharliklar sifatida ko'rsatadi. Ular hech narsa haqida gapirmaydilar, hech narsa qilmaydilar. Ular shunchaki his qilmasdan va o'ylamasdan mavjud. Shuning uchun ham san'at va madaniyatning o'rni juda katta zamonaviy dunyo. Ularsiz u qashshoqlashadi va biz juda qadrlaydigan hamma narsani yo'qotadi: individuallik, erkinlik, sevgi va shaxsning boshqa nomoddiy qadriyatlari.

Xulq-atvor madaniyati

1. Komediyada Pastki o'sish "D.I. Fonvizin johil zodagonlar olamini ko‘rsatadi. Bu Prostakova va uning ukasi Skotinin va asosiy o'simlik Mitrofan oilasi. Bu odamlarning har bir harakati, so‘zi madaniyatsizlikdan dalolat beradi. Prostakova va Skotininning so'z boyligi qo'pol. Mitrofan haqiqiy dangasa odam, hamma uning orqasidan yugurib, har qanday injiqligini bajo keltirishga odatlangan. Mitrofanga biror narsa o'rgatmoqchi bo'lgan odamlar Prostakovaga ham, o'simliklarning o'ziga ham kerak emas. Biroq, hayotga bunday yondashuv qahramonlarni yaxshi narsaga olib kelmaydi: Starodum timsolida ularga hamma narsani o'z o'rniga qo'yib, qasos keladi. Demak, ertami-kechmi jaholat hali ham o'z og'irligi ostida qoladi.
2. M.E. Saltikov-Shchedrin ertakda « yovvoyi uy egasi» odamni hayvondan ajratishning iloji bo'lmaganida, madaniyatsizlikning eng yuqori darajasini ko'rsatdi. Ilgari er egasi dehqonlar tufayli tayyor bo'lgan hamma narsada yashagan. Uning o'zi ham ish yoki ta'lim bilan o'zini bezovta qilmadi. Ammo vaqt o'tdi. Islohot. Dehqonlar ketishdi. Shunday qilib, zodagonning tashqi jilosi olib tashlandi. Uning asl tabiati paydo bo'la boshlaydi. U soch o'sadi, to'rt oyoqda yura boshlaydi, artikulyar gapirishni to'xtatadi. Demak, mehnatsiz, madaniyatsiz, ma’rifatsiz odam hayvonga o‘xshagan maxluqqa aylangan.

Tibbiyot va ta’lim bizga kuchli ta’sir etishini hamma biladi. Biz hayotning ushbu sohalariga bevosita bog'liqmiz. Ammo san'at ham xuddi shunday muhim ta'sirga ega degan fikrni kam odam tan oladi. Shunga qaramay, shunday. San'atning hayotimizdagi ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin.

San'at nima?
Turli lug'atlarda ko'plab ta'riflar mavjud. Qaerdadir ular san'at - bu rassomning dunyoga qarashini ifodalovchi tasvir (yoki uni yaratish jarayoni) deb yozadilar. Ba'zan odam chiza oladigan narsani so'z bilan ifodalay olmaydi.

Boshqa talqinda bu ijodkorlik jarayoni, biror narsani yaratishdir. Dunyoni biroz chiroyli qilish zarurligini anglash.

Bundan tashqari, san'at dunyoni bilish usulidir. Misol uchun, rasm chizish yoki qo'shiq kuylash, yangi so'zlarni eslab qoladigan bola uchun.

Boshqa tomondan, bu insonning jamiyat va o'zi bilan o'zaro munosabatlarining ijtimoiy jarayonidir. Bu tushuncha shunchalik noaniqki, u hayotimizning qaysi qismida va qaysi qismida yo'qligini aytish mumkin emas. Dalillarni ko'rib chiqing: san'atning insonga ta'siri hayotimizning ma'naviy sohasida sezilarli. Zero, uning ta’sirida biz odob-axloq, tarbiya degan narsa shakllanadi.

San'at turlari va uning inson hayotiga ta'siri
Aqlga keladigan birinchi narsa nima? Rasmmi? Musiqa? Balet? Bularning barchasi fotografiya, sirk, san'at va hunarmandchilik, haykaltaroshlik, arxitektura, sahna va teatr kabi san'atdir. Ro'yxatni hali ham kengaytirish mumkin. Har o'n yillikda janrlar rivojlanadi va yangilari qo'shiladi, chunki insoniyat bir joyda turmaydi.
Mana dalillardan biri: san’atning inson hayotiga ta’siri ertaklarga muhabbat bilan ifodalanadi. Eng ta'sirli turlardan biri adabiyotdir. O'qish bizni bolalikdan o'rab oladi. Biz juda kichkina bo'lganimizda, onam bizga ertak o'qiydi. Qiz va o'g'il bolalarga o'zini tutish qoidalari va fikrlash turi namuna orqali singdiriladi ertak qahramonlari va qahramonlar. Ertaklarda biz nima yaxshi va nima yomon ekanligini bilib olamiz. Bunday asarlarning oxirida qanday harakat qilishni o'rgatadigan axloq bor.

Maktabda va universitetda biz klassik mualliflarning majburiy asarlarini o'qiymiz, ular allaqachon murakkabroq fikrlarni o'z ichiga oladi. Bu erda qahramonlar bizni o'ylashga va o'zimizga savol berishga majbur qiladi. San'atdagi har bir yo'nalish o'z maqsadlarini ko'zlaydi, ular juda xilma-xildir.

San'atning funktsiyalari: qo'shimcha dalillar
San'atning insonga ta'siri keng bo'lib, u turli funktsiyalar va maqsadlarga ega. Asosiy maqsadlardan biri ta'limdir. Hikoyaning oxirida xuddi shunday axloqiy. Estetik funktsiya aniq: san'at asarlari chiroyli va didni rivojlantiradi. unga yaqin hedonik funktsiya- zavq bag'ishlaydi. Biroz adabiy asarlar ko'pincha prognostik funktsiyaga ega, aka-uka Strugatskiylarni va ularning ilmiy-fantastik romanlarini eslang. Yana bir muhim funktsiya - kompensatsiya. "Tovon" so'zidan badiiy haqiqat biz uchun asosiyni almashtirganda. Bu ko'pincha hissiy travma yoki hayotiy qiyinchiliklarni anglatadi. Biz unutish uchun sevimli musiqamizni yoqqanimizda yoki yoqimsiz fikrlardan qochish uchun kinoga borganimizda.

Yoki yana bir dalil - musiqa orqali san'atning insonga ta'siri. O'zi uchun ramziy qo'shiqni eshitib, kimdir muhim harakat haqida qaror qabul qilishi mumkin. Agar biz akademik ahamiyatdan uzoqlashsak, san'atning inson hayotiga ta'siri juda katta. Bu ilhom beradi. Ko'rgazmadagi bir kishi chiroyli rasmni ko'rib, uyiga kelib, rasm chizishni boshladi.

Yana bir dalilni ko'rib chiqing: san'atning insonga ta'sirini qo'lda yasalgan buyumlar qanchalik faol rivojlanayotganida ko'rish mumkin. Odamlar nafaqat go'zallik tuyg'usiga ega, balki o'z qo'llari bilan asarlar yaratishga ham tayyor. Turli yo'nalishlar tana san'ati va tatuirovka - teringizda san'at asarini yaratish istagi.

Atrofimizdagi san'at
Kimdir o'z kvartirasini bezashda va dizaynni o'ylab, hozirda siz san'atning sizga ta'sirini sezishingiz mumkin deb o'ylaganmi? Mebel yoki aksessuarlar yaratish san'at va hunarmandchilikning bir qismidir. Ranglarning uyg'unligi, uyg'un shakllar va kosmik ergonomikani aynan dizaynerlar o'rganmoqda. Yoki boshqa misol: siz do'konda ko'ylak tanlayapsiz, moda dizayneri tomonidan to'g'ri tikilgan va o'ylanganiga ustunlik berdingiz. Shu bilan birga, moda uylari kamtarona emas, sizning tanlovingizga yorqin reklama bilan ta'sir o'tkazishga harakat qilmoqda. Video ham san'atning bir qismidir. Ya'ni, reklamani tomosha qilib, biz ham uning ta'siri ostidamiz. Bu ham dalil, haqiqiy san'atning insonga ta'siri, ammo yuqori sohalarda namoyon bo'ladi. Keling, ularni ko'rib chiqaylik.

San'atning insonga ta'siri: adabiyotdan dalillar
Adabiyot bizga cheksiz ta'sir qiladi. Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" ajoyib asarida Natasha Rostova akasi uchun qanday kuylaganini va uni umidsizlikdan davolaganini eslaylik.

Rassomlik hayotni saqlab qolishining yana bir nafis misolini O.Genri “So‘nggi barg” qissasida tasvirlab bergan. Bemor qiz yiqilib o'lib ketaman deb o'ylagan oxirgi sahifa derazadan tashqarida pechak. U oxirgi kunini kutmadi, chunki varaqani uning uchun devorga rassom chizgan.

San'atning insonga ta'sirining yana bir misoli (adabiyotdagi dalillar juda ochib beradi) Rey Bredberining "Tabassum" asarining bosh qahramoni Mona Liza bilan rasmni uning katta ahamiyatiga ishongan holda saqlaydi. Bredberi ijodning kuchi haqida ko'p yozgan, u kitob o'qish orqali inson bilimli bo'lishini ta'kidlagan.

Qo‘lida kitob tutgan bola qiyofasi ko‘plab rassomlarni hayratga soladi, xususan, “Kitobli bolakay” nomli bir nechta ajoyib rasmlar mavjud.

To'g'ri ta'sir
Har qanday ta'sir kabi, san'at ham salbiy va ijobiy bo'lishi mumkin. Biroz zamonaviy asarlar melankoliyani ilhomlantiring, katta estetikani ko'tarmang. Hamma filmlar yaxshi emas. Farzandlarimizga ta'sir qiladigan kontentga ayniqsa ehtiyot bo'lishimiz kerak. Atrofimizdagi narsalarni, musiqani, filmlarni va hatto kiyimlarni to'g'ri tanlash bizni ta'minlaydi yaxshi kayfiyat va to'g'ri ta'mga soling.

Aniq ta'rifni shakllantirish qiyin. Qancha lug'atlar mavjud bo'lsa, san'atning ko'plab ta'riflari odamga ma'lum. Rassom uchun bu rasmda namoyon bo'ladi - u o'z san'atini dunyoga namoyish etadi, chunki ko'pincha so'z bilan hech narsani ifodalab bo'lmaydi. Yozuvchi uchun - badiiy kitob ustida ishda.

Muhim! Buni atrofdagi dunyoni bilish jarayoni yoki insonning dunyoga ta'sir qilish istagi deb ham atash mumkin. eng yaxshi tarzda ijodiy jarayon natijasida. Bu ufqdan tashqariga qaraydigan sovg'adir.

Boshqa tomondan, u ijtimoiy jarayonlarga bog'langan. Bu erda inson boshqa odamlar bilan ham, o'zi bilan ham muloqot qiladi. San'at mavjud Kundalik hayot shaxs va hayotning ba'zi professional sohalarida. U ko'plab avlodlarni birlashtiradi, o'zining haqiqiyligi bilan o'ziga tortadi.

Guruch. 1. “Oxirgi kechki ovqat”. . 1498

San'atning ta'siri. Argumentlar

San’at deganda birinchi bo‘lib rasm, teatr, kino, tikuvchilik, musiqa, arxitektura, ya’ni go‘zal bir narsa yasay bilish yodga keladi. Insoniyat, o‘zingizga ma’lumki, bir joyda turmaydi, u tez o‘sib, rivojlanib bormoqda. Binobarin, san'atning yangi turlari paydo bo'ladi. San'at inson hayotiga ko'p jihatdan ta'sir qiladi. Bu ma'lum dalillar bilan birga keladi:

• Birinchidan, ertaklarga muhabbat izhor qilinadi. Bu erda adabiyot muhim rol o'ynaydi. Bolalikda ko'pchilik yomonni ko'rishi mumkin bo'lgan ertaklarni o'qigan yaxshi qahramonlar. Bu hikoyalarning qoralanishi go'zal axloqni o'rgatadi. Bola ulg‘aygach, uning kitobga bo‘lgan qiziqishi o‘zgaradi. Maktabda yoki universitetda, ko'proq murakkab ishlar o‘quvchini chuqurroq o‘ylashga, o‘ziga odob-axloq, or-nomus, haq to‘g‘risida savollar berish hayot yo'li. O'qish insoniyatni ko'proq muloqot qiladi. Biroq, ichida turli xil turlari san'at turli maqsadlarga ega.
• Ikkinchidan, san'at turtki berishi mumkinodam ajoyib yutuqlarga erishdi. Masalan, sevimli qo'shig'ingizning so'zlarini tinglash. Ruhiy musiqa nozik odamlarga ilhom beradi.
• Uchinchidan, ta'sirni ko'rish mumkinichida faol rivojlanish qo'lda ishlangan. Xudo insonga yaratish istagini qo'ydi. O'z qo'llari bilan biror narsa qilishni istamaydigan odamni uchratish mumkin emas. Masalan: igna tikuvchi ayollar kashta tikadi, xotinlar shinam gulzor o'rnatadilar, erlar choyshablar yasashadi, muhandislar yaratadilar, quruvchilar quradilar va hokazo.Bolalar yuqoridagilarning barchasini va bir vaqtning o'zida bajarishga tayyor.Go'zalga bo'lgan muhabbat har bir insonda mavjud va uni faqat insonning o'zi yo'q qilishi mumkin.

Guruch. 2. “Jazoir ayollari”. Pablo Pikasso. 1955 yil

Yagona davlat imtihoni (USE): argumentlar

Adabiyotda jamiyatga ulkan ta'sir ko'rsatish mumkin bo'lgan dalillar mavjud. USE argumentlaridan ba'zilari:

1. KimdanBiz Nikolay Rostovning hikoyasini bilamiz, u karta o'ynab katta miqdorda pul yo'qotgan. Shu tufayli u juda xafa bo'ldi. U ota-onasiga tan olishi kerak, lekin bu uning uchun juda qiyin. Biroq, Natasha Rostovaning go'zal qo'shig'i ta'sirida qahramon yorqin his-tuyg'ularga to'lib, otasiga butun haqiqatni aytishga qaror qiladi.
2. Anton Pavlovich Chexov "Rotshildning skripkasi".Bu yerda adabiy qahramon Yakov Matveyevich unchalik samimiy odam emas. Odamlar uni g'amgin va qo'pol deb bilishadi. Yakov Matveyevich, uning eshitishiga tasodifan kelgan ohang tegguncha shunday edi. Jozibali yozuvlarni eshitib, Yoqub o'z harakatlarini qayta o'ylab topdi va odamlarga nisbatan qo'pol munosabatda bo'lganidan afsuslandi. Natijada, u dunyoda nafrat va g'azab bo'lmasa, yanada yaxshiroq ekanini tushundi.
3. . Bosh qahramon Petrusning ijodi, ya'ni musiqa uning hayotining mazmunidir. Petrus tug'ilganidan beri ko'r edi. Biroq, bu uning musiqachi bo'lishiga to'sqinlik qilmadi. Keyinchalik u juda mashhur pianinochiga aylandi. Va hammasi bolaligida trubaning ohangini eshitganidan boshlandi.
4. Konstantin Georgievich Paustovskiy "Eski oshpaz". Asar o'limga yaqin bo'lgan keksa oshpaz haqida gapiradi. U qizidan birinchi uchrashgan odamni gunohlarini tan olish uchun chaqirishini so'raydi, chunki oshpaz ruhoniylarni yoqtirmasdi. Qizi ko'chada yosh musiqachini uchratib qoladi va vafot etayotgan otasining so'nggi iltimosini aytadi. Musiqachi endi hammaga tanish. U uyga kirib, klavesin chalishni boshlaydi. Musiqa cholni sehrlaydi, unga baxt bag‘ishlaydi, dardini yengil qiladi.

San'atning ijodkor shaxslarga ta'siri

Aleksandr Sergeevich Pushkin haqida gapirmaslik mumkin emas erta bolalik enagasi Arina Rodionovnaning g'amxo'rligi bilan o'ralgan edi, u unga ertak, maqol va maqollarni o'qidi. Bu uning ijodiga katta ta'sir ko'rsatdi. Keyinchalik taqdirdagi san'at muhim rol o'ynadi. Bu uning tanlagan janrlariga ta'sir qildi, masalan: ode, elegiya, epigramma, lirik she'rlar. Yu. V. Bondarev she'riyati dunyoqarashning shakllanishi sodir bo'lgan yoshlik haqida gapiradi.Shoir inson uchun eng dahshatli narsa uning ma’naviy bo‘shligi ekanligiga ishonch hosil qiladi.Ushbu bayonot bilan Bondarev odamni eng muhimi haqida o'ylashga undaydi. V. F. Tendryakov "Nefertiti bilan sana" romanida san'at jamiyatga qanday ta'sir qilishi haqida gapiradi. Muallifning fikricha, bu ruhni tarbiyalashga yordam beradi. Inson tekinga o‘rganishi, yaxshilik qilishga intilishi kerak.

Guruch. 3. “Xalqni yetaklovchi erkinlik”. Evgeniy Delakrua. 1830

San'at va aql

Neyrobiologlar san'atning miya ishiga ijobiy ta'sir ko'rsatishini aniqladilar, keyingi daqiqada aniq fanlar bilan shug'ullanishga tayyor. Asosan, bunday ta'sir sahnada ishlash orqali hosil bo'ladi. Rasmlarni ko'rib chiqishda, janrdan qat'i nazar, in inson miyasi boshning orqa qismida joylashgan qism faollashadi. Odamlarga yana bir ta'sir - temporal loblar qo'zg'atilganda musiqa tinglash. Agar inson cholg'u asbobiga ega bo'lsa, shu bilan birga u o'zi kuylasa, omma e'tiborini tortsa, uning miya faoliyati bir qator muhim jarayonlarni qamrab oladi.O'qiyotganda, frontal loblarning tarmoqlarini isitish mumkin. Inson nafaqat ijodkorlikni hurmat qilsa, balki u bilan o‘zi shug‘ullansa, xoh pianino, xoh she’r bastalash bo‘ladimi, miya ishi yanada ko‘proq harakat hosil qiladi. Olimlar aniqladilarki, agar inson musiqa ijro etsa, basta qilsa yoki oddiygina musiqa tinglasa, u holda barcha kognitiv mexanizmlar miyada ishtirok etadi. San'atning barcha turlari, ayniqsa sahnada ishlash uchun mo'ljallangan, kognitiv e'tiborni rag'batlantiradi. San'at va aniq fanlar, shubhasiz, birga keladi. Bunga dalil quyidagilar:

• Leonardo da VinchiU butun umri davomida nafaqat chiroyli chizgan, balki matematika, mexanika, anatomiya bilan ham yaxshi shug'ullangan.
• Mashhur amerikalik nazariyotchi fizik Richard Fillips Feynmankvant elektrodinamikasining asoschilaridan biri. Aniq fanga bo'lgan muhabbatiga qaramay, u baraban chalishni yaxshi ko'rardi va rasm chizishni ham yaxshi ko'rardi.
• Mikrobiolog Koprovskiypoliomielitga qarshi vaktsina asoschisi sifatida tanilgan, musiqa san'ati bilan shug'ullangan.
• Fizika asoschilaridan birining shakllanishito'rt yoshida, skripka chalayotganida boshlangan. Albert ham pianino chalgan. Musiqa uning nazariyalarida yordamchi bo'lgan. Vaqti-vaqti bilan u o'ynashga bordi, keyin esa ilmga qaytdi.

Guruch. 4. "Mona Liza". Leonardo da Vinchi. 1503-1519 yillar

San'atning to'g'ri tanlovi

San'at insonning ajralmas qismidir. Maqsadi to'g'ri bo'lsa, u balandliklarni tushunishga yordam beradi. U boshqa dunyoni ochadi yoki butunligini ko'rsatadi. San'atning kuchi insonni o'zgartirishi mumkin.

Muhim! Barcha afzalliklarga qaramay, agar siz tanlovga o'ylamasdan yondashsangiz, san'at odamga zarar etkazishi mumkin. Misol uchun, deyarli barcha zamonaviy filmlar zo'ravonlik, urushlar, stress bilan to'yingan, bu esa insonning ma'naviy muammosiga olib keladi. Multfilmlar bundan mustasno emas, ko'rish paytida bolaning ongsizligi ko'pincha ongi ko'ra olmaydigan narsani ko'radi.

San'at - bu munozarali mavzu. Inson u yoki bu san'atni tanlashga ehtiyotkorlik bilan yondashishi kerak, chunki eng muhimi, bu bizning shaxs sifatida ma'naviy rivojlanishimizga qanday ijobiy ta'sir ko'rsatishi. Shuningdek, sizni san'atning ong ostiga qanday ta'sir qilishi haqida dalillar, dalillar va faktlarni o'z ichiga olgan ma'lumot beruvchi videoni tomosha qilishni taklif qilamiz.